宋姝霈 劉智

摘 要 隨著社會發(fā)展，勞動(dòng)教育越來越被重視起來，道德與法治課作為當(dāng)下中學(xué)生落實(shí)勞動(dòng)教育的重要載體，重在幫助學(xué)生形成積極、健康的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生成為一名合格的社會主義建設(shè)者和接班人，這也是勞動(dòng)教育實(shí)施的重要目的。同時(shí)，系統(tǒng)的闡述了道德與法治課對中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的必要性，道德與法治課對中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的落實(shí)對策以及道德與法治課對中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育應(yīng)該注意的問題。

關(guān)鍵詞 中學(xué)生道德與法治課 勞動(dòng)教育 勞動(dòng)意識 勞動(dòng)精神 勞動(dòng)理念

我國道德與法治課是一門以圍繞中學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本教育目的的綜合性課程[1]。它的教學(xué)模式不設(shè)限、教學(xué)地點(diǎn)不設(shè)限、教學(xué)內(nèi)容也相對豐富，且很多內(nèi)容與勞動(dòng)教育相契合。因此，在勞動(dòng)教育課程尚未普及的階段，將初中道德與法治課設(shè)為對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的培養(yǎng)主要陣地是最主要的方式。

一、道德與法治課對中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的必要性

利用道德與法治課對中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，可以把道德與法治課中以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容貫徹在日常的勞動(dòng)教育中，更有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)的勞動(dòng)精神以及培育適合新時(shí)代的創(chuàng)新型勞動(dòng)理念，讓學(xué)生的勞動(dòng)教育內(nèi)容建立在國家利益、社會道德、個(gè)人發(fā)展之上。

（一）有利于樹立正確的勞動(dòng)意識

中學(xué)階段的學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的重要階段，要著重培養(yǎng)學(xué)生參與社會公共生活的意識，道德與法治課是以社會主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，因此對學(xué)生勞動(dòng)意識的培養(yǎng)也要建立在社會主義核心價(jià)值觀之上。學(xué)生的健康成長代表著一個(gè)國家的未來，中學(xué)生處于思想道德品質(zhì)和價(jià)值觀逐步形成的時(shí)期，因此，在道德與法治課的教學(xué)中結(jié)合中學(xué)生的生活實(shí)際，以此來激發(fā)他們對勞動(dòng)的熱情，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識，可以更好的促進(jìn)中學(xué)生的健康成長。人們是在勞動(dòng)中創(chuàng)造世界，改變世界的，勞動(dòng)意識是人的道德情感在生活中最直觀的體現(xiàn)。因此，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的意義不僅僅在于單純的勞動(dòng)，更重要的是讓學(xué)生在勞動(dòng)中接觸豐富的世界，用自己真實(shí)的體驗(yàn)去感知這個(gè)世間的萬事萬物，樹立勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)鑄就未來的信仰，將社會主義核心價(jià)值觀落實(shí)到其中。

（二）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)的勞動(dòng)精神

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長歷經(jīng)了千年的傳承與發(fā)展，勞動(dòng)精神在歷史的長河中靜謐流淌，流傳至今。道德與法治課是通過利用優(yōu)秀的人類文化和民族精神，來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感。勞動(dòng)精神就是以愛國主義為核心的民族精神，是鼓勵(lì)人們奮發(fā)向上、勇?lián)斑M(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，所以道德與法治課可以很好的將對中學(xué)生勞動(dòng)精神的培育融入其中，用先進(jìn)的勞模事跡、勞模精神等激勵(lì)學(xué)生，并宣揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)者、爭當(dāng)勞動(dòng)模范，以此來弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)勞動(dòng)精神。

在道德與法治課上可以更好地將勞動(dòng)精神帶入教學(xué)中。通過道德與法治課不僅可以回顧“為人民服務(wù)”一生的雷鋒、用自己身體阻止井噴的“鐵人”王進(jìn)喜等人物事跡，還可以緊跟時(shí)代，結(jié)合時(shí)政，給學(xué)生展現(xiàn)2020年疫情期間，一個(gè)個(gè)逆行出征的背影、一個(gè)個(gè)義無反顧的眼神、一個(gè)個(gè)感人至深的瞬間，以此來宣揚(yáng)幾代勞動(dòng)者們給國家、民族留下的感動(dòng)，深化學(xué)生的勞動(dòng)意識，教育學(xué)生要將勞動(dòng)精神代代相傳下去。

