袁鶴溦

(東北師范大學(xué)文學(xué)院，長(zhǎng)春 130022)

馬克思曾指出：“一種科學(xué)只有用了數(shù)學(xué)方法才能得到完善”。人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的研究也是如此，通過(guò)數(shù)學(xué)的方法對(duì)研究樣本進(jìn)行分析處理后，更能得出相對(duì)完善的理論與結(jié)果，使這一領(lǐng)域的研究與教學(xué)得到長(zhǎng)足發(fā)展[1]。文學(xué)中的定量分析方法是把文學(xué)問(wèn)題數(shù)量化，用數(shù)學(xué)方法對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行描述，或者以數(shù)學(xué)方法作為工具分析教育現(xiàn)象，或是把文學(xué)研究的結(jié)果用數(shù)據(jù)加以表示，也可以是綜合運(yùn)用以上幾種方式對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究探討。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)與教育教學(xué)密切結(jié)合，運(yùn)用定量分析法能夠促使中國(guó)古代文學(xué)在研究與教學(xué)中取得重大進(jìn)展與突破。

1 定量分析法的運(yùn)用

1.1 定量分析法與定性分析法的區(qū)別

定量分析，以前是分析化學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，也稱為量化分析。其要點(diǎn)在于“運(yùn)用系統(tǒng)工程的科學(xué)方法，理清錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題中的脈絡(luò)，提取要素，理清要素之間的邏輯和數(shù)量關(guān)系；確定量化原則；建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型；使用有效的算法得出符合需求的合理結(jié)論”[2]。而在社會(huì)科學(xué)研究中經(jīng)常使用定性分析方法，通過(guò)歷史研究、文獻(xiàn)研究、觀察研究、邏輯分析、內(nèi)容分析、實(shí)地研究等方法來(lái)解決問(wèn)題、得出結(jié)論[3]。二者的區(qū)別在于方法論、研究范式等方面的不同，定性分析以人文主義的方法論，用語(yǔ)言文字進(jìn)行全方“上薄拜神教，下防拜物教”為文化特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)教化，講究人文教育，反對(duì)武力、權(quán)力壓制，提倡以人為本，因此中國(guó)人的思維也體現(xiàn)出整體關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)，是一種動(dòng)態(tài)平衡的、隨機(jī)性的思維方式；即在一切可變因素中，采取非孤立的方式解決問(wèn)題[4]。因此，中國(guó)人對(duì)問(wèn)題思考與研究的方法通常是利用動(dòng)態(tài)分析、整體關(guān)聯(lián)的人文思維，常常是一種定性分析，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象分析時(shí)的主觀性、獨(dú)特性，在直覺(jué)、親身體驗(yàn)、主觀判斷思考的影響下對(duì)作家作品、歷史事件進(jìn)行具體的說(shuō)明與解釋。

1.2 定量分析法在古代文學(xué)研究中的典型應(yīng)用

華羅庚[5]說(shuō)：“量貫穿于一切科學(xué)之中，所以數(shù)學(xué)的運(yùn)用就是要滲透到一切科學(xué)之中”。隨著近代中國(guó)科學(xué)實(shí)證主義的興起，數(shù)學(xué)語(yǔ)言和數(shù)量分析的理性主義方法論開(kāi)始引入中國(guó)文學(xué)研究，但受到一些學(xué)者的質(zhì)疑，他們認(rèn)為數(shù)量分析違背中國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)，不能考慮作者和讀者在作品創(chuàng)作和接受中的主觀性、隨機(jī)性和不確定性。

1980年6月中國(guó)學(xué)者陳炳藻[6]在美國(guó)威斯康星大學(xué)舉行的首屆《紅樓夢(mèng)》國(guó)際研討會(huì)上介紹了他的文章，即《從詞匯上的統(tǒng)計(jì)論<紅樓夢(mèng)>的作者問(wèn)題》，使定量分析方法在文學(xué)界受到重視。在這篇文章中，他利用信息技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物——數(shù)據(jù)庫(kù)，運(yùn)用最新的檢索手段，統(tǒng)計(jì)了《紅樓夢(mèng)》前八十回和后四十回的詞匯使用情況，對(duì)比之下發(fā)現(xiàn)兩部分使用詞匯的相關(guān)度為78.57%，最終以《紅樓夢(mèng)》為曹雪芹一人所作為結(jié)論獲得了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

