林 堅

(中國人民大學(xué) 學(xué)報編輯部，北京 100872)

人類命運共同體是為解決人類共同面對的全球性問題而提出的，具有強烈的實踐指向和現(xiàn)實意義。習(xí)近平指出：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實?！盵1]習(xí)近平著眼世界和平發(fā)展方向和人類前途命運，提出構(gòu)建人類命運共同體，在多個重大國際場合全面闡述了中國的和平安全觀、合作發(fā)展觀、共同價值觀、國際責(zé)任觀、自然生態(tài)觀等重要理念，有力引領(lǐng)了全球治理體系和國際秩序變革方向。學(xué)界對人類命運共同體的研究已有很多成果，涉及其時代背景、理論淵源、內(nèi)涵外延、價值意義、構(gòu)建途徑等。筆者認(rèn)為，可以從“五個文明”——政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的視角，結(jié)合歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實狀況和未來愿景來分析人類命運共同體的邏輯結(jié)構(gòu)。

一、從政治文明角度看，人類和平安全共同體是人類命運共同體的政治訴求

從政治文明角度看，構(gòu)建人類命運共同體意味著通過對話協(xié)商、共建共享，構(gòu)建人類和平安全共同體，這是人類命運共同體的基本維度和核心內(nèi)容，代表著政治訴求，要建設(shè)一個遠(yuǎn)離恐懼、持久和平、普遍安全的世界。

(一)政治文明是人類命運共同體在政治生活領(lǐng)域的文明成果

人類活動在政治生活領(lǐng)域中表現(xiàn)為政治建設(shè)，其成果積淀和升華為政治文明。政治文明是人類政治生活領(lǐng)域的文明成果，包括民主、公平、平等、公正、正義、法治等基本價值。政治文明的提出，深化了以政治、制度維度對文明的認(rèn)識。建設(shè)人類文明的政治路徑，就是加強政治文明建設(shè)。政治文明建設(shè)可以為人類文明建設(shè)提供政治條件，是政治建設(shè)的一部分，是社會建設(shè)的政治保障。政治文明建設(shè)與國家治理、制度文明密切關(guān)聯(lián)，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。在世界范圍內(nèi)，加強世界政治文明建設(shè)就是“要倡導(dǎo)通過對話和談判，以和平和政治方式解決分歧”[2](P225)，加強政治互信，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，促進(jìn)國際關(guān)系民主化，構(gòu)建人類和平安全共同體。

習(xí)近平指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！盵2](P5)人類命運共同體在政治維度上倡導(dǎo)“要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義”[3]。平等協(xié)商、和平對話、以政治方式解決分歧是人類社會擺脫弱肉強食的叢林法則和強權(quán)政治走向文明、法治、有序的基本路徑和人間正道。習(xí)近平指出：“第二次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)告訴人們，弱肉強食、叢林法則不是人類共存之道。窮兵黷武、強權(quán)獨霸不是人類和平之策。贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路。和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題?！盵4]各國在吸取兩次世界大戰(zhàn)沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立了聯(lián)合國和一系列多邊機制，確立了以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序。這是人類社會政治文明發(fā)展的重要標(biāo)志?！拔覈珜?dǎo)的多邊主義建立在以聯(lián)合國為核心的國際體系之上，同世界多極化主張、人類命運共同體思想一脈相承。構(gòu)建人類命運共同體為維護(hù)和踐行多邊主義提供了方向引領(lǐng)，維護(hù)和踐行多邊主義為構(gòu)建人類命運共同體提供了國際制度方面的重要保障?！盵5]“中國的崛起根本性地改變了世界秩序的形成方式”，“人類命運共同體正在塑造之中，不同文明的和平共存的新世界秩序因中國的倡導(dǎo)而成為可能”[6]。

世界政治文明是各個國家和地區(qū)共同創(chuàng)造的文明。堅定維護(hù)和踐行新時代多邊主義，對于促進(jìn)持久和平和普遍安全、共享文明的世界秩序具有特別重要而深遠(yuǎn)的意義。推動全球治理體系朝著更加公正合理有效的方向發(fā)展，符合世界各國的普遍需求，也是構(gòu)建人類命運共同體的要求。

