胡君玖，仇志芬

(合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院 思政教學(xué)部，合肥 230031)

校訓(xùn)，是大學(xué)精神之所在。高校的校訓(xùn)對培育校園文化、引領(lǐng)正確的價值觀等有著特殊意義。好的校訓(xùn)，不僅是一把鑰匙，能夠?yàn)閹熒蜷_文化孕育之門；更是一盞航向燈，能夠?yàn)楦咝５陌l(fā)展指引正確的方向。

一、校訓(xùn)起源及內(nèi)涵釋義

早在幾千年前我國就已經(jīng)有了大學(xué)的雛型，但古時候的“大學(xué)”僅有實(shí)體類型的校訓(xùn)，并無“校訓(xùn)”這么明確的概念，這種情形一直延續(xù)至甲午戰(zhàn)爭之后，那時我國從日本引用了日語的回歸漢語借詞“校訓(xùn)”，才使我國的大學(xué)有了明確的“校訓(xùn)”概念。

1930年，中華書局出版了由舒新城主編的《中華百科辭典》一書，這本書中對校訓(xùn)的釋義是公認(rèn)的我國最早的校訓(xùn)釋義。自此，我國學(xué)者展開了對校訓(xùn)及校訓(xùn)相關(guān)內(nèi)容的研究。如北京師范大學(xué)顧明遠(yuǎn)教授的論述《校訓(xùn)關(guān)鍵在實(shí)踐》[1]；中共山東省委黨史研究室巡視員、臨沂大學(xué)原校長韓延明的論著《大學(xué)校訓(xùn)論析》[2]；中科院院士、復(fù)旦大學(xué)原校長楊福家的研究《大學(xué)的使命與文化內(nèi)涵》[3]。還有很多教育家和學(xué)者對校訓(xùn)內(nèi)涵進(jìn)行了釋義。

筆者聯(lián)系我國高校制定校訓(xùn)的特點(diǎn)，分析這些專家和學(xué)者的意見和釋義，總結(jié)出我國校訓(xùn)的三個基本元素：(1)大多引經(jīng)據(jù)典，以格言、警句的形式出現(xiàn)，講究簡潔、對仗或者押韻，但其內(nèi)涵卻源遠(yuǎn)流長，各有特色；(2)具有立德樹人之功效，這里的“立德樹人”不僅是針對學(xué)生，同時還針對教師和其他社會人員，指引和警示他們的言行，引領(lǐng)著國家、民族和社會的進(jìn)步；(3)校訓(xùn)彰顯了一所學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)原則、辦學(xué)傳統(tǒng)、價值取向和文化精神等。據(jù)此，對高校校訓(xùn)的內(nèi)涵作以下釋義：高校為彰顯其辦學(xué)特色、實(shí)現(xiàn)其辦學(xué)目的而制定的具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的，對高校內(nèi)全體人員具有指引、激勵、警示等作用的，能夠引領(lǐng)國家、民族和社會進(jìn)步的語句，是高校全體人員共同的價值追求。

二、合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)的內(nèi)涵

合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院(以下簡稱合經(jīng)院)坐落于安徽省合肥市，是一所風(fēng)華正茂的高職院校，在育人過程中，合經(jīng)院切實(shí)貫徹落實(shí)黨的方針政策，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足安徽發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)新辦學(xué)理念，彰顯學(xué)校發(fā)展特色，形成了“誠信、自信、有志、有為”的校訓(xùn)。

誠信，即真誠、誠實(shí)、守信。在公元前五世紀(jì)的古文獻(xiàn)《尚書》中最早提到了“誠信”，后世的諸子百家無不注重誠信，更是將誠信視為核心理念。尤其是孔子，《論語》全文僅萬余字，卻38次提到了“信”字，將其納入授業(yè)教學(xué)“必修課”。約兩千五百年前的智慧傳承至今日，與社會主義核心價值觀無縫銜接，納入合經(jīng)院的校訓(xùn)，并放在首位，由此可見學(xué)院對師生員工樹人先“立德”的內(nèi)在要求。學(xué)院期冀師生人人誠信，為建設(shè)誠信國家和民族作出貢獻(xiàn)。

自信，即從內(nèi)心深處相信自己，認(rèn)為自己肯定能獲得成功。如今，心理健康公認(rèn)的重要評判標(biāo)準(zhǔn)之一就是自信。一個人想要獲得成功，也必須具備“自信”這一特質(zhì)。換句話說，自信也是人們成功的起點(diǎn)。只有滿懷信心，心中的希望才能像星星之火，發(fā)展為燎原之態(tài)。就如一代偉人毛澤東在年少之時就曾抒發(fā)豪情，大筆揮出“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的豪言。學(xué)院將“自信”納入校訓(xùn)，是希望全院師生具有自信的品質(zhì)，在人生的道路上百折而不撓，實(shí)現(xiàn)人生理想。