在他的研究中，定量分析法的具體表現(xiàn)是他按章回的順序?qū)⒃撟髌贩譃锳、B、C三組，分別是1～40回、41～80回、81～120回組，同時(shí)為使數(shù)據(jù)更具有說(shuō)服力，還搭配D組《英雄兒女傳》證明相關(guān)度的可靠性，按詞類將占《紅樓夢(mèng)》8%的字?jǐn)?shù)抽出分為虛詞、副詞、形容詞、名詞、動(dòng)詞等，最終發(fā)現(xiàn)前八十回與后四十回詞匯使用的相關(guān)度達(dá)到22次，占78.57%，而前八十回與《英雄兒女傳》相關(guān)度只有9次，占32.14%，證明了這種方法的有效性[7]。

此后，定量分析方法的研究并沒(méi)有止步于此，也沒(méi)有止步于《紅樓夢(mèng)》。在唐宋詩(shī)詞研究領(lǐng)域，許多學(xué)者通過(guò)定量分析取得了豐碩的成果。

例如，1983年，羅忼烈[8]在《論宋詞選文的標(biāo)準(zhǔn)與格律》一文中指出，宋詞界“大人物”與“名人”的區(qū)別，是以“古今名詞誰(shuí)選文最多”為標(biāo)準(zhǔn)。因此，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，采用定量分析的方法，列出了二十四個(gè)詞的領(lǐng)域。其中南北宋各一半，以調(diào)查《花庵詞選》《草堂詩(shī)余》《陽(yáng)春白雪》《詞綜》《詞選》《宋詞三百首》《藝蘅館詞選》《歷代詞選集評(píng)》《唐宋名家詞選》《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中分別選錄南北宋二十四家詞數(shù)為例，給出了數(shù)據(jù)說(shuō)明；1984年，張三夕[9]發(fā)表《作家作品研究中的數(shù)量分析——唐代詩(shī)人總數(shù)考實(shí)》針對(duì)多年來(lái)流行的“唐代有二千三百多個(gè)詩(shī)人作了近五萬(wàn)首詩(shī)歌”說(shuō)法進(jìn)行考辯，主要以《全唐詩(shī)》為定量分析法的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)依托，最終統(tǒng)計(jì)出唐代詩(shī)人總數(shù)為三百多人更為準(zhǔn)確、妥當(dāng)；從1994年開(kāi)始，王兆鵬和劉尊明[10]以定量分析的方法對(duì)宋詞進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)十多年的研究，《歷史的選擇：宋代詞人歷史地位的定量分析》這篇文章是二人展開(kāi)研究的重要標(biāo)志。受到羅忼烈先生的啟發(fā)，在這篇文章中兩位學(xué)者以《全宋詞》《唐宋詞百科大辭典》中的楊成凱《典籍·別集》《詞話叢編》等詞選為依托，從存詞、版本、品評(píng)、研究文獻(xiàn)、歷代詞選、當(dāng)代詞選的篇數(shù)對(duì)宋代29位代表詞人做出統(tǒng)計(jì)后排列名次，數(shù)據(jù)扎實(shí)完整，具有說(shuō)服力，并且對(duì)數(shù)據(jù)展開(kāi)詳實(shí)的說(shuō)明與分析，針對(duì)“宋代詞人三百家”“詞人地位與詞作數(shù)量的關(guān)系”“十大詞人的歷史地位”“詞評(píng)家與詞選家的異同”“古今變異與本世紀(jì)詞學(xué)研究的走向”等問(wèn)題作出建立在數(shù)據(jù)與整體關(guān)照基礎(chǔ)上的準(zhǔn)確分析，進(jìn)一步完善了定量分析法在古代文學(xué)研究中的應(yīng)用，成功挖掘出定量分析作為社會(huì)科學(xué)研究方法的學(xué)術(shù)價(jià)值[11]。1996年兩位學(xué)者再次創(chuàng)作《簡(jiǎn)談宋詞繁榮昌盛的“量化”標(biāo)志》一文，將定量化分析的應(yīng)用更加普遍化，不僅用于宋詞作家作品數(shù)據(jù)的橫向?qū)Ρ龋矣糜谔扑卧~詞調(diào)、詞作創(chuàng)作數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ?，將唐宋兩代的詞別集創(chuàng)作數(shù)量、個(gè)體詞人創(chuàng)作產(chǎn)量作對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)“宋詞別集總量是唐五代詞別集的12.5倍”，作為晚唐詞人中創(chuàng)作最盛者之一的溫庭筠，其創(chuàng)作量為66首詞，而辛棄疾詞作量是他的9.5倍[12]。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在這篇文章中還用到了南京師范大學(xué)編制的《全宋詞》電腦檢索系統(tǒng)，從統(tǒng)計(jì)出的數(shù)據(jù)來(lái)看，宋人自創(chuàng)的詞調(diào)約有700余首，且使用頻率最高的26調(diào)中以小令為主。尚永亮先后發(fā)表了《唐五代詩(shī)作者之地域分布與北南變化的定量分析》《唐知名詩(shī)人之層級(jí)分布與代群發(fā)展的定量分析》《開(kāi)天、元和兩大詩(shī)人群交往詩(shī)創(chuàng)作及其變化的定量分析》等文章，提出“代群”這一概念，即不同年代創(chuàng)作群體，對(duì)唐宋詞作數(shù)量、代群變化做出統(tǒng)計(jì)，以最直觀的數(shù)據(jù)圖表呈現(xiàn)出創(chuàng)作群體的地域分布、層級(jí)變化、交往詩(shī)創(chuàng)作等內(nèi)容，將前人模糊化結(jié)論變?yōu)榫唧w化理論，是定量分析到定性分析轉(zhuǎn)變的典型應(yīng)用[13-15]。

