徐來

摘 要 現(xiàn)代奧林匹克運動會的發(fā)展歷史，亦是人類社會百年媒介技術(shù)的變遷史。在科技與人文的交光互影中，當(dāng)下奧運已步入人工智能時代，包括VR/AR、智能機器人、無人機等新技術(shù)的展現(xiàn)，為奧運文化的傳播帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。文章在回顧奧運科技變遷的基礎(chǔ)上，探討人工智能技術(shù)在奧運文化傳播中的技術(shù)運用與倫理反思，以期為未來奧運文化傳播提供借鑒與啟示。

關(guān)鍵詞 人工智能；奧運文化傳播；技術(shù)；倫理

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）18-0001-04

基金項目：本文為作者主持的2019年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“人工智能發(fā)展中的人機溝通機制研究”（項目編號：19YJC860043）階段性研究成果。

自1896年首屆現(xiàn)代奧林匹克運動會（以下簡稱奧運會）圣火在雅典熊熊燃起，百年奧運已成為人類共同的文化寶藏。正如國際奧委會前主席薩馬蘭奇所言：“文化是奧林匹克的內(nèi)在要素，如果沒有反映主辦國精神的文化活動，奧林匹克是不完整的?！盵1]奧運文化使奧運會超越體育競技本身、凝結(jié)成人類不斷突破自我的精神象征，并隨著不同時期技術(shù)、思維的更迭而常新：無論是第11屆柏林奧運會首次實現(xiàn)電視實況轉(zhuǎn)播、第18屆東京奧運會利用通訊衛(wèi)星向全世界轉(zhuǎn)播奧運盛況，還是第29屆北京奧運會首次全部使用高清方式轉(zhuǎn)播、第30屆倫敦奧運會上智能手機成為主流直播平臺……里程碑式的技術(shù)發(fā)展不斷推動奧運文化傳播向前。當(dāng)2018年平昌冬奧會閉幕式上以“2022，相約北京”為題的“北京八分鐘”中智能機器人表演讓世人眼前一亮，當(dāng)克服新冠肺炎疫情重重困難的第32屆東京奧運會越發(fā)凸顯科技力量在后疫情時代奧運文化傳播過程中的重要性，探討當(dāng)下迅猛的人工智能技術(shù)發(fā)展對奧運文化傳播的作用與影響，具有重要的時代意義。

1 “更快、更高、更強”[ 2 ]——不同技術(shù)時代的奧運文化傳播

現(xiàn)代奧林匹克運動會自誕生100多年以來，經(jīng)歷了從工業(yè)化時代、信息化時代、到當(dāng)今人工智能時代的文化傳遞與技術(shù)變遷：一方面，技術(shù)的更新疊代不斷重塑奧運信息生產(chǎn)與傳播的各個環(huán)節(jié)，優(yōu)化受眾觀賽體驗、增強奧運會的國際影響力；另一方面，新技術(shù)的應(yīng)用影響著人們“理解與思考的習(xí)慣”[3]，亦促進奧運文化的“與時俱進”，不斷對多元的人類文明主題進行探索與追求。這種文化與科技的交光互影關(guān)系在的奧運史中大致可以劃分為三個階段，如表1所示。

19世紀初蒸汽技術(shù)革命改變了世界的面貌，人類跨入工業(yè)化時代，紙媒及大眾圖像傳播時代的到來延伸人類視覺感官，也為現(xiàn)代奧運甫一開始便成為國際文化交流的重要橋梁提供了技術(shù)支撐。隨著19世紀中后期電能的突破和廣播、電視的發(fā)明應(yīng)用，到1936年已有逾16萬觀眾通過電視轉(zhuǎn)播觀看到第11屆德國柏林奧運會的比賽實況，技術(shù)的飛速發(fā)展使奧運會一躍成為全球矚目的體育盛會。1924年第8屆巴黎奧運會首次引入“更快、更高、更強”的奧林匹克格言。1936年第11屆柏林奧運會口號是“通過歡樂、獲取力量”，“力量”“速度”以及其中隱含的不斷“超越自我”的拼搏精神成為這一時期奧運文化的基調(diào)，與工業(yè)時代的技術(shù)革命浪潮相映照。