(二)構(gòu)建人類和平安全共同體是人類命運共同體的政治訴求

人類命運共同體，首先要著眼于促進(jìn)世界持久和平、普遍安全。人類和平安全共同體是人類命運共同體的基本維度和核心內(nèi)容。習(xí)近平指出：“面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟(jì)的客觀要求，各國應(yīng)該共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，各國人民應(yīng)該一起來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”[2](P6)，“各國和各國人民應(yīng)該共同享受安全保障”[2](P7)。在謀求自身安全時兼顧他國安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。為此，應(yīng)在以下方面努力。

一要堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭、持久和平的世界。和平是全世界人民的愿景和向往。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時代主題，是世界各國人民的共同心聲，各國人民求和平、謀安全、促合作、圖共贏的期待更加強烈。國家穩(wěn)定，則世界安寧；國家之間爭斗，則世界動蕩。堅持維護(hù)世界持久和平，構(gòu)建新型國際關(guān)系和世界體系，要相互尊重和信任，而不能唯我獨尊和猜疑；要公平平等正義，而不能狹隘自私偏私；要合作互利共贏，而不能以鄰為壑為敵。只有在各國之間建立平等相待、相互尊重、互商互諒、共建共享、公平正義、合作共贏的伙伴關(guān)系，在相互尊重、求同存異基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)和平共處、和睦相處。要堅持倡導(dǎo)平等、互鑒、對話、包容，對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟，通過對話、協(xié)商化解分歧，解決爭端，增強政治互信，把各國的政治共識轉(zhuǎn)化為具體行動，為人類政治文明發(fā)展進(jìn)步注入強勁動力。

二要堅持共建共享，建設(shè)一個遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界。安全是生存的保障、發(fā)展的基礎(chǔ)。堅持發(fā)展與安全并重，以可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)可持續(xù)安全。一國的安全不能建立在別國的動蕩不安之上。面對著不確定因素眾多、錯綜復(fù)雜的國際安全威脅，只有努力尋求合作安全、集體安全、共同安全，才是國際社會的正確選擇。全球安全觀包含共同、綜合、合作、可持續(xù)等要素，必須樹立合作應(yīng)對安全挑戰(zhàn)的意識，要以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展，努力為各國人民創(chuàng)造持久的安全穩(wěn)定環(huán)境?？植乐髁x挑戰(zhàn)人類文明底線，成為全世界公敵。中國堅決反對一切形式的恐怖主義，同國際社會積極開展反恐合作，加大參與聯(lián)合國維和行動力度，大力維護(hù)國際公共安全，走出一條共建、共享、共贏的普遍安全之路。

政治就是“眾人之事”。人類和平安全共同體是在世界范圍內(nèi)的“眾人之事”，需要各國人民共同參與建設(shè)。各國都有平等參與地區(qū)安全事務(wù)的權(quán)利和責(zé)任，要以對話協(xié)商、互利合作的方式解決安全難題，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅。只有維護(hù)世界和平與安全，才能為推動構(gòu)建人類命運共同體打下堅實基礎(chǔ)。

二、從物質(zhì)文明角度看，人類利益共同體是人類命運共同體的經(jīng)濟(jì)通道

從經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文明角度看，構(gòu)建人類命運共同體就是要堅持合作共贏，構(gòu)建人類利益共同體，這是人類命運共同體的經(jīng)濟(jì)通道，要建設(shè)一個遠(yuǎn)離貧困、利益共享、共同繁榮的世界。

(一)物質(zhì)文明是人類命運共同體在物質(zhì)生活領(lǐng)域的文明成果

人類活動在物質(zhì)生活領(lǐng)域中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其成果積淀和升華為物質(zhì)文明。物質(zhì)文明主要體現(xiàn)為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富，為人們提供衣、食、住、行等基本物質(zhì)條件。中華人民共和國成立以來尤其是改革開放以來，我們牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)實力顯著增強，人民生活水平大大提高，努力實現(xiàn)國富民強的目標(biāo)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，通過科技創(chuàng)新和各方面的創(chuàng)新，使物質(zhì)文明成果不斷涌現(xiàn)，完善市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快高質(zhì)量發(fā)展。建設(shè)人類文明的經(jīng)濟(jì)路徑是加強物質(zhì)文明建設(shè)。物質(zhì)文明是人類文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是決定其他一切建設(shè)活動的基礎(chǔ)，是社會建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)。中國堅持全面提升整體社會經(jīng)濟(jì)素質(zhì)，實現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，夯實社會文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，提升現(xiàn)代社會文明程度。黨的十九大報告在描繪我國新時代發(fā)展藍(lán)圖時將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、小康社會、富強、物質(zhì)文明、共同富裕等均放在首要位置加以強調(diào)，“統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”[3]。