2 定量分析法在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與研究中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

2.1 定量分析法應(yīng)用于古代文學(xué)中的必要性

實(shí)際上，古代文學(xué)研究偏重定性分析研究方法的原因與中國(guó)人根深蒂固的思維方式有很大聯(lián)系，這一思維方式在先秦時(shí)期就已開(kāi)始形成?！吨芤住分刑岬健皶?shū)不盡言，言不盡意”“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽”，旨在通過(guò)卦象的推演把握變幻莫測(cè)的世界，“象”成為“意”與“言”轉(zhuǎn)換的重要橋梁[16]。老莊一派強(qiáng)調(diào)“道”，而“道”這一概念則是包羅萬(wàn)象、不可直接言說(shuō)的哲學(xué)概念，需要以間接的方式展示它的意指關(guān)系，所以莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”的貴意論。在魏晉時(shí)期，深受莊子“得意忘言”思想影響的王弼進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了這種貴意理念，以老莊闡釋儒學(xué)，彌補(bǔ)漢代經(jīng)學(xué)考證訓(xùn)詁流弊，湯用彤[17]表示：“漢代經(jīng)學(xué)依于文句，故樸實(shí)說(shuō)理，而不免拘泥?！币虼?，在魏晉玄學(xué)與“言不盡意”思想的雙重影響下，中國(guó)古代思想開(kāi)始整體偏向貴意論，出現(xiàn)了隋唐時(shí)期關(guān)于心性的討論、宋明理學(xué)的討論，總結(jié)這一階段的學(xué)術(shù)研究基本是“重感覺(jué)而輕證據(jù)”的[18]。

清代自康、雍以來(lái)，皇帝都提倡宋學(xué)，但民間以江浙為中心，反宋學(xué)氣勢(shì)日盛，標(biāo)出“漢學(xué)”名目與之抗衡，可謂是“漢學(xué)”的全勝，梁?jiǎn)⒊凇督倌陮W(xué)術(shù)史》中指出“凡當(dāng)主權(quán)者喜歡干涉人民思想的時(shí)代，學(xué)者的聰明才力，只有全部用去注釋古典”[19]。所以乾嘉學(xué)派將考據(jù)之風(fēng)重新推向高潮，開(kāi)始重視證據(jù)的利用與提出，包括近代學(xué)者的研究仍然處在一種定性分析的研究中，這種研究建立在一定數(shù)量的文獻(xiàn)資料上，結(jié)論不具有普遍性、準(zhǔn)確性，這一階段則是“重證據(jù)而輕數(shù)據(jù)”[20]。

在互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展下，數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)日益完善，打破傳統(tǒng)的重“意”、重感覺(jué)的主觀思維方式是古代文學(xué)學(xué)術(shù)研究尋求新突破的必要途徑，以定量分析方法為手段將賦予該領(lǐng)域教學(xué)與研究新的高度。

