魏雨婷

（南京師范大學(xué),江蘇南京 210023）

“留白”一詞，起源于中國畫，是繪畫當(dāng)中的一種構(gòu)圖方式，也是繪畫當(dāng)中的一種構(gòu)圖技法。具體指的就是在構(gòu)圖的時候，預(yù)留一些空間，不著筆墨，并且保留紙面的本色。在這之后，這種形式上的留白就成了人們思想表達(dá)上的預(yù)存空白，他們會用提前設(shè)計好的混合畫面，引導(dǎo)觀眾領(lǐng)悟創(chuàng)作者的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作目的。

現(xiàn)代服裝設(shè)計是一門偏冷門的學(xué)科，它包含著審美感觀、哲學(xué)思維、心理學(xué)內(nèi)容、文學(xué)理念等多個素養(yǎng)，它把藝術(shù)和美學(xué)以及科學(xué)聯(lián)系在了一起，它對人的感官和藝術(shù)之間的融合進(jìn)行了創(chuàng)造性的設(shè)計。中國畫當(dāng)中的“留白”技能，用它特殊的藝術(shù)呈現(xiàn)，吸引了服裝設(shè)計領(lǐng)域的目光。各個服裝設(shè)計師在設(shè)計服裝的時候，都會運(yùn)用這種“留白”的手法，設(shè)計出一個具有獨(dú)特性特征的服裝。一時之間，“留白”這種手法就成了服裝設(shè)計美學(xué)的核心。

在服裝設(shè)計的領(lǐng)域當(dāng)中，其最為主要的主題，就是彰顯女性的人體美。如果服裝過于通透，沒有遮蓋的地方，那么這種表現(xiàn)形式就會顯得有些通俗，但若是運(yùn)用了“留白”的構(gòu)圖，那么就能夠打造出一個虛實(shí)結(jié)合，意蘊(yùn)無窮的時尚服裝作品。基于此，如何運(yùn)用這種“留白”的手法，就成了當(dāng)前服裝設(shè)計師所考慮的問題。

一、“留白”的視覺效果和造型的服裝設(shè)計

中國畫的造型側(cè)重于意蘊(yùn)的表達(dá)，具備著微言大義、內(nèi)涵深厚的特征，就比如在畫村莊的時候，很多畫家都會省略掉對房屋的勾勒，而是把生活在村莊的人們勾畫出來。在畫寺廟的時候，也會只畫一些剛剛下山的和尚。中國現(xiàn)代美術(shù)畫家徐悲鴻在畫馬的時候，就會留下大量的空白，雖然不見馳騁的草地，但卻覺得馬在草地上自由奔跑，趣味盎然。

適當(dāng)運(yùn)用“留白”的視覺效果進(jìn)行款式造型上的服裝設(shè)計，能夠根據(jù)款式的改變，而和人類的身體組成一種生動的視覺響應(yīng)。除此外，這種造型上的設(shè)計，還能夠讓人類借助服裝，展現(xiàn)自身的人體美。就比如聞名于世界的中國旗袍，它便是集大方簡潔和溫婉含蓄為一體的服裝，且它的這種特征，也讓它受到了當(dāng)代女性的熱愛。中國旗袍的“神來之筆”，就是旗袍腿部的開衩。它能夠讓女性在走路的時候，顯示自己腿部的優(yōu)美曲線，彰顯自己的人體美。又比如明星參加頒獎晚會時的著裝，其“留白”就能夠凸顯出明星的美感?？赡苁恰癡”領(lǐng)的服裝設(shè)計，也可能是“鏤空”的設(shè)計，或者是“后背露出”的設(shè)計，這些設(shè)計都能夠展現(xiàn)出女性特殊的美感，并且凸顯出女性的優(yōu)美氣質(zhì)。

二、“留白”的構(gòu)圖技巧和圖案的服裝設(shè)計

在中國畫的“留白”當(dāng)中，創(chuàng)作者都有其獨(dú)特的安排，他們會結(jié)合一定的構(gòu)圖技巧，來設(shè)置中國畫“留白”的布局。畫面當(dāng)中大都有虛實(shí)，實(shí)景的簡約和充實(shí)，讓空景有了一定約束，并且延伸了實(shí)景所創(chuàng)造出來的內(nèi)涵。進(jìn)而完成一個具有藝術(shù)認(rèn)知和審美價值的中國畫作品。在設(shè)計服裝的過程中，圖案的設(shè)計是其極為重要的一部分，服裝上圖案的布局很可能就是一件服裝的“神來之筆”，當(dāng)然，圖案的布局若是出現(xiàn)錯誤，那么圖案可能就會讓一件服裝成為失敗的設(shè)計品。