20世紀四五十年代興起的以電子計算機應(yīng)用為代表的第三次科技革命，形成技術(shù)革命與信息革命的結(jié)合，推動奧運逐步邁進以計算機為代表性象征的信息化時代。1964年第18屆東京夏季奧運會上，作為管理手段的計算機技術(shù)登上奧運歷史舞臺，用于資料的查取與比賽數(shù)據(jù)的記錄；1969年互聯(lián)網(wǎng)在美國誕生，尤其當(dāng)1983年TCP/IP協(xié)議成為國際標準后，奧運會隨后進入互聯(lián)網(wǎng)時代。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開放、自由、平等、分享的特質(zhì)為更大范圍內(nèi)人類知識與文化的分享、傳播提供技術(shù)支持，成為奧運文化擴散的加速器和倍增器。1984年第23屆洛杉磯奧運會提出“參與歷史”，1988年第24屆漢城奧運會的口號“和諧、進步”，1992年第25屆巴塞羅那奧運會呼喚“永遠的朋友”，2008年第29屆北京奧運會的“同一個世界、同一個夢想”，奧運“連接”“分享”與“和諧”的文化訴求折射出對互聯(lián)網(wǎng)開放、共享精神的回應(yīng)。

20世紀末人工智能技術(shù)浪潮的崛起，則給以往傳統(tǒng)奧運傳播模式帶來顛覆性沖擊，發(fā)生從代入到浸入、從認知到感知、從觀看到體驗、從“他在現(xiàn)場”到“我在現(xiàn)場”的模式轉(zhuǎn)變。從2012年第30屆倫敦奧運會的“激勵一代人”，2016年第31屆里約奧運會的“一個新世界”，到最新一屆東京夏季奧運會口號“情同與共”，奧運文化逐漸轉(zhuǎn)為對“創(chuàng)新”“靈活”與“共生”的文明探索，呈現(xiàn)出人工智能時代下奧運文化傳播的新形態(tài)。

2 “沉浸”與“連接”——人工智能技術(shù)下的奧運文化傳播新形態(tài)

所謂人工智能（Artificial Intelligence，AI），是以信息科技為基礎(chǔ)，以基于大數(shù)據(jù)的復(fù)雜算法為核心，以對人類智能的模擬、延伸和超越為目標的高新科學(xué)技術(shù)。其先進程度和功能上的巨大威力甚于以往一切科技，并仍在以指數(shù)速度狂飆突進[4]，不僅使保羅·萊文森“技術(shù)越來越貼近‘人自身”的預(yù)言[5]逐漸變成現(xiàn)實，而且頻繁助力奧運，呈現(xiàn)出奧運文化傳播的新形態(tài)。

2.1 VR/AR：奧運觀賽體驗的“沉浸”與“交互”

VR（Virtual Reality，即虛擬現(xiàn)實）技術(shù)是主要應(yīng)用于沉浸體驗和內(nèi)容交互的特定場景，通過制造令受眾產(chǎn)生“沉浸”“交互”與“想象”的三維虛擬世界，大幅提升賽事觀看的體驗感與交互性。2016年又被稱為VR元年，VR技術(shù)首次亮相同年舉辦的里約夏季奧運會，如英國廣播公司提供100小時左右的360°VR視頻片段，用戶可以通過VR頭顯感受包括田徑、跳水、籃球比賽在內(nèi)的“沉浸式”體驗。隨著5G的發(fā)展與8K（7 680×4 320的像素分辨率）技術(shù)所帶來的更高速率、更低延時、更低成本、更大存儲空間及更高清的轉(zhuǎn)播畫面，VR擬造的虛擬現(xiàn)實環(huán)境更顯真實，如今夏舉辦的東京奧運會上，用戶可通過NBC Olympics VR by Xfinity的應(yīng)用程序體驗包括開幕式、籃球、沙灘排球、田徑、拳擊、體操等項目的VR直播，以及超過30個VR亮點卷軸和片段，足不出戶便可享有VIP現(xiàn)場門票的觀看體驗。

