黃淑燕

摘? 要：德育是中國全面發(fā)展教育的重要構(gòu)成部分。在學(xué)生的德育教育方面中國古代學(xué)校就逐漸的將其作為重要的教學(xué)任務(wù)與內(nèi)容?？鬃泳驼f過：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币舱f過：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可弗畔矣夫?！笨梢钥闯?，孔子將明人論也就是讓學(xué)生形成良好的品德當(dāng)作目的，并且將學(xué)生的德育教育放在首要位置。中國古代都將德育教育放在重要位置，而現(xiàn)在的教學(xué)更需要注重德育教育，然后根據(jù)實(shí)際科目教學(xué)進(jìn)行滲透。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生物;教學(xué);德育教育

【中圖分類號】G633.91 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? ??【文章編號】1005-8877（2021）30-0165-02

How to Infiltrate Moral Education Into Middle School Biology Teaching

HUANG Shuyan? （Xinzhai middle school，Weiyuan County，Dingxi City，Gansu Province，china）

【Abstract】Moral education is an important part of China’s all-round development of education.In the aspect of students’ moral education，ancient Chinese schools gradually took it as an important teaching task and content.Confucius once said，“if a disciple enters，he will be filial，if he leaves，he will be younger.To be honest，he will love all the people，but if he is benevolent and has spare power，he will study literature.” Also said： “erudite in the text，about the ceremony，also can be FuPan Yifu.” It can be seen that Confucius regarded the theory of “Ming Ren”，that is，to let students form good moral character，as his goal，and put students’ Moral Education in the first place.In ancient China，moral education was put in an important position，but now the teaching needs to pay more attention to moral education，and then infiltrate according to the actual subject teaching.

【Keywords】Middle School Biology;Teaching;Moral education

德育是教育有關(guān)人員有目的并且有意識(shí)地將社會(huì)要求的規(guī)則、思想規(guī)范，變成對學(xué)生個(gè)人的品質(zhì)教育的過程。對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)是：由培養(yǎng)學(xué)生愛國情感開始，發(fā)揚(yáng)與培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的偉大民族精神;由樹立更遠(yuǎn)的志向開始，讓學(xué)生形成正確的理想信念;由規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣開始，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品德與文明舉止。

1. 培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，使學(xué)生知道感恩立志報(bào)效祖國

愛國精神是我國幾千年來鞏固起來的，是一種對自身所生活的國家具有的深厚情感。在日常的生物教學(xué)中，應(yīng)該融入愛國主義教育，讓學(xué)生具有民族自尊心以及自豪感，讓學(xué)生具有較高的素質(zhì)以及凝聚力，使得學(xué)生知道感恩并且報(bào)效祖國。例如：在講解“認(rèn)識(shí)生物多樣性”這節(jié)課的時(shí)候，講述了中國具有“裸子植物的故鄉(xiāng)”的稱號，能夠?yàn)閷W(xué)生講解由于中國是世界范圍內(nèi)裸子植物最多的國家;講述中國僅苔蘚植物、蕨類植物以及種子植物就三萬多種，在世界上排在第三位，也還有魚類、鳥類以及哺乳動(dòng)物的數(shù)量也都排在世界的前列，并且生態(tài)系統(tǒng)也是豐富多樣的，也需要讓學(xué)生知道是由于中國具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，陸地面積寬廣，地形十分復(fù)雜，氣候的種類豐富多樣，東部臨海與太平洋相近，其海岸線曲折，進(jìn)一步有很多生物種類以及多種生態(tài)系統(tǒng)。教師在講解“保護(hù)生物多樣性”的時(shí)候，會(huì)說道瀕危物種，能夠?yàn)閷W(xué)生講述大熊貓、白鰭豚、水杉、銀杉等是中國最有名的植物，而中國生物的多樣性也受到威脅，如野馬、新疆虎等都要滅絕也可以說在中國之內(nèi)已經(jīng)絕跡，毛脈蕨這種植物也已經(jīng)滅絕，金絲猴、大熊貓、野駱駝、珙桐、銀杉、人參等植物也正要滅絕。教學(xué)可以運(yùn)用教材深入探究和挖掘德育資源，能夠使學(xué)生不僅為中國與更多的動(dòng)物、植物資源以及各種生態(tài)系統(tǒng)而感到驕傲，而且還提高了學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛護(hù)并且科學(xué)運(yùn)用動(dòng)植物資源的意識(shí)，從而讓學(xué)生具有熱愛祖國的精神。

2. 融入辯證唯物主義的思想，使學(xué)生具有正確的世界觀

辯證唯物主義主要概括與歸納的是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，并且也是深入探究、思考、處理多種問題的策略與生物之間具有密切的聯(lián)系。教師應(yīng)該圍繞生物課本知識(shí)融入辯證唯物主義教育，不但能夠讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)生物內(nèi)容，并且也讓學(xué)生形成正確的世界觀與方法論，運(yùn)用辯證的思想去對待以及思考事物，讓學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)得到提升。