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的產(chǎn)物，也是推動世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的力量，為世界經(jīng)濟(jì)增長提供了強勁動力。中國等一系列發(fā)展中國家群體性崛起，證明了如果加以善用，經(jīng)濟(jì)全球化是一條世界共同繁榮之路，具有遞增物質(zhì)財富的正面效應(yīng)。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系，是人類命運共同體在經(jīng)濟(jì)維度的要求。2016年1月，習(xí)近平指出：“實踐告訴我們，要發(fā)展壯大，必須主動順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，堅持對外開放，充分運用人類社會創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗?！盵7]經(jīng)濟(jì)全球化最重要的內(nèi)容就是全球分工和全球協(xié)作，在全球范圍內(nèi)形成“你中有我、我中有你”的緊密的相互依存關(guān)系。習(xí)近平曾在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會上指出：“我們雖然國情不同、發(fā)展階段不同、面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)不同，但推動經(jīng)濟(jì)增長的愿望相同，應(yīng)對危機挑戰(zhàn)的利益相同，實現(xiàn)共同發(fā)展的憧憬相同?！盵2](P382)各種社會經(jīng)濟(jì)活動都是基于一定的利益基礎(chǔ)而展開的，利益是物(客體)對人(主體)的需要的肯定關(guān)系。共同利益是社會生活的利益基礎(chǔ)?；ネㄓ袩o，取長補短，維護(hù)好全球的相互依存關(guān)系，就是維護(hù)人類的共同利益。

經(jīng)濟(jì)全球化是大勢所趨，但其負(fù)面效應(yīng)不可低估，因此要加強協(xié)調(diào)、完善治理。中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，提高中國在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)，努力構(gòu)建廣泛的利益共同體。近年來，中國致力于推動互利共贏的國際發(fā)展合作，以共建“一帶一路”為依托，同各方一同打造國際合作新平臺，成為推動構(gòu)建平等公正、合作共贏國際新秩序的中堅力量。為構(gòu)筑更為廣泛的共同利益，中國推動全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革完善，積極承擔(dān)與自身能力和地位相適應(yīng)的國際責(zé)任和義務(wù)，努力使全球治理體制更加平衡地反映大多數(shù)國家的意愿和利益。在經(jīng)濟(jì)全球化屢遭危難之際，中國加強宏觀經(jīng)濟(jì)政策國際協(xié)調(diào)，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，加快實施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，促進(jìn)形成各國發(fā)展創(chuàng)新、增長聯(lián)動、利益融合的世界經(jīng)濟(jì)體系，堅定維護(hù)和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟(jì)，成為推動全球化發(fā)展的有力支持者和驅(qū)動者。

全球化中國家間相互依存的日益加深使國際社會的共同利益形態(tài)不斷擴展。世界各國要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

(二)構(gòu)建人類利益共同體是人類命運共同體的經(jīng)濟(jì)通道

人類命運共同體，著眼于利益共享，就是人類利益共同體。習(xí)近平指出：“世界各國聯(lián)系緊密、利益交融，要互通有無、優(yōu)勢互補，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，不斷擴大共同利益匯合點?！盵2](P30)構(gòu)建人類命運共同體，要求超越國家和民族利益，著眼于全人類共同利益，堅持合作共贏，建設(shè)一個遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界。共同發(fā)展是構(gòu)建人類共同利益的基礎(chǔ)，人類共同利益符合各國人民長遠(yuǎn)利益和根本利益?！叭祟惷\共同體克服和摒棄了‘虛幻的共同體’所帶有的欺騙性、盲目性、對立性和自私自利性缺陷，將世界人民的共同利益作為一切社會關(guān)系和實踐活動的基礎(chǔ)和生長點，因而它又是人的需要、利益、目的、價值和人的發(fā)展的現(xiàn)實集合體?！盵8]當(dāng)前，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價值鏈加速整合，各國發(fā)展聯(lián)動、機遇共享、命運與共的利益交融關(guān)系日益凸顯。堅持開放發(fā)展，在全球合作中找到利益的共同點和交匯點，推動構(gòu)建利益共同體意義重大。中國主張構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，為世界各國發(fā)展提供充足空間；主張區(qū)域自由貿(mào)易安排對多邊貿(mào)易體制形成有益補充，而不是造成新的障礙或藩籬，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著普惠共贏的方向發(fā)展；以開放發(fā)展為各國創(chuàng)造更廣闊的市場和發(fā)展空間，促進(jìn)形成各國增長相互促進(jìn)、相得益彰的合作共贏新格局[9]。這些都是中國推動共同發(fā)展、促進(jìn)利益匯合、實現(xiàn)共贏共享的切實舉措。

