褚禮鵬 徐 賢 包 琳

（臺(tái)州學(xué)院 醫(yī)藥化工與材料工程學(xué)院，浙江 臺(tái)州 318000）

大陳島墾荒精神孕育于上世紀(jì)50年代的大陳島墾荒運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)，五批青年墾荒隊(duì)員響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，先后登上大陳島開(kāi)展墾荒事業(yè)，他們?cè)趯?shí)干和奮斗中改變了荒島的面貌、譜寫(xiě)了精彩的青春華章、鑄就了不朽的墾荒精神。大陳島墾荒精神得到了習(xí)近平總書(shū)記的充分肯定，總書(shū)記曾親自于2006年登島視察，于2010年和2016年分別給老墾荒隊(duì)員及其后代回信，總書(shū)記的“一次登島，兩次回信”不僅煥發(fā)了大陳島墾荒精神的新時(shí)代活力，也賦予了青少年“繼承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神”的新時(shí)代使命。

1 大陳島墾荒精神的科學(xué)內(nèi)涵

“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”作為大陳島墾荒精神的凝練與概括，蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

1.1 艱苦創(chuàng)業(yè)

“艱苦創(chuàng)業(yè)”體現(xiàn)了墾荒隊(duì)員“勤奮務(wù)實(shí)、艱苦奮斗”的優(yōu)良作風(fēng)，詮釋了他們“愛(ài)國(guó)忠黨、實(shí)干興邦”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時(shí)的墾荒任務(wù)艱巨、條件艱苦、創(chuàng)業(yè)艱辛，國(guó)家對(duì)于大陳島的物質(zhì)支援非常有限，一切都需要墾荒隊(duì)員們利用島上的現(xiàn)有條件開(kāi)展生產(chǎn)［1］，但隊(duì)員們面對(duì)諸多困難，充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命作風(fēng)，以勤勞的雙手建成祖國(guó)的“東海明珠”，艱難困苦、玉汝于成， “艱苦創(chuàng)業(yè)”是墾荒隊(duì)員愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的完美演繹。

1.2 奮發(fā)圖強(qiáng)

“奮發(fā)圖強(qiáng)”體現(xiàn)了墾荒隊(duì)員 “不等不靠、自力更生”的勞動(dòng)品質(zhì)，反映了他們“銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息”的人生態(tài)度。 “自然災(zāi)害頻發(fā)、墾荒條件簡(jiǎn)陋、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)匱乏”是初時(shí)墾荒的真實(shí)寫(xiě)照，雖然條件差，但隊(duì)員們卻有著極強(qiáng)的規(guī)劃意識(shí)，登島不久后就制定了農(nóng)業(yè)發(fā)展、畜牧業(yè)發(fā)展、漁業(yè)發(fā)展“三步走”發(fā)展規(guī)劃，之后又通過(guò)四年多的辛勤勞動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)既定的藍(lán)圖，隊(duì)員們篤定目標(biāo)后奮發(fā)拼搏，反映出他們善于規(guī)劃的意識(shí)和進(jìn)取的人生態(tài)度。

1.3 無(wú)私奉獻(xiàn)

“無(wú)私奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了墾荒隊(duì)員“熱愛(ài)集體、大公無(wú)私”的精神品質(zhì)，凸顯了他們“勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)”的道德情操。在團(tuán)中央號(hào)召“建設(shè)偉大祖國(guó)的大陳島”之際，墾荒隊(duì)員們義無(wú)反顧地?fù)?dān)負(fù)起國(guó)家和時(shí)代賦予的使命，為了荒島的建設(shè)付出了美好的青春年華，在此期間，他們從未考慮過(guò)個(gè)人的得失，始終將國(guó)家和集體的利益擺在第一位，部分隊(duì)員在墾荒任務(wù)完成后依然留在島上，子孫后代都在為島的開(kāi)發(fā)和建設(shè)貢獻(xiàn)力量。 “無(wú)私奉獻(xiàn)”深刻地揭示出墾荒隊(duì)員“舍小家為大家”的使命擔(dān)當(dāng)，是“公而忘我”家國(guó)情懷的生動(dòng)演繹。

