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代際同住家庭的代際關(guān)系不適及協(xié)調(diào)機(jī)制研究

2021-12-28 10:10
關(guān)鍵詞:代際家庭成員沖突

吳 輝

(安徽大學(xué) 社會與政治學(xué)院,安徽 合肥 230601)

在快速城市化和工業(yè)化的進(jìn)程中,家庭作為古老的人類社會基本的組織形態(tài)不斷呈現(xiàn)新生態(tài),具有家庭規(guī)模趨勢縮小和家庭結(jié)構(gòu)演化簡單的新腳本[1];同時,隨著流動人口城市融入的加快,人口流動呈現(xiàn)出從個體式、臨時性人口流動到家庭式、固定式人口流動的新特征。家庭跨代同住問題仍然需要關(guān)注。中國家庭動態(tài)跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)表明,城市中已婚子女約有40%和父母同住[2]。在社會轉(zhuǎn)型和社會老齡化的雙重背景下,家庭代際同住具有社會結(jié)構(gòu)和個體選擇的多重邏輯機(jī)理。特別是流動家庭,制度性保障不足和受傳統(tǒng)孝道文化影響,以及城市融入的經(jīng)濟(jì)資本力量薄弱和社會支持網(wǎng)絡(luò)不健全等因素的存在,使得家庭代際互助具有重要的現(xiàn)實意義。家庭代際互助可以提供代際經(jīng)濟(jì)互助、生活照顧、精神慰藉,也可以提高贍養(yǎng)老人的責(zé)任和傳承孝道的美德[3]。研究表明,子女情感支持、代際互動和老年人的主觀幸福感顯著相關(guān)[4]。老人和子女同住的多種模式形成學(xué)者眼中的臨時主干家庭模式[5]。

跨代同住家庭有助于親子間的情感交流和經(jīng)濟(jì)互助,但在個體需求差異和代際不平衡的影響下,代際同住家庭在經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面存在矛盾和不適。代際之間的多種不適和隔閡可以統(tǒng)稱為代溝或代差[6]。形成代差的影響因素有很多,包括時代更迭、環(huán)境變化、社會化進(jìn)程出現(xiàn)中斷或轉(zhuǎn)型,導(dǎo)致代際之間在社會價值取向、行為模式選擇方面出現(xiàn)差異、隔閡及沖突[7]。代際同住家庭因家庭成員的行為習(xí)慣和生活方式的不同會產(chǎn)生分歧,也會因為家庭關(guān)系和家庭權(quán)利變化產(chǎn)生矛盾[8]。

家庭的代際沖突和矛盾在人類社會進(jìn)程中一直存在。當(dāng)然,在社會轉(zhuǎn)型和人口流動頻繁或加速的新背景下,轉(zhuǎn)型社會具有風(fēng)險社會的特征,個人遭遇危機(jī)的風(fēng)險加大,社會生活個體化、私人化,傳統(tǒng)的鄰里互助和社區(qū)幫助減少,家庭矛盾主要依靠內(nèi)部成員調(diào)適解決,處理家庭代際不適需要新的方式方法。理論視角包括社會變遷和家庭變遷、文化變遷、代際差異等,實踐視角包括家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)調(diào)試、家庭關(guān)系緩和等。如跨代同住家庭的老人讓渡權(quán)利,退居家庭補充位置[9];家庭成員之間通過建立親密關(guān)系化解矛盾[10]。筆者嘗試從空間社會學(xué)的分析角度出發(fā),探討代際同住家庭的沖突類型和化解矛盾的協(xié)調(diào)機(jī)制,從而豐富代際同住家庭的代際關(guān)系研究,推動代際同住家庭生活和諧有序。

