孫 琪

（池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽 池州 247000）

對(duì)于家風(fēng)文化的傳承與再發(fā)展并沒(méi)有隨著時(shí)代的變遷而消退，相反，社會(huì)發(fā)展至今，正是有優(yōu)秀的家風(fēng)文化為基礎(chǔ)才能建立友好和平、互利互惠的發(fā)展環(huán)境，才能拉近人與人之間的距離，良好的家庭、家風(fēng)、家教建設(shè)對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展有著重要意義，當(dāng)代高校教育者已逐漸認(rèn)識(shí)到良好的家風(fēng)教育對(duì)于學(xué)生形成優(yōu)良作風(fēng)、樹(shù)立正確三觀以及步入社會(huì)后的發(fā)展有著不可小覷的影響[1]，特別是在科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，高校教育工作也需要將家風(fēng)建設(shè)當(dāng)作重點(diǎn)教學(xué)工作，不僅要將傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化融入到日常的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，更需要提高家風(fēng)文化在思政課堂中的應(yīng)用度。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，其本身三觀就處于逐步形成的過(guò)程中[2]，在這個(gè)階段接收到的各種文化信息都是輔助其形成健全三觀與人格的重要內(nèi)容[3]。同時(shí)，高校思政教育課堂是其了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀家風(fēng)文化的主要渠道。在源源不斷地接收優(yōu)秀家風(fēng)文化的過(guò)程中，高校學(xué)生能夠日積月累地全面了解傳統(tǒng)家風(fēng)文化，可見(jiàn)，家風(fēng)文化傳承與高校思政教育之間的關(guān)系是非常密切的，二者相輔相成，互相推動(dòng)發(fā)展。

一、傳統(tǒng)家風(fēng)文化融入高校思政教育的必要性

1. 有利于進(jìn)一步貫徹落實(shí)文化育人理念

自古以來(lái)，文化發(fā)展與育人制度之間的聯(lián)系都非常緊密，傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)文化傳播，文化的傳承與再發(fā)展也需依靠育人制度來(lái)實(shí)現(xiàn)，二者之間的聯(lián)系隨著時(shí)代的變遷變得愈發(fā)明顯[4]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要性，也說(shuō)明了家風(fēng)文化在文化發(fā)展以及人才培養(yǎng)方面的重要地位[5]。自此文化育人、立德樹(shù)人理念在多方倡導(dǎo)下漸漸深入人心。

當(dāng)前高校教育的側(cè)重點(diǎn)已不再單單是文化傳播，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，對(duì)其思想發(fā)展進(jìn)行正確、有效的引導(dǎo)，保證其形成正確三觀。傳統(tǒng)的思政教育貫穿高校教育的方方面面，講求以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，潛移默化影響學(xué)生思政認(rèn)知，當(dāng)代思政教育則設(shè)立了專門(mén)的課堂，以更專業(yè)的授課形式去傳輸思政教育的內(nèi)容[6]。同時(shí)，高校思政課堂中傳統(tǒng)家風(fēng)文化的比重也與日俱增，主要是由于傳統(tǒng)家風(fēng)文化中蘊(yùn)含著豐厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族文化底蘊(yùn)，具有強(qiáng)大的號(hào)召力與感染力，能夠激發(fā)學(xué)生的文化熱情，培養(yǎng)學(xué)生的共情能力，為學(xué)生了解、學(xué)習(xí)思政內(nèi)涵與家風(fēng)文化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是家風(fēng)文化在思政課堂中的比重增加之后，改變了學(xué)生碎片化接觸家風(fēng)文化的現(xiàn)狀，強(qiáng)化了思政教育與家風(fēng)文化之間的聯(lián)系，學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)思政知識(shí)的同時(shí)也更全面地了解了我國(guó)優(yōu)秀的家風(fēng)文化。在當(dāng)前文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略與思政教育發(fā)展同步進(jìn)行的環(huán)境下，這種學(xué)習(xí)方式是高效率且高質(zhì)量的。