與VR技術(shù)同步亮相的，還有將虛擬圖像、文字訊息與真實生活場景加以實時疊加的AR（Augmented Reality，增強現(xiàn)實）技術(shù)。2016年里約奧運會閉幕式上的“東京八分鐘”，即采用AR技術(shù)，在現(xiàn)實與虛擬的疊加中將包括足球小將、機器貓、Hello Kitty等“日本名片”借一顆紅球連接，最后傳到化身日本經(jīng)典游戲形象“馬里奧大叔”的日本前首相安倍晉三手中，當(dāng)安倍晉三從閉幕式現(xiàn)場中心出現(xiàn)時，象征東京奧運會33個比賽項目的發(fā)光動態(tài)形象在空中翩然落下，這種借助AR技術(shù)的舞臺場景不僅打破內(nèi)容呈現(xiàn)的時空邊界，也極大豐富了觀眾的觀看體驗，彰顯日本“改變世界看奧運的方式”的初步嘗試。

與傳統(tǒng)奧運敘事模式下的片面真相和間接體驗不同，VR/AR技術(shù)的沉浸與交互特點使電視機、手機、移動終端前的第二圈層受眾有機會成為奧運會的“在場者”，不再僅僅去“觀看”，而是“感知”和“體驗”奧運。尤其面對此次東京奧運會因新冠肺炎疫情而致的空場情況，VR/AR技術(shù)使受眾“親臨”奧運現(xiàn)場，最大限度感受奧運文化氛圍，這或?qū)⒊蔀楹笠咔闀r代包括奧運報道的模式趨勢。

2.2 “機器人上崗”——奧運報道中的人機協(xié)作

機器人寫稿即基于數(shù)據(jù)統(tǒng)計和機器學(xué)習(xí)、運用算法第一時間從數(shù)據(jù)中提煉信息生成稿件的機器寫作，具有“短平快”的信息模式及強格式化的特點。2016年里約奧運會上，華盛頓郵報的Heliograf在Twitter上共推送600余則囊括跳水、柔道、射擊、自行車、舉重等10個賽事項目的新聞簡訊；今日頭條的AI機器人Xiaomingbot則聚焦乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球和女足4項，在開賽6天中共生成超200篇簡訊和資訊，報道的數(shù)字及承載的信息量也更為可觀，表述中不乏人格化風(fēng)格與豐富的新聞配圖[6]，在奧運報道的信息量、客觀性、準確性和成本控制上都遠超人類記者。

除機器人記者外，AI主播亦登上奧運。2016年里約奧運會上，微軟小冰在東方衛(wèi)視播報奧運早新聞，通過大數(shù)據(jù)算法成功預(yù)測奧運比賽結(jié)果，并在微博與網(wǎng)友展開互動，展現(xiàn)靈活多變、風(fēng)趣幽默的話風(fēng)。與此同時，百度智能機器人度秘與籃球評論員楊毅搭檔解說澳大利亞對立陶宛的男籃比賽，成為奧運史上第一個進行體育比賽實況解說的機器人。由于此前度秘已在NBA及2012倫敦奧運會籃球賽的相關(guān)數(shù)據(jù)庫中進行了幾百場比賽的深度學(xué)習(xí)，因此能夠第一時間對網(wǎng)友的實時提問給出正確答案，展現(xiàn)出低成本、低播報失誤率的特征。

基于AI技術(shù)的發(fā)展和新冠肺炎疫情的安全考慮，新一屆東京奧運會賽場內(nèi)外更是出現(xiàn)大批機器人“上崗”，包括翻譯機器人、裁判機器人、陪練機器人、罰球機器人、導(dǎo)航機器人、送餐機器人，以及觀眾在場外也能了解到場內(nèi)氣氛的遠程視頻互動機器人和活躍“空場”氣氛的跳舞機器人等，在吸引受眾眼球的同時，也緩解了奧運的運轉(zhuǎn)壓力，提升了賽事的運行效率，降低了疫情的風(fēng)險。

2.3 無人機的運用——“上天入水”助力奧運

為全方位轉(zhuǎn)播賽事，奧運會往往云集時代下最先進的攝像無人機技術(shù)，這些無人機通過機器學(xué)習(xí)、計算周圍環(huán)境、自動切入不同攝影模式，“上天入水”進行360°的奧運現(xiàn)場記錄。例如水下攝影無人機能夠克服水中攝影快門延遲反應(yīng)的問題，通過精確計算自動把控按下快門的時間；在速度越來越快的球類賽事中，與高速圖形處理工作站連接的“鷹眼”高速攝像機則可從不同角度捕捉高速運動中的目標三維軌跡圖，以助裁判評判。

