靳書君 周李行

在百年奮斗中，中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)思想理論戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用日語回歸借詞“生命線”，對(duì)譯馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想政治工作重要性的論述，樹立起思想政治工作的共識(shí)和地位。

一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想政治工作重要性的論述

“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！?1)在無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，擺脫剝削階級(jí)思想枷鎖，必須深入開展思想政治工作，啟發(fā)階級(jí)覺悟和革命意識(shí)。

(一)馬克思恩格斯關(guān)于思想政治工作重要性的論述

《共產(chǎn)黨宣言》第一章就指出，“資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無產(chǎn)階級(jí)”，需要注意的是，此處的“教育因素”一語，在1888年恩格斯核校的權(quán)威英文版中延展為“政治教育和普通教育的因素”。(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第421頁、第410頁。意即明確指出了思想政治教育是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器。之后在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中，恩格斯指出無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有三個(gè)方面的工作，分別是“理論方面、政治方面和實(shí)踐經(jīng)濟(jì)方面(反抗資本家)”(3)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第37頁。。德國工人運(yùn)動(dòng)處在歐洲無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的前列，如果要維持革命發(fā)展態(tài)勢(shì)，恩格斯強(qiáng)調(diào)必須全方面加倍做好宣傳鼓動(dòng)工作，以高度的熱情把馬克思主義思想和階級(jí)意識(shí)傳播到工人群眾中去。

首先，馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出每一個(gè)時(shí)代的占統(tǒng)治地位的思想都是統(tǒng)治階級(jí)的思想，在《共產(chǎn)黨宣言》中再次強(qiáng)調(diào)每一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都只是統(tǒng)治階級(jí)的思想。他們深刻揭示社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)不僅在經(jīng)濟(jì)上，而且也在政治和思想上處于統(tǒng)治地位，因此，無產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的斗爭(zhēng)，不僅需要經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)，更要進(jìn)行思想和政治上的斗爭(zhēng)工作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”，(4)《馬克思恩格斯全集》第28卷，北京：人民出版社，2018年，第19頁。這一觀點(diǎn)鮮明地指出無產(chǎn)階級(jí)政黨思想政治工作的極端重要性，對(duì)工人群眾的政治教育不能耽擱半分，無產(chǎn)階級(jí)必須覺醒階級(jí)意識(shí)，才能擔(dān)當(dāng)和完成歷史使命。

其次，無產(chǎn)階級(jí)革命需要科學(xué)的世界觀和方法論的引導(dǎo)，思想政治工作是理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的重要環(huán)節(jié)。恩格斯在介紹英國工人運(yùn)動(dòng)狀況時(shí)指出工人群眾具備一定的思想基礎(chǔ)，但是傳統(tǒng)陳舊的資本主義觀念限制了自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，人民群眾自發(fā)的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)還不足以爆發(fā)出巨大能量，還缺少一個(gè)激發(fā)工人群眾的重要因素，在《國際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)：“工人的一個(gè)成功因素就是他們的人數(shù)；但是只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并獲得知識(shí)的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起舉足輕重的作用?！?5)《馬克思恩格斯選集》第3卷，第10頁。馬克思主義指出了“獲得知識(shí)的指導(dǎo)”即共產(chǎn)黨人開展思想政治工作的重要性。馬克思主義指出理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量，無形的思想不能成為有形的現(xiàn)實(shí)力量，理論要通過黨的領(lǐng)袖、革命家、宣傳家和先進(jìn)的知識(shí)分子開展的思想政治工作才能被群眾掌握。共產(chǎn)黨人必須開展有別于舊時(shí)代的先進(jìn)的思想政治工作，無產(chǎn)階級(jí)革命是必然的，革命需要有形的武器取得勝利，更需要科學(xué)的馬克思主義理論的指導(dǎo)，在理論轉(zhuǎn)化為巨大力量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正是思想政治工作對(duì)人民群眾發(fā)揮著喚醒、引導(dǎo)和激勵(lì)的作用，通過無產(chǎn)階級(jí)思想的宣傳與鼓動(dòng)，使理論掌握群眾，工人階級(jí)在無產(chǎn)階級(jí)思想政治工作的影響下方能展現(xiàn)巨大作用。

