徐 牧

(1.山東大學(xué) 政治學(xué)與公共管理學(xué)院，山東 青島 266000；2.棗莊學(xué)院 信息科學(xué)與工程學(xué)院，山東 棗莊 277100)

一、魯南紅色地域文化內(nèi)涵及概況

魯南紅色地域文化是指在魯南形成的以地域?yàn)閯澐纸缦薜募t色革命文化。魯南地域文化以魯南地域?yàn)樘厣！棒敗笔巧綎|的簡(jiǎn)稱，魯南即指山東南部，具體以臨沂沂蒙山區(qū)、棗莊滕州、濟(jì)寧曲阜、菏澤為經(jīng)濟(jì)文化一體化代表。魯南地域文化包含了以曲阜儒家思想、棗莊古滕國(guó)墨家思想為代表的歷史積淀，以沂蒙精神為代表的魯南紅色地域文化。

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局就用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈進(jìn)行第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色，在我國(guó)960多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳[1]。魯南紅色地域文化是以魯南地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以紅色革命文化為主要內(nèi)容的文化。

魯南紅色地域文化在特殊的革命背景下形成。由于山東地處華北，靠近中原核心，在近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中較早受到戰(zhàn)火的襲擊，有著較長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)史。在革命斗爭(zhēng)中，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下魯南人民充分利用魯南地勢(shì)特點(diǎn)，就地取材巧做斗爭(zhēng)工具，與侵略者展開了抗日持久的對(duì)抗，并產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)以少勝多的奇跡。研究魯南紅色地域文化，一方面能夠使我國(guó)革命史的研究成果豐富化、細(xì)節(jié)化，還原和傳承革命智慧，另一方面更能對(duì)青年一代培根鑄魂、啟智潤(rùn)心。當(dāng)代青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的中流砥柱，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)丶t色革命文化，有助于學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行[2]。因此，高校適合作為魯南紅色地域文化教育的第一陣地，魯南紅色地域文化以高校思想政治教育為平臺(tái)和抓手更有可能充分發(fā)揮其育人功能，傳承其應(yīng)有之義。

棗莊作為魯南地區(qū)的核心城市之一，魯南紅色地域文化是棗莊文化品牌中的重要元素。棗莊學(xué)院是魯南地域核心圈的地方特色高校之一，堅(jiān)持魯南紅色地域文化研究，在魯南紅色地域文化研究上有一定的針對(duì)性學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)。以棗莊學(xué)院為例開展魯南紅色地域文化思想政治教育極具必要性和代表性。從魯南紅色地域文化的角度開展思想政治教育，可從功能維度入手，厘清具體功能維度，并結(jié)合時(shí)代現(xiàn)狀分析功能發(fā)揮困境，進(jìn)而探索功能實(shí)現(xiàn)路徑。

二、魯南紅色地域文化在高校思想政治教育中的功能維度

魯南紅色地域文化在高校思想政治教育中的功能維度包括了理想信念塑造功能、集體主義激發(fā)功能、創(chuàng)新精神培育功能、學(xué)知踐悟引導(dǎo)功能四個(gè)維度。

(一)理想信念塑造功能

理想信念是高校思想政治教育的根基和靈魂。魯南紅色地域文化為高校思想政治教育中理想信念的塑造樹立了榜樣。

首先，魯南紅色地域文化揭示了理想信念的源泉是熱愛[3]。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魯南地區(qū)面臨侵略淪陷，正是因?yàn)轸斈先嗣駪阎鴪?jiān)定的愛國(guó)主義理想信念，進(jìn)行寧死不屈的抗?fàn)?，才迎來了抗?zhàn)的勝利，才會(huì)形成今天的魯南紅色地域文化。支撐這一切的理想信念源泉正是因?yàn)闊釔踇4]。先輩們熱愛自己的故土，熱愛養(yǎng)育自己的沂蒙山水，熱愛魯南養(yǎng)育自己的土地和人民，所以才會(huì)有保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信念。高校思政教育應(yīng)植根于紅色地域文化，棗莊學(xué)院在思政教育中更應(yīng)加強(qiáng)魯南紅色地域文化的影響因素，充分激發(fā)大學(xué)生故土情結(jié)和對(duì)紅色文化根源的溯源研究，在歷史比較研究中感悟民族奮斗之艱辛，感恩如今生活來之不易，樹立以愛國(guó)主義為重要內(nèi)容的堅(jiān)定的理想信念。