（三）有利于培育創(chuàng)新型勞動(dòng)理念

隨著社會的發(fā)展，對勞動(dòng)人才的需求更傾向于具有創(chuàng)新能力的人才，這使得勞動(dòng)教育也迎來了新的挑戰(zhàn)。初中道德與法治課作為一個(gè)緊跟時(shí)代步伐，不斷更新的一門學(xué)科，可以很好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求來對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等進(jìn)行調(diào)整，因此對于“創(chuàng)新型勞動(dòng)思想”可以在道德與法治課堂中得到很好的延展。

利用道德與法治課培育創(chuàng)新型勞動(dòng)理念，可以教導(dǎo)學(xué)生突破勞動(dòng)慣例的思維方式，創(chuàng)造全新的思維觀念來進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。中學(xué)生正處于想象力豐富的年齡段，教師要合理引導(dǎo)學(xué)生打破思維固化，在課堂中對于開放性問題可以讓學(xué)生自行創(chuàng)作，培養(yǎng)他們發(fā)散性思維能力。在課堂建設(shè)與實(shí)施擴(kuò)展到學(xué)生的生活中時(shí)，可以連接學(xué)生和社會的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生做新時(shí)代的追夢人，勇于提出問題，善于解決問題，開拓創(chuàng)新，并提升學(xué)生的社會責(zé)任感，創(chuàng)造性投入到未來國家建設(shè)的力量中。

二、道德與法治課對中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效對策

道德與法治課作為當(dāng)下對中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的主要途徑，學(xué)科教師在進(jìn)行勞動(dòng)教育培養(yǎng)時(shí)，要想讓勞動(dòng)教育行之有效，除了對教師本身專業(yè)素養(yǎng)的要求，還有教師對教材中勞動(dòng)內(nèi)容的掌握、對課堂教學(xué)節(jié)奏的把控以及利用生活對勞動(dòng)教育的補(bǔ)充，都是勞動(dòng)教育在初中道德與法治課中得以開展的極為關(guān)鍵的步驟。

（一）立足教材，充分挖掘勞動(dòng)教育的內(nèi)容

在2020年7月7日教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的通知中提到了初中生的進(jìn)行勞動(dòng)教育的目標(biāo)為：準(zhǔn)確把握我國社會主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的培養(yǎng)要求，全面提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念、具有必備的勞動(dòng)能力、培育積極的勞動(dòng)精神和養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)[2]。立足教材，對道德與法治課教材進(jìn)行分析，可以找到勞動(dòng)教育目標(biāo)的切入點(diǎn)，將道德與法治課與勞動(dòng)教育很好地融合。

道德與法治課的教材采用的是單元主題式編排，結(jié)合中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，將勞動(dòng)教育直接或是間接地展開，不同年級對勞動(dòng)教育培養(yǎng)的要求也有所不同。

對七年級學(xué)生的勞動(dòng)教育培養(yǎng)主要側(cè)重于樹立勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)勞動(dòng)意識等精神層面的教育和一些力所能及的簡單勞動(dòng)。例如：在七年級上冊第七課“親情之愛”的第三框“讓家更美好”中，增強(qiáng)了學(xué)生對家庭勞動(dòng)的認(rèn)識和家庭責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生在家里多幫助家長進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng);在七年級上冊第十課“綻放生命之花”的第二框“活出生命的精彩”提到偉大在于創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，一個(gè)人的偉大在于他能夠運(yùn)用高尚的品德、才智和勞動(dòng)，創(chuàng)造出比自己生命更長久的、不平凡的社會價(jià)值，依此來培養(yǎng)學(xué)生對勞動(dòng)的認(rèn)識，理解勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)使人生更有意義的道理;在七年級下冊第六課“‘我和‘我們”的第二框“集體生活成就我”中，培養(yǎng)了學(xué)生對班級勞動(dòng)的認(rèn)識，鼓勵(lì)學(xué)生為班集體服務(wù)，把班級勞動(dòng)當(dāng)做自己的責(zé)任等等。