此外，多旋翼無人機還數(shù)次構(gòu)成奧運會場上空的夢幻景觀。2018年平昌奧運會上由1 218架無人機打造出奧運史上首次無人機燈光秀，新一屆東京夏季奧運會開幕式則通過協(xié)同控制1 824架英特爾Shooting Star 3無人機隊，在東京奧林匹克運動場上空變幻隊形組成藍白方格的奧運會徽圖標及夜空中巨大的3D地球模型，體現(xiàn)同一個星球“情同與共”的奧運口號。

隨著賽場內(nèi)外智能語音技術(shù)、人臉識別技術(shù)、AI智能評分系統(tǒng)、智能物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)及翻譯機器人、罰球機器人、導(dǎo)航機器人、安保機器人、清潔機器人等的廣泛運用，人工智能技術(shù)對奧運文化進行著全方位的重塑。如果說互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作用于人類社會的方式是“連接一切”，AI技術(shù)則是進一步將個體突破時空的界限相聯(lián)：當(dāng)VR/AR技術(shù)使全球受眾共同沉浸在同一場比賽的精彩3D場景中；當(dāng)受眾與機器人主播隨時隨地即時交互賽場信息；當(dāng)“人臉識別”技術(shù)使與會者“刷臉”即暢行奧運場館；當(dāng)算法推薦將喜好的比賽內(nèi)容準確無誤推送給每一位受眾時，奧運文化傳播模式正經(jīng)歷著技術(shù)的巨變，以一種新的形式進行個體與個體、技術(shù)與文化的連接。不遠的將來，或許當(dāng)人們揮動手臂便可變幻場景中的觀看角度；當(dāng)眼球凝視運動員的揮拍動作，畫面便會拉近與聚焦；當(dāng)隨著凝視時間的不斷延長，相關(guān)細節(jié)說明便會一一顯現(xiàn)，各種媒介功能借助AI技術(shù)具身于一體時，人體成為“萬物皆媒”的組成部分，奧運會的運作與傳播模式將迎來“奇點”，促使奧運文化朝著人工智能技術(shù)下人際及人機之間“共生”的命運共同體探索與邁進。

3 人工智能技術(shù)邏輯與奧運會文化呈現(xiàn)的辯證思考

現(xiàn)代奧林匹克運動會興起于技術(shù)逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位的現(xiàn)代社會，技術(shù)鑲嵌于人類生活和文化中，對政治、經(jīng)濟、文化、倫理、生態(tài)等各個社會維度產(chǎn)生著重要而廣泛的影響。對媒介技術(shù)的發(fā)展，媒介技術(shù)學(xué)派認為媒介的演化與人的力量是共生關(guān)系，人在技術(shù)演化過程中具有決定媒介使用、傳播與發(fā)展的重要主觀能動性；法蘭克福學(xué)派則圍繞技術(shù)理性主義展開，認為媒介技術(shù)混淆現(xiàn)實與虛幻敘事，使大眾對現(xiàn)實的感知愈發(fā)遲鈍，導(dǎo)致人的主體性的異化。然而，技術(shù)本身是中立的，厘清AI技術(shù)在奧運文化傳播中的作用與影響，才能把握好人工智能時代下技術(shù)與文化的平衡關(guān)系。