“一帶一路”是建設(shè)人類命運共同體的具體實踐，也是構(gòu)筑人類利益共同體的現(xiàn)實平臺?！锻苿庸步ńz綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》中提出“打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體”[10]。中國提出“一帶一路”倡議，契合中國、沿線國家和地區(qū)發(fā)展需要，符合有關(guān)各方共同利益，就是要通過加強傳統(tǒng)陸海絲綢之路沿線國家和地區(qū)互聯(lián)互通，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)共融、貿(mào)易互補，構(gòu)建你中有我、我中有你的利益共同體。發(fā)展是實現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵。在人類追求幸福的道路上，一個國家、一個民族都不能少。世界上所有國家、所有民族都應(yīng)該享有平等的發(fā)展機會和權(quán)利。我們要直面貧富差距、發(fā)展鴻溝等重大現(xiàn)實問題，關(guān)注欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，關(guān)愛貧困民眾，讓每一片土地都孕育希望。

物質(zhì)文明建設(shè)與人們的利益密切相關(guān)?！坝嬂?dāng)計天下利?！比魏螄叶疾荒軓膭e國的困難中謀取利益，只有物質(zhì)文明成果普遍豐碩，世界各國的共同利益才有保障。中國本著互惠互利的原則，將發(fā)展機遇與各國分享，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把本國利益同他國利益統(tǒng)一起來，朝著共同構(gòu)建人類命運共同體的方向前行。全世界人民都向往美好生活，遠(yuǎn)離貧困，走向富足，實現(xiàn)普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化是現(xiàn)實通道。

三、從精神文明角度看，人類價值共同體是人類命運共同體的文化意蘊

從文化和精神文明角度看，構(gòu)建人類命運共同體要堅持交流互鑒，構(gòu)建人類價值共同體，體現(xiàn)了人類命運共同體的文化意蘊，要建設(shè)一個遠(yuǎn)離封閉、開放包容、價值共融的世界。

(一)精神文明是人類命運共同體在精神生活領(lǐng)域的文明成果

人類活動在精神生活領(lǐng)域中表現(xiàn)為文化建設(shè)，其成果積淀和升華為精神文明。精神文明是人類精神財富的顯現(xiàn)，是社會文明的重要標(biāo)志，主要表現(xiàn)為理性、智慧、寬容，享有豐富多彩的精神生活。社會文明不僅僅是社會建設(shè)實踐及其物質(zhì)成果，還包括社會價值體系建設(shè)及其精神成果，主要是社會共同價值觀的確立和社會良好風(fēng)氣的養(yǎng)成。習(xí)近平指出，要以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！盵11](P187)

建設(shè)人類文明的文化路徑是加強精神文明建設(shè)。精神文明是人類文明的價值導(dǎo)引。文化建設(shè)是社會建設(shè)的精神支撐，文化發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化繁榮是社會進(jìn)步的一個標(biāo)尺。要大力推進(jìn)科學(xué)和教育、體育、衛(wèi)生事業(yè)等的發(fā)展，加強思想道德建設(shè)。推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建活動，是提高社會文明程度的有效途徑。

弘揚全人類共同價值，是構(gòu)建人類命運共同體的文化內(nèi)核。習(xí)近平指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值?！盵12]全人類的共同價值包括人類的生存價值和發(fā)展價值。共同發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、安全發(fā)展、全面發(fā)展是世界各民族的共同要求，這些要求既是實現(xiàn)人類命運共同體的條件，又是人類命運共同體共同價值中發(fā)展價值的具體體現(xiàn)。從其基本內(nèi)涵來看，人類的共同價值是文化共性和文化特殊性的辯證統(tǒng)一。人類命運共同體的共同價值是指世界各民族在共同利益、共同需求、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的“共善”，這種“共善”并不是抽象的普遍性，而是與世界各民族的文化個性和特殊性結(jié)合在一起，充分涵納這些文化個性和特色作為自身的有機部分，并使各具特色的不同文化間的交流成為可能。人類命運共同體只有依據(jù)人類的共同價值才能構(gòu)建起來，尤其是在全球抗疫的今天，自覺地構(gòu)建人類共同價值尤顯緊迫和必要。

