張 璐

（麗水學院學生處，浙江麗水323000）

“三全育人”，是一種教育理念和教育方式，興起于20世紀，經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、成熟三個階段。馬克思提出的“人的全面自由的發(fā)展”學說被認為是“三全育人”的理論依據(jù)之一[1]。1950年中國教育工會第一次全國代表大會上，有代表提出的教書育人、管理育人、服務育人口號，演變?yōu)楹髞淼摹叭恕盵2]。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[3]，為“三全育人”進入中國夢實踐提供了思想指導與政策安排。與此同時，大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的出現(xiàn)與應用，提升了思想政治工作的感染力，有利于提高高校“三全育人”配置資源使用效率。因此，本研究通過梳理“三全育人”存在的現(xiàn)實問題，探討大數(shù)據(jù)技術(shù)與思維在高?！叭恕鳖I(lǐng)域的運用。

一、“三全育人”存在的問題分析

“三全育人”內(nèi)涵豐富，不僅具有理念引領(lǐng)和實踐導向功能[4]，也是面向具體實踐、強調(diào)參與的過程。目前，“三全育人”體系在理念認知層面和實踐運用層面均存在一定的不足，比如社會認知氛圍未形成、教育內(nèi)容融合性弱、教育形式單一等。

（一）“三全育人”不同環(huán)節(jié)與要素的同步性弱

“三全育人”涉及教育主體、教育內(nèi)容、教育形式、教育技術(shù)以及教育環(huán)境等內(nèi)容。而教育主體的多元化、教育內(nèi)容的多樣性、教育形式與教育技術(shù)的多樣融合性，造成了“三全育人”教育環(huán)境的復雜性。從“全員”視角看，“三全育人”預期影響的群體大，而涉及的家庭、學校、社會等教育主體所遵循的規(guī)律又存在認知的差異，“全員”參與廣度與深度不足的現(xiàn)實問題普遍存在。從“全過程”的角度看，無斷點的持續(xù)流程還未建立，以政策和考核機制解決時強時弱、時連時斷的不穩(wěn)定現(xiàn)象是時下的必然需求。“全方位”指向的是“十大育人體系”和“三全”一體化育人格局，目前還存在點對點、面對面和主體對主體之間的同步性和融合性弱等問題。由此可見，高?！叭恕贝嬖谌伺c環(huán)境、人與人、人與資源的同步性弱的問題。

（二）“三全育人”的精準度不夠

人們的思想觀念是非線性的開放系統(tǒng)，不斷進行著積極或消極的信息交流與交換[5]。大學生接受思想政治教育是一個信息選擇、分析和轉(zhuǎn)化的過程，這一過程不僅要依靠家庭、學校和社會的合力協(xié)作，同時也要依靠大學生的自我成長與心理活動。思想政治教育的開放性、復雜性和長期性決定了其對精準度和靈敏度的訴求與難點。我們可以從教育主體與客體邊界模糊化、教育內(nèi)容供給多元化、教育客體個性化等方面來理解這一觀點。

1.教育主客體邊界模糊化。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，各種信息技術(shù)、APP應用、社群平臺等開拓的“人人皆學、處處能學，時時可學”的線上線下混合場景，一方面減少了教師和學生之間的信息差，使得教師的知識“權(quán)威”地位日益瓦解，教師的“話語霸權(quán)”也逐漸被消解；另一方面學生極易接觸到除課本以外的知識和領(lǐng)域，減弱了課堂對學生的吸引力。

2.教育內(nèi)容供給多元化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，思想政治教育內(nèi)容來源渠道的增多也給大學生思想政治教育帶來很多不可控的問題。一方面，分屬不同國家、政治群體和話題體系的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)同時進入互聯(lián)網(wǎng)教育領(lǐng)域，在擠占教育內(nèi)容與空間的同時，在為不同的利益群眾發(fā)聲，一定程度上導致思想政治教育內(nèi)容被湮沒。另一方面，信息的快速傳播，讓網(wǎng)絡發(fā)聲的群體空前擴張，這些信息的供給渠道多樣且內(nèi)容雜亂無章，極易給大學生思想政治教育帶來負面的影響。