1.4 開(kāi)拓創(chuàng)新

“開(kāi)拓創(chuàng)新”反映了墾荒隊(duì)員敢于突破創(chuàng)新的工作思路，體現(xiàn)了他們勇于探索、善于思考的勞動(dòng)智慧。在墾荒隊(duì)員決定發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)的時(shí)候，遇到了“海帶只能在北方養(yǎng)殖，南方海域從未成功過(guò)”的現(xiàn)實(shí)困境，但隊(duì)員們通過(guò)北上學(xué)習(xí)取經(jīng)，反復(fù)試驗(yàn)，不斷改良技術(shù)，最終成功地實(shí)現(xiàn)了“海帶南移”。 “開(kāi)拓創(chuàng)新”展示了墾荒隊(duì)員面對(duì)困難時(shí)的干勁、韌勁和沖勁，體現(xiàn)了他們面對(duì)困難能勤于學(xué)習(xí)和思考、敢于突破和創(chuàng)新的優(yōu)秀工作能力。

2 大陳島墾荒精神的價(jià)值意蘊(yùn)

2.1 紅色精神譜系的重要組成部分

大陳島墾荒精神與紅船精神、浙江精神一脈相承，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神譜系的重要組成部分。紅船精神作為五四精神的賡續(xù)，是中國(guó)的知識(shí)分子為了擺脫半殖民地半封建社會(huì)，對(duì)救亡圖存、振興中華的實(shí)踐探索，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，選擇封建主義、資本主義還是馬克思主義是擺在中國(guó)人民面前的一道難題，紅船精神的誕生，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨將全新的價(jià)值觀和世界觀與中華民族的民族精神進(jìn)行融合［2］，確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的思想體系，從此中國(guó)人民走上了推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的正確革命之路。大陳島墾荒精神源于當(dāng)時(shí)青年志愿者登島墾荒的建設(shè)壯舉，但它所反應(yīng)的絕不只是一座小島的建設(shè)，它所呈現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的大背景，在革命勝利后，社會(huì)滿目瘡痍，民生依舊凋敝，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)這副爛攤子，如何走社會(huì)主義道路，如何快速地從革命后緩過(guò)勁來(lái)，迅速地走上讓老百姓吃飽穿暖的發(fā)展之路的探索，大陳島墾荒精神正是在這樣的背景下孕育的，它所反應(yīng)的是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命勝利后、社會(huì)主義建設(shè)初期，對(duì)于社會(huì)主義道路“如何走”的創(chuàng)新嘗試和艱難探索。浙江精神是習(xí)近平主政浙江時(shí)的思想提煉，是地區(qū)民族精神的高度凝練，他所反應(yīng)的是浙江省在改革開(kāi)放的大背景下，如何更好地立足于地方，并結(jié)合地方特有的資源、文化和民情，更好地突破發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)浙江在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域快速發(fā)展的探索之路，是中國(guó)在深入推進(jìn)改革開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于改革開(kāi)放“如何走的更好”的艱難探索?？v觀紅船精神、大陳島墾荒精神、浙江精神，不難發(fā)現(xiàn)，它們分別是中國(guó)在革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放各個(gè)歷史階段的思想凝練，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，對(duì)于中國(guó)革命之路“怎么走”，社會(huì)主義道路“如何走”，改革開(kāi)放“如何走的更好”的艱難探索，回答了各歷史時(shí)期的時(shí)代追問(wèn)，從縱向發(fā)展來(lái)看，三種精神貫穿一線，連成一體，從橫向發(fā)展來(lái)看，三種精神的價(jià)值內(nèi)涵呈現(xiàn)出延續(xù)性，大陳島墾荒精神延續(xù)了紅船精神奮斗和奉獻(xiàn)的價(jià)值理念，浙江精神延續(xù)了大陳島墾荒精神艱苦創(chuàng)業(yè)、實(shí)干興邦的價(jià)值精髓，從本質(zhì)上講，三種精神是不同的歷史時(shí)期對(duì)于民族精神的各種深刻闡述，其價(jià)值內(nèi)涵呈現(xiàn)出民族精神的延續(xù)性，它們一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神譜系中不可分割的一部分。