對八年級學(xué)生的勞動(dòng)教育培養(yǎng)會更深一層次，教材內(nèi)容多圍繞較為復(fù)雜的理論知識，且?guī)肓藝?、社會層面的勞?dòng)教育，讓學(xué)生可以積極參與公共生活、公益勞動(dòng)。例如：在八年級上冊第七課“積極奉獻(xiàn)社會”中第二框“服務(wù)社會”里展示了義務(wù)植樹、當(dāng)志愿者講解員、小交警指揮交通、寫春聯(lián)、送祝福等社會公益活動(dòng)，通過對這些活動(dòng)的認(rèn)識理解，讓學(xué)生懂得勞動(dòng)展現(xiàn)的社會責(zé)任感;八年級上冊第十課“建設(shè)美好祖國”中的第二框“天下興亡匹夫有責(zé)”中提到了“勞動(dòng)成就今天”，通過對歷史的追溯，中國人從站起來、富起來到強(qiáng)起來經(jīng)歷了漫長的歲月，讓學(xué)生明白我們?nèi)缃裣硎苤男腋Ｉ疃茧x不開勞動(dòng)者的無私奉獻(xiàn)，給學(xué)生傳遞出勞動(dòng)者的付出對于整個(gè)國家和社會的偉大意義;八年級下冊第三課“公民權(quán)利”中的第一框“公民基本權(quán)利”中提到了“勞動(dòng)權(quán)”，從國家的法律法規(guī)中，讓學(xué)生對“勞動(dòng)是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)”有更深刻的認(rèn)識，以此來強(qiáng)調(diào)學(xué)生對參與勞動(dòng)的必要性，將勞動(dòng)光榮這一觀念深植學(xué)生心中等等。

九年級的學(xué)生臨近畢業(yè)，思想趨近成熟，大多有自己的想法，因此，對九年級學(xué)生的勞動(dòng)教育是為了讓他們養(yǎng)成長久的勞動(dòng)習(xí)慣，并通過道德與法治課中的勞動(dòng)實(shí)踐課，初步確立自己的職業(yè)規(guī)劃。例如：在九年級上冊第七課“中華一家親”中第一框“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”里展現(xiàn)了中華兒女為了國家前仆后繼，做出犧牲，這個(gè)接力棒終會落入新一代青年的手中，要鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，開創(chuàng)屬于自己的時(shí)代;在九年級下冊第六課“我的畢業(yè)季”中第二框“多彩的職業(yè)”中，學(xué)生通過課程以及對不同職業(yè)的勞動(dòng)體驗(yàn)，找到人生方向，提升自己的能力等等。

教師通過對教材的歸納整理，可以梳理出勞動(dòng)教育各個(gè)學(xué)段的清晰的發(fā)展脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與道德與法治課的充分融合。

（二）立足課堂，加強(qiáng)落實(shí)勞動(dòng)教育的引導(dǎo)

在2020年7月7日教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，首次明確提出，在學(xué)科專業(yè)課程中對勞動(dòng)教育有機(jī)滲透時(shí)，要有重點(diǎn)地納入勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)不分貴賤等馬克思主義勞動(dòng)觀，充分納入歌頌勞模、歌頌普通勞動(dòng)者的選文選材，提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對學(xué)生勞動(dòng)各方面的教育[2]。因此，在道德與法治課進(jìn)行實(shí)際教學(xué)時(shí)，要依據(jù)實(shí)際情況，在將教材內(nèi)容進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，還要整合教材資源，寓教于樂，讓課堂上的勞動(dòng)教育有理有據(jù)，且更加豐富。

在文件中雖明確規(guī)定了道德與法治課中對勞動(dòng)教育進(jìn)行滲透都應(yīng)該有哪些任務(wù)和內(nèi)容，但是勞動(dòng)素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在實(shí)際教學(xué)過程中，若只是為了完成勞動(dòng)教育的目標(biāo)而單純地說教，會讓大部分學(xué)生產(chǎn)生厭棄勞動(dòng)的心理，不利于勞動(dòng)教育的實(shí)施。所以在課堂教學(xué)中，要將勞動(dòng)教育內(nèi)容進(jìn)行整合，落在細(xì)小之處，以小見大。例如，教材中對不同年代、不同職業(yè)的勞動(dòng)者描述相對分散，可以將其整合為一節(jié)分享課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，利用課余時(shí)間，多去觀察身邊的勞動(dòng)者，了解他們背后的故事或是查閱感興趣的勞動(dòng)模范的資料，將自己的所聞所想結(jié)合自己搜集的資料寫出來，通過課堂進(jìn)行分享。這樣既可以對一階段的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)，也可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還可以讓學(xué)生親身體會勞動(dòng)的不易，以小見大，明白為國家付出的億萬勞動(dòng)者的辛勞。

立足課堂，充分利用課堂教學(xué)的時(shí)間，積極引導(dǎo)，可以讓對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的培育成為一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程，對一段時(shí)間的教學(xué)進(jìn)行資源整合，可以不斷加強(qiáng)對學(xué)生的勞動(dòng)思想的熏陶，讓勞動(dòng)教育在道德與法治課的強(qiáng)化過程更具科學(xué)性。

