汪浩 周勇

就中國電影發(fā)展史來說，軍事電影開啟了近代中國電影制作的濫觴。早在1905年，中國第一部攝制的戲曲紀錄短片《定軍山》，其內(nèi)容實際就是一部軍事影片。由于近代電影制作技術落后，從西方引進的電影又多是非軍事影片，近代中國軍事電影制作明顯滯后，“直到二十年代中期，中國還未拍攝過一部真正意義上的戰(zhàn)爭片。”[1]“七七事變”之后，中華民族進入全面抗戰(zhàn)時期。作為覆蓋抗戰(zhàn)時期社會政治、經(jīng)濟、文化的巨大景象，戰(zhàn)爭對電影藝術產(chǎn)生了深遠的影響。戰(zhàn)時中國電影整體呈現(xiàn)出緊隨抗戰(zhàn)一致的動態(tài)趨向，其發(fā)展軌跡、格局形態(tài)和產(chǎn)業(yè)屬性呈現(xiàn)諸多變化，有評論認為，“中國電影是成長在國難中的?！盵2]戰(zhàn)時軍事電影創(chuàng)作作為一個完備的文本性構筑，無論是文本建構、敘事方式、主要電影手段或個人風格等諸多方面，都顯示著中國電影發(fā)展史上獨一無二藝術特質(zhì)。

當前，回眸這一時期軍事電影發(fā)展史，概括和評價戰(zhàn)時中國軍事電影創(chuàng)作理念、主題、形態(tài)和藝術特質(zhì)，不僅豐富中國電影史研究，也為中國電影分支研究的學科規(guī)律性及研究方法的認識上提供些許思路，對當代軍事電影的創(chuàng)作，尤其是戰(zhàn)爭片的創(chuàng)作具有實踐性指導意義。

一、軍事電影創(chuàng)作理念的嬗變

理念是人們對于認識對象本質(zhì)意義上的觀念、思想和看法。電影創(chuàng)作理念是電影創(chuàng)作者在實踐中的思維反映，是在電影創(chuàng)作過程中理性思考后形成的基本觀念。自電影進入中國后很長一段的時期內(nèi)，中國電影制作很難跳出西方電影創(chuàng)作理念的窠臼，所以早期中國電影創(chuàng)作者無論在指導思想，還是在創(chuàng)作實踐上，多是為了迎合市場需求。即使是在“九一八事變”“一二八事變”之后，愛情片仍然過多。茅盾由此批評“所謂神怪蠻荒野獸的片子”過多，認為這種片子“是一般市民渴望逃避現(xiàn)實?！盵3]

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)爭的硝煙從東到西彌漫中國，中國人民在這場戰(zhàn)爭中迸發(fā)出的民族復興時代偉力傳導到電影創(chuàng)作上，使得電影在創(chuàng)作理念上發(fā)生了根本性變化，尤其是軍事題材電影創(chuàng)作理念變化顯著。

首先，軍事電影創(chuàng)作呈現(xiàn)時代性和務實致用特色。經(jīng)典電影都是藝術性與時代性完美結(jié)合。全面抗戰(zhàn)是中華民族反抗外來侵略的偉大時代，不僅改變了中國歷史進程，也改變了近代中國電影發(fā)展的基本面貌。軍事電影以其獨特的“戰(zhàn)爭”元素進入這一時段電影歷史敘事，用“電影”藝術形式回應時代振蕩，在創(chuàng)作理念上充分反映了抗戰(zhàn)時期的時代精神、時代意識和時代文化。全面抗戰(zhàn)時期，電影人奮起呼吁，“起來，銀色的戰(zhàn)士們”[4]，號召電影制作者把握時代脈搏，站在時代前面，大量創(chuàng)作軍事題材影片，揭露日本侵略者殘暴和漢奸賣國的丑陋，鼓舞民眾抗戰(zhàn)熱情。電影成為軍事動員、軍事教育、軍事宣傳的重要工具。如1938年，中國電影制片廠攝制的第一部正面表現(xiàn)抗戰(zhàn)的故事片《保衛(wèi)我們的土地》以及表現(xiàn)正面戰(zhàn)場英勇抗戰(zhàn)的影片《八百壯士》，都成為抗戰(zhàn)時期電影創(chuàng)作回應時代的杰出作品。值得一提的是，這種呼應時代的使命意識，正是中國共產(chǎn)黨領導的左翼電影民族精神的延續(xù)和推動。中國共產(chǎn)黨領導的左翼文化運動是中國進步電影的靈魂，是中國軍事電影不斷進步的重要因素，也是抗戰(zhàn)時代中國軍事電影理念得以進一步發(fā)展的動力。

