江洵

摘? 要：群文閱讀是培養(yǎng)學生核心語文素養(yǎng)的方式之一，本文就這個方面淺談一線教學中的一些做法和實效性：群文閱讀可以立足課本，在教材內(nèi)選文，再讓學生主動關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學生的良好有序的閱讀習慣，提升學生的閱讀素養(yǎng)和閱讀能力。也可在單元總結(jié)課中，精選文章進行群文閱讀，教會學生進行結(jié)構(gòu)化閱讀，從橫向和縱向品味文章、作者所具有的情懷，深刻理解其精神品質(zhì)。還可以在小說教學中抓住篇與篇之間的共性進行集體建構(gòu)，在視野融合中形成有關(guān)文本理解的共識，從而提升學生的閱讀小說的能力和審美意趣。群文閱讀更注重文本的質(zhì)量以及多文本閱讀為學生帶來思維品質(zhì)和學習能力的變化。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;閱讀習慣;結(jié)構(gòu)化閱讀;集體建構(gòu)閱讀

閱讀素養(yǎng)是學生的必備核心素養(yǎng)之一，向來備受關(guān)注。作為語文教師，如何在教學中有效提高學生的閱讀素養(yǎng)，我認為，群文閱讀是一個非常好的方式?！叭何拈喿x與其他多文本閱讀不一樣的是，群文閱讀一定不是為了擴大閱讀量而擴大閱讀量，它更注重文本的質(zhì)量以及多文本閱讀為學生帶來思維品質(zhì)和學習能力的變化?！?/p>

群文閱讀可以有這樣的三條選文路徑：教材內(nèi)選文、教材內(nèi)外選文、教材外選文。下面就以統(tǒng)編教材九年級上冊的教學為例淺談在群文閱讀上的一點做法和收獲。

一、詩歌教學的群文閱讀——主動關(guān)聯(lián)閱讀

我在詩歌教學中立足課本，在教材內(nèi)選文，再讓學生主動關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學生的良好有序的閱讀習慣，提升學生的閱讀素養(yǎng)和閱讀能力。

九年級上冊14課《詩詞三首》是李白的《行路難（其一）》、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》和蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》，這里面有樂府詩、律詩和詞，九年級的學生對相關(guān)的文學體裁已較為熟悉，而作者也是耳熟能詳?shù)模瑢W生對其生平都有不同程度的了解，而這三首詩歌在手法、情感上有著相同的東西，適合進行群文閱讀教學，在這個階段進行詩詞的群文閱讀，既能有效地提升學生的閱讀視野，學會從詩詞誦讀、內(nèi)容理解、意蘊探究和情感把握這幾個方面掌握詩歌內(nèi)涵，從而也能讓學生主動關(guān)聯(lián)，切實提升學生閱讀詩歌的能力。

在課堂上，我首先要求學生完成三首詩的誦讀任務(wù)，合作探究，明確詩歌的韻腳、節(jié)奏，想象表情和動作，明確詩人所要表達的意思，由情感而至于聲韻。第二課時，著重前兩首詩歌的閱讀教學，要求學生討論提煉議題，學生找出知人論世、典故、意象、哲理、情感變化等方面的議題，分別從“知人論世”“說典明故”“以象知意”“因理達觀”“情感起伏”等方面感知詩歌。第三課時，運用學到的方法，自學《水調(diào)歌頭》并展示成果，以此構(gòu)建學生的詩歌閱讀能力。在此基礎(chǔ)上，再進行學生自主的拓展延伸閱讀，經(jīng)過探討，《行路難（其一）》搭配的是《行路難（其二）》，主要構(gòu)建的議題是“典故”;《 酬樂天揚州初逢席上見贈》搭配的是白居易的《醉贈劉二十八使君》，主要從酬贈詩的角度構(gòu)建議題，再聯(lián)系孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》來完成群文閱讀;《水調(diào)歌頭》搭配杜甫的《月夜憶舍弟》，主要從意象、情感的角度構(gòu)建議題，學生從各個層次走進作者、理解作品，明晰作者作品的思想和價值追求，以此提高語文素養(yǎng)。這樣，課堂就在學生的自主活動中構(gòu)建了各種類型的群文閱讀，既有橫向、縱向的比較視角，也使學生在比較中整合、提煉、鑒別，不斷提高學生的閱讀素養(yǎng)和能力。