（三）立足生活，開拓發(fā)展勞動(dòng)教育的途徑

通過道德與法治課進(jìn)行校內(nèi)的勞動(dòng)教育，這僅僅是起到一個(gè)主導(dǎo)作用，勞動(dòng)是最常見的生活方式，因此，進(jìn)行勞動(dòng)教育離不開生活，如何利用道德與法治課的教學(xué)將勞動(dòng)教育引入生活，讓勞動(dòng)教育更貼近生活，需要道德與法治課的教師深入地開拓發(fā)展。

其一，要將勞動(dòng)教育引入家庭教育，讓教材內(nèi)容中的勞動(dòng)教育落在實(shí)處，不局限于課堂之上的空談，達(dá)到家校聯(lián)合教育的目的?，F(xiàn)在的初中生大多養(yǎng)尊處優(yōu)，在家里即使有時(shí)間勞動(dòng)，家長也會生怕累到孩子，不會讓孩子勞動(dòng)，在這種情況下，更需要教師與家長進(jìn)行良好的溝通，讓學(xué)生在家里做一些簡單的家務(wù)勞動(dòng)，例如，在七年級上中對學(xué)生的家庭責(zé)任感進(jìn)行培養(yǎng)之后，進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育可以讓學(xué)生設(shè)身處地地體會父母做家務(wù)的辛苦，也可以增添勞動(dòng)技能，了解到生活與勞動(dòng)的關(guān)系。

其二，要將勞動(dòng)教育帶入社會實(shí)踐中，讓學(xué)生體會勞動(dòng)的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)到一些職業(yè)技巧，同時(shí)增強(qiáng)社會責(zé)任感，例如，在八九年級的道德與法治課完成對學(xué)生階段性的勞動(dòng)教育后，帶領(lǐng)學(xué)生親身實(shí)踐教材中提到的社會公益性的內(nèi)容，例如，可以讓學(xué)生對街道進(jìn)行義務(wù)掃除，帶領(lǐng)學(xué)生在植樹節(jié)去種下自己的小樹苗，去流浪動(dòng)物救助中心參與救助等等，這些既可以作為道德與法治課堂內(nèi)容的延展，也可以作為勞動(dòng)教育在生活中更生動(dòng)的一個(gè)教育模式，讓學(xué)生對勞動(dòng)和生活的關(guān)系有更全面的體驗(yàn)。

以道德與法治課為引，立足生活，將勞動(dòng)教育帶入學(xué)生的日常生活，可以讓勞動(dòng)教育更加豐富多彩。

三、道德與法治課對中學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育應(yīng)注意的問題

勞動(dòng)教育所指的并非是簡單的勞動(dòng)活動(dòng)，更重要的是圍繞勞動(dòng)這一基本形式來開展教育活動(dòng)。道德與法治課作為一門緊密聯(lián)系當(dāng)下社會實(shí)際生活的人文學(xué)科，在新時(shí)代的勞動(dòng)教育培養(yǎng)提上日程后，與其他學(xué)科相比，它無疑是最適合進(jìn)行勞動(dòng)教育的學(xué)科，但同時(shí)，利用道德與法治課進(jìn)行勞動(dòng)教育也有很多需要注意的問題。

（一）注重勞動(dòng)教育的系統(tǒng)性

新時(shí)代的勞動(dòng)教育才剛剛開始普及，雖然利用初中的道德與法治課來促進(jìn)勞動(dòng)教育培養(yǎng)可以取得很好的效果，但由于缺少系統(tǒng)的勞動(dòng)教育教材以及對勞動(dòng)教育整體的系統(tǒng)的規(guī)劃，會造成勞動(dòng)教育的培養(yǎng)主要依靠道德與法治課教師對勞動(dòng)教育的理解和對道德與法治教材進(jìn)行挖掘和整合程度，這會導(dǎo)致學(xué)校甚至班級對新時(shí)代勞動(dòng)教育的進(jìn)展以及對勞動(dòng)這一概念的理解程度出現(xiàn)參差不齊的現(xiàn)象。

因此，在利用初中的道德與法治課來進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，學(xué)校乃至當(dāng)?shù)亟逃块T應(yīng)在服從國家發(fā)展戰(zhàn)略的統(tǒng)一要求上，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，為勞?dòng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)做出具有規(guī)范性和計(jì)劃性的措施，連同道德與法治課教師共同研討，深度挖掘道德與法治課教材中出現(xiàn)的勞動(dòng)教育所特有的育人價(jià)值，腳踏實(shí)地地構(gòu)建從上至下相一致的勞動(dòng)教育目標(biāo)體系，給初中生打造一個(gè)“勞動(dòng)最光榮”的學(xué)習(xí)環(huán)境及豐富的勞動(dòng)教育系統(tǒng)。