2.2 優(yōu)勢(shì)分析

定量分析法有利于在古代文學(xué)研究與教學(xué)中減輕強(qiáng)制闡釋的“主觀預(yù)設(shè)”。20世紀(jì)當(dāng)代西方文論在中國(guó)備受推崇，學(xué)術(shù)界一度陷入對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、文論的懷疑之中。受西化思維沖擊，20世紀(jì)30年代曾出現(xiàn)全盤(pán)西化論，如1933年陳序經(jīng)的《中國(guó)文化的出路》。實(shí)際上，當(dāng)代西方文論也不是十全十美，用其詮釋中國(guó)古代文學(xué)帶來(lái)一定的新角度、新層面、新視野的同時(shí)，也帶來(lái)了一些致命傷害，正如2014年張江[21]提到的“強(qiáng)制闡釋是當(dāng)代西方文論的基本特征和根本缺陷之一”。所謂強(qiáng)制闡釋是指“背離文本話語(yǔ)，消解文學(xué)指征，以前在立場(chǎng)和模式，對(duì)文本和文學(xué)作符合論者主觀意圖和結(jié)論的闡釋”。在現(xiàn)今古代文學(xué)的教學(xué)與研究中，強(qiáng)制闡釋是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象，最為明顯且突出的就是對(duì)強(qiáng)制闡釋核心因素的表現(xiàn)——“主觀預(yù)設(shè)”的多次出現(xiàn)。主觀預(yù)設(shè)，即研究者首先拋出既定理論展開(kāi)的一切論述，有針對(duì)性地搜集一切有關(guān)資料，最終得出的結(jié)論都是為了證明先前拋出的理論。比如宋詞中二元對(duì)立的派別劃分，在當(dāng)代教學(xué)中常常把宋詞單純地劃分為“豪放”“婉約”兩類派別，學(xué)生站在這種二元對(duì)立的視角下對(duì)宋詞展開(kāi)片面分析，在預(yù)設(shè)中孤立的論證。而實(shí)際上，作為一位成熟的詞人、詩(shī)人，其作品的創(chuàng)作一定是風(fēng)格多變的，不能主觀劃分。因此，面對(duì)強(qiáng)制闡釋中的主觀預(yù)設(shè)問(wèn)題，以定量分析法為工具來(lái)進(jìn)行教學(xué)和研究，用數(shù)據(jù)說(shuō)話，以數(shù)據(jù)庫(kù)依托，對(duì)作者作品創(chuàng)作風(fēng)格作出統(tǒng)計(jì)、縱向橫向?qū)Ρ鹊龋墒茄芯颗c教學(xué)更具有說(shuō)服力。

定量分析有助于提高學(xué)生對(duì)古代文獻(xiàn)研究和教學(xué)中存在問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高師生應(yīng)用信息技術(shù)的能力，提高教學(xué)效率[22]。以定量分析方法呈現(xiàn)出某一朝代作家作品創(chuàng)作風(fēng)格、研究熱點(diǎn)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，利用多媒體課堂教學(xué)展示給學(xué)生，不僅靈活、直觀，而且簡(jiǎn)明扼要的數(shù)據(jù)相比單調(diào)、晦澀的結(jié)論提示更能激發(fā)學(xué)生興趣。學(xué)生站在不同的角度，在已有的知識(shí)儲(chǔ)備下思考、總結(jié)數(shù)據(jù)。學(xué)生可以在課前或課后使用定量分析來(lái)收集和分析數(shù)據(jù)，鍛煉了其信息整合能力，也使教師教學(xué)負(fù)擔(dān)得到緩解，師生共同在古代文學(xué)的教學(xué)與研究中進(jìn)步。

2.3 劣勢(shì)分析

定量分析法也并非十全十美，古代文學(xué)的研究與教學(xué)離不開(kāi)理性數(shù)據(jù)分析，更離不開(kāi)主觀的定性分析。正如前文提到的那樣，定量分析法有利于“減輕”強(qiáng)制闡釋的“主觀預(yù)設(shè)”，它并沒(méi)有避免主觀預(yù)設(shè)的出現(xiàn)，因?yàn)閿?shù)學(xué)方法向文學(xué)研究的轉(zhuǎn)移本身就有很多不確定因素。定量分析在文學(xué)研究中的應(yīng)用，恰恰是張江批評(píng)的“前模式”，也屬于主觀預(yù)設(shè)中的重點(diǎn)之一，也就是說(shuō)在場(chǎng)外數(shù)理方法的征用下“強(qiáng)制模式更為突出”[23]。古代文學(xué)研究和教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用定量分析方法，因?yàn)槲膶W(xué)是社會(huì)生活、人類內(nèi)心的反映，是鮮活而炙熱的，冰冷的數(shù)據(jù)分析不能代替思想分析。學(xué)者郭豫適[24]指出：“計(jì)算機(jī)畢竟是一種機(jī)器，它沒(méi)有感情和生命，在涉及文學(xué)研究的感情活動(dòng)和美學(xué)欣賞時(shí)，它就無(wú)能為力了”。

