蘇婧　程子益

摘要：眾所周知，儒家經(jīng)典文化是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中非常重要的一種傳統(tǒng)文化，它存在于近兩千年來(lái)的王朝興替之中，從這點(diǎn)我們不難看出，儒家經(jīng)典文化的內(nèi)涵值得我們?nèi)ミM(jìn)行深思與研究。目前，大學(xué)生思想文化素養(yǎng)的提升是我國(guó)人才培養(yǎng)中相當(dāng)重要的一個(gè)部分，只有抓住對(duì)這一內(nèi)容的關(guān)注以及了解，我們才能夠?yàn)樽鎳?guó)的發(fā)展培養(yǎng)出更多的具有專(zhuān)業(yè)水平以及專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的高端人才。在這樣的背景之下，筆者對(duì)我國(guó)目前的儒家經(jīng)典與大學(xué)生思想文化的提升的重要意義進(jìn)行了闡述，同時(shí)針對(duì)儒家經(jīng)典與大學(xué)生思想文化的提升的研究發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了一定程度的分析，并對(duì)儒家經(jīng)典與大學(xué)生思想文化的提升的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)做了一定的展望，希望這些內(nèi)容能夠?qū)ξ覈?guó)大學(xué)生思想文化素養(yǎng)的提升有所幫助和提升。

關(guān)鍵詞：儒家經(jīng)典;大學(xué)生;思想文化素養(yǎng);提升

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0 導(dǎo)言

無(wú)論何時(shí)，對(duì)思想文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升都是值得我們重點(diǎn)關(guān)注與發(fā)展的對(duì)象，只有加強(qiáng)對(duì)這些內(nèi)容的關(guān)注和重視，我們才能夠在未來(lái)的發(fā)展中獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。在這樣的背景條件之下，儒家經(jīng)典與大學(xué)生思想文化的提升就有了密不可分的聯(lián)系，儒家經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其能夠?qū)Υ髮W(xué)生的文化素養(yǎng)的提升有非常大的幫助，儒家經(jīng)典中的很多的內(nèi)容能夠在大學(xué)生面對(duì)人生抉擇的重要階段選擇出適合自身的發(fā)展的道路，這些儒家經(jīng)典所包含的內(nèi)容也能夠讓大學(xué)生相關(guān)的思想文化素養(yǎng)得到熏陶和陶冶。儒家作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，國(guó)學(xué)思想是其重要組成部分。儒家的十三經(jīng)是儒家經(jīng)典的代表，儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝悌[1]。由此可見(jiàn)，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)不斷的加強(qiáng)對(duì)儒家經(jīng)典與大學(xué)生思想文化的提升兩者之間聯(lián)系的研究，只有這樣，大學(xué)生才能夠?qū)ξ覈?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣，同時(shí)也只有這樣才能夠讓更多的大學(xué)生了解到儒家經(jīng)典文化的魅力之所在。

1 儒家經(jīng)典文化與大學(xué)生思想文化素養(yǎng)的提升的重要性

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分之一的儒家經(jīng)典文化究竟存在著怎樣的魅力呢？他又是通過(guò)怎樣的手段讓大學(xué)生思想文化素養(yǎng)得到有效的提升呢？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)從以下這幾個(gè)方面去進(jìn)行研究和探討。首先，儒家經(jīng)典文化重點(diǎn)傳輸了基本的道德修養(yǎng)，這些內(nèi)容就足夠讓大學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更加清晰的認(rèn)知和了解，在了解了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之后，他們就會(huì)不自覺(jué)地被其中的內(nèi)容所感染[2]，被其中所闡述精神多感動(dòng)和震撼，這樣一來(lái)在這些儒家經(jīng)典的潛移默化之中，大學(xué)生的思想文化素養(yǎng)就會(huì)得到有效的提升與進(jìn)步;除此之外，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚品質(zhì)及自強(qiáng)不息的精神?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄睹献印る墓隆愤@段語(yǔ)錄的意思是富貴不能使他的心惑亂，貧賤也不能使他改變節(jié)操，威武更不能使他的意志屈服[3]。這些優(yōu)秀的儒家經(jīng)典中所展示出的優(yōu)秀的品質(zhì)和品格無(wú)疑不能成為大學(xué)生的榜樣，有了這些榜樣，大學(xué)生的思想文化素養(yǎng)就能夠得到最大程度的提升，我們最終所培養(yǎng)出的大學(xué)生約會(huì)擁有更為難得的品質(zhì);最后，通過(guò)儒家經(jīng)典的研究和探討能夠讓我們國(guó)家的大學(xué)生更好地了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，能夠產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的文化自豪感，從而讓我國(guó)的文化軟實(shí)力得到不斷的提升，最終在提升大學(xué)生思想文化素養(yǎng)的同時(shí)，讓我國(guó)文化軟實(shí)力得到顯著的增強(qiáng)。