一、調(diào)查對象概況和理論視角

(一)調(diào)查對象概況

筆者選取H市的部分社區(qū),在社區(qū)工作人員的幫助下及獲得調(diào)查對象的同意后,選取15戶代際同住家庭作為調(diào)查對象,采取參與觀察和訪談法的方式,梳理每戶家庭的基本情況,包括家庭人口、經(jīng)濟(jì)收入、教育水平等,同時了解每戶家庭的日常生活安排、家務(wù)勞動分工、家庭互動和家庭關(guān)系,以及家庭沖突的解決方式等。本次調(diào)查共計訪問20人,其中,8人為子女,12人為老人。受訪對象有本地居民和外來流動人員,在文化水平和經(jīng)濟(jì)收入等方面都存在差異,體現(xiàn)受訪對象的全面性。受訪對象都認(rèn)為家庭存在代際沖突或者分歧。分歧的原因有生活習(xí)慣、育兒方式甚至個性脾氣等方面的差異,以及年輕夫婦與老人在家庭事務(wù)處理上的差異等;發(fā)生分歧的時間和形式隨著沖突內(nèi)容呈現(xiàn)多樣性。總體而言,在受訪代際同住家庭中,多數(shù)老人因幫助子女進(jìn)行家庭再生產(chǎn)或滿足晚年養(yǎng)老需求,選擇和子女長期同住,因此大部分老人認(rèn)為這是子女的家,自己主要協(xié)助幫忙,在家庭事務(wù)上居于參與狀態(tài)。家庭內(nèi)部也往往采取多種方式應(yīng)對代際分歧,緩和家庭矛盾,保障家庭事務(wù)順利運作,并使家庭成員和睦友愛。

(二)理論視角

20世紀(jì)中后期以來,社會科學(xué)領(lǐng)域的研究出現(xiàn)了“空間轉(zhuǎn)向”;進(jìn)入21世紀(jì)以后,社會學(xué)、人文地理學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科借助空間化的視角重新審視和聚焦相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)科問題。就社會學(xué)而言,其以社會空間的類型學(xué),思考社會空間、社會關(guān)系和社會行為之間的關(guān)系[11]。社會空間是人類社會生產(chǎn)和活動的場域,并在其中建構(gòu)社會關(guān)系和進(jìn)行社會交往[12]。列斐伏爾以“辯證空間法”構(gòu)建空間表征—表征空間—空間實踐的分析框架,??乱劳小叭俺ㄒ曋髁x”分析空間中的權(quán)利關(guān)系,從而將權(quán)利嵌入社會空間中[13]。筆者借助空間社會學(xué)理論,嘗試從物理空間、社會空間、精神空間、文化空間等多個層面,思考家庭空間的社會關(guān)系和社會互動,從而實現(xiàn)由“社會空間”向“社會關(guān)系”的轉(zhuǎn)變,思考代際同住家庭的社會關(guān)系及產(chǎn)生的問題,進(jìn)而從空間化的視角去構(gòu)建協(xié)調(diào)機(jī)制。

二、代際同住家庭的關(guān)系不適

已有研究表明,代際同住家庭在家庭成員互動、溝通、合作等方面存在關(guān)系不適情況。因此,筆者嘗試從空間社會學(xué)的視角出發(fā),以空間化的思維方式建構(gòu)代際同住家庭的空間形態(tài),分析多元主體在空間中的互動機(jī)制和互動結(jié)果。代際同住家庭的代際關(guān)系不適體現(xiàn)在家庭經(jīng)濟(jì)生活空間、家庭社會生活空間和家庭文化生活空間等方面,具體包括代際經(jīng)濟(jì)緊張、代際慣習(xí)沖突和代際文化差異。

(一)家庭經(jīng)濟(jì)生活空間

家庭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是家庭生活的基礎(chǔ)和物質(zhì)保障,家庭經(jīng)濟(jì)關(guān)系也是家庭成員關(guān)系的重要組成部分,家庭成員的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)是家庭參與的重要方式。研究表明,家庭經(jīng)濟(jì)矛盾已經(jīng)成為家庭沖突的主要原因[14],因個體勞動技能和社會資本的差異,家庭成員在獲得經(jīng)濟(jì)回報和支持家庭物質(zhì)、精神消費的能力不同,形成家庭內(nèi)經(jīng)濟(jì)地位不平等。尤其是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,個人能力可以通過獲得經(jīng)濟(jì)價值顯性化,家庭成員獲得經(jīng)濟(jì)能力的高低是影響家庭地位的重要因素,也會發(fā)生因家庭成員經(jīng)濟(jì)消費不當(dāng)而引起其他家庭成員的指責(zé)。