其次，魯南紅色地域文化詮釋了理想信念的傳承需堅(jiān)定不移。魯南處在南北交通要道，是各方勢(shì)力戰(zhàn)略的必爭(zhēng)之地，其重要的戰(zhàn)略地理地位，決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，魯南人民長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂和反動(dòng)統(tǒng)治雙重苦難之中。敵人的威逼利誘也考驗(yàn)著人民的理想信念，常見的利誘包括對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的許諾、對(duì)家族特殊化優(yōu)待的方便等。因此，在講述魯南紅色地域文化故事時(shí)，這些堅(jiān)守理想信念的魯南智慧故事更是能以小見大，塑造當(dāng)代高校大學(xué)生的堅(jiān)定理想信念。

此外，魯南紅色地域文化展示了捍衛(wèi)理想信念一往無前的無畏精神。魯南革命先烈為了捍衛(wèi)理想信念不惜犧牲生命，為了紀(jì)念犧牲的革命先烈，魯南地區(qū)有許多紀(jì)念館、紅色革命教育點(diǎn)，形成了魯南紅色地域文化的獨(dú)特?fù)?jù)點(diǎn)，發(fā)揮著高校思想政治教育中培育塑造理想信念的功能。比如臨沂的紅色教育基地有：沂蒙紅嫂革命紀(jì)念館、孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館、大青山勝利突圍紀(jì)念館、山東抗日民主政權(quán)創(chuàng)建紀(jì)念館、沂蒙山小調(diào)誕生地、沂蒙革命根據(jù)地、山東省政府舊址等。棗莊的紅色教育基地有：鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念館、抱犢崮115師紀(jì)念園等。

(二)集體主義激發(fā)功能

魯南紅色地域文化在高校思想政治教育中還有集體主義激發(fā)功能[5]。魯南紅色革命的勝利并不是個(gè)人的力量，而是集體主義智慧的結(jié)晶。一方面，魯南紅色地域文化中的集體主義體現(xiàn)在守望相助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并由此誕生了一系列以少勝多的紅色經(jīng)典傳奇。在鐵道游擊戰(zhàn)中，魯南軍民團(tuán)結(jié)合作，在設(shè)備、兵力等條件本不占據(jù)優(yōu)勢(shì)的局面下取得了勝利。這正是魯南軍民集體智慧的體現(xiàn)，魯南軍民是作為一個(gè)集體存在的，為了集體的勝利，個(gè)人愿意為此犧牲個(gè)人利益甚至個(gè)人生命。另一方面，魯南紅色地域文化中的集體主義還體現(xiàn)在眾志成城、團(tuán)結(jié)一致的革命精神中[6]。在革命中，魯南人民為了寄托保護(hù)山河之情，創(chuàng)作了一系列以沂蒙山等魯南地域特色元素為代表的歌曲、文章等藝術(shù)作品，通過藝術(shù)作品的傳播提升了魯南人民的凝聚力，展現(xiàn)了集體主義的恢弘氣魄。如今雖身處和平年代，但集體主義精神在新時(shí)代下的精神內(nèi)核并未改變。集體主義仍是發(fā)揮魯南特色、傳承魯南文化的重要基石。通過解讀魯南紅色地域文化，展示具體的魯南紅色地域文化建筑、藝術(shù)作品等載體，能夠激發(fā)大學(xué)生的集體主義精神，打造魯南地域品牌，將魯南紅色地域文化的傳承帶上更高的平臺(tái)。

(三)創(chuàng)新精神培育功能

魯南紅色地域文化是獨(dú)特的紅色革命文化，在其中包含著因地制宜、因時(shí)制宜的革命智慧，是待大學(xué)生繼承的紅色血脈。而因地制宜、因時(shí)制宜更是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。魯南紅色地域文化的創(chuàng)新體現(xiàn)在戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新和人事創(chuàng)新兩方面。一方面，在戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新上，魯南利用獨(dú)有的地形特點(diǎn)及石板房等特色建筑建造戰(zhàn)斗堡壘。另一方面，魯南由于獨(dú)有的地理氣候資源，聚集了山東地區(qū)的多數(shù)人口，是人口較為密集、與其他鄰近區(qū)域聯(lián)系較為緊密的山東要地。軍隊(duì)根據(jù)特有的地理特征創(chuàng)新人事管理，在不打破原有軍隊(duì)編制的前提下，充分發(fā)揮群眾力量，編排革命隊(duì)伍，形成敵后補(bǔ)充力量，與原有的軍隊(duì)相輔相成、有機(jī)整合。革命中的創(chuàng)新是基于劣勢(shì)條件和有限資源的創(chuàng)新，是建立在對(duì)魯南地域文化充分了解基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。新時(shí)代背景下，信息技術(shù)飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新資源更為豐富，更應(yīng)該汲取魯南紅色地域文化中的創(chuàng)新精神，發(fā)揮創(chuàng)新主觀能動(dòng)性。