其次，軍事電影創(chuàng)作理念從軟性電影走向民族電影。軟性電影是對中國早期電影不健康表現(xiàn)的一種稱謂。軟性電影論者認為，電影本來就是軟性的，其作用是供給觀眾“眼睛里吃冰淇淋，心靈上坐沙發(fā)椅”。1934年，藝術界有識之士發(fā)起了廢除“軟性電影”的論戰(zhàn)，由此給“軟性電影”致命打擊。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國防電影創(chuàng)作受到極大的重視，尤其是電影界“關于國防電影之建立”的思想大討論，徹底掃除了軟性電影陰霾。陽翰笙認為電影應該全方位反映抗戰(zhàn)，以此激勵民眾熱情，“把我們民族的歡喜與悲愁憤，怒與狂熱，活潑潑的從影片中再現(xiàn)出來?！盵5]史東山認為要改革電影“軟性”病癥，“減少娛樂性，增多教育性。”[6]王瑞麟認為電影應該“掃除賣弄花頭，取巧，新奇等西洋鏡，拿拳頭代替大腿，吶喊成為歌曲?！盵7]至此，中國電影制作者終于走出“軟性電影”桎梏，以電影的視角來審視抗戰(zhàn)大時代中華民族的生存圖景。而軍事電影創(chuàng)作天然具有民族性戰(zhàn)斗性，因為無論軍事斗爭形式如何，都有“敵我”之分、勝負之分，由此，中國軍事電影創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)向民族性戰(zhàn)斗性的藝術特質(zhì)。理念的轉(zhuǎn)向也在實踐中結(jié)出了最直接的碩果，如《民族萬歲》《西藏巡禮》《塞上風云》《八百壯士》等電影以各具民族化因素或民族化風格表達出對這一理念的應和。

第三，軍事電影創(chuàng)作理念從商業(yè)訴求轉(zhuǎn)向教育宣傳。從電影誕生之日，電影的藝術性、娛樂性和商業(yè)性，便緊密結(jié)合在一起。近代中國電影多是從西方引進的影片，為了獲得更好的票房收入，電影題材多是娛樂大眾或者迎合市場需求。但顯然，過度追求娛樂化和大眾化，無疑消解了電影作為發(fā)揮大眾宣傳教育的使命感和厚重感?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，中國電影面對的外部環(huán)境出現(xiàn)重大變化，人們意識到電影宣傳教育的重大意義，“非常時期的電影教育應使全國民眾都能獲得應付國難最正確的知能以及有關國防的重要常識”。[8]當中國人民意識到偉大的民族戰(zhàn)爭“不是請客吃飯”的時候，中國電影決然由“咖啡作用”的娛樂性質(zhì)轉(zhuǎn)換為一種武器，變?yōu)椤胺沼诳箲?zhàn)”，服務于時代，服務于民族解放。軍事電影的創(chuàng)作思想轉(zhuǎn)變更是顯而易見，完全摒棄了純粹的娛樂性質(zhì)，更注重宣傳教育啟蒙教導大眾了。

二、軍事電影主題不斷拓展

電影主題指向往往不是單一的，而是豐富的、多元的。抗戰(zhàn)時期，電影主題日益與戰(zhàn)爭有關，軍事電影以前所未有的速度進入大眾視野，主題不斷得到拓展。