（1）讓學(xué)生知道世界是物質(zhì)的，還是運(yùn)用、發(fā)展以及變化的

病毒除外，全部的生物都是由細(xì)胞組成的。病毒的構(gòu)成十分簡單，主要的組成部分是蛋白質(zhì)與遺傳物質(zhì)。病毒一定要在其余生物體內(nèi)才可以生存和繁殖，如果和細(xì)胞分離就變成結(jié)晶體。然后看其余生物，都具有相同的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，是由細(xì)胞組成的。從細(xì)胞的組成方面看，主要是有機(jī)物和無機(jī)物。在有機(jī)物中不管是蛋白質(zhì)還是核酸都是由碳、氫、氧、氮等各種化學(xué)元素構(gòu)成的。所以，不具備細(xì)胞結(jié)構(gòu)的病毒和細(xì)胞組成的全部生物都具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，就說明全部生物都是由多種化學(xué)元素組成的，也是物質(zhì)的。

通常情況下，生物本身都是根據(jù)受精卵發(fā)育出來的，不斷分裂受精卵，細(xì)胞數(shù)量逐漸變多，細(xì)胞在開始分裂的時(shí)候體積很小，在吸收多種有機(jī)物和無機(jī)物以后，從小逐漸變大，就展現(xiàn)了細(xì)胞的生長。細(xì)胞分裂和細(xì)胞生長一起作用的結(jié)果是生物本身從小到大過程，展現(xiàn)了生物的生長。在新產(chǎn)生的生物數(shù)目比舊細(xì)胞死亡的數(shù)目相同的時(shí)候，就說明了生物逐漸老去并且滅亡。不相同的個(gè)體或者不同物種之間細(xì)胞代謝不同的主要原因是其細(xì)胞核中所具有的遺傳物質(zhì)不同。所以，不管對于個(gè)體成長而言，就是出生、成長、老去到最終滅亡，還是對物種進(jìn)化而言，說道底都是由遺傳信息所引導(dǎo)的代謝表現(xiàn)的成果。可以看出生物是在發(fā)展和變化的，并不是一成不變的，這更好的展現(xiàn)了物質(zhì)所產(chǎn)生的基本屬性。

（2）讓學(xué)生知道物質(zhì)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體

就分子水平而言，生物不是僅僅有有機(jī)物和無機(jī)物的單調(diào)構(gòu)成，是由多種化學(xué)元素構(gòu)成的多種有機(jī)物和無機(jī)物，也可以運(yùn)用多種物質(zhì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)物質(zhì)，才會(huì)構(gòu)成一個(gè)具有生命力的生物。因此，生物是由多種有機(jī)物構(gòu)成的綜合體。就細(xì)胞水平而言，其是組成生物體基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位的細(xì)胞，主要的細(xì)胞結(jié)構(gòu)時(shí)細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核組成，每個(gè)部分的結(jié)構(gòu)不相同，具有的功能也不同，而是不能孤立存在的，是有機(jī)的構(gòu)成，構(gòu)成具有生命力的細(xì)胞，然后再從各種細(xì)胞組成一個(gè)完善的生物。細(xì)胞本身具有的分裂和分化會(huì)構(gòu)成各種組織，各種組織也可以組成各種器官，對于植物會(huì)由多種器官構(gòu)成完善的植物，對于人類和動(dòng)物通過各種器官會(huì)構(gòu)成八個(gè)系統(tǒng)，然后再讓八個(gè)系統(tǒng)連接起來構(gòu)成一個(gè)生物。所以，對于一個(gè)生物而言，生物內(nèi)部多種物質(zhì)、多種結(jié)構(gòu)，不是單調(diào)的組合，是物質(zhì)之間的聯(lián)系、互相作用而構(gòu)成的一個(gè)生物。

就微觀的角度而言，生物之間，生物和環(huán)境都是宏觀的。生物之間是普遍存在聯(lián)系的，比如螞蟻之間的分工合作;各種病毒和寄主的寄生關(guān)系;一片草地上羊群和兔子的競爭關(guān)系。不管生物的關(guān)系怎樣，最后展示的都是多種植物和動(dòng)物的食物鏈。還有生物和環(huán)境也存在一定的關(guān)系，馬和羊都能在草地上奔跑，蝴蝶喜歡在花叢中自由的飛。若是將生物和環(huán)境分離開，就不符合道理，所以展示出了生物與環(huán)境的適應(yīng)，以及他們之間的關(guān)系。所以，生物之間，以及生物環(huán)境之間組成了一個(gè)統(tǒng)一整體，即地球上有最大的生態(tài)系統(tǒng)就是生物圈。