2.有助于提升高校思政教育效果

引領(lǐng)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的主要渠道就是高校思政教育課堂，就如同思政課堂設(shè)立的初衷一樣，當(dāng)前高校思政教育的主要任務(wù)仍是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。在多元文化的沖擊下，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)難度也在一定程度上增加了，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生能夠從多個(gè)途徑了解到國(guó)外的信息與文化，對(duì)于尚未完成學(xué)業(yè)的高校學(xué)生而言，其辨別力不足，再加上其三觀尚未完全建立，極易受外界信息的影響[7]。種種現(xiàn)實(shí)環(huán)境都對(duì)高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生著不同層次的沖擊，這對(duì)于我國(guó)全面發(fā)展型人才的培養(yǎng)增加了難度，除了依靠家庭教育之外，學(xué)生更需要通過(guò)學(xué)校教育來(lái)增強(qiáng)辨別是非的能力，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人。

學(xué)生面臨的文化環(huán)境多變且復(fù)雜，這就對(duì)高校的思政教育提出了新要求，思政教育課堂的功能必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足學(xué)生發(fā)展訴求的同時(shí)也需要滿足社會(huì)市場(chǎng)對(duì)高素質(zhì)人才的需求。思政課堂轉(zhuǎn)變過(guò)程中，最核心的內(nèi)容是加大課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的比例，特別是優(yōu)秀家風(fēng)文化的比例，畢竟文化內(nèi)容是思政教育最具說(shuō)服力與感染力的部分，我們想要傳播文化務(wù)必要讓學(xué)生相信文化的力量，感受文化的魅力。因此在思政課堂中必須充分展現(xiàn)家風(fēng)文化的魅力，這是提升思政教育質(zhì)量的關(guān)鍵。

新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)持文化自信，傳統(tǒng)家風(fēng)文化作為我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我國(guó)文化藝術(shù)的重要標(biāo)志，必須利用多種途徑，對(duì)其進(jìn)行全方位宣傳，特別是其中一些優(yōu)秀的文化內(nèi)核，例如尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、不卑不亢等優(yōu)秀品質(zhì)，必須借助思政課堂幫助學(xué)生得以全面了解，只有這樣，學(xué)生才能系統(tǒng)全面地了解我國(guó)家風(fēng)文化的內(nèi)容，明白其學(xué)習(xí)的必要性[8]。從另一層面來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀家風(fēng)文化的廣泛融入，也豐富了思政教育的內(nèi)容。我們知道，思政教育如果僅僅靠簡(jiǎn)單或復(fù)雜的理論說(shuō)教是無(wú)法讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟的。優(yōu)秀家風(fēng)文化的融入就會(huì)對(duì)乏味的理論說(shuō)教增光添彩，提升學(xué)生興趣，高?？梢酝ㄟ^(guò)提取其中優(yōu)秀的思想內(nèi)容來(lái)達(dá)到育人的目的，而學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也不至于太過(guò)乏味。

3.實(shí)現(xiàn)家風(fēng)文化與高校思政教育的快速融合

傳統(tǒng)家風(fēng)文化融入校園文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，特別是在“三全育人”的普及之下，高校育人體系與優(yōu)秀家風(fēng)文化的融合是必然趨勢(shì)。高校思政教育能夠完全充當(dāng)家風(fēng)文化傳承與再發(fā)展的載體。時(shí)代的變遷告訴我們文化傳播的形式與渠道也需要不斷變化，傳統(tǒng)家風(fēng)文化中有許多珍貴且獨(dú)特的內(nèi)容，其想要在當(dāng)前的社會(huì)文化發(fā)展中占據(jù)一席之地，進(jìn)而融入多元文化的發(fā)展當(dāng)中就必須經(jīng)過(guò)不斷地轉(zhuǎn)化，此時(shí)借助高校思政教育就成為了有利條件，高校思政教育面對(duì)的群體是學(xué)生，因此在文化的呈現(xiàn)形式上也會(huì)依據(jù)學(xué)生信息的接收特征作調(diào)整，調(diào)整之后的文化內(nèi)容與傳播形式才能真正意義上契合學(xué)生的思維[9]。