第一，電影主題以家國情懷為主。家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之一。電影是現(xiàn)世生活藝術的呈現(xiàn)，電影故事通過藝術手段呈現(xiàn)凡塵中的愛恨情仇。電影故事關聯(lián)各類人物，就會有人情存在，親情、友情、愛情、家國情等情感主題為電影藝術注入無與倫比的吸引力。近代中國早期電影，娛樂思想始終占據(jù)市場主流。時人認為抗戰(zhàn)前20年的中國電影界，除了少數(shù)進步的電影工作者在努力制作較為進步的作品之外，大部分的還是撿拾好萊塢電影的渣滓，制作低級趣味的東西。[9]抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，家國情懷成為軍事電影主題創(chuàng)作的主要導向，既可以書寫官兵“前線的英勇殺敵”，也可拍攝大后方的生產(chǎn)生活，讓看起來似是平凡庸碌的市民生活、里巷瑣聞，成為抗戰(zhàn)巨制。[10]一些影片在記錄中國普通民眾戰(zhàn)時生活的同時，融入保家愛國思想，激勵民眾熱愛祖國河山，喚醒萬眾一心抗擊敵人的決心。如“中電”代表性作品《活躍的西線》《西藏巡禮》《中原風光》《新疆風光》等以優(yōu)美田園風光與戰(zhàn)爭的惡劣環(huán)境相對比，抒發(fā)中國人民保衛(wèi)大好河山的“家國情懷”。這種源于戰(zhàn)時生活真實的價值訴求與情感需求，正是戰(zhàn)時軍事電影家國情懷主題發(fā)展的關鍵所在。

第二，軍事電影的人性主題。從某種角度說，一部電影藝術史，也就是一個民族的文化形象史和人性對比史。好人與壞人、善良與丑惡、正義與非正義等“人性”的討論，是電影常見的話題?？箲?zhàn)時期，軍事電影力圖在戰(zhàn)爭中形塑國民人性主題。一些電影中，軍人擔當、男兒本色、責任使命如同一面鏡子，映照著中國軍人的價值形象。如影片《八百壯士》戰(zhàn)斗中，謝晉元與部下抱定必死信念，奮勇與敵寇死拼。另外一些影片則關注小人物，展現(xiàn)人性復雜、脆弱的一面。這些影片有鮮明的主題，充滿對現(xiàn)實人性深刻反思和對人性執(zhí)著叩問。如《熱血忠魂》表現(xiàn)的是“美與丑”“公理與強權”“文明與野蠻”主題，著眼點是盡量暴露倭寇奸淫燒殺的殘酷與英雄的壯烈?！稛嵫一辍分?，族長對兒子的言語浸潤著人性“向往光明”和“向往正義”的向度：“我只要你盡忠國家，可不希望你對我個人盡孝心，你要知道，個人的生命是有限的，國家的生命才是永遠無窮的?！盵11]影片《保衛(wèi)我們的土地》，主人公劉山大義滅親槍擊漢奸弟弟老四的情節(jié)深入人心。影片展示了哥哥的矛盾、惶惑、恐懼等心理狀態(tài)，顯得真實生動，深深觸動觀眾。可以看到，戰(zhàn)時軍事電影中人性主題，并不拘泥于硝煙彌漫的戰(zhàn)場，而是走出戰(zhàn)爭，用電影藝術闡明戰(zhàn)爭中人性復雜和抗戰(zhàn)的艱難。

第三，愛國主義主題的升華?？谷諔?zhàn)爭是中華民族面臨生死存亡的斗爭，日本侵略者的炮火，踐踏了半個中國的土地，中國人民求解放的熱血，流遍了每一寸土地，也沸騰在每一個民眾的心田。抗戰(zhàn)時期涌現(xiàn)的可歌可泣的故事，本身就是偉大的電影畫面。愛國主義情感在抗日的戰(zhàn)火硝煙中得以升華和普度，愛國主義主題成為抗戰(zhàn)時期電影藝術創(chuàng)作的共識和動力。軍事電影用電影本事宣揚愛國主義，激發(fā)全民族抗戰(zhàn)熱情，是戰(zhàn)時鼓勵軍民士氣的重要武器。這一時期，以記錄片呈現(xiàn)的軍事電影，尤其是新聞紀錄片的創(chuàng)作和繁榮，大大起到宣傳愛國主義精神巨大作用。如抗戰(zhàn)時期，唯一一部以抗日根據(jù)地軍民生活和戰(zhàn)斗為題材的影片《華北是我們的》，受到民眾熱烈歡迎。影片全景式、立體地記錄了華北抗戰(zhàn)和根據(jù)地戰(zhàn)斗生活，展現(xiàn)了抗日根據(jù)地軍民保家為國的強烈愛國主義情感，具有很強的情感煽動力。

