摘要：黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記著重提出了“文化自信”這一思想，在鋼琴教材編寫中，我們要在加強(qiáng)興趣培養(yǎng)的前提下，巧妙地融入“文化自信”的理念，文章從加強(qiáng)作品理解力、提高技法掌控力、注重“四手聯(lián)彈”表現(xiàn)力等方面，對(duì)教材的編寫提出了一些建議，希望以此來增進(jìn)高校鋼琴教材編寫中的“文化自信”。

關(guān)鍵詞：文化自信;興趣;鋼琴教材

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記著重提出了“文化自信”這一思想。如何建立“文化自信”、如何將“文化自信”的思想融入到我國的鋼琴教育中等等，這一系列問題是我們每位從事音樂教育工作的教師需要慎重考慮的。著名的匈牙利教育家科達(dá)伊曾說過：“如果一個(gè)民族不重視自己的民族民間音樂，不把本民族的音樂文化建立在自己民間音樂的基礎(chǔ)上，就會(huì)象飄蓮斷梗一樣地在世界文化中飄泊，或不可挽救地消失在國際的文化中?！比绻覀円魳方處煂?duì)中國音樂作品不重視，自己的音樂觀念都沒有轉(zhuǎn)變過來，那么學(xué)生必然會(huì)受到很大的影響，那有如何建立起對(duì)自身音樂的“文化自信”呢？這些問題引起了筆者的注意，筆者將從教材編寫和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，探討如何在鋼琴教材中滲透中國音樂文化，提升我國鋼琴教育的“文化自信”。

興趣是人類的一種“自主性功能”，它是一種無形的動(dòng)力，驅(qū)使人們從事某項(xiàng)活動(dòng)。興趣是也學(xué)習(xí)的前提，它可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力以致達(dá)到更好的效果，于高師鋼琴教材的編制而言，想要培養(yǎng)本民族音樂的“文化自信”，自然離不開興趣的驅(qū)使。

一、加強(qiáng)作品理解力

教材如果想培養(yǎng)中國人的“文化自信”，首先中國作品不能少，但是，如果僅僅是在教材中體現(xiàn)出中國作品，沒人演奏也算是徒勞，所以筆者認(rèn)為，在出現(xiàn)中國作品時(shí)，不防將作品的創(chuàng)作背景——包括作曲家創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)、所處的社會(huì)環(huán)境、描述的具體內(nèi)容等等，都編成故事寫入教材。改編自民歌、器樂曲、歌舞劇等作品，可以在附贈(zèng)的CD上，或使用現(xiàn)代的二維碼掃描下載曲目庫的方式，將原來的音樂形式展現(xiàn)給學(xué)生以供學(xué)生欣賞，之后再向?qū)W生呈現(xiàn)鋼琴演奏的版本，讓學(xué)生更直觀地體會(huì)到兩種版本的差異，讓學(xué)生了解鋼琴在演奏這些作品時(shí)，有哪些是占優(yōu)勢(shì)的，有哪些是不占優(yōu)勢(shì)的，以便在演奏中有目的性的練習(xí)。這種方式在向?qū)W生提供原版表演形式的同時(shí)，已經(jīng)將文化的內(nèi)涵直觀的傳遞給了學(xué)生，在欣賞鋼琴版本時(shí)，學(xué)生能清晰地感受到中國民族素材向西洋樂器轉(zhuǎn)化的過程，這一過程便能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再加上對(duì)創(chuàng)作背景的了解和自身中華文化的積淀，便很容易讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴。

二、提高技法掌控力

對(duì)于一部作品，即使產(chǎn)生再大的共鳴，技巧上無法駕馭，也只能望洋興嘆，中國作品在技法上有自身獨(dú)特的系統(tǒng)，如對(duì)各種樂器、大自然、人聲等等音色的模仿，這類聲音有時(shí)使用大量的裝飾音或五連音、七連音等等來表現(xiàn)，有時(shí)使用富有特色的節(jié)奏型來表現(xiàn)，如果等到演奏作品時(shí)，再去練習(xí)這些特殊的技法，那將會(huì)花費(fèi)很長時(shí)間，以致對(duì)作品的掌控失去了信心。編者在每首作品演奏前，可編入一些有針對(duì)性的技巧練習(xí)，在完成這些練習(xí)的情況下，學(xué)生再去演奏作品里不易掌握的部分，就可以在很大程度上增添他們的學(xué)習(xí)信心，這同時(shí)也是教材編寫系統(tǒng)性的體現(xiàn)。中國作品中，程度稍稍偏高的，在技巧上都比較難把握，如果沒有一些有目的的、有針對(duì)性的練習(xí)為這些作品做支撐，興趣很快就會(huì)被湮滅，如果作品不僅在技巧上難于駕馭，在風(fēng)格也還不易把握，那么這很可能會(huì)直接導(dǎo)致作品被學(xué)生們放棄，這不僅不利于“文化自信”的培養(yǎng)，還會(huì)助長學(xué)生“半途而廢”的不良習(xí)慣。