所以，在今后的古代文學(xué)研究與教學(xué)中要避免過(guò)度依賴定量分析方法，從文學(xué)系統(tǒng)整體性特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)研究實(shí)際的需要，從命題到建模，到搜集數(shù)據(jù)、得出結(jié)論，這一系列過(guò)程中要以嚴(yán)密邏輯為基礎(chǔ)，利用中國(guó)人文主義的傳統(tǒng)動(dòng)態(tài)思維方式，進(jìn)行全面分析。

3 定量分析法應(yīng)用建議

3.1 學(xué)校層面

定量分析的應(yīng)用是建立在強(qiáng)大數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上的。高校應(yīng)努力承擔(dān)豐富學(xué)生數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)資源平臺(tái)的任務(wù)。高校評(píng)估數(shù)據(jù)庫(kù)的建立、引進(jìn)和整合是一項(xiàng)重大工程。2006年10月完成的中國(guó)古代圖書(shū)館是北京大學(xué)的重要研究項(xiàng)目，國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的高校古籍研究委員會(huì)和電子出版物的15個(gè)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目，收集了1萬(wàn)種圖書(shū)、1.25萬(wàn)個(gè)版本、20萬(wàn)卷、17億字的全文，市場(chǎng)價(jià)格是一百萬(wàn)元人民幣[25]。在高校采購(gòu)初期是有一定難度的，參照國(guó)家教育部之前實(shí)施的“古籍再造”進(jìn)入校園計(jì)劃，高校可以采用國(guó)家投資與校內(nèi)專家整理各類數(shù)據(jù)庫(kù)相結(jié)合，將各類數(shù)據(jù)統(tǒng)一到一個(gè)平臺(tái)。建立強(qiáng)大完備的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)是為高校教師與學(xué)生提供良好學(xué)術(shù)環(huán)境、獲得研究與教學(xué)新視野的重要條件。

3.2 教師層面

隨著定量分析法在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，也出現(xiàn)了許多問(wèn)題。由于不同研究者掌握的文獻(xiàn)有限，對(duì)相關(guān)資料的搜集、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)也就會(huì)有一定缺失，而在處理數(shù)據(jù)上，不同的學(xué)者選取比重也是不同的，甚至有些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)數(shù)據(jù)造假，這些都是造成研究結(jié)果不可信的重要原因，所以定量分析的應(yīng)用還有待完善與觀察。高校教師作為學(xué)生學(xué)術(shù)研究的引導(dǎo)者，需要把握數(shù)據(jù)收集的難度，引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用定量分析，形成以定性分析為主、定量分析為輔的教學(xué)研究方法。

3.3 學(xué)生層面

大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要力量之一，在學(xué)術(shù)研究中要有責(zé)任感，腳踏實(shí)地做學(xué)問(wèn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度搜集資料與數(shù)據(jù)，樹(shù)立自主意識(shí)，在古代文學(xué)文獻(xiàn)資料的查閱中形成探究意識(shí)與探索熱情。更重要的是正確看待定量分析法的利用，不能過(guò)度依賴，數(shù)據(jù)列出后要積極思考數(shù)值差距背后的文學(xué)問(wèn)題，進(jìn)行動(dòng)態(tài)而又冷靜的定性分析。就像尚永亮提到的“人們常說(shuō)，不怕做不到，就怕想不到。實(shí)際上，數(shù)據(jù)庫(kù)建構(gòu)之有無(wú)特點(diǎn)、能否成功，很大程度上就是要敢想、善想、會(huì)想，要既出入意外，又在人意中，以奇兵制勝”[15]。運(yùn)用定量分析方法于古代文學(xué)的研究之中，要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，定量分析方法廣泛應(yīng)用于各類社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，而中國(guó)古代文學(xué)作為繼承和弘揚(yáng)中國(guó)悠久傳統(tǒng)歷史文化的關(guān)鍵載體，以科學(xué)主義的眼光對(duì)其進(jìn)行充分挖掘是十分有必要的。定量分析方法在古代文學(xué)教學(xué)與研究中的應(yīng)用是該課程在高校中與時(shí)俱進(jìn)的典型現(xiàn)象，在教師的耐心引導(dǎo)下，在學(xué)生踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯恐?，在兩種角色的共同努力下，定量分析法在中國(guó)古代文學(xué)的研究與教學(xué)中一定會(huì)有著長(zhǎng)足發(fā)展。