徐海燕
摘要:總書(shū)記指出,紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái),經(jīng)歷了多少坎坷,創(chuàng)造了多少奇跡,要讓后代牢記?!读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中寫(xiě)道,語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。顯然,語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施青少年革命傳統(tǒng)教育的重要路徑。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;革命題材;學(xué)習(xí)內(nèi)容編寫(xiě);實(shí)施建議
中圖分類(lèi)號(hào):A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A?文章編號(hào):(2021)-37-306
引言
革命傳統(tǒng)作品一直是語(yǔ)文教材的重要組成部分,這類(lèi)文本在培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提升學(xué)科素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。為了更好地在中小學(xué)進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,教育部先后出臺(tái)了一系列有關(guān)革命傳統(tǒng)教育的政策,強(qiáng)調(diào)在中小學(xué)進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的可行性與必要性。例如,教育部于今年1月印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確指出革命傳統(tǒng)是指中國(guó)共產(chǎn)黨在奮進(jìn)歷程中形成的政治覺(jué)悟、革命斗爭(zhēng)精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng),并強(qiáng)調(diào)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育具有重要意義。
一、設(shè)計(jì)研學(xué)活動(dòng),領(lǐng)悟革命文化當(dāng)下意義
教材中革命題材的文本,多為基于原始素材創(chuàng)作的作品。這是革命文化、革命精神的載體之一。在祖國(guó)大地上,中國(guó)人民波瀾壯闊的革命留下豐富的原始素材,譬如革命文物、遺址、紀(jì)念場(chǎng)館,重要的紀(jì)念日及儀式等。通過(guò)精心設(shè)計(jì),學(xué)校、教師可以采用專(zhuān)題研學(xué)的方式,設(shè)計(jì)活動(dòng),讓學(xué)習(xí)者參觀(guān)紀(jì)念場(chǎng)館,參與紀(jì)念儀式,增加革命文化學(xué)習(xí)的在場(chǎng)性。例如參觀(guān)南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的經(jīng)歷,參加南京大屠殺死難者公祭日公祭儀式的經(jīng)歷。依據(jù)這樣的體驗(yàn),組織學(xué)習(xí)《土地的誓言》《我愛(ài)這土地》?;蛘哒f(shuō),將這類(lèi)文本學(xué)習(xí)置于這種活動(dòng)情境中,學(xué)習(xí)者能夠與詩(shī)文作者形成共鳴,對(duì)“勿忘國(guó)恥,振興中華”有更深體會(huì),也會(huì)將其轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)的當(dāng)下追求。在紀(jì)念場(chǎng)館或紀(jì)念儀式的現(xiàn)場(chǎng),學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)“我們?cè)撛趺崔k”的問(wèn)題形成深刻而真切的思考。
二、創(chuàng)設(shè)歷史情境,增強(qiáng)歷史認(rèn)同感
所謂“情境”,是指直接影響人的心理和行為的具體環(huán)境。任何教學(xué)都需要在特定的情境中進(jìn)行。教學(xué)實(shí)踐證明,創(chuàng)設(shè)作者心中或文本中的情境,能夠喚起學(xué)生對(duì)歷史的情感體驗(yàn)。一個(gè)作家總是生活在自己特有的時(shí)代背景之下,他所生活的時(shí)代背景在很大程度上也影響著他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。因此在教授革命傳統(tǒng)作品時(shí),首先要讓學(xué)生了解作者生活的時(shí)代背景和寫(xiě)作背景。只有在了解這兩種背景的基礎(chǔ)上,學(xué)生才能逐漸走近作者,與作者產(chǎn)生共鳴。其次,要結(jié)合作者所處的時(shí)代背景和寫(xiě)作背景,創(chuàng)設(shè)歷史情境,讓學(xué)生在歷史情境中接近文本,找準(zhǔn)文本的閱讀興奮點(diǎn)。