最后，恩格斯起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》表明共產(chǎn)主義同盟就是要用理論宣傳和實(shí)際政治斗爭(zhēng)摧毀舊社會(huì)、推翻資產(chǎn)階級(jí)，并且明確規(guī)定入黨的每一個(gè)成員必須“具有宣傳的能力和熱情、堅(jiān)定不移的信念、革命的活力”(6)《馬克思恩格斯全集》第10卷，北京：人民出版社，1998年，第744頁。。恩格斯認(rèn)為先進(jìn)的政黨必須通過思想政治工作的開展，向人民群眾解釋他們痛苦的根源和當(dāng)前的處境，揭發(fā)資本主義的危害，澄清無產(chǎn)階級(jí)的主張。馬克思主義政黨有義務(wù)隨時(shí)向人民群眾開展無產(chǎn)階級(jí)的思想政治工作，消除陳舊落后的觀念的影響，引導(dǎo)人民群眾科學(xué)地改造世界，把實(shí)踐證明了的馬克思主義理論傳播到更大范圍的人民群眾中去，讓更多的人民群眾獲得科學(xué)理論的指導(dǎo)，促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。

(二)列寧灌輸論中關(guān)于思想政治工作重要性的論述

早在創(chuàng)立俄國社會(huì)民主工黨之初，列寧就明確提出，應(yīng)該把馬克思主義理論通俗化，然后灌輸?shù)焦と酥腥?，并幫助工人領(lǐng)會(huì)它。1900年，他指出黨的任務(wù)是“把社會(huì)主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系的革命政黨”(7)《列寧全集》第4卷，北京：人民出版社，2013年，第335頁。。1902年在《怎么辦？》中，他明確指出：“階級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人?！薄拔覀儜?yīng)當(dāng)積極地對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行政治教育，發(fā)展工人階級(jí)的政治意識(shí)?！?8)列寧認(rèn)為對(duì)工農(nóng)群眾進(jìn)行政治教育工作，把社會(huì)主義思想和政治意識(shí)灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級(jí)群眾中去，是革命運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會(huì)主義學(xué)說是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的即知識(shí)分子創(chuàng)造的理論中發(fā)展起來的，所以列寧指出社會(huì)民主主義的意識(shí)只能通過思想政治工作從外部灌輸，“對(duì)工人進(jìn)行原則堅(jiān)定的社會(huì)主義教育和政治教育”，(9)《列寧全集》第6卷，北京：人民出版社，2013年，第76、54頁、第138頁。符合整個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)的總的利益。1905年列寧回應(yīng)有關(guān)灌輸論的責(zé)備時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們的任務(wù)就是要不但灌輸社會(huì)民主黨綱領(lǐng)的一般真理，而且要不倦地灌輸迫切的政治口號(hào)。”(10)《列寧全集》第11卷，北京：人民出版社，2017年，第1。

除了灌輸論，列寧還使用政治鼓動(dòng)、政治揭露表達(dá)馬克思主義思想政治工作的重要性。根據(jù)工人階級(jí)對(duì)政治知識(shí)和政治教育的需要，列寧指出：“進(jìn)行最廣泛的政治鼓動(dòng)，以及組織全面的政治揭露，是真正的社會(huì)民主黨的活動(dòng)中絕對(duì)必要和極其迫切需要的任務(wù)?！薄皬恼喂膭?dòng)和政治揭露中獲得全面的政治教育”，(11)《列寧全集》第6卷，第75、86頁。即革命家組織、社會(huì)民主工黨要通過思想領(lǐng)域的政治工作，用先進(jìn)的馬克思主義理論團(tuán)結(jié)、教育和組織群眾，激發(fā)戰(zhàn)斗力。

(三)蘇俄時(shí)期列寧關(guān)于思想政治工作重要性的論述

十月革命勝利后，列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)蘇俄全面建立了中央和省、縣政治教育委員會(huì)，促使思想政治工作落到實(shí)處。

1920年，列寧在全俄省、縣政治教育委員會(huì)工作會(huì)議上的講話中指出：“政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠幫助勞動(dòng)群眾戰(zhàn)勝舊秩序，建設(shè)一個(gè)沒有資本家、沒有剝削者、沒有地主的國家?！绷袑幷J(rèn)為在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)謊稱教育“不問”政治，教育“不講”政治，然而一切資產(chǎn)階級(jí)機(jī)構(gòu)同教育的聯(lián)系都非常密切，他們利用教會(huì)和私有制束縛著人民的思想，列寧指出：“在各方面的教育工作中，我們都不能抱著教育不問政治的舊觀點(diǎn)，不能讓教育工作不聯(lián)系政治?！?12)《列寧全集》第39卷，北京：人民出版社，2017年，第446、442頁。