服裝設(shè)計師在運(yùn)用“留白”技巧設(shè)計服裝圖案布局的時候，就需要從全方位出發(fā)，歸納考慮設(shè)計圖案的色彩、紋路、大小等等，以及圖案擺放在服裝上的位置和方向等等，使圖案的布局符合服裝具體的造型。在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計中，服裝設(shè)計師大都會靈巧地將設(shè)計好的圖案放在服裝的肩頸處或者下部的邊緣處，并以此來創(chuàng)造出一個有美感的衣服。

就比如李寧、安踏的經(jīng)典款短袖，圖案的布局就會顯示在服裝的左胸部位置。又比如FEAROFGOD潮牌高街品牌的衛(wèi)衣，圖案的布局也會顯示在服裝的胸部位置。也比如我國明星迪麗熱巴在騰訊星光大賞晚會紅毯上所穿的一套高定玫瑰花裙，圖案的布局分別就在服裝的胸部、腰部以及下尾部。這款玫瑰紗裙的禮服是白色的紗裙加上玫瑰和綠色的刺繡，而玫瑰花和刺繡的布局，讓服飾的視覺達(dá)到了完全的和諧和統(tǒng)一，也顯示出了女人的高貴氣質(zhì)。

三、“留白”的意蘊(yùn)融入和色彩的服裝設(shè)計

在中國畫當(dāng)中的“留白”，最為直觀的留白方式就是對白色的具體運(yùn)用。在我國的《詩經(jīng)》當(dāng)中，有過這樣一句話：“天然的，不需要裝飾的，就是最為絢麗的事物”，所以在設(shè)計服裝的時候以素為絢，能夠給予服裝不一樣的光彩。簡單地說，如果在服裝色彩設(shè)計的過程中，科學(xué)化的運(yùn)用白色，就可以創(chuàng)設(shè)出一個具有獨(dú)特視覺感染力的時裝。

白色是現(xiàn)代化服裝設(shè)計當(dāng)中運(yùn)用最為普遍的服裝色彩，而運(yùn)用最為普遍的原因，就是因?yàn)榘咨且粋€設(shè)計過程中最不能缺少的顏色。就比如最為古老的黑色和白色搭配，它其實(shí)就是用了極為強(qiáng)烈的兩種顏色，為大眾呈現(xiàn)出比較刺激的視覺效果，提高了服裝的獨(dú)特性和感染性。人們也能夠借靠這種服裝，彰顯出自己神秘和摩登的特性。除此外，白色還可以任何服裝設(shè)計過程當(dāng)中的底色。就比如現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中較為流行的碎花裙，就是把白色當(dāng)作底色進(jìn)行設(shè)計的。又比如香奈兒這個品牌的經(jīng)典款，這些服裝大都以白色作為底色，添加了一些黑色的元素。這種顏色的撞擊極為簡約，卻也因?yàn)檫@種簡約，顯現(xiàn)出了女性的精英氣質(zhì)和女性的神秘。

中國畫注重，下墨處是黑的，著眼處是白色的，為的就是在沒有顏色的畫面中，展示出“顏色”，并以此來顯示畫面的生動性和絢麗性。而在運(yùn)用“留白”設(shè)計現(xiàn)代化服裝色彩的時候，服裝設(shè)計師就需要對服裝的主題和色彩進(jìn)行考慮，盡量讓服裝的色彩保持一種和諧的效果，創(chuàng)造出高尚的感覺。用最為簡潔的服裝造型，襯托女性的韻味，用和諧顏色的設(shè)計，彰顯現(xiàn)代化職場女性的成熟和優(yōu)雅。

四、“留白”的意境呈現(xiàn)和材料的服裝設(shè)計

在中國古典美學(xué)當(dāng)中，意境美是其最為重要的領(lǐng)域，它是中國詩詞發(fā)展和繪畫美學(xué)進(jìn)展的魂魄。因?yàn)槲膶W(xué)上的詩詞和藝術(shù)上的繪畫作品，其最終目的，都是為了傳播意境美。如果詩詞當(dāng)中沒有意境，畫作當(dāng)中沒有內(nèi)涵，那么就無法創(chuàng)作出一個優(yōu)秀的創(chuàng)造性作品。就比如，王之渙借助“白日依山盡，黃河入海流”的詩詞，表達(dá)出了景象壯觀，氣勢磅礴的意境，而當(dāng)把這句詩詞變換為具象化的語言描述時，可能就會呈現(xiàn)出“白日很短，黃河卻很長”的這種沒有意境的詩詞，觀賞者若是在這個時候?qū)@句話進(jìn)行鑒賞，可能就無法從詩詞當(dāng)中體會到作者的心境和感情。