高校思政教育制度逐步完善，其中也強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化應(yīng)用的必要性。當(dāng)前各大高校也通過(guò)多種形式推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播，例如設(shè)計(jì)專門(mén)的思政課堂，再如將思政教育內(nèi)容貫穿教育活動(dòng)的始終，以潛移默化與重點(diǎn)教授相結(jié)合的形式創(chuàng)新思政教育模式，拓寬了教育渠道。同時(shí)，基于家風(fēng)文化在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要發(fā)展地位，對(duì)于我國(guó)全面型人才的培養(yǎng)也有重要意義。因此，實(shí)現(xiàn)思政教育與傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化的融合發(fā)展對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展有著重要意義。

4. 重現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)文化鮮明特征

傳統(tǒng)文化為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，在歷史長(zhǎng)河中，文明傳承的方式依舊需要以傳統(tǒng)文化為載體，特別是傳統(tǒng)家風(fēng)文化，其傳承與發(fā)展直接影響著大眾品德的建設(shè)。因此，借助一切渠道傳播家風(fēng)文化相關(guān)的知識(shí)是非常必要的?！叭恕币暯窍?，人才培養(yǎng)的目標(biāo)更加明確化，人才培養(yǎng)的方式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，變得更加多樣化、全面化[10]。我國(guó)文化博大精深，傳統(tǒng)家風(fēng)文化在當(dāng)前社會(huì)文化中依然占據(jù)重要地位，但高校學(xué)生對(duì)其了解依舊不足，這對(duì)于學(xué)生品德的發(fā)展是極其不利的。想要讓高校學(xué)生重視文化傳承與思政發(fā)展就必須使其了解到傳統(tǒng)家風(fēng)文化的深刻內(nèi)涵與鮮明特征。

思政教育在高校教育中占據(jù)的比重逐漸增加，學(xué)生的思政教育工作成為人才培養(yǎng)的重心。當(dāng)前形勢(shì)下，傳統(tǒng)家風(fēng)文化傳承與思政教育融合已是大勢(shì)所趨，在這個(gè)過(guò)程中有必要重現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的特點(diǎn)，通過(guò)理論講述與實(shí)際案例相結(jié)合的形式將家風(fēng)文化系統(tǒng)傳達(dá)給學(xué)生。此外，在思政教育過(guò)程中體現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的特點(diǎn)，還有助于實(shí)現(xiàn)教育感化。自古以來(lái)，無(wú)論是家庭教育或?qū)W校教育，都是通過(guò)傳統(tǒng)家風(fēng)文化對(duì)后代進(jìn)行道德教育，這主要是因?yàn)榧绎L(fēng)文化是實(shí)現(xiàn)教育感化的重要手段。

二、優(yōu)秀家風(fēng)文化融入高校思想政治教育的途徑

1.提高教育者的文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)家風(fēng)文化與校園文化的融合過(guò)程必定是漫長(zhǎng)的，其中還會(huì)遇到各種各樣的困難，因此，高素養(yǎng)的引領(lǐng)者能夠快速使兩種文化融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生掌握高效的文化學(xué)習(xí)方式?！叭恕币暯窍拢瑐鹘y(tǒng)文化傳承的必要性得以充分體現(xiàn)，但對(duì)教育者而言，這也是新時(shí)代文化傳承與思政教育發(fā)展面臨的巨大難題。