2.2 思想政治教育的珍貴資源寶庫(kù)

作為一種優(yōu)質(zhì)的紅色文化，大陳島墾荒精神在大學(xué)生思想政治教育方面具有豐富的價(jià)值。

（1）堅(jiān)定道路自信和制度自信，提升學(xué)生理想信念

在西方意識(shí)形態(tài)不斷滲透的今天，部分大學(xué)生由于心智不成熟、分辨能力弱，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義道路和制度不能辯證和理性地看待，甚至出現(xiàn)不認(rèn)可的情況，這種現(xiàn)象與高?！盀辄h育人、為國(guó)育才”的教育初衷相違背，其危害巨大。而大陳島墾荒是我們黨在新中國(guó)建立初期對(duì)走社會(huì)主義道路的初步探索，墾荒人能堅(jiān)定不移地“聽(tīng)黨話、跟黨走”，這源于他們對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義的道路自信和制度自信，墾荒結(jié)束后的豐富實(shí)踐成果也證實(shí)了社會(huì)主義道路的正確性和制度的優(yōu)越性。當(dāng)代的青年大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重任，他們對(duì)黨執(zhí)政有信心，對(duì)社會(huì)主義的道路和制度充滿自信，社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)后繼有人。高校開(kāi)展大陳島墾荒精神教育，大學(xué)生能從艱辛曲折的墾荒史中領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義道路的正確性，在豐富的實(shí)踐成果面前明晰社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，能增強(qiáng)道路自信和制度自信，提升理想信念。

（2）傳承革命傳統(tǒng)，培育學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，物質(zhì)條件相對(duì)于革命年代已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，在這樣的環(huán)境下，有些大學(xué)生追求物質(zhì)享受，在生活中鋪張浪費(fèi)，有些則安于現(xiàn)狀，樂(lè)于“佛系”，還有些雖有奮斗目標(biāo)，但是缺少實(shí)際行動(dòng)，這些現(xiàn)象所折射出的是當(dāng)代部分大學(xué)生“艱苦奮斗”意識(shí)的缺乏。艱苦奮斗是我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，雖然時(shí)代變遷，但是“艱苦奮斗”的精神內(nèi)涵在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的今天依然適用，習(xí)近平總書(shū)記曾指出： “人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！保?］青年大學(xué)生的夢(mèng)想是需要奮斗的，而奮斗的過(guò)程必然是艱苦的，只有通過(guò)艱苦奮斗，夢(mèng)想才可能實(shí)現(xiàn)。大陳島墾荒是青年志愿者為了實(shí)現(xiàn)“建設(shè)偉大祖國(guó)的大陳島”的宏大夢(mèng)想而艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，在此過(guò)程中，誕生了一大批如“孤島牧羊倌” “養(yǎng)豬三姑娘” “牛場(chǎng)九姑娘”等先進(jìn)墾荒人，這些人物和事跡貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，大學(xué)生通過(guò)對(duì)這些人物和事跡的學(xué)習(xí)，能深刻感悟和體會(huì)墾荒先輩們身上艱苦奮斗的意志和拼搏精神，在思想和情感上能加深對(duì)精神價(jià)值的認(rèn)同，并能在艱苦奮斗的實(shí)干中，逐步實(shí)踐自己的夢(mèng)想。

（3）落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，提升學(xué)生道德品質(zhì)

在多元文化和價(jià)值觀的沖擊下，當(dāng)代部分大學(xué)生存在著“誠(chéng)信缺失” “個(gè)人利益至上” “重索取、輕奉獻(xiàn)”等一系列道德問(wèn)題。培育和提升青年大學(xué)生的道德素質(zhì)不僅是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的外在要求，也是大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在需求。由青年墾荒志愿者孕育的大陳島墾荒精神，深刻地詮釋了墾荒人熱愛(ài)祖國(guó)的道德情感、奮發(fā)圖強(qiáng)的道德意志和無(wú)私奉獻(xiàn)的道德行為，這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)有著極強(qiáng)的感染力、影響力和感召力，高校通過(guò)開(kāi)展大陳島墾荒精神教育，能促進(jìn)學(xué)生接受和認(rèn)可這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，激勵(lì)他們將墾荒人視作道德的榜樣，將其道德品質(zhì)視作道德的標(biāo)桿，在生活中有意識(shí)地把這種道德認(rèn)知崇拜轉(zhuǎn)化為積極的道德行為實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐磨煉道德品格，提升道德修養(yǎng)。