1921年列寧在全俄政治教育委員會(huì)第二次代表大會(huì)上的報(bào)告指出：“由于實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，應(yīng)當(dāng)不斷宣傳這樣一種思想：政治教育務(wù)必要能提高文化水平。”(13)《列寧全集》第42卷，北京：人民出版社，2017年，第207頁。蘇俄的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來以后，列寧指出新經(jīng)濟(jì)政策必須要通過政治和教育方面的工作，提升人民群眾的文化水平，方能順利實(shí)施。這就及時(shí)地、鮮明地、突出地在社會(huì)主義條件下，把“政治”與“教育”工作結(jié)合起來，把思想政治工作置于國家治理和國家建設(shè)的重要一環(huán)。

二、“生命線”術(shù)語在漢字圈的創(chuàng)制

“生命線”是中日在漢字圈內(nèi)共同創(chuàng)造的現(xiàn)代術(shù)語?！吧币辉~早在春秋末期就已出現(xiàn)，《國語·吳語》曰：“我無生命矣”。西漢時(shí)期《戰(zhàn)國策·秦策三》記載：“萬物各得其所，生命壽長(zhǎng)，終其年而不夭傷?！惫诺錆h語有“縫線”“絲線”“柳線”的用法。古代漢字“生”“命”和“線”隨《論語》《漢書》等中國古代經(jīng)典較早的傳播到日本，而“生命”一詞從公元6世紀(jì)開始，通過中醫(yī)、哲學(xué)等領(lǐng)域的古代典籍作為古代漢語東渡日本。隋唐時(shí)期楊上善所著的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》，約于奈良時(shí)代(710—794年)(中國唐朝時(shí)期)前期即傳入日本(14)陳鋼：《仁和寺本〈黃帝內(nèi)經(jīng)太素〉的文獻(xiàn)價(jià)值》，《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》，1996年第1期。，隨后在公元712年，日本歷史上第一部文字典籍《古事記》中大量使用“生”和“命”字表達(dá)生命，其中“命”的訓(xùn)詁為“いのち”(15)鈴木貞美：《日本文化史重構(gòu)：以生命觀為中心》，魏大海譯，北京：社會(huì)科學(xué)出版社，2011年，第14頁。，在日語中即生命的意思，讀作“INOCHI”。此外江戶時(shí)期《駿臺(tái)雜話》記載“仁者可為心之生命”(16)朱謙之：《日本的朱子學(xué)》，北京：人民出版社，2000年，第216頁。

1822年傳教士馬禮遜使用中國古典漢字“線”對(duì)譯英文單詞line，例如地平線、釣魚線和直線等，1844年井上哲次郎延用line/“線”的譯法并傳進(jìn)日本。日語陸續(xù)出現(xiàn)“直射線”“斜角線”等“線”為后語素的三字詞。日本在學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)和荷蘭文期間，除了譯有“離心線”“斜交線”等三字詞外(17)朱京偉：《近代中日詞匯交流的軌跡：清末報(bào)紙中的日語借詞》，北京：商務(wù)印書館，2020年，第259頁。，還借用古典漢字創(chuàng)造和制漢字“腺”，首見于1805年的《醫(yī)范提綱》(18)沈國威：《近代中日詞匯交流研究：漢字新詞的創(chuàng)制、容受與共享》，北京：中華書局，2010年，第96頁。，用來意譯英語單詞gland。腺、腺體是西方醫(yī)學(xué)的概念，指動(dòng)物機(jī)體能夠產(chǎn)生激素等特殊物質(zhì)的組織，腺細(xì)胞的分泌物在維持和調(diào)節(jié)機(jī)體的生命活動(dòng)中有著重要意義。脂肪腺、淚腺等各種形式的腺體，即有形組織器官與無形腺體激素共同發(fā)揮作用，驅(qū)動(dòng)和維持著生物體的正常活動(dòng)。1903年“脂肪腺”“腺體”(19)《近現(xiàn)代漢語新詞詞源詞典》，上海：漢語大詞典出版社，2001年，第281頁。等詞收錄于留日中國學(xué)生編寫的《新爾雅》詞典當(dāng)中并傳回中國。