3.教育客體成長個性分明。90后、00后的大學生都是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長起來的新一代，深受網(wǎng)絡文化的影響。而網(wǎng)絡文化開放性與隱蔽性共存、信息的優(yōu)良性與劣質(zhì)性同在等特征，不僅塑造了大學生感性、幻想、浪漫、直覺式的精神特性，也對高校思想政治教育提出了全新考驗。比如2018年教育部印發(fā)的《教育信息化2.0行動計劃》的實施，在促進數(shù)字資源服務普及，拓展大學生思想空間的同時，也在塑造大學生更加鮮明的個性。

可見，數(shù)字化的教育環(huán)境和生活方式，對“三全育人”的影響不僅有正面的也有負面的，關(guān)鍵在于怎么運用優(yōu)質(zhì)的教育素材培育大學生的信息辨別運用能力去推動思想政治素質(zhì)的提高。這就必然離不開對大數(shù)據(jù)的運用，而大數(shù)據(jù)與三全育人怎么建立正向的關(guān)聯(lián)，如何發(fā)揮數(shù)字生活對大學生思想政治教育的提升性影響，是本研究要解決的重點問題之一。

二、大數(shù)據(jù)與“三全育人”的邏輯關(guān)聯(lián)

大數(shù)據(jù)是一場顛覆社會關(guān)系的時代革命，對關(guān)聯(lián)人與資源、促進數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)化、進行社會關(guān)系的優(yōu)化重塑等有重要的實踐價值。目前，對大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵并無統(tǒng)一界定，但是普遍認為，大數(shù)據(jù)是一項技術(shù)，一種手段，更是當代社會發(fā)展的大環(huán)境，是構(gòu)成社會發(fā)展的重要價值因素[6]。在“三全育人”這一實踐領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)的運用前景比較廣闊，并且也有相應的邏輯關(guān)聯(lián)性。首先，大數(shù)據(jù)可以引發(fā)“三全育人”思維方式的變革：由抽樣樣本轉(zhuǎn)向全樣本思維；由模式化、標準化轉(zhuǎn)向兼容并包多樣化思維。其次，大數(shù)據(jù)能推動“三全育人”方法論的變革，提供了以量化和實證性研究為特征的新研究范式，可以更精準地評價和修正教育效果。第三，大數(shù)據(jù)擴展了“三全育人”的時間和空間維度，為思想政治教育增加了新領(lǐng)域、新主題和新內(nèi)容，有助于思想政治價值的有效傳播，提升青年學生成長的有效性。

（一）多源異構(gòu)性是大數(shù)據(jù)和“三全育人”體系的自然屬性

“三全育人”的核心價值體現(xiàn)在“人人育人、時時育人、處處育人”，而“人”“時”“處”反映的是教育的多維特征，并且每個維度的正相交關(guān)系構(gòu)成了教育的全貌。從“三全育人”的現(xiàn)實進路看，是在梳理、整合、汲取不同領(lǐng)域、學科、層次教育資源的基礎(chǔ)上進行融合、激活和再分配的流程，體現(xiàn)了跨界、整合、融合的理念。不論是理念還是進路都體現(xiàn)著“三全育人”體系的多源、立體和學科交叉性。而大數(shù)據(jù)本質(zhì)上就是多源異構(gòu)，體現(xiàn)著數(shù)據(jù)交叉、方法交叉、知識交叉、領(lǐng)域交叉、學科交叉。由此，“三全育人”和大數(shù)據(jù)在自然屬性上有高度一致的契合之處。

（二）跨域關(guān)聯(lián)性是大數(shù)據(jù)和“三全育人”體系的內(nèi)生動力

“三全育人”體系是由育人主體、育人載體和育人過程組成的嚴密邏輯體系，落腳點在全員、全方位、全過程。全員是全過程、全方位的基礎(chǔ)與保障，全過程需要全員的參與和全方位的布置，全方位需要全過程的介入和全員的主動自覺參與。也就是說，“三全育人”體系是一種跨域關(guān)聯(lián)的體系。而大數(shù)據(jù)則表現(xiàn)了世間萬物的關(guān)聯(lián)性，讓人類更多地發(fā)現(xiàn)和認知了社會中“暗藏”已久的人與人、人與物、人與事、物與物、物與事、事與事之間的“關(guān)系”，讓人類獲得最大程度上的信息對稱，從而可以更加清晰地認識這個世界。關(guān)聯(lián)性不僅是大數(shù)據(jù)的靈魂，更應該是數(shù)據(jù)世界里我們每一個人的思維靈魂。大數(shù)據(jù)的跨域關(guān)聯(lián)的特性使得我們有機會和有能力觸碰到“三全育人”體系中各個要素之間錯綜復雜、間接的非線性的關(guān)系。