“群文閱讀不是觀光旅游，而是一場發(fā)現(xiàn)之旅。它不能迷信教輔資料、專家解讀，需要憑借自己的人生閱歷和閱讀經(jīng)驗獨立研讀，探索文本的深層內(nèi)涵，即讀者借助文字載體超越時空限制，與作者進行對話和交流，走進作者的內(nèi)心世界，洞察作者的人生際遇、價值追求，解讀作者的審美情趣?！边@樣的課堂對教師、對學生的要求都是比較高的，而堅持下來的收獲也是巨大的，大量閱讀、主動關(guān)聯(lián)、思辨能力就在日常的學習生活中建構(gòu)起來。

二、單元總結(jié)課的群文閱讀——結(jié)構(gòu)化閱讀

進一步拓寬視野，在單元總結(jié)課中，精選詩詞文進行群文閱讀，教會九年級學生進行結(jié)構(gòu)化閱讀，從橫向和縱向品味作者身上所具有的文人情懷，深刻理解傳統(tǒng)的儒士精神。

九年級上冊的第三單元所選文章為范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、張岱的《湖心亭看雪》，另有李白、劉禹錫、蘇軾的詩詞，皆為大家名作。學完這些內(nèi)容后，學生對相關(guān)的作家作品及其思想內(nèi)容都有了初步的了解，但如何形成縱深的知識體系，將儒家的精神品質(zhì)、人文情懷理解到位呢？群文閱讀是一個非常好的方法。

這個單元的作者都有著遭受困厄的艱難處境，但他們毫無例外地選擇了或昂揚向上、積極樂觀，或隨緣自適、超然曠達的人生態(tài)度，這就是他們身上所具有的儒士精神——“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。學生和老師商討挑選了課內(nèi)外的詩文進行群文閱讀，“獨善其身”系列包括：陸游的《游山西村》，劉禹錫的《陋室銘》，《論語 雍也》中的“賢哉，回也”，孔子家語的《陳蔡絕糧》等詩文，結(jié)合14課《詩詞三首》的內(nèi)容，構(gòu)建“善”的議題，理解把握中國古代文人在面對困難的時候保持樂觀昂揚，在人生逆境中初心不改、堅守信念的精神品質(zhì)。“兼濟天下”系列包括：韓愈的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、蘇軾的《潮州韓文公廟碑》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、歐陽修的《豐樂亭記》、結(jié)合本單元的《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，構(gòu)建“濟”的議題，理解儒家的現(xiàn)實性擔當，更難能可貴的是他們身陷困頓當中仍能兼濟天下，心懷家國百姓，這就更顯儒士風范了。學生無不深受感染飽受鼓舞，他們明白，無論“窮”“達”，“善其身”都是儒士的情懷之本，逆境之更顯儒者的高尚情懷。他們恪守仁義道德，堅定理想信念，豁達通透;“濟天下”則是在“善其身”的基礎(chǔ)之上，方顯君子弘毅擔當、憂國憂民、造福百姓的精神境界。這就是群文閱讀的結(jié)構(gòu)化閱讀，它在組文、文本解讀、課堂教學過程中，注重讓學生構(gòu)建議題，從多個文本中提取信息、比較信息和整合信息以形成整體理解的結(jié)構(gòu)，從而收獲審美賞析的閱讀能力。

“在教學中，引導學生先單篇理解，然后設(shè)計任務(wù)讓學生在群文中尋找共同主題或話題，演繹某大概念的閱讀思考，這樣才符合教育現(xiàn)狀與學生的認知規(guī)律?！?/p>

三、小說教學的群文閱讀——集體建構(gòu)閱讀

再說說小說教學。小說教學緊扣小說“三要素”，把握“這一篇”的個性，抓住篇與篇之間的共性，進行集體建構(gòu)閱讀。集體建構(gòu)閱讀是指在群文閱讀教學過程中，教師充分發(fā)揮“平等中的首席”的作用，師生共享閱讀智慧，在共享中逐步構(gòu)建文本意義，在視野融合中形成有關(guān)文本理解的共識，從而提升學生的閱讀小說的能力和審美意趣。