就代際同住家庭來說,家庭經(jīng)濟(jì)矛盾表現(xiàn)形式多樣,包括不同家庭成員在家庭經(jīng)濟(jì)的決策和支配權(quán)利不平等;家庭成員經(jīng)濟(jì)收入的個體化和家庭消費的整體性差異;家庭成員經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)能力和經(jīng)濟(jì)依附需求不平衡。以周女士和吳先生一家為例。周女士只有初中學(xué)歷,工作不穩(wěn)定、工資收入少,而丈夫吳先生是高級技工,具有高收入。家庭在購買房屋時存在十幾萬貸款,家庭計劃早日還清銀行貸款。周女士喜歡消費,家里老人認(rèn)為周女士收入少還花費多,婆媳之間經(jīng)常在家庭消費方面爭吵,尤其是針對周女士的個人物品消費。

(二)家庭社會生活空間

家庭社會生活包括社會交往、情感生活、休閑時光等,代際同住家庭中不同成員的社會生活安排不同,造成家庭社會生活空間的矛盾,包括不同成員日常生活習(xí)慣差異難以有效協(xié)調(diào)、休閑娛樂方式不同難以在家庭內(nèi)整合、生活觀念和生活態(tài)度不同造成價值觀沖突等。年輕人脫離周而復(fù)始的工作后樂于享受休閑時光,周末有晚睡晚起的習(xí)慣,而老年人習(xí)慣早睡早起,代際家庭時常在家庭成員生活作息和日常飲食方面有所不同。再者,年輕人喜歡購物、享受美食調(diào)節(jié)生活,老年人習(xí)慣忙碌起來,在零碎時間中休閑。家庭代際之間不同的生活方式在家庭空間中經(jīng)常因為情感交流和休閑娛樂方式不同而出現(xiàn)成員之間的不理解和不愉快[15]。以王先生的家庭為例。王先生和妻子在企業(yè)從事高級管理工作,收入可觀,閑暇時主要是出入商場消費,節(jié)假日經(jīng)常外出旅游;而同居的父親是退休教師,習(xí)慣早睡早起,作息規(guī)律,同時,老年人注重孝道文化,認(rèn)為子女工作之余應(yīng)該多陪陪老人。一家人經(jīng)常因為休閑時間如何安排發(fā)生矛盾,老人也對子女的時間安排頗有微詞。

(三)家庭文化生活空間

家庭代際文化在快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會急劇變革、文化價值多元影響下,代際文化差異在家庭觀念、價值信仰、教育等方面變得顯著[16]。隨著家庭物質(zhì)生活水平的提高,年輕人熱衷超前消費、過度消費,不再認(rèn)同老年人勤儉節(jié)約的傳統(tǒng);年輕人喜歡獨立自由,不再認(rèn)同老年人對于愛情、婚姻的理解;年輕人在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下,和老年人的共同語言減少,關(guān)心的社會生活主題也不同。李女士家庭就存在這樣的問題。李女士有一個上小學(xué)的兒子,夫妻二人認(rèn)為孩子需要培養(yǎng)文體藝術(shù)素養(yǎng),孩子的課余時間和大部分周末時間都在各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中度過,李女士的公公、婆婆很少有時間和孫子一起享受天倫之樂。老人心疼孫子太辛苦,認(rèn)為孩子還小,不應(yīng)該把所有時間都花費在各種學(xué)習(xí)上,和子女有時會因為孩子的教育培訓(xùn)產(chǎn)生分歧[17]。

三、代際同住家庭的關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制

從空間社會學(xué)的視角出發(fā),依據(jù)代際關(guān)系不適的空間化分析,就代際關(guān)系調(diào)試而言,需要通過情感溝通、中間人黏合、自由空間保留這些方式緩和代際沖突,推動代際同住家庭生活和諧有序。