（三）同步共享性是大數(shù)據(jù)和“三全育人”體系的應用趨勢

“三全育人”是新時代黨和國家從培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的戰(zhàn)略高度出發(fā)對高等教育提出的重大命題。2017年2月中共中央、國務院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，意見指出要堅持全員全過程全方位育人?！叭恕睘楦咝Ｂ鋵嵙⒌聵淙诉@一根本任務提供了有效的實踐路徑，并且上升為教育政策方針，相關(guān)的教育資源與素材都具有共享性。因此，構(gòu)建“三全育人”體系只有在形成教育界的共識和全社會共享的前提下才能持續(xù)發(fā)展。也就是說，開放共享能保證“三全育人”的完善發(fā)展。

大數(shù)據(jù)真正的含義和特征是跨領(lǐng)域數(shù)據(jù)的交叉融合，可以是與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的融合、與異類信息網(wǎng)絡的融合，也可以是基于特征級別、語義、多視圖等的數(shù)據(jù)融合，其內(nèi)涵廣泛而深刻。此外，大數(shù)據(jù)必須是流動共享的，只有流動共享才能產(chǎn)生價值，才能為社會服務。在某種程度上，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)可以將不同時空的人統(tǒng)一至同一虛擬時空中，大數(shù)據(jù)的同步共享性為“三全育人”提供了有效路徑，有助于“橫縱聯(lián)動、無縫對接”的大思政格局的形成。

三、基于大數(shù)據(jù)的高校思想政治教育“三全育人”的實現(xiàn)策略

（一）構(gòu)建育人的同步生態(tài)體系

黨的十八大以來，習近平總書記先后多次就高等教育任務和目標發(fā)表重要講話，其中“堅持把立德樹人作為根本任務”是總書記做出的戰(zhàn)略部署。然而，由于深受實用主義影響，高等教育過分集中于知識變現(xiàn)、升學就業(yè)和市場研究，忽視了它“德育”的基本特點。即使在課堂思政化推進的背景下，高校還普遍存在德育與專業(yè)教育脫節(jié)的現(xiàn)象，再加上網(wǎng)絡社會的開放化、數(shù)字化，大學生的學習與生活都被各種信息包圍，并深受影響。而一些錯誤的、不當?shù)?、誤導性的信息，一方面會導致大學生對人生價值產(chǎn)生迷茫和困頓的情緒；另一方面也是擠壓德育、社會主義核心價值觀教育等信息素材的罪魁禍首。讓“知德”“樹德”“踐德”回歸正途，歸根結(jié)底是要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，體現(xiàn)在學科體系、教學體系、教材體系、管理體系各方面[7-8]，并成為各層次、各專業(yè)教育共同的價值追求。

高?！叭恕钡耐缴鷳B(tài)體系就是在“立德樹人”的目標下，以大數(shù)據(jù)技術(shù)與思維解決不同要素與環(huán)節(jié)銜接的問題。首先，全員育人環(huán)節(jié)要形成一個包括教師、行政教輔人員、后勤管理人員等全員參與的立體化育人網(wǎng)絡，不同人員的責任分工明確，評價指標具體，能在各自領(lǐng)域發(fā)揮引導學生思想成長的作用。同時將學?；虿块T領(lǐng)導、輔導員、班主任、家長、心理咨詢師、社會教育工作者以及學生組成網(wǎng)絡學習共同體，形成全員育人的輕松氛圍。其次，全程育人環(huán)節(jié)關(guān)鍵是建立有階段性和連續(xù)性的同步教書育人、管理育人和服務育人流程，對每一個階段的學習內(nèi)容與過程數(shù)據(jù)進行收集整理并根據(jù)需要修正育人方式，建立符合學生思想成長規(guī)律的育人環(huán)節(jié)。第三，全方位育人環(huán)節(jié)，要充分運用線上線下各種教育載體,建立人與人、人與教育內(nèi)容、教育技術(shù)與教育效果的同步與融合，以課堂教學、實踐教學、志愿服務、談話等手段推動實現(xiàn)學生思想政治素質(zhì)的深刻性和服務社會的創(chuàng)新性。