(四)學(xué)知踐悟引導(dǎo)功能

習(xí)總書記在《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》中說過：“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，立鴻鵠志，做奮斗者?！盵7]魯南地區(qū)革命先輩將理論結(jié)合魯南地域?qū)嶋H特點(diǎn)，實(shí)踐驗(yàn)證了理論的正確性與可行性，同時(shí)，實(shí)踐也促進(jìn)了理論的深化細(xì)化[8]。在新時(shí)代的高校思想政治教育中，魯南紅色地域文化應(yīng)發(fā)揮實(shí)踐引導(dǎo)作用，利用地理便利性，通過重溫紅色故事等形式讓高校學(xué)生走出課本，在實(shí)踐中體悟革命精神，自覺繼承魯南革命精神，在現(xiàn)實(shí)中踐行革命理念。

三、魯南紅色地域文化在高校思想政治教育中的功能發(fā)揮困境及實(shí)現(xiàn)路徑

魯南紅色地域文化在高校思想政治教育中功能豐富，但在此基礎(chǔ)上也需要認(rèn)識(shí)到功能發(fā)揮仍有一定的困難阻礙，要積極探索有效手段打通魯南紅色地域文化功能實(shí)現(xiàn)路徑。

(一)宣傳教育貫徹理想信念教育

高校大學(xué)生面臨國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化、各種意識(shí)形態(tài)勢(shì)力的滲透等新時(shí)代挑戰(zhàn)，有的大學(xué)生沒有樹立明確的理想、信念不牢固，究其原因，一方面在于大學(xué)生多處于和平發(fā)展的時(shí)代中，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)亂、抗擊外敵的新民主主義革命時(shí)期，也沒有經(jīng)歷過舊時(shí)代的物資匱乏，有些大學(xué)生不懂感恩，樹立堅(jiān)定的理想信念和守護(hù)今天的美好生活更是無從談起。另一方面在于全球化背景下，面臨各種意識(shí)形態(tài)勢(shì)力，特別是新自由主義論、中國(guó)威脅論、消費(fèi)主義論、歷史虛無主義等削弱社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的西方思潮的滲透，高校應(yīng)充分發(fā)揮思政課的作用，促使大學(xué)生學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義經(jīng)典著作，在大學(xué)生群體里提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同力和影響力，進(jìn)而使大學(xué)生形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引、愛國(guó)主義為主要內(nèi)容的理想信念。

魯南紅色地域文化為突破這一困境提供了契機(jī)[9]。棗莊學(xué)院通過紅色地域文化環(huán)境建設(shè)，提煉紅色精神，將理想信念潛移默化地根植在學(xué)生心中。一方面，通過校園環(huán)境的建設(shè)滲透理想信念的宣傳教育。棗莊學(xué)院在教學(xué)區(qū)、生活區(qū)的樓棟走廊、校道等學(xué)生高頻率經(jīng)過的校園場(chǎng)所通過橫幅、宣傳畫等宣傳品展示宣傳魯南紅色地域文化。除了傳統(tǒng)的字畫宣傳外，棗莊學(xué)院還通過立體展品、制作視頻、健全新媒體宣傳途徑等多種形式創(chuàng)新宣傳手段。在多樣的宣傳浸潤(rùn)中，學(xué)生能夠認(rèn)出魯南紅色英雄，講清魯南紅色故事，耳濡目染地感受魯南紅色地域文化中蘊(yùn)含的理想信念，塑造新時(shí)代青年理想之魂。另一方面，通過校園活動(dòng)的開展帶動(dòng)青年學(xué)子主動(dòng)參與魯南紅色地域文化的宣傳。棗莊作為魯南地區(qū)的核心城市之一，魯南紅色地域文化是棗莊文化品牌中的重要元素，可通過征集紅色地域文化漫畫、照片、視頻等宣傳品形式為學(xué)生搭建參與平臺(tái)。由此，這種參與模式會(huì)促使學(xué)生對(duì)魯南紅色地域文化的細(xì)節(jié)了解得更深入，再將優(yōu)秀作品作為校園品牌展品在校園各處展示，以此進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)魯南紅色地域文化的歸屬感，提升對(duì)魯南紅色理想信念的認(rèn)同感。