(一)情感溝通促進(jìn)包容性理解

代際同住家庭在家庭生活私人化的進(jìn)程中,家庭生活的情感化也逐漸增強(qiáng),包括親子情感和代際情感。面對代際沖突,情感溝通可以促進(jìn)家庭成員的矛盾緩和,包容性理解可以促進(jìn)矛盾雙方的包容互信、互相支持和妥協(xié)[18]。從社會性別視角出發(fā),實現(xiàn)家庭成員情感溝通的基礎(chǔ)是建立良好的代際關(guān)系平等互惠格局;只有在權(quán)利平等和代際互惠的道德基礎(chǔ)上,才能發(fā)揮包容性支持的有效力。如周女士在家庭經(jīng)濟(jì)參與和貢獻(xiàn)上支持力度小,但在家庭生活中發(fā)揮了重要作用,在私人領(lǐng)域的貢獻(xiàn)同樣具有價值,需要得到家庭成員的認(rèn)可和尊重。在此基礎(chǔ)上,周女士家庭的經(jīng)濟(jì)矛盾可以得到更好的包容性協(xié)商和解決。

(二)關(guān)鍵中間人黏合

情感溝通依賴家庭成員的相互理解和互相包容。當(dāng)家庭成員之間情感關(guān)系強(qiáng)度不夠或者存在缺陷時,往往需要關(guān)鍵中間人調(diào)節(jié)家庭成員間的關(guān)系[19]。關(guān)鍵中間人需要具有核心力,包括化解矛盾的技巧和能力;處理矛盾的個體資源;擁有家庭成員認(rèn)可的權(quán)威等。在矛盾調(diào)節(jié)過程中能有效制止矛盾升級,弱化矛盾,促進(jìn)沖突雙方重新合理商談;同時,關(guān)鍵中間人還要擁有足夠的權(quán)利和資源,推動家庭成員的關(guān)系和解,解決存在的問題。如馬先生家因為家庭生活費的問題,婆媳之間總是爭吵。馬先生在穩(wěn)定雙方的情緒后,帶著一家人計算每個月的家庭生活開支,同時考慮到母親需要部分人情支出,而母親現(xiàn)在幫助自己帶孩子做家務(wù)無法從事其他勞動,因而決定額外給母親一些錢,解決母親需要從家庭生活開支中節(jié)約出人情費用的問題。這樣便有效化解了婆媳之間的矛盾沖突。

(三)代際空間自由充分給與

代際同住家庭成員本身存在個體需求差異和代際差異的情況,只有保持代際之間正常的空間自由,才能夠更好地處理代際同住家庭各種形式的分歧。從社會空間視角來看,代際空間自由理論綜合年齡、性別、階層等交叉性分析視角,以全面的態(tài)度看待代際差異的不同,不僅考慮物理空間的自由,也考慮社會心理空間的自由。就物理空間而言,代際同住家庭需要合理安排家庭的空間使用,盡可能保留個人私有空間,給予代際之間相對休閑、娛樂的自由空間。特別是對于因物理空間不足而導(dǎo)致家庭基本生活功能無法有效實現(xiàn)的家庭,更需要合理使用家庭空間。就社會心理空間而言,代際之間存在一定的文化、社會認(rèn)同差異,代際之間在處理家庭事務(wù)上有不同的看法,在決定家庭資源的使用上有不同的選擇和分配。因此,尊重代際差異,應(yīng)給予代際之間處理自身問題的自主選擇權(quán)和決策權(quán),對于家庭公共問題的解決應(yīng)當(dāng)采取民主和諧的決斷方式。特別是在處理容易引起緊張關(guān)系的矛盾時,家庭成員需要在相對自由的空間里使用柔性的方式化解矛盾,避免緊張氛圍的產(chǎn)生。

四、結(jié) 語

通過研究代際同住家庭的關(guān)系現(xiàn)狀,探討家庭代際關(guān)系不適的表現(xiàn)及相應(yīng)的協(xié)調(diào)機(jī)制,提出通過情感溝通、關(guān)鍵中間人黏合、自由空間保留這些方式緩和代際沖突,推動代際同住家庭的生活和諧有序。但是,這些方式以具體的實際沖突形式為腳本,沒有有效分析不同代際家庭的基本生態(tài)和家庭成員之間沖突的關(guān)聯(lián)性,也沒有證實良好的代際關(guān)系如何推動代際家庭的和諧運作,還需要進(jìn)一步研究相關(guān)措施的作用機(jī)理及提升其作用效果,從而完善代際同住家庭關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制,促進(jìn)代際同住家庭關(guān)系和諧。

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