人教版九年級上冊的第四單元和第六單元分別是現(xiàn)代小說和古代白話小說，可嘗試進行小說教學的集體建構(gòu)，進行大概念學習。第四單元的《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》《孤獨之旅》有著一個相同的技法“對比”，這是其共性，可以緊扣這一技法進行群文閱讀教學。這一單元的“對比”主要體現(xiàn)在人物的對比、環(huán)境的對比，在單元預(yù)習中，學生通讀三篇課文之后，老師指導學生梳理文中出現(xiàn)的人物和環(huán)境的相關(guān)描寫，形成表格。在單元教學中，以《故鄉(xiāng)》為著重切入點，帶動另外兩篇小說的閱讀教學。課堂上，學生根據(jù)收集的信息具體分析人物性格的今昔對比，把握人物所處的環(huán)境的今昔對比，體會人物的多重性和復(fù)雜性，進而挖掘探究小說的主題。再指導學生運用相同的方法，分析后兩篇小說的人物和環(huán)境，探究各自的主題，學生也在融會貫通中，不斷地提升自己的閱讀素養(yǎng)。如在《故鄉(xiāng)》的教學中，學生整理出閏土、楊二嫂兩個人物的前后變化，學會了關(guān)注人物不同的生活態(tài)度，辛苦麻木地活著，抑或辛苦恣睢地活著，在這各色人等中，通過他們被摧殘、被扭曲，揭示了辛亥革命的不徹底性，深入思考魯迅作品的思想性;運用相同的方法解讀《我的叔叔于勒》的人物，關(guān)注到不同的人物態(tài)度，學會了從脆弱冷漠的人際關(guān)系中，探尋到社會底層小人物的可悲和無奈;又如《孤獨之旅》，從不同的人生感悟中，學會了關(guān)注自我的心路歷程，領(lǐng)悟在孤獨中能收獲成長、勇氣和思想。在群文閱讀的集體構(gòu)建中，能夠融合視野，選用方法，舉一反三，準確把握人物形象，探究小說主題，使學生真切地領(lǐng)略到了小說世界的絢麗多彩。

在第六單元的教學中，我依然以同樣的方法，從個性到共性，讓學生在他們害怕的古代小說中迅速找到定位，順利進行小說閱讀。單元的導入課中，我告訴學生，這個單元的四篇文章很神奇，我們可以嘗試用一個字來提煉它們的情節(jié)進行集體建構(gòu)，學生經(jīng)過探討之后，明確了《智取生辰綱》為“智”，《范進中舉》為“變”，《三顧茅廬》為“誠”，《劉姥姥進大觀園》為“笑”，這是四篇小說的“個性”，而嘗試用精煉的字眼來概括情節(jié)即為它們的“共性”。 引導學生利用比、對、讀、議、整這五種行為來完成閱讀，他們一下子來了興趣，迫不及待進入了小說的學習。比如在教學過程中，我用剛剛學過的《我的叔叔于勒》人物的“變”與“不變”，比、對《范進中舉》的人物的“變”和“不變”，在“讀”中“議”， 再利用周進的“瘋”串聯(lián)起范進的“瘋”，深化人物印象，探索整合小說中人物所處的社會背景對人物群像塑造的影響，讓學生在這樣的集體建構(gòu)中思考、整理，進而引導學生探討范進悲劇的社會意義與現(xiàn)實意義，作品的主題探究也就水到渠成，收獲頗豐。

兩個單元的小說學完了，這個時候可以讓學生探討基于人物的集體構(gòu)建群文閱讀，形成“1+X”的閱讀系統(tǒng)，“1”為課內(nèi)精講細講課文，教給學生分析的方法，“X”為課外略讀篇目，需運用課內(nèi)學到之方法完成賞析。這樣的方法，“一方面充實了學生的閱讀積累，豐富其個性化的體驗和領(lǐng)悟;另一方面能得出一類文章的寫作特色和規(guī)律，為自己寫作此類文章奠定基礎(chǔ)?！北热鐦?gòu)建“小人物的酸甜苦辣”系列：課內(nèi)《故鄉(xiāng)》——課外《阿Q正傳》《祝?！贰端帯?課內(nèi)《我的叔叔于勒》——課外《項鏈》《柔弱的人》《裝在套子里的人》;課內(nèi)《劉姥姥進大觀園》——課外《香菱學詩》《勇晴雯病補雀金裘》。學生的自主閱讀依然采用比、對、讀、議、整這五種行為來完成，達成學生對文章的故事情節(jié)梳理、人物形象的分析和主題思想的把握，把閱讀主動權(quán)交給學生，驅(qū)動學生的思維向深度和廣度拓展，從而提升學生的語文核心素養(yǎng)。

群文閱讀作為語文教學的新樣態(tài)，有著很高的教學價值，這就要求語文教師是一本百科全書，要不斷開拓知識領(lǐng)域，用人文科學和自然科學等人類的精神文明武裝自己，全局統(tǒng)籌，著力培養(yǎng)學生的良好閱讀習慣，利用“群文閱讀的大概念教學”全面提升學生的語文素養(yǎng)。陶行知先生說：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！蔽疑钚?，群文閱讀就是其中的一把。

參考文獻：

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