在選擇服裝材料的過程中，合理的應(yīng)用“留白”技法，能夠讓設(shè)計出來的服裝顯示出藝術(shù)的美感，能夠?yàn)樾蕾p者展現(xiàn)出極為濃厚的視覺成果。而這種材料上的藝術(shù)美，其實(shí)指的就是經(jīng)過無數(shù)次手工創(chuàng)作所描繪出來的藝術(shù)美，而并不是材料本身所具備的美。對于服裝材料的選擇，首先要符合設(shè)計師的設(shè)計觀念和已經(jīng)制定的服裝造型以及色彩等等，之后，再對其進(jìn)行加班加點(diǎn)的制造，并迎合人體的身體線條和身材比例以及“前凸后翹”的身材曲線等特征，在平面向立體空間變化的過程中，形成一定的服裝藝術(shù)感。如果服裝設(shè)計師想要借助扎染的技藝對面料進(jìn)行處理，那么這個服裝材料可能就會呈現(xiàn)出一種復(fù)古的感覺，意蘊(yùn)也比較悠長。服裝設(shè)計師在對服裝進(jìn)行設(shè)計的時候，還可以運(yùn)用色彩未到之處的“留白”技巧，只有這樣，服裝設(shè)計師才能夠設(shè)計出既符合過去社會審美，又符合現(xiàn)代時尚潮流觀念的時裝。

除此之外，服裝設(shè)計師，還可以依托于燒花、抽絲和剪切的設(shè)計技巧，破壞服裝材料，使服裝變得不具規(guī)律性。而這種非規(guī)律性的技術(shù)，不僅能夠顯現(xiàn)出人體的線條，而且還能夠讓著裝者體會到服裝材料所帶給自己的舒適性。除了破壞面料的技巧以外，服裝設(shè)計者還可以通過貼圖、縫紉、刺繡的技術(shù)，在原有已經(jīng)設(shè)計好的服裝上，增添一些相似的或是異樣的材料，借此來增添服裝設(shè)計的虛實(shí)結(jié)合。當(dāng)然，服裝設(shè)計師在應(yīng)用“留白”的過程中，需要謹(jǐn)記的是，“留白”并不是對肌膚的裸露，兩者的概念是完全不相似的，若是把“留白”當(dāng)作裸露肌膚，那么設(shè)計師設(shè)計出來的服裝，就不符合時代的標(biāo)準(zhǔn)，且突破了道德上的規(guī)定。“留白”注重于人體和服裝之間的合理性，彰顯的是著裝者的體態(tài)和品質(zhì)。

五、結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)和設(shè)計之間是能夠互通的，服裝設(shè)計師能夠基于自身的藝術(shù)理念，對服裝進(jìn)行有效化的設(shè)計。藝術(shù)家能夠透過設(shè)計師以往的設(shè)計，尋找到創(chuàng)作作品的靈感。中國畫的精髓就在于“留白”，它啟程于千年之前，容納了多民族的審美和心理。它的造型藝術(shù)手法極為獨(dú)特，大都以線為主，彰顯出了中國畫的深層意蘊(yùn)。而在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計中，應(yīng)用中國畫當(dāng)中的“留白”技巧，設(shè)計師能夠借助留白的視覺效果進(jìn)行造型的服裝設(shè)計。設(shè)計師還能夠仿照“留白”的構(gòu)圖進(jìn)行圖案的服裝設(shè)計。除此外，設(shè)計師還要理解“留白”當(dāng)中所蘊(yùn)藏的意蘊(yùn)，并依托意蘊(yùn)進(jìn)行色彩上的服裝設(shè)計等等。簡單地說，設(shè)計師若是運(yùn)用了“留白”技巧，那么設(shè)計師就能夠創(chuàng)造出一個獨(dú)具特性，內(nèi)涵神幽且激發(fā)觀賞者發(fā)揮想象能力的時裝作品。