西方傳教士來華后，以“線”為后語素的三字詞開始在中國出現(xiàn)并傳播到日本，中日都具有了“線”為后語素的使用基礎(chǔ)，“生命線”一詞開始逐步形成。明治維新后，日本通過古典漢語、近代傳教士的中英詞典和蘭學(xué)，結(jié)合已經(jīng)出現(xiàn)的以“線”“腺”為后語素的用法，經(jīng)過創(chuàng)造改造，中日漢字圈產(chǎn)生了“生命線Seimeisen”(20)劉正埮等：《漢語外來詞詞典》，上海：上海辭書出版社，1984年，第314頁。一詞，用來意譯英語lifeline，比喻能夠維持存在的最重要的因素。20世紀(jì)30年開始，日本帝國主義分子對(duì)“大陸政策”的鼓吹和“日本生命線政策”的輿論轟炸，“生命線”一詞通過報(bào)刊媒體等媒介，頻繁出現(xiàn)在中日兩國的視野中。此時(shí)期“生命線”與“生命腺”在中國存在混用通用的現(xiàn)象，1934年徐肇駿在《先導(dǎo)月刊》發(fā)文聲明“東北四省為我國民族之生命腺”(21)蘇全有：《不能忘卻的“東四省”問題》，《歷史教學(xué)(下半月刊)》2018年第9期。，1935年有“國醫(yī)藥之生命腺在農(nóng)村”(22)李傳斌：《中醫(yī)與民國時(shí)期的鄉(xiāng)村衛(wèi)生建設(shè)(1927-1937)》，《中國文化研究》2018年第2期。的表述。

近代以來“生命線”一詞回歸中國成為和制漢語，與“生命線”一詞類似，明治維新后出現(xiàn)的例如“扁桃腺”“前列腺”“紫外線”“赤外線”等與中國漢字同形的和制漢字詞逐漸回歸漢語。(23)陳力衛(wèi)：《東往東來：近代中日之間的語詞概念》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年，第9頁?！吧€”一詞原本比喻生物有機(jī)體維持生存和發(fā)展最根本的因素，回歸中國以后，生命線的具體含義便開始擴(kuò)展，1932年茅盾在《故鄉(xiāng)雜記》中描述東南豐饒之區(qū)的鄉(xiāng)下人“生命線”的蠶絲斷了?！吧€”在這里表達(dá)了蠶絲對(duì)于維持“鄉(xiāng)下人民”生活的重要性。1935年《科學(xué)》記載：“為煤礦生命線之礦穴交叉點(diǎn)為水所沒”(24)黃河清：《近現(xiàn)代辭源》，上海：辭書出版社，2010年，第665頁。?！吧€”在這里體現(xiàn)煤礦的安危系于礦穴交叉點(diǎn)之上，交叉點(diǎn)的安全與否直接影響到作業(yè)工人的生命安全和煤礦的正常生產(chǎn)。在社會(huì)生產(chǎn)生活多個(gè)方面，開始普遍使用“生命線”一詞表示某項(xiàng)活動(dòng)的重要性，它的含義除醫(yī)學(xué)概念以外，增加用來指稱支撐社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)等社會(huì)機(jī)體運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)作的重要工作。

三、“生命線”術(shù)語對(duì)譯經(jīng)典作家思想政治工作重要性論述

五四運(yùn)動(dòng)后，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子就已注意到經(jīng)典作家關(guān)于思想政治工作的重要論述。1920年陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》全譯本在上海問世，文章指出思想政治工作的重要性：“于是，有產(chǎn)階級(jí)，就將自己的政治教育和普通教育供給無產(chǎn)階級(jí)?！?25)呂延勤主編：《馬克思主義在中國早期傳播史料長(zhǎng)編：1917-1927》上卷，武漢：長(zhǎng)江出版社，2016年，第346頁。該譯本直接翻譯出“政治教育”一詞，在中國革命隊(duì)伍和進(jìn)步人士中譯法強(qiáng)烈反響，在思想和理論上為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定基礎(chǔ)，“政治教育”一詞也隨即開始傳播。