三、軍事電影形態(tài)更加多元化

電影形態(tài)是電影作品呈現(xiàn)的體裁和樣式，一般表現(xiàn)為故事片、紀錄片、資料片等諸多樣式。早期中國電影形態(tài)多為故事片、戲曲片等相對單一體裁。軍事電影呈現(xiàn)的形態(tài)也多雜糅于故事片和戲曲片當中，如最早反映軍事內(nèi)容的電影《定軍山》就是一部戲曲片?？箲?zhàn)時期，源于有聲電影聲色皆備的藝術元素以及戰(zhàn)時軍事生活的豐富性，軍事電影形態(tài)呈現(xiàn)多元化。

這一時期，軍事電影總體可以分為四種形態(tài)。第一類較受歡迎的是歌唱音樂片。這類影片在內(nèi)容上將音樂與戰(zhàn)爭情境結(jié)合，優(yōu)美的歌聲與戰(zhàn)爭創(chuàng)傷形成強烈對比，觀眾既能欣賞影片優(yōu)美歌聲，又能感悟到戰(zhàn)爭給中華大地帶來的創(chuàng)傷，激發(fā)民眾抗戰(zhàn)熱情。如改編岳飛《滿江紅》而成的《長城謠》以及《打回老家去》都屬于這一類影片。第二類是較短的軍事新聞片。這類影片時間短暫，通常只有三四個鏡頭，但如實報道了戰(zhàn)爭概況，給觀眾身臨其境的感覺，如“四·二九武漢空戰(zhàn)”“日機轟炸湖南大學”“廣州大轟炸”等。這類軍事影片貼近戰(zhàn)爭實際，在戰(zhàn)爭語境中書寫戰(zhàn)爭，給觀眾更直觀感受和視角沖擊。第三類為較長的戰(zhàn)事紀錄影片。由于紀錄片在宣傳鼓動、新聞報道方面具有特殊功能，使得戰(zhàn)事紀錄影片極具市場?？箲?zhàn)時期，戰(zhàn)事紀錄片創(chuàng)作達到了中國電影史上前所未有的高點，這些紀錄片記載了戰(zhàn)時較大戰(zhàn)爭，如“克服臺兒莊”“臺兒莊殲滅戰(zhàn)”“保衛(wèi)大徐州”等等。這類影片不僅數(shù)量上甚為可觀，而且品類豐富，許多影片在中國電影史上尚無先例。如《抗戰(zhàn)特輯》系列，《抗戰(zhàn)號外》《我們的紀錄片》《活躍的西線》《克服臺兒莊》《新階段》《郝軍長哀榮錄》《精忠報國》等。戰(zhàn)事紀錄片在故事結(jié)構、人物塑造、影像構成、敘事推進等方面廣泛地滲入“故事”創(chuàng)作，為后來故事片制作提供重要素材和技術。第四類為有情節(jié)有故事的抗戰(zhàn)電影故事片。一些以抗戰(zhàn)為題材的故事片經(jīng)過編劇們高超的藝術手腕得以走向銀幕，講述了抗戰(zhàn)時期動人故事，不僅豐富大眾精神生活，也喚醒民眾抗戰(zhàn)意識和家國情懷，如《保衛(wèi)我們的土地》《血濺寶山城》《熱血忠魂》《八百壯士》《東亞之光》《青年中國》《塞上風云》《氣壯山河》《血濺櫻花》《還我故鄉(xiāng)》等當時膾炙人口的影片，至今仍是中國電影發(fā)展史上的口碑作品?？梢哉f，抗戰(zhàn)時期中國軍事電影發(fā)展的一個重大形態(tài)標志是故事影片的大量攝制，這也成為“抗戰(zhàn)電影”實踐的一個重要碩果，直至今天仍然影響巨大。

四、軍事電影的藝術表現(xiàn)異彩紛呈

電影藝術是利用現(xiàn)代科學技術手段，以畫面和音響為媒介，在運動的時空中，創(chuàng)造具有高度逼真感的銀幕形象，反映社會生活的一門綜合藝術?？箲?zhàn)時期軍事電影藝術呈現(xiàn)諸多變化。

首先，軍事電影英雄塑造呈現(xiàn)多樣化?？箲?zhàn)以來，作為軍事電影核心內(nèi)涵之一的英雄塑造和塑造英雄的藝術手法有了進一步變化。軍事電影表現(xiàn)英雄，并不僅限于某個宏大的戰(zhàn)爭場面，而是通過細節(jié)拍攝透視英雄偉大，如一顆子彈的飛鳴，一塊肌肉的顫動，甚至日常戰(zhàn)爭生活的瑣細行動來表現(xiàn)英雄的特質(zhì)，給人以堅定奮進的力量。總體上來說，抗戰(zhàn)時期軍事電影的攝制，是在繼續(xù)高舉革命英雄主義的旗幟下，聚焦英雄的共性與英雄的個性、英雄的革命底色與英雄的“人氣”，共同塑造著鮮活的多姿多彩的英雄形象。