3 大陳島墾荒精神融入大學(xué)生思想政治教育的“三進(jìn)”實(shí)踐路徑

大陳島墾荒精神在思想政治教育中的價(jià)值表明了其融入大學(xué)生思想政治教育的必要性，推進(jìn)大陳島墾荒精神 “進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，學(xué)生能在受教育的過(guò)程中逐步了解、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐大陳島墾荒精神，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)精神的思想內(nèi)化與行為外化，達(dá)到文化育人的目的。

3.1 大陳島墾荒精神進(jìn)教材

高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大陳島墾荒精神相關(guān)資源的整合與凝練，組織專家團(tuán)隊(duì)編撰如黨課學(xué)習(xí)材料、輔導(dǎo)讀物、課程書(shū)本等校本教材。校本教材可以以大陳島墾荒背景下的革命歷程、大陳島墾荒精神的形成和發(fā)展歷程、科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值為主體框架進(jìn)行編撰，在革命歷程方面，可以挑選“一江山島戰(zhàn)役” “金剛計(jì)劃” “大陳浩劫”等重大歷史事件作為主要內(nèi)容，展現(xiàn)革命背景下大陳島墾荒的歷史緣由；在形成和發(fā)展歷程方面，可以以“共青團(tuán)墾荒” “大陳島墾荒” “胡耀邦和習(xí)近平兩任總書(shū)記的登島和回信”等作為主要內(nèi)容，展現(xiàn)大陳島墾荒精神誕生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論發(fā)展的演變過(guò)程；在科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值方面，可以精選知名作家和學(xué)者的優(yōu)秀文章作為主要內(nèi)容，展現(xiàn)大陳島墾荒精神最新的理論和應(yīng)用成果。

3.2 大陳島墾荒精神進(jìn)課堂

思想政治理論課是大陳島墾荒精神教育的主要途徑。通過(guò)思想政治理論課，教師要教導(dǎo)大學(xué)生大陳島墾荒精神的基本理論知識(shí)，更要挖掘其科學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生身體力行，在實(shí)踐中傳承和發(fā)揚(yáng)大陳島墾荒精神。首先，思政課教師要對(duì)大陳島墾荒精神的歷史沿革進(jìn)行系統(tǒng)梳理，運(yùn)用圖片、文字、音頻、視頻等教學(xué)手段把相關(guān)的歷史事件通過(guò)課堂進(jìn)行真實(shí)還原，使學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的解讀，了解大陳島墾荒的前因后果，把握大陳島墾荒精神誕生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展歷程，形成感性認(rèn)識(shí)；其次，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，要深化學(xué)生對(duì)大陳島墾荒精神科學(xué)內(nèi)涵的挖掘，可以將大陳島墾荒精神與紅船精神、浙江精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的源頭，大陳島墾荒精神是社會(huì)主義建設(shè)精神的開(kāi)端，浙江精神是社會(huì)主義改革精神的開(kāi)始［2］，將這三種精神結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研討與交流，可以引導(dǎo)學(xué)生從縱向和橫向兩個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)大陳島墾荒精神科學(xué)內(nèi)涵形成的邏輯脈絡(luò)，從整體上把握大陳島墾荒精神在中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神譜系中的地位與作用，此外，還可以通過(guò)對(duì)先進(jìn)墾荒人和典型事跡的品讀，使學(xué)生感悟和體會(huì)先進(jìn)墾荒人身上所展現(xiàn)出的質(zhì)樸情感、美好品德和高尚情操，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘“艱苦創(chuàng)業(yè)” “奮發(fā)圖強(qiáng)” “無(wú)私奉獻(xiàn)”“開(kāi)拓創(chuàng)新”作為大陳島墾荒精神的價(jià)值凝練所蘊(yùn)含的深刻科學(xué)內(nèi)涵，從而使學(xué)生能系統(tǒng)把握大陳島墾荒精神的科學(xué)內(nèi)涵，形成理性認(rèn)識(shí)；最后，要引導(dǎo)學(xué)生身體力行，通過(guò)實(shí)踐傳承和發(fā)揚(yáng)大陳島墾荒精神。教師可以把大陳島墾荒精神的科學(xué)內(nèi)涵與“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的時(shí)代主題進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，把大陳島墾荒精神所蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵作為精神指南，以其指導(dǎo)自己的實(shí)踐，規(guī)范自己的行為，通過(guò)實(shí)踐加深對(duì)精神內(nèi)涵的認(rèn)知，增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同和實(shí)踐傳承。