1922年《先驅(qū)》第五號(hào)發(fā)表《關(guān)于中國少年運(yùn)動(dòng)的綱要》，文章指出：“社會(huì)主義青年團(tuán)的事業(yè)，應(yīng)具有政治教育的性質(zhì)。他不僅僅應(yīng)當(dāng)教育團(tuán)內(nèi)的人，對(duì)團(tuán)外少年的群眾，也應(yīng)當(dāng)教育，以便引起他們來參加普遍革命性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。”(26)

1922年共產(chǎn)國際第四次代表大會(huì)關(guān)于東方問題的總提綱發(fā)布《關(guān)于東方問題的總提綱》，在談到東方各國共產(chǎn)黨的共同任務(wù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“只有把工人階級(jí)和半無產(chǎn)者階層在經(jīng)濟(jì)上和政治上組織起來，并對(duì)他們進(jìn)行政治教育，才能擴(kuò)大反對(duì)帝國主義斗爭(zhēng)的規(guī)模?！?27)第二年《新青年》季刊第一期刊登奚湞女士譯的《共產(chǎn)主義之文化運(yùn)動(dòng)》，文章譯述了共產(chǎn)國際第四次代表大會(huì)教育回題委員德國代表項(xiàng)萊的講話，指出“共產(chǎn)黨中需要政治教育”(28)，奚湞女士強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨的社會(huì)運(yùn)動(dòng)必須配合文化運(yùn)動(dòng)，永不能不注意于“政治教育”(29)。

1920年《共產(chǎn)黨》第一號(hào)便介紹了列寧1902年的著作《怎么辦？》，隨后通過“宣傳”“鼓動(dòng)”等形式，列寧的灌輸論思想傳播開來，1923年《新青年》強(qiáng)調(diào)通過政治教育，把群眾組織起來去戰(zhàn)斗。1923年，瞿秋白在《新青年》發(fā)表《自民治主義至社會(huì)主義》，文中直接翻譯并引用列寧《怎么辦？》中的灌輸思想，指出“階級(jí)的政治意識(shí)只能從外面輸入工人階級(jí)”“要與工人以政治知識(shí)，社會(huì)民主派(共產(chǎn)派)應(yīng)當(dāng)往各階級(jí)間去，應(yīng)當(dāng)派遣自己軍隊(duì)到各方面去”，(30)共產(chǎn)黨只有通過主動(dòng)的思想政治工作深入聯(lián)系群眾，才能促使勞動(dòng)群眾獲得階級(jí)的政治意識(shí)。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨“是以理論家的資格，是以宣傳鼓動(dòng)家的資格，是以組織者的資格”前往各階級(jí)中去的，“最重要的是平民的各階級(jí)間的宣傳和鼓動(dòng)”。(31)康文龍主編：《列寧主義在中國早期傳播史料長(zhǎng)編：1917-1927》中卷，武漢：武漢大學(xué)出版社，2019年，第805頁、第1041頁、第1024頁、第1024頁、第1110頁、第1111頁。隨著馬克思列寧主義在中國的傳播，經(jīng)典作家關(guān)于思想政治工作、思想理論工作的重要思想被先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人和知識(shí)分子了解、學(xué)習(xí)和傳播，初步認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)和組織引導(dǎo)群眾的作用，初步認(rèn)識(shí)到黨的思想政治工作能夠激勵(lì)和推進(jìn)社會(huì)革命的發(fā)展。