其次，軍事電影并不是簡單攝制戰(zhàn)爭橋段，而是通過基本的故事主線和美學意圖進行技術手段的挖掘和場景再現(xiàn)。如何將現(xiàn)實戰(zhàn)爭藝術性地呈現(xiàn)給觀眾，需要軍事電影創(chuàng)作者以藝術的眼光審閱各種軍事相關活動之連續(xù)與發(fā)展，以及運用好光影、色彩、空間分布等藝術手法進行遠景近景的拍攝，構建出獨特的戰(zhàn)時軍事電影美學觀感，使得戰(zhàn)時的軍事電影并非干澀枯燥一味說教，毫無欣賞性，而是有著特定的有意識的美學追求。如觀看十九軍抗日的零星斷片的時候，觀眾就因影片攝制藝術的成功而頗受震撼，狂熱的情緒難以用筆墨形容。

第三，表現(xiàn)殘酷的真實是抗戰(zhàn)時期軍事電影確切的美學追求。電影是一種“造夢”藝術，但它絕非制作空中樓閣，它所表現(xiàn)也絕非僅是現(xiàn)實表象，而是構成現(xiàn)象后面的本質(zhì)特征。戰(zhàn)時軍事電影秉承現(xiàn)實主義原則，通過電影闡釋了戰(zhàn)時社會本質(zhì)及發(fā)展演進的規(guī)律，折射出時代的征候，輝耀著軍事影壇，呈現(xiàn)著很強的現(xiàn)實風貌。電影創(chuàng)作者對抗戰(zhàn)時代現(xiàn)實主義的具體理解，顯然已經(jīng)不僅僅把它當作一般意義上的創(chuàng)作原則，而是與一系列具體抗戰(zhàn)現(xiàn)實問題聯(lián)系在一起，成為抗戰(zhàn)時空中剖視中國民眾生存境遇的重要藝術手段，所以重視抗戰(zhàn)電影的真實性原則和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，是戰(zhàn)時軍事電影創(chuàng)作確切的美學追求。軍事電影現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則也必將影響現(xiàn)代乃至未來中國電影的創(chuàng)作歷程，正如有研究指出：“軍事電影以其強烈的現(xiàn)實主義風格和自身所蘊含的回望歷史瞬間的巨大力量，成為中國電影的重要組成部分?！盵12]

五、抗戰(zhàn)時期軍事電影發(fā)展時代價值及歷史意義

環(huán)顧世界電影史，軍事題材的創(chuàng)作是不可或缺的重要存在?？箲?zhàn)時期，軍事電影的異彩紛呈反映了中國近代電影發(fā)展的時代價值，留存了永恒的歷史意義。

首先，戰(zhàn)時軍事電影直接地表現(xiàn)侵略與反侵略的時代場景。隨著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，時代環(huán)境巨變，預示電影創(chuàng)作者已不用再采取寓言、象征、暗示、影射等曲折表現(xiàn)方式來制作軍事題材電影，一些比較徹底的正面表現(xiàn)中國人民抗日斗爭的軍事影片在新的形勢下應時而生。1938年1月到10月，設立在武漢的“中制”攝制《保衛(wèi)我們的土地》影片，是中國第一部正面表現(xiàn)抗戰(zhàn)的故事片。這部影片與早些時候的“軍事電影”相較，明顯有不同之處，它第一次直接地表現(xiàn)侵略與反侵略的現(xiàn)實場景，第一次正面表現(xiàn)農(nóng)民在戰(zhàn)爭中民族意識的覺醒，昭示中國近代電影創(chuàng)作新的時代價值。

其次，戰(zhàn)時軍事電影謳歌了大無畏革命主義與國家至上的時代精神，激勵民眾奮起反抗，對中國抗戰(zhàn)勝利具有重要的歷史意義。軍事題材影片可以從不同方面表現(xiàn)中國軍民反抗侵略者的英勇行為和中華民族的精神面貌，從而鼓勵廣大軍民奮起抗敵。影片《八百壯士》再現(xiàn)的就是一段真實壯烈的抗日戰(zhàn)爭史實?！栋税賶咽俊芬云涫录腿宋锏木薮蟾腥玖Γ粌H在大后方和香港放映時引起了轟動，在菲律賓、緬甸等國以及在法國和瑞士舉行的反侵略大會上放映時，也贏得了觀眾的熱烈反響和廣泛好評，堪稱一曲民族抗戰(zhàn)的壯歌。