最后,在這種歷史情境中進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。例如,在教授《老山界》一文時(shí),語(yǔ)文教師就可以充分利用課本中的插圖,創(chuàng)設(shè)這樣的情境:請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自己爬山的經(jīng)歷,想象自己在懸崖峭壁上行走時(shí)的樣子,再聯(lián)想紅軍在翻越老山界時(shí)的場(chǎng)景,感受其不畏艱難險(xiǎn)阻的革命精神。通過(guò)創(chuàng)設(shè)這樣的歷史情境,不僅僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的歷史認(rèn)同感,而且能夠拉近學(xué)生和陌生文本之間的距離,幫助學(xué)生更好地理解文本的深層內(nèi)涵。當(dāng)然,教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情境要能夠勾連文本,幫助學(xué)生理解文本,而不能與教學(xué)無(wú)關(guān)。
三、結(jié)合教材豐富課堂內(nèi)容
紅色文化教育的實(shí)施也是需要借助一定載體來(lái)完成的,初中語(yǔ)文課堂就是其中之一,因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)和紅色文化密切相關(guān)。而且,隨著紅色文化教育受到重視,初中語(yǔ)文課本中與紅色文化相關(guān)的內(nèi)容也在逐漸增多,為教師進(jìn)行傳統(tǒng)革命教育提供了更多的教學(xué)資源。而語(yǔ)文教學(xué)中最重要的部分就是閱讀教學(xué),在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí),教師可以選擇與紅色文化相關(guān)的經(jīng)典名著,借助書(shū)籍中的文化思想來(lái)影響學(xué)生的思想,促進(jìn)學(xué)生三觀(guān)的形成。將語(yǔ)文教學(xué)和紅色文化相結(jié)合,可以感受先烈為新中國(guó)努力奮斗的愛(ài)國(guó)主義精神,拓寬學(xué)生的思維和視野,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,更好地傳承紅色文化[7]。為了實(shí)現(xiàn)這一目的,教師要充分挖掘紅色文化教育資源,通過(guò)經(jīng)典的紅色課文資料,為學(xué)生講述文章背后的歷史事件和時(shí)代背景。如在學(xué)習(xí)《老山界》(部編版七下)一文時(shí),為了讓學(xué)生深切地體會(huì)到翻越老山界的艱難,教者可引導(dǎo)學(xué)生把了解長(zhǎng)征的全過(guò)程作為故事學(xué)習(xí)的背景,運(yùn)用多種教學(xué)手段,讓學(xué)生身臨其境地感受紅軍過(guò)草地、爬雪山時(shí)的危險(xiǎn)和經(jīng)受的痛苦,進(jìn)而讓學(xué)生從內(nèi)心深處受到“長(zhǎng)征精神”的感染和鼓舞,最終能把艱苦奮斗、迎難而上作為學(xué)習(xí)、生活的必備品質(zhì)。
四、名著閱讀,傳承紅色經(jīng)典
統(tǒng)編初中語(yǔ)文教科書(shū)里不乏優(yōu)秀紅色作品,如七年級(jí)上冊(cè)《朝花夕拾》和《白洋淀紀(jì)事》,七年級(jí)下冊(cè)《紅巖》和《創(chuàng)業(yè)史》,八年級(jí)上冊(cè)《紅星照耀中國(guó)》和《長(zhǎng)征》,八年級(jí)下冊(cè)《鋼鐵是怎樣煉成的》,九年級(jí)上冊(cè)《艾青詩(shī)選》。“專(zhuān)題探究”貫穿在各冊(cè)名著導(dǎo)讀中,要求學(xué)生基于對(duì)文本的理解,班級(jí)自由分組并分主題探究,開(kāi)展讀書(shū)報(bào)告會(huì)共同分享探究成果。通過(guò)對(duì)整本經(jīng)典名著的研讀,學(xué)生能更立體、更全面地感受革命英雄形象,感悟革命精神。比如在閱讀《紅星照耀中國(guó)》后,同學(xué)們可從領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路、關(guān)于長(zhǎng)征、信仰與精神等入手,以此培養(yǎng)分析文本、梳理內(nèi)容、思考探究的能力。除此之外教師還可推薦課外書(shū)籍,列出讀書(shū)清單,采用課內(nèi)外相結(jié)合,讀書(shū)計(jì)劃與學(xué)生實(shí)際相適應(yīng)的方式,初中三年一以貫之,促使閱讀常態(tài)化,讓讀書(shū)成為習(xí)慣。
結(jié)束語(yǔ)
總之,教材中的紅色經(jīng)典作品都是大浪淘沙中留存下的時(shí)代精華,學(xué)生不能只停留在閱讀層面上,而應(yīng)從中獲得日常寫(xiě)作的多方面啟示,使寫(xiě)作水平得到進(jìn)一步提升。
參考文獻(xiàn)
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