(二)大思政課滲透集體意識(shí)

魯南紅色地域文化中雖然傳頌著體現(xiàn)集體主義精神的經(jīng)典故事，但大學(xué)生集體意識(shí)相較于以前有所削弱。具體表現(xiàn)在，高校大學(xué)生多為獨(dú)生子女，在生活上習(xí)慣獨(dú)來獨(dú)往，不愿為了贏得朋友而遷就別人，將自身的舒服度放在較重要的位置上。同時(shí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)與實(shí)踐中，大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作動(dòng)力也相對(duì)不足，更傾向于獨(dú)立完成學(xué)習(xí)或工作，在取得成績(jī)時(shí)，也更傾向于歸因于自身的努力而非團(tuán)隊(duì)的智慧[10]。但相比于西方文化，集體主義精神仍是中華文化的主要取向，只要有合理的教育引導(dǎo)途徑與有效的激發(fā)手段，大學(xué)生的集體主義精神仍能被喚醒。當(dāng)代大學(xué)生缺乏集體主義觀念很大部分原因在于沒有明確的主題和合適的項(xiàng)目載體將獨(dú)立的學(xué)生連接在一起，沒有形成團(tuán)隊(duì)合作的氛圍。大思政課為此提供了載體。

魯南紅色地域文化中的集體意識(shí)激發(fā)可以通過大思政課完成。大思政課是指思想政治教育不應(yīng)只局限于有限的以思想政治教育為主題的政治課，而應(yīng)該就地取材，將思政教育理念有機(jī)融合到每一類課程中，在課程教學(xué)的過程中滲透思政教育。即無論是什么類別的課程，除了基本知識(shí)技能的傳授以外，在價(jià)值觀及歷史觀的引導(dǎo)和構(gòu)建上必須是以思想政治教育為導(dǎo)向的，通過具體的課程設(shè)置載體，讓學(xué)生體悟集體意識(shí)，滲透思想學(xué)習(xí)。

棗莊學(xué)院一直重視大思政課的理念建設(shè)。一方面，在專業(yè)課程中，通過團(tuán)隊(duì)合作、項(xiàng)目實(shí)操等方式與社會(huì)組織合作，為魯南紅色地域文化的建設(shè)出謀劃策。如在設(shè)計(jì)類課程中，通過團(tuán)隊(duì)合作組隊(duì)設(shè)計(jì)魯南紅色地域文化標(biāo)識(shí)、宣傳展品等弘揚(yáng)魯南紅色地域文化。通過團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)生能夠更深入地體會(huì)魯南紅色地域文化，通過主動(dòng)參與提升主人翁意識(shí)，集體主義凝聚力的形成和培養(yǎng)也自然水到渠成[11]。另一方面，通識(shí)類課程更容易通過大思政課的理念形成有機(jī)課程體系。通識(shí)類課程的定位本身即是結(jié)合學(xué)生興趣與需求為學(xué)生傳授基本的技能與相應(yīng)學(xué)科的通用性基礎(chǔ)知識(shí)。魯南紅色地域文化能夠與地理類、文化類等通識(shí)課程有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)大思政教育。如在地理通識(shí)教育中介紹魯南的地域文化特點(diǎn)，突出紅色精神與地域文化的結(jié)合；又如文化類通識(shí)教育課程中以魯南紅色地域文化為專題，與其他地域文化形成橫向比較，突出魯南紅色地域文化特色。由此激發(fā)學(xué)生的文化自豪感，進(jìn)而探尋共同的文化基因歸宿，從而提升集體主義精神。