第三，戰(zhàn)時軍事電影揭開了人民電影嶄新的歷史。中國共產(chǎn)黨特別注重電影作為宣傳革命事業(yè)的重要武器。左翼作家聯(lián)盟成立后，積極組織電影藝術研究會，推動人民電影事業(yè)的發(fā)展?！捌咂摺笔伦兒螅h對根據(jù)地電影事業(yè)的領導有了一個良好開端。1938年秋天，中國共產(chǎn)黨領導的“延安電影團”成立了。這是黨直接領導下的，在革命根據(jù)地建立起來的第一個電影制片組織?！把影搽娪皥F”的建立和放映工作的開展及制片活動，具有重大意義，它構成這個時期中國軍事電影的重要部分，揭開了嶄新的人民電影的歷史。1938年10月1日，人民電影的第一部作品——大型紀錄片《延安與八路軍》在陜西省中部的黃帝陵由“延安電影團”開始拍攝。影片內(nèi)容很豐富，記錄了青年奔赴延安、八路軍的戰(zhàn)斗生活和民眾對抗戰(zhàn)的熱情。1942年，“延安電影團”在更加困難的情況下，克服一切困難，完成了大型紀錄片《生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來》（又名《南泥灣》）的拍攝。影片以八路軍120師三五九旅在南泥灣墾荒大搞農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)為題材，展現(xiàn)八路軍在后方開荒種地自力更生的精神風貌。從1938年10月大型紀錄片《延安與八路軍》開始拍攝，到1945年抗戰(zhàn)結(jié)束，“延安電影團”共拍攝了新聞紀錄片和新聞素材20多種，這些影片多是以抗戰(zhàn)生活為素材，實現(xiàn)了中國電影新的主題，創(chuàng)造了中國電影新風格，揭開了人民電影嶄新的歷史。

結(jié)語

歷史證明，任何一種重大的歷史現(xiàn)象總是由具有諸多關聯(lián)因素相互作用的合力而成。軍事電影與抗戰(zhàn)語境在特殊的歷史時空相遇，成為中國電影發(fā)展史獨特的一道風景線。有學者認為，戰(zhàn)爭與電影的關系是多元而長遠的：“首先，戰(zhàn)爭有震撼的戰(zhàn)斗景觀，為影像提供磅礴的表現(xiàn)空間;其次，戰(zhàn)爭引發(fā)社會變動，提供了波折起伏的情節(jié)空間;第三，戰(zhàn)爭考驗人性，是展現(xiàn)人性復雜性的舞臺，增加故事的張力?！盵13]抗戰(zhàn)時期，面對中華民族生死存亡之戰(zhàn)，電影在戰(zhàn)爭環(huán)境中從不同視角書寫“戰(zhàn)爭”，既推進了軍事電影創(chuàng)作發(fā)展，也反過來以發(fā)展的軍事電影為抗戰(zhàn)事業(yè)提供凝聚人心，鼓舞士氣的偉大作用?；仨鴼v史，抗戰(zhàn)時期的電影在中國電影史上具有特殊意義，電影史學家李道新指出：“抗戰(zhàn)電影在電影觀念、電影主題、電影批評和電影形態(tài)上都形成了鮮明的特點。這種宣傳教育的電影觀念、社會功利的電影批評、政治理念的電影主題和通俗化的電影形態(tài)，在某種程度上，也成為40年代和解放后人民電影的追求目標。歷史的繼承性證實了抗戰(zhàn)電影強烈的生命力和深遠的影響力。”[14]一個時代有一個時代的藝術特質(zhì)，藝術創(chuàng)作者必須站在時代的前沿，把準時代發(fā)展的脈搏，在時代的語境中創(chuàng)作出影響時代的作品。今天，在一個新的偉大時代，面對新的時代主題，電影創(chuàng)作也將會承擔更大使命和責任，用光和影創(chuàng)作更多經(jīng)典作品，為中國電影發(fā)展史續(xù)添新的榮光。

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