吉首大學教育科學研究院 李秀娜

勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征，勞動創(chuàng)造了人本身，如果喪失了勞動，人便會退化為“動物”。勞動是人類生存的基礎，是人類文化與文明傳承的必由之路。人類雖然從野蠻走向了文明，但是人類永遠是一個未完成的存在，勞動是促使人類不斷完善，促進人類不斷走向完成的介質(zhì)。勞動教育課程承擔著勞動教育的成效與質(zhì)量的重任，是實現(xiàn)勞動教育的主要途徑。小學階段是人的認知發(fā)展的關鍵期，在關鍵期加強勞動教育，不僅能培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)與動手能力、創(chuàng)新能力，練就健康的體魄，還可以讓學生體悟美好以及幸福感，培養(yǎng)他們愛的能力。筆者結(jié)合時代背景以及民族地區(qū)小學勞動教育現(xiàn)狀，提出了建構(gòu)多維勞動教育課程體系，以期引導學生從小參與勞動、尊重勞動、崇尚勞動、敬畏勞動、珍惜勞動成果，能夠踐行誠實勞動、辛勤勞動、創(chuàng)造性勞動，最終實現(xiàn)全面發(fā)展，推動人的不斷完成。

一、問題的提出

人工智能技術不斷在各領域涌現(xiàn)，給我們的生活帶來便利的同時，給勞動教育帶來了巨大沖擊。部分體力勞動被機器取代，人們有更多的閑暇時間從事娛樂活動，加之社會上不勞而獲、一夜暴富等不良社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，以及拜金主義、享樂主義等不正之風盛行，導致人們逐漸遺忘勞動的價值和魅力，不熱愛勞動、不尊重勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象在社會上頻繁出現(xiàn)。

勞動教育在學校教育、家庭教育、社會教育中處于淡化、弱化和軟化的尷尬地位，勞動教育在父母和教師認知中逐漸被窄化、泛化和矮化，出現(xiàn)各種認知偏差，簡單地將勞動與體力勞動畫等號，將體力勞動簡單化為生產(chǎn)中體力受苦的思維定式。勞動等同于勞動教育，有勞無教現(xiàn)象較為普遍，單純賦予勞動休閑娛樂功能屬性，認為勞動就是緊張學習后的短暫的放松，或者直接把勞動教育作為懲戒學生的一種手段，強制給予了勞動痛苦、壓迫、負面的感受，學生不斷討厭勞動，甚至談“勞”色變，勞動儼然站在了幸福的對立面。2020年7 月7 日，教育部印發(fā)《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《指導綱要》），在教育系統(tǒng)內(nèi)部，依據(jù)《指導綱要》細化勞動教育有關要求。新時代以來，隨著勞動教育政策的不斷出臺，學界也掀起了關于勞動教育的熱潮，勞動教育在實踐中摸索推進。

“五育”是一個整體，每個部分都獨一無二，不可替代，勞動教育作為“五育”的黏合劑，不僅具有綜合育人功能，還有它獨特的育人功能。民族地區(qū)受到歷史原因、自然條件、國家政策以及當?shù)刈诮毯惋L俗的影響，社會經(jīng)濟發(fā)展緩慢，教育落后，學校教育整體還處于狠抓學科成績階段，勞動教育還沒有真正意義上在學校落實。勞動教育作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的抓手之一，民族地區(qū)勞動教育短板如果不及時補齊，學生的全面發(fā)展必將受影響，教育質(zhì)量提升艱難，最終會影響經(jīng)濟發(fā)展。因此，作為勞動教育重要支持和載體的小學勞動課程體系構(gòu)建意義重大。

二、小學勞動教育課程現(xiàn)狀

張家界是少數(shù)民族聚居區(qū)，地處湖南省西北部，屬武陵山脈腹地。截至2020 年上半年，張家界市中小學課程全部按照湖南省教育廳〔2018〕585 號文件中的規(guī)定設置與執(zhí)行，2020 年下半年勞動實踐課才在城區(qū)中小學進入課表。張家界小學勞動技術教師共有130 人，占教師總?cè)藬?shù)的2.01%。勞動實踐課開設以來形式化嚴重，多數(shù)學校是由其他教師兼職任教，勞動課內(nèi)容與形式比較隨意，聽課評課等教研活動缺乏，學生沒有興趣，并且臨近期末考試的時候直接被其他課程占用。

張家界市小學勞動教育開展目前處于起步階段，但是我們應當看到當?shù)亟逃块T以及學校在勞動教育方面做出的一些有益探索。在當?shù)亟逃块T的支持下，一部分有條件的小學已經(jīng)建立了校內(nèi)農(nóng)場以及校外勞動基地，學生有機會親自體驗勞動；校內(nèi)班級衛(wèi)生的管理、美化校園的大掃除、涉及學生在學校的就餐以及有學生參與的校園綠化工作等方方面面都融入了勞動教育；在其他課程教學中涉及勞動教育的內(nèi)容，教師也會為學生講述勞動的重要意義，培養(yǎng)學生正確的勞動價值觀；班會課上，勞動教育也時常被提及。當前，張家界市小學主要欠缺的是兼具系統(tǒng)性、趣味性、價值性以及教育性的勞動教育課程，建構(gòu)因地制宜的勞動教育的課程體系是小學勞動教育順利開展的基礎。