3.3 大陳島墾荒精神進(jìn)頭腦

人對(duì)于事物的認(rèn)知總是在實(shí)踐、認(rèn)知、再實(shí)踐、再認(rèn)知這樣循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展和深化的，實(shí)踐是認(rèn)知的來(lái)源也是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。大陳島墾荒精神的教育如果僅停留在理論教育層面，那就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)墾荒精神的認(rèn)知不足、不深刻，精神“進(jìn)頭腦”的成效就弱，因此，在推進(jìn)大陳島墾荒精神“進(jìn)教材” “進(jìn)課堂”之余，高校更要重視實(shí)踐教育，提升墾荒精神“進(jìn)頭腦”的成效。

勞動(dòng)教育作為實(shí)踐教育的一種重要形式，與大陳島墾荒精神勞動(dòng)實(shí)踐的本質(zhì)特性十分契合，把勞動(dòng)教育融入大陳島墾荒精神教育，能使高校的思想政治教育更具針對(duì)性和有效性。首先，高校各部門要提高意識(shí)，為勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供政策支持和條件幫助，如教務(wù)處可以在制定大陳島墾荒精神教學(xué)計(jì)劃時(shí)安排合適的課時(shí)數(shù)作為勞動(dòng)教育，后勤處可以在校內(nèi)劃定部分區(qū)域作為學(xué)生勞動(dòng)教育的場(chǎng)地。其次，勞動(dòng)教育要擬定主題，鮮明的主題就像正確的理論，能對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。因此，勞動(dòng)教育的開(kāi)展要將大陳島墾荒精神作為活動(dòng)的主題，如體力勞動(dòng)可以以“艱苦奮斗”作為主題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加深對(duì)艱苦奮斗精神內(nèi)涵的理解。再次，要豐富勞動(dòng)教育的形式和內(nèi)容。在校內(nèi)，可以開(kāi)展以拔草、打掃教室、公共衛(wèi)生區(qū)域大掃除等以體力勞動(dòng)為主的教育活動(dòng)，在校外，可以與企事業(yè)單位、公益機(jī)構(gòu)和教育基地等合作，開(kāi)展勞動(dòng)體驗(yàn)、志愿服務(wù)、文化宣講等形式多樣的教育活動(dòng)。最后，要對(duì)勞動(dòng)教育成果進(jìn)行考核和提煉。高校要建立相關(guān)制度，對(duì)學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度、成果要給予公正的考核，并把結(jié)果納入大陳島墾荒精神課程教學(xué)的評(píng)價(jià)體系之中，此外，教師可以通過(guò)表彰先進(jìn)樹(shù)典型，鼓勵(lì)后進(jìn)促提升，對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行總結(jié)，把學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行提煉和升華，深化學(xué)生對(duì)大陳島墾荒精神科學(xué)內(nèi)涵的理解，激勵(lì)更多學(xué)生將大陳島墾荒精神貫徹到日常學(xué)習(xí)和生活中，通過(guò)實(shí)踐繼承和發(fā)揚(yáng)大陳島墾荒精神。

4 結(jié)語(yǔ)

大陳島墾荒精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神譜系的重要組成部分，有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，在當(dāng)代背景下，高校應(yīng)該充分挖掘它在思想政治教育中的價(jià)值，不斷地把工作做深做實(shí)做細(xì)，將大陳島墾荒精神真正融入到高校思想政治教育中去，實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文育人”的教育目的。