中國革命面臨著許多危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，黨的歷史上出現(xiàn)多次“左”“右”傾錯(cuò)誤，給中國革命事業(yè)帶來巨大損失，尤其是王明第三次“左”傾路線幾乎斷送革命事業(yè)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)危機(jī)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，開始分析總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，周恩來指出“紅軍中政治部工作及宣傳隊(duì)組織(或如你們所稱‘宣傳兵’)是紅軍中政治命脈”(32)中共中央文獻(xiàn)研究室：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第六冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第395頁。，軍隊(duì)建設(shè)是黨的重要工作。然而紅軍內(nèi)部，部分官兵和領(lǐng)導(dǎo)，在關(guān)于黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)問題上存在分歧，不理解不贊同不支持黨的工作，紅軍的發(fā)展?fàn)顩r岌岌可危，在黨的事業(yè)面臨危機(jī)時(shí)，共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義原理，分析中國革命的具體情況，毛澤東指出“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題?！?33)《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第94頁。強(qiáng)調(diào)要提升黨內(nèi)政治水平，才能糾正各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一旦忽視政治工作，紅軍的勢(shì)力將會(huì)受到削弱，“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)黨的生命也就停止了”(34)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，2006年，第306頁。，這樣無異于主動(dòng)放棄前進(jìn)的方向、接受失敗的命運(yùn)，紅軍的革命斗爭(zhēng)將無從談起。中國共產(chǎn)黨總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)指出：“在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切”(35)中共中央文獻(xiàn)研究室：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第二十一冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第206頁。，整個(gè)軍隊(duì)的方向就是政治工作的方向。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人總結(jié)和講話中的“政治命脈”“黨的生命”與最迫切“教育問題”等表述，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)意識(shí)到黨的思想政治工作的停滯，使黨的事業(yè)置于萬丈深淵的邊緣，意識(shí)到黨的生命和革命事業(yè)此時(shí)完全系于思想政治工作之上，思想政治工作關(guān)乎黨的命脈。

1929年，古田會(huì)議確立“思想建黨、政治建軍”的方針政策，思想政治工作成為軍隊(duì)建設(shè)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)背后的重要工作，明確紅軍除了軍事任務(wù)以外還要肩負(fù)宣傳、組織和教育群眾的任務(wù)，爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)群眾擴(kuò)大紅軍的政治影響，古田會(huì)議后，思想政治工作的地位逐步上升。1932年中共中央致信蘇區(qū)中央及蘇區(qū)閩贛兩省委提出：“政治工作在紅軍中有決定的意義，每一個(gè)紅軍戰(zhàn)斗員不僅要能夠有充分的軍事技術(shù)，而且最重要的是腦子的武裝。必須充實(shí)現(xiàn)有軍隊(duì)中的政治工作，實(shí)現(xiàn)中央政治工作條例。政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線”(36)《中共中央文件選集(1932-1933)》，北京：中共中央黨校出版社，1985年，第269頁。，這是“生命線”概念的首次明確提出，1934年紅軍第一次全國政治工作會(huì)議召開，周恩來、朱德等多位領(lǐng)導(dǎo)人都論述了“政治工作是紅軍的生命線”，周恩來強(qiáng)調(diào)每一場(chǎng)勝利都離不開思想政治工作；朱德表示沒有政治工作、沒有黨和無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，是不會(huì)產(chǎn)生紅軍的；王稼祥指出沒有政治工作的保障，任何戰(zhàn)爭(zhēng)都不能順利完成任務(wù)，政治工作能夠激發(fā)紅軍的戰(zhàn)斗力。

生命線比喻有機(jī)體維持生存的重要因素，生命線是無形的，不是直接的器官，卻是直接維護(hù)生命機(jī)體正常有效運(yùn)行最關(guān)鍵的部分，馬克思主義指出“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化而且經(jīng)常處于變化過程中的機(jī)體?！?37)《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1972年，第12頁。列寧明確指出馬克思主義“把社會(huì)看作處在經(jīng)常發(fā)展中的活的機(jī)體(而不是機(jī)械地結(jié)合起來因而可以把各種社會(huì)要素隨便配搭起來的一種什么東西)?！?38)《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第32頁。也就是說社會(huì)同生物有機(jī)體類似，也是一個(gè)有機(jī)體，社會(huì)有機(jī)體范疇包括了全部社會(huì)生活和過程。那么社會(huì)中的政黨、組織同樣作為一個(gè)處在不斷發(fā)展變化過程的有機(jī)體，仍然存在像生物有機(jī)體一樣維系自身生存發(fā)展的關(guān)鍵因素和環(huán)節(jié)，對(duì)此列寧指出“政治揭露，是培養(yǎng)群眾革命積極性的必要條件和基本條件”(39)《列寧全集》第6卷，第67頁。，他強(qiáng)調(diào)要通過政治揭露即思想政治的途徑，教育廣大群眾明白自己痛苦和被壓迫的根源，積極對(duì)工人階級(jí)開展思想政治工作，激發(fā)廣大群眾的戰(zhàn)斗力。