在這個(gè)過(guò)程中，教育者扮演的角色更加多樣化，除了需要扮演好組織者、管理者以及文化傳播者的角色外，還要承擔(dān)引領(lǐng)者，觀察者的角色。對(duì)于教育者而言，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，教育者首先要考慮到如何組織學(xué)生進(jìn)行高效學(xué)習(xí)工作，采用何種方式管理好學(xué)生的紀(jì)律與情緒，如何引領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)與課后鞏固，如何做一個(gè)好的觀察者，了解到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面?？梢韵胍?jiàn)，在家風(fēng)文化與思政教育融合的過(guò)程中，教育者的身份會(huì)更加多重化，所以教育者必須具備更高的素養(yǎng)才能處理好學(xué)生思政教育過(guò)程中出現(xiàn)的各類問(wèn)題。高素質(zhì)教育者隊(duì)伍的建設(shè)既可以為教育活動(dòng)提供保障，更可以為家風(fēng)文化的進(jìn)一步傳播打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用。

2.提高家風(fēng)文化在高校思政教育中的比重

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化發(fā)展也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，不僅是國(guó)內(nèi)文化，還有許多國(guó)外文化也借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等多種渠道進(jìn)入我國(guó)，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展影響顯著。總體來(lái)看，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承漸漸被大眾忽視，特別是我國(guó)家風(fēng)文化，其生存空間逐漸縮小，甚至在多種文化的沖擊下，逐漸失去了原有的地位，成為了一種小眾文化。對(duì)于高校學(xué)生而言，接觸家風(fēng)文化的渠道更是有限，因此對(duì)文化的了解也是少之又少。造成這種現(xiàn)象的原因，無(wú)外乎是因?yàn)閭鹘y(tǒng)家風(fēng)文化的傳承意識(shí)缺失。

想要改善傳統(tǒng)家風(fēng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，還需要對(duì)癥下藥，從根本上解決文化傳播困難的問(wèn)題。高校學(xué)生接觸傳統(tǒng)家風(fēng)文化的主要渠道就是高校課堂，尤其是高校思政課堂。其功能就在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治建設(shè)，幫助學(xué)生了解時(shí)事政治、傳統(tǒng)文化，為學(xué)生樹(shù)立正確三觀奠定基礎(chǔ)。因此有必要增加傳統(tǒng)家風(fēng)文化在高校課堂中的比重，加入優(yōu)秀家風(fēng)文化一方面能夠使學(xué)生系統(tǒng)化、全面化地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，為學(xué)生學(xué)習(xí)家風(fēng)文化創(chuàng)造平臺(tái)。另一方面，學(xué)生也能通過(guò)掌握的優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)不斷鞭策自己，使自己的是非觀更加清晰，為學(xué)生未來(lái)步入社會(huì)提前做功課。

傳統(tǒng)家風(fēng)文化的學(xué)習(xí)在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)是刻不容緩的，一個(gè)民族的文化永遠(yuǎn)是其發(fā)展的后盾。特別是對(duì)新一代青年人而言，文化的學(xué)習(xí)是了解國(guó)家發(fā)展歷史、民族習(xí)俗養(yǎng)成的最佳途徑，高校思政課堂已承擔(dān)起了學(xué)生思政教育工作的重任，就需要明確傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化傳承在其發(fā)展戰(zhàn)略中的重要地位，綜合提升家風(fēng)文化比重。

3.創(chuàng)新理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育理念

時(shí)代的快速發(fā)展對(duì)人的思維發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，特別是青少年學(xué)生，其接受事物與知識(shí)的方式已不是傳統(tǒng)的死學(xué)、死記。對(duì)于學(xué)生而言，其在多元文化與互聯(lián)網(wǎng)的影響下，對(duì)于理解性、實(shí)踐性知識(shí)的掌握遠(yuǎn)比死記硬背式的學(xué)習(xí)更輕松、扎實(shí)。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)思政教育與傳統(tǒng)家風(fēng)文化的融合過(guò)程中更需要明白知識(shí)的傳播與傳承也不能依賴傳統(tǒng)教育方式，思政課堂依舊是學(xué)生學(xué)習(xí)家風(fēng)文化理論知識(shí)的主渠道，但除課堂之外的學(xué)習(xí)也是不能忽略的。尤其是高校學(xué)生除了要接受思政課堂教育外，還要學(xué)習(xí)多種文化知識(shí)，對(duì)于知識(shí)的接受度與理解力是有限的，我們想要讓學(xué)生更好地了解家風(fēng)文化就必須防止理論知識(shí)過(guò)度傳輸。

