王浩斌

摘要：2013年以來，為深入貫徹落實(shí)黨的十八大、十三大精神，進(jìn)一步豐富農(nóng)村精神文化生活，建設(shè)農(nóng)民精神家園，農(nóng)村“文化館”建設(shè)被列為省委、省政府為民十大實(shí)事項(xiàng)目之一。農(nóng)村文化禮堂逐漸成為農(nóng)民傳授文化知識(shí)、開展文化體育活動(dòng)、傳承傳統(tǒng)文化、展示風(fēng)土人情、提升道德品質(zhì)、引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明的“精神家園”。2019年3月，Xi總書記對實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重要指示，明確提出實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五個(gè)振興”。文化禮堂作為農(nóng)村文化教育的重要載體，要在原有教育、傳承、文化功能的基礎(chǔ)上，突出社區(qū)教育的功能價(jià)值，培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，引領(lǐng)青少年健康成長，讓老年人在學(xué)習(xí)中獲得一些樂趣，讓良好的家庭培訓(xùn)成為一種普遍做法。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育;文化禮堂;問題;對策

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

黨的十九大報(bào)告指出，我國的主要社會(huì)矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡發(fā)展之間的矛盾。黨的十九大也指出，“要做好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，國民素質(zhì)要大幅度提高”。為深入貫徹落實(shí)這一精神，還制定了《推進(jìn)社區(qū)教育進(jìn)農(nóng)村文化禮堂三年行動(dòng)計(jì)劃（2019-2021年）》。在國家相關(guān)政策的鼓勵(lì)和地方政府的大力支持下，如何滿足基層群眾的文化需求，如何推動(dòng)社區(qū)教育進(jìn)入農(nóng)村文化禮堂，如何將兩者有效結(jié)合，如何建設(shè)好、運(yùn)營好、管理好文化禮堂等問題開始得到解決。

一、社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂存在的問題

（一）認(rèn)識(shí)不足

社區(qū)教育進(jìn)農(nóng)村文化禮堂，在推動(dòng)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中具有重要作用。但農(nóng)村文化禮堂的教育功能，受傳統(tǒng)觀念的影響，對其內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。從領(lǐng)導(dǎo)層面來說，一些主要成員還沒有認(rèn)識(shí)到發(fā)展禮堂文化，有利于提高社區(qū)成員的素質(zhì)，有利于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，不斷提高社區(qū)成員生活水平與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，有利于形成人的全面發(fā)展和社區(qū)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。從學(xué)校教師層面來說，部分教師對社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂的工作還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，片面認(rèn)為這些僅僅是為村民提供一個(gè)茶余飯后的游戲，缺少主動(dòng)性和積極性，忽視了文化禮堂的教化功能，沒有把教育內(nèi)容與禮堂文化融合在一起。從農(nóng)民角度來說，還未形成清晰的認(rèn)識(shí)，有的甚至不知道什么是文化禮堂。目前的農(nóng)村社區(qū)無論是領(lǐng)導(dǎo)還是社區(qū)成員及部分教師，對社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂的認(rèn)識(shí)都有一定的差異。

（二）資源利用效率不高

社區(qū)教育資源兩方面相對欠缺。一是文化藝術(shù)相關(guān)的資源，二是現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育資源。目前，社區(qū)教育工作主要由當(dāng)?shù)赜泄帕Φ睦先嘶蛘咄诵萁處熦?fù)責(zé)，他們雖然有一定的教育工作經(jīng)驗(yàn)，但對新興事物卻并非了解透徹，如農(nóng)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等知識(shí)，這就易存在教育內(nèi)容的局限性。另外，要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)教育工作效率的提升，就少不了對社會(huì)各項(xiàng)資源的綜合利用，只有不斷注入新鮮血液，才能讓更多的農(nóng)民學(xué)到日常接觸不到的優(yōu)秀文化和知識(shí)。

二、社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂的對策措施

（一）構(gòu)建農(nóng)村文化禮堂學(xué)習(xí)點(diǎn)