各國歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國人民都追求全人類共同價值。在生存的前提下，我們要維護(hù)和平、持續(xù)發(fā)展、守護(hù)公平、堅持正義、追求民主、實現(xiàn)自由。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。要尊重世界文明多樣性，只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的，也應(yīng)是多元的、多向的。我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)各種文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們要了解和理解不同的文明，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)長，啟發(fā)自己的思維，激發(fā)人們創(chuàng)新創(chuàng)造活力；應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果，使各種文明和諧共存、交相輝映和共同發(fā)展。

加強精神文明建設(shè)，就是要引導(dǎo)和推動人們樹立文明概念、展示文明形象，這與弘揚全人類共同價值是內(nèi)在一致的。只有站在時代前沿，以全人類共同價值為引領(lǐng)，精神文明建設(shè)才能發(fā)揮更大威力。

(二)構(gòu)建人類價值共同體是人類命運共同體的文化意蘊

人類命運共同體，著眼于人類共同價值，就是人類價值共同體。習(xí)近平指出：“豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值?！盵2](P161)“我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動人類文明實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展?！盵12]

要堅持交流互鑒，構(gòu)建人類價值共同體，建設(shè)一個遠(yuǎn)離封閉、開放包容、價值共融的世界。我們要本著對人類前途命運高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價值的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對價值實現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去。不同文明形態(tài)和諧共生、相得益彰，共同為人類發(fā)展提供精神力量。通過文明交流超越文明隔閡、多種文明互鑒超越文明沖突、不同文明共存超越文明優(yōu)越。

不管是大同世界還是共產(chǎn)主義，理想社會都不是地域性的，而是全人類的；都不局限于狹隘小群體的族群之愛，而是全人類的博愛。超越意識形態(tài)分歧，摒棄爭端，加強團(tuán)結(jié)，求同存異，共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，讓人人都享有文化滋養(yǎng)，這是構(gòu)建人類命運共同體的基本要求。為此，要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中求同存異、共同發(fā)展，使文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、實現(xiàn)全人類共同價值的紐帶。

全人類共同價值是人類的追求，是人類理想和精神文明的彰顯。尊重世界文明多樣性與全人類共同價值是一致的。人同此心，心同此理。在全球化時代，人們的精神、情感聯(lián)系越來越緊密。精神文明建設(shè)如潤物細(xì)無聲，引導(dǎo)全世界人民向往美好生活、美好世界。

四、從社會文明角度看，人類責(zé)任共同體是人類命運共同體的社會責(zé)任

從社會文明角度看，構(gòu)建人類命運共同體要堅持使命擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建人類責(zé)任共同體，體現(xiàn)了人類命運共同體的社會責(zé)任和全球使命，要建設(shè)一個遠(yuǎn)離孤獨、同舟共濟(jì)、責(zé)任共擔(dān)的世界。

(一)社會文明是人類命運共同體在社會生活領(lǐng)域的文明成果

人類活動在社會生活領(lǐng)域中表現(xiàn)為社會建設(shè)，其成果積淀和升華為社會文明。社會文明是指社會領(lǐng)域的進(jìn)步程度和社會建設(shè)的積極成果，整個社會具有崇高社會風(fēng)尚、良好社會秩序、健全社會體制、合理社會機制，形成整體的和諧狀態(tài)。和諧社會是人們的追求和向往，社會和諧是人類社會的理想狀態(tài)。馬克思指出：“文明是實踐的事情，是社會的素質(zhì)?！盵13](P97)社會文明是人類文明在社會形態(tài)中所體現(xiàn)的文明，從其內(nèi)容構(gòu)成的實體要素與關(guān)系要素來看，主要包括社會實體文明和社會關(guān)系文明。社會實體包括社會領(lǐng)域中的不同要素，社會文明往往是通過這些實體形式表現(xiàn)出來的。社會關(guān)系主要是社會實體之間所結(jié)成的交往關(guān)系，人們在社會交往和公共生活中的精神風(fēng)貌和行為表現(xiàn)日益成為社會文明的重要內(nèi)容，主要表現(xiàn)為人與人、人與自然、人與社會的和諧。從內(nèi)容構(gòu)成的事實要素與價值要素來看，社會文明主要包括社會結(jié)構(gòu)文明和社會價值文明。社會結(jié)構(gòu)的良好運行和進(jìn)步狀態(tài)形成了社會結(jié)構(gòu)文明，社會共同價值觀的確立和社會良好風(fēng)氣的形成表現(xiàn)為社會價值文明[14]。社會文明要求無論是個人還是國家必須勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于負(fù)責(zé)，盡職盡責(zé)，承擔(dān)好自己的責(zé)任，整個社會才能有序運行，人類社會才能不斷進(jìn)步。