在中國革命事業(yè)面臨停滯甚至失敗的關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人面對(duì)紅軍建設(shè)過程中黨內(nèi)出現(xiàn)的思想分歧，中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思列寧主義原理，深刻分析總結(jié)中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前革命斗爭(zhēng)和紅軍建設(shè)需要進(jìn)行思想政治工作維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)到通過思想政治工作重新確立黨的對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)是整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)關(guān)乎紅軍生死存亡的思想政治工作。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人們?cè)谥刂赋龊完U明思想政治工作重要性時(shí)，借用已經(jīng)傳回中國并在社會(huì)中廣泛使用的，表達(dá)“維持有機(jī)體生存發(fā)展”意義的和制漢語“生命線”，提出政治工作是紅軍的“生命線”，“生命線”突出強(qiáng)調(diào)在革命斗爭(zhēng)和紅軍的建設(shè)中，思想政治工作如生命般不可忽視。“生命線”對(duì)接馬克思列寧主義關(guān)于思想政治工作能夠激勵(lì)、教育和團(tuán)結(jié)人民群眾的重要思想。揭示思想政治工作與其他工作的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)思想政治工作是黨和國家其他工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素、珍貴的環(huán)節(jié)與不可或缺的前提，是對(duì)思想政治工作地位和作用的形象概括，蘊(yùn)涵著馬列主義科學(xué)原理。在中國共產(chǎn)黨紅軍建設(shè)的具體實(shí)踐中，“生命線”的內(nèi)涵得到拓展，回歸借詞“生命線”成為政治術(shù)語，“生命線”從回歸借詞演變?yōu)檎涡g(shù)語是馬克思主義理論與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物?！吧€”一詞的含義發(fā)生新的變化：社會(huì)革命如生物有機(jī)體一樣，順利開展社會(huì)革命離不開思想政治工作在背后發(fā)揮的激勵(lì)、維持、糾正和引導(dǎo)功能。

四、思想政治工作生命線概念的內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨傳承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想政治工作重要性的思想和觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出思想政治工作是黨一切工作的生命線，這是中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期重視思想教育工作的方針政策，是學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的生動(dòng)寫照。

新中國成立后黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上來，1955年毛澤東指出：“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣。”(40)中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第七冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第207頁。毛澤東認(rèn)為不注意思想和政治將會(huì)十分危險(xiǎn)，只埋頭于具體工作可能會(huì)使領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者偏離社會(huì)主義方向，他強(qiáng)調(diào)一方面要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一方面要注重政治工作，將兩者統(tǒng)一起來。在社會(huì)主義建設(shè)初期，發(fā)揚(yáng)思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)與政治優(yōu)勢(shì)，營造了良好的黨風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)了干部隊(duì)伍和群眾隊(duì)伍的凝聚力，集中了全國力量發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線，保障了我國社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的順利完成。