借助市終身教育提升工程建設(shè)的契機(jī)，在市、縣（區(qū)）、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂領(lǐng)導(dǎo)小組的推動(dòng)下，以區(qū)（縣）社區(qū)學(xué)院為統(tǒng)領(lǐng)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）成校為中心，以社區(qū)市民學(xué)校為主體，以村文化禮堂為載體，打造農(nóng)村文化禮堂學(xué)習(xí)點(diǎn)。政府加大經(jīng)費(fèi)投入，不斷完善文化禮堂學(xué)習(xí)點(diǎn)的硬件設(shè)施設(shè)備，打造文化禮堂數(shù)字學(xué)習(xí)平臺(tái)，加大資源統(tǒng)籌，做好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”、“學(xué)習(xí)網(wǎng)”、終身學(xué)習(xí)公共服務(wù)平臺(tái)、的對接工作，為社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂，開展各類文化教育活動(dòng)創(chuàng)造軟硬件條件。

（二）通過宣傳渠道拓寬，提高農(nóng)民的信息獲取度

區(qū)（縣）社區(qū)學(xué)院和鄰村（鄉(xiāng)）社區(qū)教育中心應(yīng)充分發(fā)揮基層教育網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用，積極利用社區(qū)公民學(xué)校開展教育信息宣傳。一方面，建立文化館聯(lián)絡(luò)制度，在每個(gè)村莊任命文化館聯(lián)絡(luò)官，與成年教師建立準(zhǔn)確的一對一聯(lián)系。通過村委會(huì)的廣告欄目和電子屏幕傳輸，文化禮堂的教育信息及時(shí)發(fā)布和通報(bào)，駐地聯(lián)絡(luò)官負(fù)責(zé)招生咨詢服務(wù)。另一方面，我們應(yīng)該開發(fā)正式的微信賬號(hào)和文化禮堂小節(jié)目，依靠四個(gè)階段的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，準(zhǔn)確地把它們帶給社區(qū)居民，讓居民第一次獲得準(zhǔn)確的培訓(xùn)信息，更好地參與文化禮堂的社區(qū)教育活動(dòng)。

（三）開展綜合文藝演出，提高村民修養(yǎng)

為逐步實(shí)現(xiàn)從“文化樂民”到“文化育民”、從“送”文化到“種”文化，社區(qū)學(xué)院聯(lián)合市委宣傳部、市文聯(lián)會(huì)共同舉辦了“文化惠民半島行”“相約文化禮堂，共建精神家園”等活動(dòng)及“非遺”精品課程考察等自上而下的活動(dòng)，使禮堂活躍起來，火起來。同時(shí)，將傳統(tǒng)節(jié)日和歷史習(xí)俗結(jié)合起來，開展特色文化禮儀活動(dòng)，使有吸引力的河豚文化能夠流行和傳播。

比如，不同的文化聽眾在某個(gè)地方結(jié)合“正月十四鬧元宵”，組織當(dāng)?shù)氐拿耖g工匠和人們制作魚燈和手推車，參加龍舞、游行等活動(dòng);市里在文化禮堂舉辦了“非遺鄉(xiāng)愁行”活動(dòng)和傳統(tǒng)民間藝術(shù)“村組行”，得到村民們的掌聲。此外，文化表演“新時(shí)代文明實(shí)踐禮堂”使村民們能夠在自家門前牢牢地欣賞文化視聽。交響樂團(tuán)的“文化進(jìn)萬家”活動(dòng)進(jìn)入了鄉(xiāng)村文化禮堂，為村民們帶來了高級(jí)別的鐵皮棚。各種豐富多彩的表演不僅豐富了村民的閑暇時(shí)間，而且大大提高了他們的文學(xué)欣賞能力。

結(jié)束語

概括地說，這是一個(gè)進(jìn)入農(nóng)村文化禮堂的長期系統(tǒng)的社區(qū)教育項(xiàng)目，要求社區(qū)教育工作者立足于現(xiàn)實(shí)，把握時(shí)間的脈搏，適應(yīng)民意和民間習(xí)俗，開展更加現(xiàn)代化、更具特色的活動(dòng)，不懈地為農(nóng)村振興做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙子平，周華飛.社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂的實(shí)踐與收獲[J].新農(nóng)村，2020（03）：54-55.

[2]何小軍.推進(jìn)社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂的問題與對策——以浙江省紹興市上虞區(qū)為例[J].新農(nóng)村，2019（06）：54-55.

[3]安玉瑩.以文化禮堂為載體開展社區(qū)教育研究[D].浙江師范大學(xué)，2018.