承擔(dān)公民責(zé)任、社會責(zé)任和全球責(zé)任，是人類命運共同體在社會方面的要求。習(xí)近平指出：“隨著中國實力上升，我們將逐步承擔(dān)更多力所能及的責(zé)任，努力為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長和完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量?！盵2](P275)馬克思指出：“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由?！盵13](P571)責(zé)任與文明、共同體、自由是相互貫通、渾然一體的。

實現(xiàn)世界善治，各國人民都有責(zé)任，各國都要承擔(dān)全球責(zé)任。世界命運掌握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇。習(xí)近平指出：“世界各國需要以負(fù)責(zé)任的精神同舟共濟(jì)、協(xié)調(diào)行動?！盵2](P271-272)他在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話中呼吁，我們要擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)方向的責(zé)任，把握和塑造人類共同未來；要擔(dān)負(fù)起凝聚共識的責(zé)任，堅守和弘揚全人類共同價值；要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)發(fā)展的責(zé)任，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及各國人民；要擔(dān)負(fù)起加強合作的責(zé)任，攜手應(yīng)對全球性風(fēng)險和挑戰(zhàn)；要擔(dān)負(fù)起完善治理的責(zé)任，不斷增強為人民謀幸福的能力。

社會文明離不開責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從公民責(zé)任到社會責(zé)任，再到全球責(zé)任，這是從個體文明到社會文明再到人類文明的擴展，也是共同體從小范圍內(nèi)的低級共同體到世界乃至全球范圍的高級共同體演進(jìn)的軌跡。提高社會文明程度，應(yīng)成為全體人民的自覺意識和強烈責(zé)任。

(二)構(gòu)建人類責(zé)任共同體是人類命運共同體的社會責(zé)任

人類命運共同體，著眼于責(zé)任共擔(dān)，就體現(xiàn)為人類責(zé)任共同體。在全球化時代，人類必須承擔(dān)共同的責(zé)任，因為人類面對著許多共同的問題，如在抗擊新冠肺炎疫情、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、氣候變化、環(huán)境保護(hù)、人文交往、全球安全、反恐禁毒、防核擴散、反腐倡廉等方面，只有加強溝通合作，各自擔(dān)負(fù)起相應(yīng)責(zé)任與合作責(zé)任，才能攜手應(yīng)對全球性風(fēng)險和挑戰(zhàn)，才能共同建設(shè)更加開放包容、公平正義、綠色持續(xù)、合作共贏的全球治理體系。因此，構(gòu)建人類責(zé)任共同體，就是要建設(shè)一個同舟共濟(jì)、責(zé)任共擔(dān)的世界。

中國是一個負(fù)責(zé)任大國。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！边@是中華民族優(yōu)秀文化基因。長期以來，中國向多個國家特別是發(fā)展中國家和國際組織提供了巨大的援助，涉及科技教育、醫(yī)療衛(wèi)生、防災(zāi)減災(zāi)、減貧脫困等領(lǐng)域。要完善對外援助方式，通過人力資源開發(fā)合作、技術(shù)合作等方式，幫助發(fā)展中國家培養(yǎng)人才，分享中國經(jīng)驗技術(shù)，增強其自主發(fā)展能力。目前，世界上很多國家的公共產(chǎn)品供給不足，特別是基礎(chǔ)設(shè)施、電力、交通、通信等公共產(chǎn)品，嚴(yán)重制約了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國堅持開放包容的原則，發(fā)起“一帶一路”倡議，推動成立絲路基金、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，一個重要目的就是努力為世界提供更多的公共產(chǎn)品，推動全球經(jīng)濟(jì)社會治理向著更加公平、合理的方向發(fā)展。我國積極參與全球治理，承擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)，樹立負(fù)責(zé)任大國的國際形象，展示泱泱大國的風(fēng)范。合作是時代的要求，是大勢所趨。