進(jìn)入新時(shí)期，1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，明確了“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的重要論斷。之后，江澤民在2000年全國思想政治工作會(huì)議上，對(duì)“生命線”論斷做了進(jìn)一步的豐富和概括：“黨的思想政治工作，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會(huì)主義國家的重要政治優(yōu)勢(shì)。”(41)《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第74頁。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要充分發(fā)揮思想政治工作的“生命線”作用，幫助干部和群眾認(rèn)清歷史發(fā)展進(jìn)程。通過強(qiáng)有力的思想政治工作，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，發(fā)揮傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢(shì)，全黨和全國各族人民團(tuán)結(jié)一致建設(shè)中國特色社會(huì)主義。黨的思想政治工作除了是經(jīng)濟(jì)工作的生命線以外，新增“其他一切工作”的生命線作用，黨的“思想政治工作是生命線”內(nèi)涵由軍事斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)工作拓展為黨和國家的其他一切工作，對(duì)于黨和國家的建設(shè)和全國各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有重要指導(dǎo)意義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)：思想政治工作事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)，是一切工作生命線，“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線?！?42)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第12頁。用生命線的概念形容黨的基本路線對(duì)于維持和推動(dòng)中國特色社會(huì)主義繁榮發(fā)展發(fā)揮著重大作用。生命線的概念在新時(shí)代迎來新發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出：“思想輿論工作也要久久為功，我們的觀念和主張要經(jīng)常說、反復(fù)說，不能長(zhǎng)在深山無人知?！?43)中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第210頁。在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，各級(jí)黨委、各級(jí)教育主管部門、學(xué)校黨組織都必須緊緊抓在手上。2013年習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出“群眾路線是我們黨的生命線”(44)《習(xí)近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第367頁。，密切聯(lián)系群眾是黨的性質(zhì)和宗旨，失去人民的支持和擁護(hù)，黨的工作和事業(yè)便是空談，與人民群眾的血肉聯(lián)系決定著黨的事業(yè)的成敗，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須緊緊依靠人民。同年習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線?！?45)中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第138頁。廉潔自律是干部的政治生命線，能夠始終警醒干部在生活與工作中堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。2015年在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上，習(xí)近平總書記指出：“公正是法治的生命線?！?46)中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于全面依法治國論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第38頁。強(qiáng)調(diào)全面依法治國必須圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義進(jìn)行，從一定意義上說，公平正義是政法工作的生命線。此外生命線概念還包括“生態(tài)保護(hù)紅線是保障和維護(hù)國家生態(tài)安全的底線和生命線”和“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”等。生命線概念的內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，從軍隊(duì)政治工作到經(jīng)濟(jì)工作，再到群眾路線等不斷擴(kuò)展，新時(shí)期生命線的概念已經(jīng)不再專指思想政治工作，而是由思想政治工作為起點(diǎn)，深入黨和國家的其他一切工作中，生命線概念在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法治、黨建和生態(tài)等諸多領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，組成新時(shí)代中國共產(chǎn)黨生命線內(nèi)涵，是黨和人民在中國特色社會(huì)主義事業(yè)新征程的重要思想保證?？傮w來看，精神領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的工作圍繞黨和國家的中心工作開展，是團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民齊心協(xié)力發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的生命線，馬克思主義思想政治工作能夠糾正人們對(duì)于客觀世界的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使人民理解支持黨和國家的方針政策，從而將內(nèi)部的分歧、矛盾轉(zhuǎn)化為凝聚力和戰(zhàn)斗力，為每一個(gè)時(shí)期中心工作的開展破除無形的思想上的阻礙，對(duì)于國家和社會(huì)的生存發(fā)展來說發(fā)揮著激勵(lì)、維持和調(diào)節(jié)等重要作用。具體來講，每一個(gè)時(shí)期無論是黨和國家層面的全局工作，還是某些領(lǐng)域和部門的具體工作，都存在一個(gè)能夠激勵(lì)、維持和調(diào)節(jié)中心工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即生命線，而且這個(gè)關(guān)鍵的生命線要與中心工作相結(jié)合，才能促進(jìn)中心工作的順利展開。

生命線原指有形組織器官與無形腺體激素共同發(fā)揮作用，驅(qū)動(dòng)和維持著生物體的正常活動(dòng)，比喻能夠維持存在的最重要的因素。在中國得到傳播和使用后，表示支撐社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)這樣的社會(huì)機(jī)體得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)作的重要工作。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐中，指的是社會(huì)革命如生物有機(jī)體一樣，順利開展社會(huì)革命離不開思想政治工作發(fā)揮的激勵(lì)、維持、糾正和引導(dǎo)功能。新中國成立后，隨著黨和國家中心任務(wù)的改變，政治工作對(duì)于紅軍革命生命線作用逐漸展開，每個(gè)領(lǐng)域中心工作的正常運(yùn)行，其背后都存在一個(gè)起著激發(fā)、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)?？偠灾吧€”一詞與馬克思主義和中國共產(chǎn)黨人相遇后，一般地說其含義拓展為：一個(gè)政黨、組織或社會(huì)的存在和發(fā)展，都有一個(gè)不可或缺的要素或環(huán)節(jié)發(fā)揮最根本的激發(fā)啟動(dòng)、協(xié)調(diào)組織、激勵(lì)調(diào)節(jié)作用，居于關(guān)鍵部位處理各種關(guān)系和矛盾，如同生物機(jī)體的生命線一樣，維護(hù)著社會(huì)主義事業(yè)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)。特殊地說，生命線常常專指思想政治工作對(duì)軍事工作、經(jīng)濟(jì)工作等黨和國家中心工作，和其他一切工作的號(hào)召、發(fā)動(dòng)、組織、調(diào)節(jié)、維持、引導(dǎo)功能，中國共產(chǎn)黨人用形象生動(dòng)的語言闡述馬克思主義思想政治工作對(duì)黨和國家的發(fā)展猶如生命般珍貴，一分鐘都不可怠慢。