有志，即有未來的人生理想。小到家庭校園，大到社會國家，沒有志向、沒有目標(biāo)的話，未來就像彼岸不明的船舶，最終將行駛到失敗的海灘。古往今來，縱觀那些建功立業(yè)的偉人，無不在年少時期就許下了雄心壯志。毛澤東少年時期離家遠(yuǎn)行時，曾為父親寫下：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！庇纱锁欩]之志，毛澤東帶領(lǐng)中國人民建立了新中國。可見，志向的格局決定著胸懷的格局，也決定著事業(yè)的格局。學(xué)院將“有志”納入校訓(xùn)，是希望全院師生謹(jǐn)記：即便是一個普通人，也依然需要堅(jiān)定意志，勇往直前。

有為，即人生應(yīng)當(dāng)有所作為?！坝袨椤钡尼屃x應(yīng)當(dāng)與“有志”結(jié)合在一起闡釋，即立志之后還應(yīng)當(dāng)篤行之?！坝袨椤闭撟钤?、最經(jīng)典的表達(dá)出自《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”?？鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，一直心懷信念，主張用“仁”“禮”來治理國家。學(xué)院將“有為”納入校訓(xùn)，意在引導(dǎo)師生不畏艱險和挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮聰明才智，摒棄消極懈怠、無所作為的思想，鼓勵師生“奮發(fā)有為大有為也”。

“誠信、自信、有志、有為”八字校訓(xùn)，熔古鑄今，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展要求結(jié)合在一起，彰顯出中國特色社會主義教育“立德樹人”這一目標(biāo)，契合了學(xué)院的辦學(xué)宗旨和社會對人才的要求，凝縮了學(xué)院的發(fā)展歷史，表征著合經(jīng)院對教育理念和精神的選擇，與社會主義核心價值觀的理念不謀而合，能夠成為合經(jīng)院師生遞相傳授的文化精粹。

三、高職院校校訓(xùn)的多方位功能

高職教育在我國高等教育中已占據(jù)半壁江山，因此高職教育應(yīng)和本科教育齊頭并進(jìn)。高職院校不僅要重視硬件設(shè)施的建設(shè)，更需要重視軟實(shí)力的高質(zhì)量發(fā)展。因而，擁有一則具有深刻文化內(nèi)涵、別具一格的校訓(xùn)，對高職院校本身和國家民族的發(fā)展都具有重要的作用。

(一)從高職院校本身的發(fā)展來看

高職院校校訓(xùn)的功能主要是指校訓(xùn)對組織內(nèi)部全體人員精神文化及行為導(dǎo)向方面的作用，需要全體成員包括領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和其他員工了解、掌握且不斷地學(xué)習(xí)校訓(xùn)的精神，并將其內(nèi)化于心、外塑于行。主要包括思想政治教育功能、教育激勵功能、向心凝聚功能、規(guī)范約束功能和品牌宣傳功能。

1. 思想政治教育功能

校訓(xùn)教育是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要渠道，校訓(xùn)所蘊(yùn)含的思想政治教育功能包括兩個方面：一是價值觀引導(dǎo)，二是道德觀念塑造。本文主要強(qiáng)調(diào)的是高職院校，那么就需要結(jié)合高職院校的特點(diǎn)尤其是校風(fēng)學(xué)風(fēng)方面進(jìn)行闡述。從學(xué)生方面來說，學(xué)習(xí)積極性不高、網(wǎng)游成癮、厭學(xué)、不遵守課堂紀(jì)律甚至?xí)缈际歉呗殞W(xué)生的“通病”，學(xué)生缺乏養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的意識、學(xué)校對學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)不夠重視等導(dǎo)致高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)成為“重災(zāi)區(qū)”；從教師方面來說，高職院校教師素質(zhì)參差不齊，個別教師上課缺乏使命感與責(zé)任感，外加來自于科研項(xiàng)目、職稱考核、工資績效等方面的壓力，導(dǎo)致一些教師在“傳道授業(yè)解惑”這一根本任務(wù)上敷衍、懈怠；從管理者角度來分析，用考試來衡量學(xué)生的文化知識水平、用科研成果來衡量教師的學(xué)術(shù)水平，缺乏更加合理的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)考核體系，致使有些高職院校校風(fēng)不良、學(xué)風(fēng)不正。因此，要塑造良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，必須重視高職院校校訓(xùn)的思想政治教育功能，合理利用校訓(xùn)來引導(dǎo)全體師生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時通過科學(xué)文化知識的熏陶和專業(yè)技能的培養(yǎng)，使青年學(xué)子擁有健康的體格、過硬的心理素質(zhì)和高尚的道德情操[4]。