3.1 “少即是多”——人工智能技術(shù)下的奧運文化符號傳遞

奧運是全球文化交流的平臺和紐帶。由于語言、歷史、宗教、社會習(xí)俗等方面的差異，奧運會場、尤其是主辦國開幕式上呈現(xiàn)的眾多文化符號，不可避免會在跨文化傳播中出現(xiàn)誤讀甚至曲解，人工智能技術(shù)則為文化傳播及文化符號的清晰解碼提供了新的路徑。如2018年平昌冬奧會閉幕式上的“北京八分鐘”，通過虛擬視覺仿真技術(shù)將創(chuàng)意方案中的文藝表演過程全部仿真，以可視化界面和圖紙、視頻等多種形式提供表演的前期把控、決策及完善；運用24個帶透明發(fā)光冰屏的舞蹈機器人參與表演，在完成高難度精準舞蹈動作的同時，與24名人類輪滑演員、地面投影進行聯(lián)動表演；而冰屏則更為清晰地展示出包括中國結(jié)的編織順序、中國龍的“畫龍點睛”、鳳凰的展翅欲飛等西方觀眾往往只知其形不解其意、大多停留在模糊認知層面的中國傳統(tǒng)文化符號形象，使文化符號的解碼更為直觀易懂。這種不再依循過往的“人海戰(zhàn)術(shù)”、通過人工智能技術(shù)展現(xiàn)的“極簡主義”奧運文化，體現(xiàn)出個性化、情感化和技術(shù)化風(fēng)格，在后疫情時代下的東京奧運會上得到更為廣泛的呈現(xiàn)。AI技術(shù)不僅為奧運的舉辦節(jié)省了人力物力，也為奧運文化融入新技術(shù)等創(chuàng)意元素，通過精簡技術(shù)展現(xiàn)獨特、有趣的文化信息，成為人工智能時代+后疫情時代奧運會“少即是多”的文化傳播趨勢。

3.2 奧運文化傳播中的AI技術(shù)迷思

盡管人工智能為奧運文化傳播提供更充分的技術(shù)輔助，展現(xiàn)出強大的技術(shù)力量，但無論技術(shù)如何變遷，其衡量與體驗的尺度標準始終是人；奧林匹克運動之所以跟社會聯(lián)系緊密，其紐帶也始終是奧運的人文精神。因此，在擁抱技術(shù)為文化傳播帶來便捷與創(chuàng)新的同時，我們也需要對其給奧運帶來的包括真實、限度、公正及隱私等技術(shù)倫理問題保持清醒的認知。

3.2.1 “真實”——受眾注意力的分散與主體性的喪失

首先，VR/AR技術(shù)所提供的沉浸式觀看體驗改變了傳統(tǒng)奧運的觀看方式及文化理念，在提供更多身體“進場”“沉浸”與“連接”的可能的同時，也容易引發(fā)新技術(shù)在奧運轉(zhuǎn)播應(yīng)用中的如下問題。

其一，容易導(dǎo)致受眾注意力的分散，即安·弗萊堡言下的“移動的目光”。VR/AR技術(shù)擬造了受眾“身處”的環(huán)境，改變了觀看的內(nèi)容，更為重要的是，改變了知覺的結(jié)構(gòu)與習(xí)慣；通過三維全景，使受眾“直接”與賽場相聯(lián)，這必然會使傳統(tǒng)體育賽事報道的“焦點敘事”變?yōu)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)下的“散點敘事”，受眾在自由選擇觀看視角的同時，不斷變幻中的視覺景觀反過來也沖擊著人們的眼球，使受眾注意力分散；奧運會上動輒一兩個小時的球類、體操等比賽時長，也容易使長時期觀看的受眾產(chǎn)生視覺疲勞感。如何將受眾的關(guān)注始終聚焦于賽事本身、失去新聞框架的奧運賽事報道能否實現(xiàn)良好的奧運精神傳遞，都是VR/AR技術(shù)下奧運報道需要研討的問題。

其二，VR/AR技術(shù)賦予的沉浸式體驗，或會造成受眾的沉迷感。技術(shù)在營造身體“在場”感的同時，也推遠了受眾所在的真實場景，使受眾容易混淆身體與影像之間的界限，顛倒對“真實”的客觀認知；其交互性特征亦在不知不覺間造成受眾的虛擬交往成癮，人們更傾向于與“志同道合”、便捷“貼心”的智能系統(tǒng)來探討感興趣的賽事與話題，與冷漠的現(xiàn)實人際關(guān)系形成對比。媒介技術(shù)成為人的主人、掌控人的感官和身體，使受眾喪失主體性[7]。因此，人工智能時代下“虛擬現(xiàn)實”與“客觀現(xiàn)實”的真實性把握、沉浸式體驗與旁觀性思考的關(guān)系平衡，必將成為未來媒介技術(shù)與奧運傳播倫理探究的重點。