(三)紀(jì)念展館啟迪創(chuàng)新精神

高校要從魯南紅色地域文化體現(xiàn)的革命創(chuàng)新精神中汲取思政教育的養(yǎng)分，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，結(jié)合高校教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃，積極培養(yǎng)新型人才。大學(xué)生本應(yīng)是創(chuàng)新的主力軍和創(chuàng)業(yè)的中流砥柱，但目前大學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)新力度有限、創(chuàng)新動(dòng)力不足。主要體現(xiàn)為所謂的創(chuàng)新更多是形式上的改進(jìn)而非原創(chuàng)性突破性的創(chuàng)造，如借用各種“模板”現(xiàn)象。主要原因在于大學(xué)生拘泥于書本內(nèi)、校園中的學(xué)習(xí)，思路被熟悉的生活場(chǎng)景局限，習(xí)慣于舒適區(qū)的生活，沒有充足的創(chuàng)新動(dòng)力和有建設(shè)性的創(chuàng)新思路[12]。棗莊學(xué)院以學(xué)黨史等思想政治教育活動(dòng)為契機(jī)，鼓勵(lì)引領(lǐng)學(xué)生走出校園，參觀檔案館、紀(jì)念館等展現(xiàn)魯南紅色地域文化的經(jīng)典場(chǎng)所，通過文物展示還原紅色地域文化中的創(chuàng)新智慧，展示在有限的條件下先輩們的創(chuàng)新思路，為當(dāng)代高校青年提供啟發(fā)。

(四)經(jīng)典重溫落實(shí)學(xué)知踐悟

目前高校思想政治教育理論學(xué)習(xí)氛圍較濃，實(shí)踐落實(shí)有待加強(qiáng)。理論學(xué)習(xí)為思想進(jìn)步提供了基礎(chǔ)，但缺乏實(shí)踐落實(shí)容易使理論學(xué)習(xí)流于形式，無法深入體悟其中精神，更容易削弱思想政治教育的實(shí)效性。大學(xué)生的實(shí)踐力不足是受到其思維模式和行為模式影響的?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，對(duì)于不了解的內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)搜索等途徑大量獲得生動(dòng)的圖片、視頻等解說信息，同時(shí)，智能收集的普及更使得網(wǎng)絡(luò)搜尋幾乎隨時(shí)隨地可以進(jìn)行，這讓大學(xué)生在遇到疑問和困惑時(shí)習(xí)慣性地到互聯(lián)網(wǎng)上尋求大眾化的答案，并且其思維模式也逐漸養(yǎng)成了對(duì)碎片化文字、圖片、立體視頻等生動(dòng)簡(jiǎn)單信息的偏好，難以靜心閱讀大量理論并進(jìn)行自我總結(jié)提煉，更不愿意在實(shí)踐中驗(yàn)證理論。再加上當(dāng)代大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注度不高、敏感性不強(qiáng)，更需要高校結(jié)合新局勢(shì)新變化，通過思政大課來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育。

魯南紅色地域文化對(duì)學(xué)知踐悟有引導(dǎo)作用，此作用在思想政治教育中的發(fā)揮可以通過重溫經(jīng)典實(shí)現(xiàn)[13]。一方面，重溫紅色經(jīng)典著作。互聯(lián)網(wǎng)信息雖然有便捷生動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，但再加工的信息可能有失偏頗，或?yàn)榱瞬┤￡P(guān)注與眼球斷章取義。學(xué)習(xí)魯南紅色地域文化，還需要以經(jīng)典為本，多讀魯南地區(qū)流傳的紅色讀本，如魯南革命史、魯南文化史等，以第一手資料為依據(jù)形成個(gè)人讀書筆記、讀書心得，真正將魯南紅色地域文化學(xué)進(jìn)腦里、記進(jìn)心里。另一方面，學(xué)知踐悟的重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)了知識(shí)之后還需通過實(shí)際的踐行才能真正對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，有更深層的體悟。魯南地區(qū)作為有著豐富紅色革命史的根據(jù)地，也有許多革命英雄，可通過故地重游的形式和實(shí)地訪談健在老英雄的方式，讓大學(xué)生深入體會(huì)魯南紅色地域文化中的智慧，感受共產(chǎn)黨人為了夢(mèng)想和追求，不怕犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，在力行中增信，不斷深化自身對(duì)馬克思主義基本理論、黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，教育引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)與制度自信、增強(qiáng)愛國(guó)主義信念、厚植家國(guó)情懷、勇于踐行使命與擔(dān)當(dāng)。

綜上所述，魯南紅色地域文化獨(dú)具特色，對(duì)以棗莊學(xué)院為代表的魯南地區(qū)高校思想政治教育有著得天獨(dú)厚的理想信念塑造功能、集體主義培育功能、創(chuàng)新精神激發(fā)功能和學(xué)知踐悟引導(dǎo)功能。而魯南紅色地域文化思政功能的有效發(fā)揮，除了把握地域優(yōu)勢(shì)，還需結(jié)合宣傳教育、大思政課、紀(jì)念展館、經(jīng)典重溫等打通壁壘、拓寬路徑。