（3）讓學(xué)生知道生命活動(dòng)是由客觀規(guī)律支撐的，應(yīng)該尊重客觀規(guī)律做事

生物中全部生命情況都是有客觀規(guī)律作為支撐的。例如：隨意放牧而造成的草原退化，隨意砍伐樹木而造成的旱澇自然災(zāi)害，像蝗蟲和老鼠猖獗，以及一片草原上消滅更多的狼卻造成野兔逐漸變多，就更好的展現(xiàn)了組成生態(tài)系統(tǒng)的多種生物，不管是對人們有好處還是有壞處的，人類都不可以任意運(yùn)用或者消滅一些動(dòng)物，要不然就會(huì)讓生態(tài)系統(tǒng)得到破壞，進(jìn)而得到懲罰。應(yīng)該尊重生物本身所具有的生長規(guī)律，按照其不一樣的生長周期，植物對于水分和無機(jī)鹽的需求會(huì)有不同，人類就需要科學(xué)的灌溉和施肥;在掌握完消化和吸收以后，就可以引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)營養(yǎng)，并且讓學(xué)生關(guān)注食品的安全才可以讓其健康成長。另外也有蒸騰作用、呼吸作用、光合作用、孟德爾的遺傳規(guī)律等。人類只有了解了生物世界的具體規(guī)律，才可以根據(jù)人類的想法科學(xué)的運(yùn)用或者恰當(dāng)?shù)乜刂粕矬w，有利于人類進(jìn)行更好的服務(wù)。

3. 對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究精神教育，提升生物科目素養(yǎng)

生物科目素養(yǎng)就是讓人類積極參加政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)以及個(gè)體決定必要的生物科學(xué)概念與可科學(xué)研究能力。生物科學(xué)歷史就包括了生物學(xué)家的假設(shè)與推理、思考和分辨的思維過程，也是生物學(xué)家追求真理的態(tài)度、嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的研究作風(fēng)與敢于探究的結(jié)晶，是進(jìn)行科學(xué)探究精神教育的最好資料。例如：在講解“光合作用”的時(shí)候，讓學(xué)生掌握合理探索的方法，感受科學(xué)探索的過程和艱難，能夠讓學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，讓學(xué)生不畏懼困難、具有堅(jiān)持不懈的精神，敢于為科學(xué)奉獻(xiàn)自己，進(jìn)一步替身學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。

4. 體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位，將學(xué)生為主體

生物是一種將實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科目。常常做實(shí)驗(yàn)不但可以讓想對生物產(chǎn)生很深的興趣，并且也能夠提升學(xué)習(xí)的操作能力。例如：在講解《植物細(xì)胞的結(jié)構(gòu)》這節(jié)課的時(shí)候，經(jīng)過制作洋蔥表皮裝片，觀察植物細(xì)胞的構(gòu)造，這不但提高了學(xué)生的操作能力，也在很大程度上讓學(xué)生產(chǎn)生探究欲望，在探索中快速學(xué)習(xí)知識(shí)。一些實(shí)驗(yàn)都是將學(xué)生進(jìn)行分組完成實(shí)驗(yàn)的。例如：在講解《鳥類的身體結(jié)構(gòu)》這節(jié)課內(nèi)容時(shí)，對家中的鴿子進(jìn)行解剖，理解鳥類的骨骼適合飛翔，實(shí)驗(yàn)有些復(fù)雜，這個(gè)需要幾名學(xué)生共同完成。在實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生都將自己的部分做好，共同完成整個(gè)實(shí)驗(yàn)，及時(shí)實(shí)驗(yàn)的過程會(huì)存在不足，運(yùn)用合作就能順利解決，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生感受到團(tuán)結(jié)帶給自身的力量，一起合作才可以做到共贏。一些學(xué)習(xí)內(nèi)容有環(huán)境的影響，就需要按照具體狀況達(dá)到因材施教，不能錯(cuò)過任何機(jī)會(huì)對學(xué)生展開思想道德教育。

5. 教育的對象是學(xué)生，對學(xué)生應(yīng)該以感情教育為主體

我國的教育學(xué)家陶行知就說過：真正的教育是心靈相惜的活動(dòng)，只有從內(nèi)心發(fā)出來的，才可以真正打動(dòng)人的內(nèi)心。教學(xué)主要是將情感作為前提。教育是愛的藝術(shù)體現(xiàn)方式。不具備情感的教育無從談起，如何在課堂上使學(xué)生們體會(huì)到深深的愛意，得到更好的育人效果？教師需要做的就是尊重學(xué)生，平等相待每位學(xué)生，這是成功教育的前提。自尊心每個(gè)人都有，每個(gè)人心中都希望被人們尊重。

6. 結(jié)束語

綜上所述，在具體的生物教學(xué)過程中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候，應(yīng)該達(dá)到潛移默化，并且應(yīng)該脫離具體情況的說教。在傳授學(xué)生一個(gè)理念的時(shí)候，不應(yīng)該一開始就提出這樣的觀點(diǎn)，應(yīng)該根據(jù)內(nèi)容從淺到深、逐漸組織，將這種觀點(diǎn)慢慢地融入到實(shí)際的教學(xué)中，在歸納完知識(shí)以后，才能夠自然的總結(jié)出這個(gè)觀點(diǎn)。

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