3.2.2 “限度”——機器人進場的限度把握問題

隨著寫稿機器人、翻譯機器人、裁判機器人、陪練機器人、罰球機器人等在奧運會中的廣泛應(yīng)用，各種會場上的智能機器人不斷取代著人類的工作，甚至作為比賽主體進入到賽場。2018年平昌冬奧會場外上演機器人滑雪比賽，新一屆東京奧運會籃球賽場中亦有機器人的運球、投籃表演，細節(jié)動作準確到位。當(dāng)下智能機器人的快速發(fā)展不斷模糊人機界限，呈現(xiàn)對人的本質(zhì)、主體地位形成強烈沖擊的趨勢的同時，也有將始終以人為本的奧運精神置于某種風(fēng)險與不確定的可能性。諸如未來機器人能否參加奧運會、兼具技術(shù)特性和人的生物特性的賽博人是否成為未來奧運賽場的主體等問題，涉及奧運賽場上亟需面對的人機協(xié)作限度及倫理問題。

3.2.3 “公正”——算法對奧運公正原則的維護

隨著賽場智能識別、AI裁判等新技術(shù)在奧運賽場上的廣泛應(yīng)用，人工智能的“算法效率”和“決策最佳”為建構(gòu)更為客觀公正的奧運賽場帶來可能。然而，盡管算法的依托——數(shù)據(jù)本身是中立的，但流行于人類現(xiàn)實世界的關(guān)乎種族和性別等各種偏見與歧視，因內(nèi)嵌于用于構(gòu)成算法的數(shù)據(jù)和軟件之中，造成算法中蘊含的某種預(yù)設(shè)價值立場；同時，數(shù)據(jù)輸入的局限性和不正確性、算法黑箱導(dǎo)致的透明度缺失，使以競技運動“公開、公平、公正”為原則的奧運會無法避免算法操縱的可能性。正如《大數(shù)據(jù)時代》作者舍恩伯格所言，大數(shù)據(jù)的特征是追求效率，而不失絕對精確；追求的是相關(guān)性，而不是因果性[8]。期望倚靠技術(shù)去維護奧運比賽的客觀公正，必須輔以更嚴格的算法稽查、無監(jiān)督訓(xùn)練及人類維護奧運公平的自覺性。

3.2.4 “隱私”——奧運賽場人臉識別的安全隱患

新一屆東京奧運會加入人臉識別系統(tǒng)，成為后疫情時代奧運會場的又一大技術(shù)革新。人臉識別模式通過抓取個人面部生物信息，快速完成身份認證，不僅有助于提高賽場運行效率、加強安防，并在一定程度上防止新冠肺炎疫情的傳播。然而，由于人臉識別技術(shù)還能進一步通過對接數(shù)據(jù)庫追蹤到被識別者的身份信息、日常生活軌跡、親屬關(guān)系，甚至接觸人員的匹配，這可能導(dǎo)致與會者的隱私安全遭遇侵害的風(fēng)險。當(dāng)賽場所有人員暴露在無孔不入的系統(tǒng)監(jiān)控之下時，意味著個人自由的進一步讓渡，以及存在深度偽造人臉信息數(shù)據(jù)的巨大風(fēng)險的可能性。

4 結(jié)語

現(xiàn)代奧林匹克運動會成立以來，每一次進步與發(fā)展都離不開科技力量的推動作用。在媒介技術(shù)的背景下，技術(shù)不可避免地成為奧運文化的一部分，并推動奧運精神與時俱進不斷向前。尤其在后疫情時代的當(dāng)下，包括VR/AR、智能機器人、無人機等人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用為奧運的舉行與奧運文化的傳播提供了更多創(chuàng)新的可能性，在技術(shù)的推動下，人們的觀看體驗轉(zhuǎn)為“沉浸”與“相連”，奧運文化轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新”“靈活”與“共生”。然而，在擁抱技術(shù)的同時，我們更應(yīng)對人工智能這把“雙刃劍”所帶來的諸如真實、限度、公正、隱私等奧運文化傳播倫理問題保持清醒認知，以始終圍繞以人為本的百年奧運精神，朝著“更高、更快、更強、更團結(jié)”的奧林匹克目標邁進。

參考文獻

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