由此可見，想要中國鋼琴作品在鋼琴教育中真正得以推廣，對(duì)技術(shù)和風(fēng)格的把握是不容忽視的問題，只有在“能彈”的情況下才會(huì)產(chǎn)生“想彈”的決心，最后完成作品，讓作品得以傳承。

三、注重“四手聯(lián)彈”表現(xiàn)力

“四手聯(lián)彈”的形式在很多教材中都有出現(xiàn)，無論是兒童教材還是成人教材，但它們都可以培養(yǎng)彈琴的興趣，讓原本只有一個(gè)人的演奏變成兩個(gè)人，無論是從練琴的角度還是演奏的角度，這種形式都會(huì)給人帶來很大的樂趣。此外，“四手聯(lián)彈”還可以訓(xùn)練兩個(gè)人之間的合作能力，這對(duì)節(jié)奏節(jié)拍、樂感、和聲的聽辨等等問題的培養(yǎng)上，都具有積極地引導(dǎo)作用。

縱觀中國眾多的鋼琴教材，我們發(fā)現(xiàn)，“四手聯(lián)彈”的形式在兒童鋼琴啟蒙教材中運(yùn)用的較為廣泛，但在多數(shù)成人教材中，“四手聯(lián)彈”都是編寫在教材最后，以點(diǎn)綴的形式出現(xiàn)，這種編排的方式在很多情況下使得“四手聯(lián)彈”曲目成了一種擺設(shè)，而且這樣的編排，使“四手聯(lián)彈”在教師和學(xué)生的眼中，只有在演出需要此類節(jié)目時(shí)才會(huì)被拿出來練習(xí)并演奏，其余時(shí)間幾乎是被完全忽略的，所以筆者在此處提出的“四手聯(lián)彈”形式加入的設(shè)想并非是出現(xiàn)在教材最后幾頁，而是貫穿整個(gè)教材。我們可以將教材按單元設(shè)置，每個(gè)單元都設(shè)置1/4的“四手聯(lián)彈”作品，并且在教材的練習(xí)指導(dǎo)中提示教師，要將“四手聯(lián)彈”落實(shí)到行動(dòng)中?；蛞噪A段性的技法為分界線，每學(xué)一階段新的演奏技法后，都以這些技法為前提，相對(duì)應(yīng)地設(shè)置一到兩課“四手聯(lián)彈”作品，讓“四手聯(lián)彈”成為一種重要的演奏形式來傳遞中國音樂文化。

在鋼琴學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，技巧上都相對(duì)簡(jiǎn)單，部分的學(xué)生在有一定音樂基礎(chǔ)，這種前提下的學(xué)生學(xué)習(xí)效率會(huì)更高一些，但是，任何人在長期面對(duì)鋼琴時(shí)都會(huì)出現(xiàn)煩躁的心理，如果教材中貫穿了“四手聯(lián)彈”的作品，那便可以定期的讓兩位學(xué)生一起學(xué)習(xí)，這樣一來，練琴枯燥的問題或許能得到一定的緩解，這不僅督促了學(xué)生練琴的時(shí)間，也可以提高他們的學(xué)習(xí)效率，更能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與此同時(shí)，還訓(xùn)練了學(xué)生聆聽中國作品的習(xí)慣，在培養(yǎng)“文化自信”的問題上也是一大收獲。

總的來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開教材，我們應(yīng)該將“文化自信”的培養(yǎng)作為編寫教材的前提，讓“文化自信”的理念真正進(jìn)入到每一位學(xué)生的心中。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-19.

[2]王耀華，杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].福建：福建教育出版社，1999.

[3]沈華耀.文化自信的造型表達(dá)[D].中國藝術(shù)研究院，2017.

[4] 代百生.中國鋼琴音樂研究的問題與難點(diǎn)[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（4）： 26-31.

作者簡(jiǎn)介：周靜，出生年月：（ 1990.05-），性別：女，籍貫：江蘇淮安，民族：漢族，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：助教，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)