2. 教育激勵功能

隨著社會的發(fā)展，高職院校的職能會有所改變，但不變的是其“育人”這一最基本和最重要的職能。高職院校以校訓(xùn)為育人理念和價值追求，能夠?qū)熒鷨T工起到教育激勵作用，主要通過以下三種方式：(1)校訓(xùn)可以激勵教師不斷拓展知識、追求真理，通過傳授科學(xué)文化知識發(fā)展受教育者的智力，提升他們的能力；(2)在正確價值觀的引導(dǎo)下，幫助師生形成有利于自己、有利于國家和社會的健全人格；(3)在校訓(xùn)的指引下，教育師生員工樹立為國家興旺發(fā)達(dá)而不懈努力的遠(yuǎn)大理想，激勵師生員工明確人生奮斗方向，堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價值。以上教育激勵功能看似與本科院校校訓(xùn)無二，但是對于校風(fēng)學(xué)風(fēng)尚需嚴(yán)格優(yōu)化的高職院校而言，校訓(xùn)的教育激勵功能就顯得更加特殊和重要。

3. 向心凝聚功能

優(yōu)秀的校訓(xùn)，恰如軍營中的號角，一旦吹響就會產(chǎn)生強(qiáng)有力的號召力，促使師生員工憑借同一精神動力，戮力同心，實(shí)現(xiàn)院校的辦學(xué)目標(biāo)。高職院校是社會中的組織機(jī)構(gòu)，它不僅能夠以組織的名義開展各項(xiàng)活動，同時活動的圓滿完成還需要師生的參與和配合。所以，校訓(xùn)作為高職院校師生公認(rèn)的群體文化，會通過以下三種方式將師生員工擰成一股齊心向前的力量：一是顯性的、以校訓(xùn)為中心的教育實(shí)踐活動，例如以校訓(xùn)為主題的思政課、講座和設(shè)計(jì)展等，使師生員工認(rèn)可自己的學(xué)校；二是隱性的、耳濡目染式的熏陶，例如位于校園顯著位置的校訓(xùn)石、校訓(xùn)宣傳欄等，使校訓(xùn)的理念日漸深入人心，逐漸融入師生員工的信念、情操之中；三是在校訓(xùn)的引導(dǎo)下，學(xué)校的發(fā)展贏得了國家和社會的肯定，又會進(jìn)一步激起師生員工對學(xué)校的認(rèn)同，形成“我以母校為榮”的榮譽(yù)感。高職院校要充分發(fā)揮校訓(xùn)的向心凝聚功能，引導(dǎo)師生形成共同的價值取向和追求目標(biāo)，增強(qiáng)“內(nèi)功”，促進(jìn)其長久穩(wěn)定地發(fā)展。

4. 規(guī)范約束功能

“蓬生麻中，不扶而直”，出自于《荀子·勸學(xué)》，也就是說麻地里長的蓬草，不用別人扶持也能自己站立起來。以此來比喻好的環(huán)境對人產(chǎn)生的正面影響。校訓(xùn)是全體師生共同的價值追求，在經(jīng)過歲月的洗禮之后，形成了強(qiáng)有力的約束功能。這種約束功能適用于全體師生員工，“蓬生麻中，不扶而直”的良好效應(yīng)就得以產(chǎn)生，使師生員工在校期間能自覺地按照校訓(xùn)的要求規(guī)范自己的言行，也會使整個集體接受正確的價值觀熏陶，還會使學(xué)生走入社會后能夠勤懇工作，甘愿為社會這個“大機(jī)器”的正常運(yùn)轉(zhuǎn)做一顆“小螺絲釘”，并在這個過程中實(shí)現(xiàn)人生價值。因此，高職院校要重視校訓(xùn)對師生員工的規(guī)范約束作用，從思想上改變每一個成員，促使個體能自發(fā)地端正作為，踐行校訓(xùn)精神。

5. 品牌宣傳功能

研究發(fā)現(xiàn)，很多高職院校重視學(xué)校辦學(xué)能力、硬件設(shè)施、就業(yè)前景等，而忽視以校訓(xùn)為中心的校園文化品牌的建設(shè)，忽視校訓(xùn)的品牌宣傳功能。其實(shí)，每一所高校都有自己的辦學(xué)特色和品牌文化，這決定著它在未來的核心競爭力(包括招生數(shù)、就業(yè)率、發(fā)展壯大等)。例如深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，它的校訓(xùn)是“德業(yè)并進(jìn)，自強(qiáng)不息”，不僅體現(xiàn)了該校立德樹人的目標(biāo)，更是深圳“敢為天下先”城市品格的集中體現(xiàn)。這種將校訓(xùn)和城市品格融合為一的做法，使校訓(xùn)變成了學(xué)校的文化宣傳品牌和“活名片”，不僅可以增強(qiáng)師生的自豪感，而且可以擴(kuò)大學(xué)校在社會中的知名度，被社會了解和關(guān)注。這就是校訓(xùn)的品牌功能。