社會文明與社會和諧穩(wěn)定密切相關(guān)。要提升人民的獲得感、幸福感，同時需要增強責(zé)任感、使命感。人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路，這也是人類命運共同體的職責(zé)所在。人類責(zé)任共同體，強調(diào)人人有責(zé)、人人盡責(zé)。面對全球性問題，世界各國必須共同承擔(dān)責(zé)任。

五、從生態(tài)文明角度看，人與自然生命共同體是人類命運共同體的生態(tài)原則

從生態(tài)文明角度看，構(gòu)建人類命運共同體要堅持綠色低碳，構(gòu)建人與自然生命共同體，體現(xiàn)了人類命運共同體的生態(tài)責(zé)任，要建設(shè)一個遠(yuǎn)離污染、共生共存、清潔美麗的世界。

(一)生態(tài)文明是人類命運共同體在生態(tài)生活領(lǐng)域的文明成果

人類活動在生態(tài)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域中表現(xiàn)為生態(tài)建設(shè)，其成果積淀和升華為生態(tài)文明?！吧鷳B(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。歷史地看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”[15](P6)生態(tài)文明在狹義上是就人與自然的關(guān)系而言的，著眼于保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，與自然和諧相處，側(cè)重點在環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)方面；廣義的生態(tài)文明，是在農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的社會文明形態(tài)，包括人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系等方面，強調(diào)共生共存、全面的和諧。面對生態(tài)危機，必須確立生態(tài)文明的觀念。生態(tài)文明是基于改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境支撐的物質(zhì)、精神、制度方面積極成果的總和。生態(tài)發(fā)展包含兩個方面：一是自然生態(tài)系統(tǒng)自然自在地發(fā)展、實現(xiàn)自身的平衡；二是人類通過積極有效的生態(tài)建設(shè)，使生態(tài)環(huán)境更加美好、人與自然和諧相處。生態(tài)文明立足于人與自然的關(guān)系，著眼于人與社會、人與人的和諧，強調(diào)共生共存、全面和諧。建設(shè)人類文明的生態(tài)路徑是加強生態(tài)文明建設(shè)，包含環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、建設(shè)良好生態(tài)等內(nèi)容。

保護(hù)好地球家園，是人類命運共同體在生態(tài)方面的要求。習(xí)近平指出：“人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類?？諝?、水、土壤、藍(lán)天等自然資源用之不覺、失之難續(xù)?！盵16]宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。自然是生命之母，是人類賴以生存和發(fā)展的根基。一部人類文明發(fā)展史就是一部人與自然的關(guān)系史。恩格斯早就指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”[17](P998)我們這個世界面臨著兩大和解，“即人類與自然的和解以及人類本身的和解”[18](P24)，這兩大“和解”，一個是針對人與自然的矛盾，即人類對大自然無限制地索取掠奪而造成的生態(tài)危機；一個是針對人與人的矛盾，即人與人之間存在不平等和相互爭斗的社會危機。人既是自然的產(chǎn)物，是自然界的一部分，人也是社會的人，是一切社會關(guān)系的總和。“和解”就是“和諧”，兩大“和解”就是整個人類社會與自然界以及人與人的“和諧”。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，是一筆既買不來也借不到的財富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，就是保護(hù)自然價值和增值自然資本，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供潛力和后勁。

地球是人類賴以生存的共同家園。不能只講索取不講投入、只講發(fā)展不講保護(hù)、只講利用不講修復(fù)，必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民福祉，關(guān)乎世界未來。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。

(二)構(gòu)建人與自然生命共同體是人類命運共同體的生態(tài)原則

人類命運共同體，著眼于人與自然共生共存，就是人與自然生命共同體。習(xí)近平指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！盵3]“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來。國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路?！盵12]生態(tài)無國界，生態(tài)文明建設(shè)也沒有國界。要堅持綠色低碳，構(gòu)建人與自然生命共同體，建設(shè)一個山清水秀、清潔美麗的世界。人類是在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展的，人與自然和諧共生，是一個生命共同體。堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。要深度參與全球環(huán)境治理，增強我國在全球環(huán)境治理體系中的話語權(quán)和影響力，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案。我們占據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的制高點，這是中國對世界的重大貢獻(xiàn)。