三、建構(gòu)多維立體的民族勞動教育課程體系

張家界市鄉(xiāng)村小學生數(shù)量與教師數(shù)量基本與城區(qū)持平，是勞動教育重要的主體。城市小學規(guī)模大，鄉(xiāng)村小學規(guī)模小。鄉(xiāng)村小學附近有豐富的土地、農(nóng)產(chǎn)品資源；城區(qū)小學地處市區(qū)，學校設備相對先進，周邊學校較為集中。鄉(xiāng)村學校和城區(qū)小學的規(guī)模與周邊資源的不同決定了在勞動教育課程體系建設上要把城區(qū)小學與鄉(xiāng)村小學區(qū)別對待。

鄉(xiāng)村勞動課程以勞動基地為依托，設置“快樂小農(nóng)夫”種植課程，此課程為每個學生提供一個實踐、觀察、分享的平臺，讓學生體驗勞動的快樂與意義。在課程中，學生可以認識與學習使用勞動工具，開心種植、施肥與澆水，喜獲豐收與愛心義賣。學生可以體驗“贈人玫瑰，手有余香”的愛的力量，以及班集體的巨大凝聚力。鄉(xiāng)村小學以周邊豐富的資源為依托，設置“四季”課程，春天帶領學生挖野菜，與紅色文化結(jié)合，緬懷革命先烈；組織學生養(yǎng)蠶，鍛煉學生的觀察能力，培養(yǎng)學生的愛心與自主勞動意識；帶領學生投身采茶、炒茶、曬茶等各個環(huán)節(jié)。夏季，教師帶領學生收割水稻，在收割的辛苦與喜悅中學會珍惜勞動成果，真正體驗“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，從心底尊重勞動，珍惜勞動果實；帶領學生了解感受采摘蓮蓬與收獲蓮藕的艱辛。秋季是個豐收的季節(jié)，學生通過積極勞動挖掘智慧，學生更加熱愛勞動。冬季組織學生“冬日打糍粑”憶苦思甜活動，既加強了班集體的凝聚力，又傳承了民俗文化。

城區(qū)小學勞動課程以勞動室為依托，設置“心靈手巧”節(jié)日課程。端午節(jié)教師指導學生制作各式粽子，中秋節(jié)教師指導學生制作各式美味月餅，教師節(jié)可以制作各式糕點，冬至制作花式水餃等。學生在動手中體驗勞動的意義與價值，感受課堂上閃現(xiàn)的創(chuàng)新靈感。美食愛心義賣，把義賣所得捐助。城區(qū)小學以校內(nèi)課后服務為依托，設置“課后服務”勞動課程，學生可以學習科技小制作，可以學習一些生活小技能。城區(qū)小學可以發(fā)揮校外資源優(yōu)勢，設置形式多樣職業(yè)體驗課，與孤兒院、養(yǎng)老院、特殊學校對接，學生體驗義工職業(yè)；與市圖書館、博物館簽約，學生可以體驗圖書管理員、小保安、小保潔員、解說員等職業(yè)。通過職業(yè)體驗，學生既有機會更早接觸社會，了解各種職業(yè)的價值與意義，又在職業(yè)體驗中鍛煉了膽量，在實踐中不斷成長。

英國教育家懷特海認為，兒童在浪漫階段應該面對大量的事實內(nèi)容進行無限的探索，保持兒童的新奇感。處于浪漫階段的小學生，家庭教育對學生的成長起著至關重要的作用。在城區(qū)小學和鄉(xiāng)村小學同時設置“愛我愛家”家政課程，課程包括學生自理能力的系鞋帶、整理書包、整理書桌、裝扮自己的臥室等“愛我”勞動；包括垃圾分類、美化陽臺、美化庭院、簡單的飯菜制作等“愛家”勞動；包括在校園內(nèi)清潔校園、垃圾分類、修剪草坪、義務管理圖書、午餐服務員等“愛家”勞動。勞動課程的家校共育不僅體現(xiàn)在家庭中家長對學生的監(jiān)督，同時也體現(xiàn)為家長進入校園積極參與、設置“家長勞動課堂”課程，家長進入課堂最大限度地拓展了勞動課程資源。勞動課適宜與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合推進，設置“非遺傳承勞動”課程。學校聘請民間具有一定專業(yè)素養(yǎng)和技能的非遺傳承人或者非遺專家為學校教師做講座以及技能培訓。

民族地區(qū)小學勞動課程體系的建構(gòu)不僅體現(xiàn)了新時代勞動教育生活性、勞動性、教育性與實踐性的融合，而且充分兼顧了勞動教育因地制宜、因校制宜的特點。民族地區(qū)小學勞動課程體系的建構(gòu)不僅可以實現(xiàn)勞動教育在民族地區(qū)的有效開展，而且落實了國家促進人的全面發(fā)展的教育理念。