(二)從國家和民族的發(fā)展來看

大學(xué)作為文化教育的主陣地，直接或間接地影響著全社會的文化風(fēng)氣和價值取向。所謂“一地之有一大學(xué)，猶一校之有教師也；學(xué)生以教師為表率，地方則以學(xué)府為表率”。因而，校訓(xùn)作為學(xué)校校園文化的重要組成部分，對大學(xué)所在地區(qū)甚至全社會有一定的輻射和引領(lǐng)作用，其內(nèi)容與國家的核心價值觀相呼應(yīng)，能夠?yàn)樯鐣蟊娕嘤呱械膬r值情懷、為國家塑造獨(dú)特的民族個性服務(wù)。

1. 輻射引領(lǐng)功能

高職院校應(yīng)在創(chuàng)造、傳播和引領(lǐng)先進(jìn)文化方面勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，校訓(xùn)的輻射引領(lǐng)功能就是其重要的體現(xiàn)。其一，輻射功能。大學(xué)校訓(xùn)不僅會在校園內(nèi)對師生員工產(chǎn)生積極的影響，而且也會通過多種渠道對社會大眾產(chǎn)生輻射性的影響。例如，合經(jīng)院正對著大門的花壇里有一高兩米、寬五米的校訓(xùn)石，來來往往的師生能夠在潛移默化中接受其熏陶，校訓(xùn)中蘊(yùn)含的道德力量和感召力量時刻伴隨著師生的工作與生活。這種力量會使學(xué)生畢業(yè)后將校訓(xùn)中所蘊(yùn)含的崇高人格和精神通過自己的言行傳遞到社會中去，這就是校訓(xùn)體現(xiàn)出的輻射功能。其二，引領(lǐng)功能。高職院校承擔(dān)著為社會輸送技能型人才和應(yīng)用型人才的重要任務(wù)，必須對時代發(fā)展作出積極的回應(yīng)。市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時也帶來很多負(fù)面連鎖效應(yīng)，如追名逐利、重利輕義等，以及由此引發(fā)的多元價值觀念的激烈碰撞等，不利于國家和社會的良性發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)保持冷靜和理性，堅(jiān)守其必須堅(jiān)守的道德感和責(zé)任感，以其能夠體現(xiàn)社會主流文化精神和價值取向的校訓(xùn)來扼制社會負(fù)價值的影響，通過對師生員工的熏陶、對周邊地區(qū)的輻射滲透，引導(dǎo)全社會正向價值觀的形成，從而引領(lǐng)社會進(jìn)步。

2. 培育社會主義核心價值觀的功能

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，雖然只有24個字，但卻意蘊(yùn)深長，將國家、社會和公民的價值愿景融于一體，成為中國特色社會主義建設(shè)的精神指引。所謂“青年興則國興,青年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青年的健康成長關(guān)乎著整個民族的前途和命運(yùn)。因此，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀尤為重要。大學(xué)階段是大學(xué)生形成正確價值觀的關(guān)鍵期，合經(jīng)院校訓(xùn)“誠信、自信、有志、有為”融合了社會主義核心價值體系中的民族精神和時代精神，它生動獨(dú)特、鮮活豐滿，不僅可以緊緊地貼合大學(xué)生的生活，而且能夠深入大學(xué)生的內(nèi)心，引起大學(xué)生的共情，進(jìn)而夯實(shí)其核心價值觀[5]。很多高職院校的校訓(xùn)雖然也是只言片語，但其與社會主義核心價值觀在本質(zhì)上高度契合，精神內(nèi)涵上高度統(tǒng)一。結(jié)合社會主義核心價值觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與精神要義開展校訓(xùn)教育，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。

3. 塑造民族個性功能

校訓(xùn)彰顯著學(xué)校的靈魂，代表著學(xué)校的精神，是高校辦學(xué)特色的集中表現(xiàn)。校訓(xùn)能對師生起到強(qiáng)大的感召力，不僅在于它能夠傳達(dá)學(xué)校的辦學(xué)理念、價值追求，更在于校訓(xùn)根植于中華民族傳統(tǒng)文化這一沃壤，依靠著它，校訓(xùn)這棵“大樹”才能“營養(yǎng)充分”、歷久彌新。例如，很多校訓(xùn)都出自《尚書》《論語》《周易》《道德經(jīng)》等典籍，這些典籍不僅蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，還塑造了中華民族的個性和風(fēng)貌，帶有鮮明的“中國特色”，能夠激勵廣大師生不忘初心、牢記使命，艱苦奮斗、砥礪前行，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者及中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。

總之，校訓(xùn)內(nèi)涵豐富，功能多樣。在高職院校中，要積極開展校訓(xùn)教育，充分發(fā)揮校訓(xùn)的作用，將校訓(xùn)的精神落到實(shí)處。