（二）以大數(shù)據(jù)實現(xiàn)精準育人

數(shù)據(jù)本身并沒有價值，只有數(shù)據(jù)被使用，被分析，并用以預測未來，才能顯示它的價值所在。對高校而言，只有發(fā)展壯大信息技術(shù)力量，加強智慧圖書館建設，拓展數(shù)字校園建設內(nèi)容，才能將學生、教師、教育過程等呈現(xiàn)出來的數(shù)據(jù)以圖表、趨勢、存在的短板等形式呈現(xiàn)，才能更直觀地發(fā)現(xiàn)“三全育人”的內(nèi)隱規(guī)律和存在問題，最終實現(xiàn)精準教育的效果。目前大數(shù)據(jù)在高?！叭恕钡倪\用可以解決兩大問題，一是數(shù)字系統(tǒng)共建和共享過程中各種障礙的破除，二是信息倫理規(guī)范的問題。

“三全育人”體系中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)分為教育客體的思想和行為數(shù)據(jù)與教育主體行為的數(shù)據(jù)。教育客體的思想和行為數(shù)據(jù)，可分為日常行為數(shù)據(jù)、學習行為數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡行為數(shù)據(jù)。日常行為數(shù)據(jù)可以通過電子學生證動態(tài)抓取和實時記錄，并能在系統(tǒng)內(nèi)自動生成各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖表，從而讓學生隱性的狀態(tài)和需求顯性化，讓學校和老師能夠更直觀地看到學生的進步或潛在的問題，并能精確地預測學生的進步空間和發(fā)展走向[9]。學生學習行為數(shù)據(jù)分布在教務處、圖書館、團委、信息技術(shù)中心等部門，這對推動全員、全過程、全方位參與提供了契機。教育主體所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)大致上分為三類，即教育資源數(shù)據(jù)、教育手段數(shù)據(jù)以及教育環(huán)境數(shù)據(jù)。教育資源的數(shù)字化包括多媒體課件庫、多媒體素材庫、視頻資源庫、網(wǎng)絡課程、數(shù)字化圖書館、教師教學網(wǎng)站群、專業(yè)課程資源庫；教育手段數(shù)字化主要涉及對思想政治教育資源網(wǎng)頁的歸檔、思想政治教育文本的數(shù)字化處理、對微傳播內(nèi)容的情感分析等，以此來體現(xiàn)和完成思想政治教育手段的數(shù)字驅(qū)動賦能優(yōu)勢，吸納和提升思想政治教育主客體網(wǎng)絡行為參與的技術(shù)性能力；教育環(huán)境的數(shù)字化，可以通過AR技術(shù)、VR技術(shù)搭建思想政治教育數(shù)字化的情境體驗環(huán)境，造就和提升沉浸式、體驗式等新型學習空間。也就是說“三全育人”數(shù)字系統(tǒng)的共建和共享，關(guān)鍵是要打通高校內(nèi)部非涉密信息數(shù)據(jù)的共享渠道，將大學生的日常行為數(shù)據(jù)、學習行為數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡行為數(shù)據(jù)歸口到學生工作部門，統(tǒng)一管理和合法調(diào)用。與此同時，通過線上教學平臺、學習強國APP等分享教學資源、德育案例、熱門話題，提高“三全育人”的體驗感和整體效果。

大數(shù)據(jù)運用的倫理問題涉及大數(shù)據(jù)運用的主體、范圍和權(quán)限，以及大數(shù)據(jù)采集、匯總、分析、評估、運用全過程的監(jiān)管責任和具體標準。一方面高校要防止數(shù)據(jù)濫用或隱私泄露，防止片面解釋數(shù)據(jù)和人為制造數(shù)據(jù)等問題；另一方面可以通過將計算機編程、統(tǒng)計分析、網(wǎng)絡安全教育等內(nèi)容納入繼續(xù)教育培訓課程來加強數(shù)據(jù)素養(yǎng)的培育，以更快更好地實現(xiàn)思想政治教育的精準預測、危機管理強化和個性化教育。

總之，“三全育人”是高校立德樹人根本任務的具體化和實踐化，大數(shù)據(jù)技術(shù)和思維是社會治理智能化的重要依托，這二者的結(jié)合有利于提高高校思想政治教育工作的普及性和有效性，對推動高校德育工作的創(chuàng)新與發(fā)展具有重要的理論價值和借鑒價值。