（二）注重勞動(dòng)教育的實(shí)踐性

在我國現(xiàn)有的課程體系以及教學(xué)系統(tǒng)中，不論是學(xué)生、老師還是家長注重的都是分?jǐn)?shù)，雖然當(dāng)下倡導(dǎo)的是“德”“智”“體””美”“勞”全面發(fā)展，但“勞”所處的地位明顯是不平等的，而且一些學(xué)校存在認(rèn)知偏差，過分強(qiáng)調(diào)知識灌輸，單純依靠教師如同“喊口號”一般的勞動(dòng)教育，缺乏與實(shí)踐的融合。

在2020年3月，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中，國家提倡拓寬勞動(dòng)教育實(shí)踐場所，來滿足勞動(dòng)教育的多樣化要求[3]。課程雖然是落實(shí)教育目標(biāo)的有效載體，但實(shí)施勞動(dòng)教育單單局限在道德與法治課的課堂中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)構(gòu)建起家庭、學(xué)校、社會的責(zé)任鏈，從道德與法治的課堂出發(fā)，向外擴(kuò)散，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)家庭和社會的資源，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)踐性，讓學(xué)生在知識體系的基礎(chǔ)上掌握更多的勞動(dòng)能力。

（三）注重勞動(dòng)教育的時(shí)代性

隨著社會的發(fā)展，新時(shí)代黨和國家高度重視勞動(dòng)教育，并把勞動(dòng)教育納入了人才培養(yǎng)的全過程，目前，將對初中生進(jìn)行勞動(dòng)教育的培養(yǎng)重任主要落實(shí)在了道德與法治課中，是因?yàn)槌踔械赖屡c法治課內(nèi)容涵蓋面廣，有對個(gè)人層面、社會層面、國家層面的理想道德情懷的引導(dǎo)，還有大量的可以充分利用的課外延展的內(nèi)容[4]。

具體來說，道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容不僅具有極大的擴(kuò)展空間，而且會隨著時(shí)代的發(fā)展而有一定的變化，道德與法治課教師不僅可以借助此課引領(lǐng)學(xué)生逐步思考勞動(dòng)與國家、社會以及個(gè)人的關(guān)系以及通過課程內(nèi)容的延展幫助學(xué)生提高解決實(shí)際問題的應(yīng)用能力，還能讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解新時(shí)代勞動(dòng)精神，樹立榜樣的力量，并以此為目標(biāo)，形成因勞動(dòng)而自豪的情感，以及通過法治方面的教學(xué)，給學(xué)生樹立合法勞動(dòng)的觀念，形成正確的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀。由此可見，將勞動(dòng)教育結(jié)合在道德與法治課的知識技能培養(yǎng)中，可以更好的順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，讓勞動(dòng)教育更能貼合新時(shí)代，適應(yīng)新時(shí)代，引領(lǐng)新時(shí)代，讓學(xué)生在勞動(dòng)教育的培育下更好地理解新時(shí)代并成為新時(shí)代的接班人。

勞動(dòng)教育的培養(yǎng)不是一朝一夕就可以徹底落實(shí)的事情，無論是當(dāng)下利用道德與法治課讓學(xué)生認(rèn)識勞動(dòng)，還是利用其他的學(xué)科教學(xué)途徑進(jìn)行的勞動(dòng)教育，主要目的之一就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識到只有通過勞動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]曹艷菊.中學(xué)品德教材變更的比較分析：以人教版七年級上冊為例[J].教育實(shí)踐與研究（B），2017（Z1）：14-17.

[2]中共中央，國務(wù)院.關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見[EB/OL].（2020-3-26）[2021-8-2].http：//www.gov.cn/zhengce/2020-3/26/content_5495977.htm.

[3]國務(wù)院辦公廳.關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見：國辦發(fā)[2019]29號[A/OL].（2019-06-19）[2019-11-25].http：//www.gov.cn/zhengce/content/2019-06/19/content_5401568.htm.

[4]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2018-05-03（2）.

（責(zé)任編輯：楊紅波）

作者簡介：宋姝霈（1998—），女，遼寧阜新人，沈陽師范大學(xué)教育碩士研究生，大學(xué)本科，研究方向：思想政治學(xué)科教學(xué);劉 智（1968—），女，沈陽師范大學(xué)教師教育學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治學(xué)科教學(xué)、教師教育。

基金項(xiàng)目：本文系2019年遼寧省社科基金（思政專項(xiàng)）“推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)理論與實(shí)踐研究”（L19BSZ029）階段性研究成果。