對于全球性問題任何國家都難以獨善其身，迫切需要加強國際協(xié)作，合力應(yīng)對挑戰(zhàn)，共同應(yīng)對。氣候變化危害人類的生存環(huán)境和健康安全，是各國共同面臨的重大挑戰(zhàn)，中國積極參與應(yīng)對全球氣候變化談判，引導(dǎo)應(yīng)對氣候變化國際合作，平衡推進(jìn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，也是中國勇于承擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)的表現(xiàn)，充分向世界展現(xiàn)了中國作為一個負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。中國將堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，嚴(yán)肅對待環(huán)境污染和氣候變化，切實落實減排承諾，確保如期實現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和，為全人類永續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。2021年4月，習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會上發(fā)表視頻講話，用“六個堅持”(1)“六個堅持”是堅持人與自然和諧共生，堅持綠色發(fā)展，堅持系統(tǒng)治理，堅持以人為本，堅持多邊主義，堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則。參見習(xí)近平《共同構(gòu)建人與自然生命共同體——在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會”上的講話》，《人民日報》2021-04-23(1)。全面系統(tǒng)闡釋構(gòu)建人與自然生命共同體理念的核心要義與實踐路徑，不僅對中國生態(tài)文明建設(shè)理念與實踐進(jìn)行了概括總結(jié)，也指明了各國攜手應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)、打造清潔美麗世界的合作之道。

“生命共同體”由自然的生態(tài)系統(tǒng)和人類社會構(gòu)建的生態(tài)系統(tǒng)共同構(gòu)成，是人與自然不可分割和相互聯(lián)系的有機生命體[19]。建設(shè)綠色家園是人類的共同夢想。必須堅持環(huán)境友好，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

六、結(jié)論：“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

習(xí)近平以深邃的歷史眼光和博大的天下情懷，深入思考“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”等關(guān)乎人類前途命運的重大課題，提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是當(dāng)代中國對世界的重要思想和理論貢獻(xiàn)，成為中國引領(lǐng)時代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[20]“五個文明”之間是密切相關(guān)、互有交叉的，任何一個方面都與其他方面息息相關(guān)，絕不可片面地理解，在實踐中也無法割裂。物質(zhì)文明是社會文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。精神文明是社會發(fā)展的靈魂和支撐，是社會文明的思想指導(dǎo)、靈魂和智力支撐。政治文明是社會文明的組織框架和制度保障，是社會發(fā)展的基本保障。生態(tài)文明建設(shè)貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程。中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實踐的結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造，從理論視野來看，是從中國向世界的轉(zhuǎn)向；從歷史方位來看，是從中國發(fā)展格局向人類文明的轉(zhuǎn)變；從價值指向來看，是從現(xiàn)實存在向未來構(gòu)建的轉(zhuǎn)變。這是在傳統(tǒng)賡續(xù)中的創(chuàng)造，是在理論與實踐結(jié)合中的創(chuàng)造，是在學(xué)習(xí)和借鑒中的創(chuàng)造。

構(gòu)建人類命運共同體，是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的世界標(biāo)志。構(gòu)建人類命運共同體的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。人類命運共同體的理念，贏得了國際社會高度贊譽和廣泛支持。德國著名社會理論家阿克塞爾·霍耐特提出“讓各個國家學(xué)會把自己看作是全球命運共同體的一員，從而在今后更加強調(diào)國家之間的合作而不是競爭”，德國學(xué)者巴拓識認(rèn)為這與人類命運共同體理念十分吻合，“必須時刻認(rèn)識到，在地球家園中，所有人和所有生命體都構(gòu)成一個有機的整體，承認(rèn)生命的價值與尊嚴(yán)是構(gòu)建人類命運共同體的必經(jīng)之路”[21]。

從邏輯結(jié)構(gòu)來看人類命運共同體，對應(yīng)政治文明，就要建設(shè)人類和平安全共同體；對應(yīng)物質(zhì)文明，就要建設(shè)人類利益共同體；對應(yīng)精神文明，就要建設(shè)人類價值共同體；對應(yīng)社會文明，就要建設(shè)人類責(zé)任共同體；對應(yīng)生態(tài)文明，就要建設(shè)人與自然生命共同體。

人類命運共同體，是基于人類共生于一個地球，聲氣相求，命運與共，誰也不能孤立封閉、獨善其身，而應(yīng)著眼世界各國利益和全人類福祉，致力于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。建設(shè)這樣的美好世界，反映了人類社會的價值追求，匯聚了世界各國人民對和平、發(fā)展、繁榮向往的心聲。從“五個文明”(政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明)視角看人類命運共同體，這是一個內(nèi)容豐富、意義重大的課題，還有待深入開掘。