2 儒家經(jīng)典文化對(duì)大學(xué)生思想文化素養(yǎng)提升的研究發(fā)展現(xiàn)狀

目前，儒家經(jīng)典文化對(duì)大學(xué)生思想文化素養(yǎng)提升的研究現(xiàn)狀究竟如何呢？在研究發(fā)展的過(guò)程之中又存在著哪些棘手的問(wèn)題呢？根據(jù)筆者的分析發(fā)現(xiàn)主要存在著以下這些問(wèn)題，首先，大學(xué)生對(duì)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣不高，這樣一來(lái)就導(dǎo)致了這些優(yōu)秀的儒家經(jīng)典文化不能夠?qū)W(xué)生的思想文化造成影響，也就不能夠提升學(xué)生對(duì)入儒家經(jīng)典的研究興趣，更不用說(shuō)提升大學(xué)生思想文化了，造成這一現(xiàn)象的原因除了有儒家經(jīng)典本身比較枯燥之外，也存在著教師對(duì)其的講解不夠有趣的原因，因此，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)這一方面的重視，只有這樣才能夠讓儒家經(jīng)典對(duì)大學(xué)生的思想文化產(chǎn)生積極的影響，我國(guó)才能夠因此有更好的發(fā)展。

除此之外，目前還存在的問(wèn)題就是部分大學(xué)對(duì)這些方面的研究不夠重視，這樣一來(lái)缺乏學(xué)校支持的相關(guān)研究更不可能有更好的發(fā)展。缺乏學(xué)校相關(guān)師資力量支持的情況之下，我們就更不可能發(fā)展儒家講點(diǎn)文化的傳播教學(xué)，因此，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，我們也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)校加強(qiáng)對(duì)這一方面的重視，只有這樣，才能夠讓我國(guó)的大學(xué)生擁有更高的思想文化素養(yǎng)。

3 儒家經(jīng)典文化與大學(xué)生思想文化素養(yǎng)的提升的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

針對(duì)上述存在的兩種問(wèn)題，筆者認(rèn)我們應(yīng)當(dāng)當(dāng)對(duì)癥下藥，只有這樣才能夠從根本上解決這些問(wèn)題，首先，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)校提升對(duì)儒家經(jīng)典文化傳播的重視，只有學(xué)校開(kāi)始重視學(xué)生的思想文化素養(yǎng)，才能夠?yàn)槲覀兒罄m(xù)的發(fā)展提供相應(yīng)的準(zhǔn)備;與此同時(shí)，在針對(duì)儒家經(jīng)典文化進(jìn)行傳播的課程教學(xué)時(shí)，我們可以采用教學(xué)視頻的方式，選擇一些幽默風(fēng)趣的的教學(xué)視頻來(lái)吸引學(xué)生的注意力，只有學(xué)生擁有足夠多的注意力的情況之下，才能夠更好地對(duì)儒家經(jīng)典文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，也只有這樣，才能夠讓大學(xué)生的思想文化產(chǎn)生真正的提升。

4 小結(jié)

綜上所述，儒家思想是獨(dú)具民族特色思想文化，早已經(jīng)走向世界。作為炎黃子孫的中國(guó)大學(xué)生必須把儒家思想、品質(zhì)內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)，才不愧為龍的傳人[4]，也只有這樣，我國(guó)的大學(xué)生才能夠擁有更高的思想文化素養(yǎng)，我國(guó)的文化軟實(shí)力才能夠得到更好的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]田素芹.儒家經(jīng)典與大學(xué)生思想文化素養(yǎng)的提升[J].天津市財(cái)貿(mào)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，13（04）：90-91.

[2]柏楊.儒家經(jīng)典作品閱讀與大學(xué)生思想政治教育研究[J].短篇小說(shuō)（原創(chuàng)版），2018（08）：103-104.

[3]黃艷.金華紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀研究——基于金華地區(qū)部分高校的調(diào)查[J].科教文匯（中旬刊），2021（11）：52-54.DOI：10.16871/j.cnki.kjwhb.2021.11.017.

[4]張瀾，崔姜林.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值研究[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（10）：30-32.

作者簡(jiǎn)介：

姓名，蘇婧，性別，女，籍貫淄博，出生年月1991年6月，學(xué)歷碩士研究生，職稱(chēng)講師，研究方向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

姓名，程子益，性別，女，籍貫泰安，出生年月1990年9月，學(xué)歷碩士研究生，職稱(chēng)講師，研究方向漢語(yǔ)言文字學(xué)