思政教育的方式不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，課堂之外還可以有多樣化的學(xué)習(xí)方式。例如，可以定期帶學(xué)生去觀看有關(guān)于傳統(tǒng)家風(fēng)文化的紀(jì)錄片與影片，這些影視內(nèi)容的選擇可以盡量與學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容相連接，這樣一來(lái)，學(xué)生在輕松觀影的過(guò)程中還能進(jìn)一步鞏固所學(xué)習(xí)到的家風(fēng)文化知識(shí)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)融合的過(guò)程中有獨(dú)特且深刻的體悟。再如，可以組織學(xué)生去有紀(jì)念意義的傳統(tǒng)家風(fēng)文化濃厚的場(chǎng)所去切身感受一下文化的氛圍，感受家風(fēng)文化在特定場(chǎng)所中的魅力和運(yùn)用效果。還可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的家風(fēng)文化知識(shí)組織故事會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生講出自己或身邊人的故事，使家風(fēng)文化知識(shí)得以鞏固，這種方式還可以讓學(xué)生在交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中加深對(duì)文化的理解與認(rèn)知。

4.借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教育方式

眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)改變了整個(gè)社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，文化的傳承方式也必須與時(shí)俱進(jìn)、有所創(chuàng)新?！叭恕币暯窍拢鐣?huì)對(duì)全面型人才的需求大幅增加，高校也意識(shí)到人才的培養(yǎng)不能一味注重學(xué)業(yè)成績(jī)培養(yǎng)，更重要的是對(duì)其進(jìn)行德育。德育概念在“三全育人”理念下顯得尤為重要，而德育的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，其中家風(fēng)文化對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的重要性更是不言而喻的。因此，高校思政教育也應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)傳播傳統(tǒng)家風(fēng)文化，這種利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化宣傳的方式在當(dāng)前文化環(huán)境下可以說(shuō)是喜聞樂(lè)見(jiàn)了，相比于死板的理論闡述，互聯(lián)網(wǎng)囊括了家風(fēng)文化發(fā)展的方方面面，其中不僅有最傳統(tǒng)的家風(fēng)文化，還包括了與學(xué)生思維模式更契合的文化接受模式。克服了文化接收片面的弊端，也為高校教育者提供了新的教學(xué)途徑，教師可以在開(kāi)展教學(xué)工作前借助互聯(lián)網(wǎng)查找相關(guān)文化信息，提前做好備課，盡可能講述最全面的文化內(nèi)容。

此外，教育者還可以在互聯(lián)網(wǎng)上找到大量有關(guān)于家風(fēng)文化的片段和事例，在課堂中充分利用這些事例充實(shí)家風(fēng)文化理論知識(shí)。這樣一來(lái)，學(xué)生在課堂上就能有理論與實(shí)踐結(jié)合學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生而言，這種學(xué)習(xí)方式可以有效緩解傳統(tǒng)理論課堂帶來(lái)的疲憊感與抵觸感，全新的學(xué)習(xí)模式還可以幫助學(xué)生更深層次地領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容。

互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)熱潮來(lái)勢(shì)洶洶，教育模式也要根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)及時(shí)作出調(diào)整，學(xué)生群體接觸互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間也越來(lái)越多，因此教育者也需要轉(zhuǎn)變思維，利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)文化，這種形式對(duì)于高校思政教育者而言也是一種創(chuàng)新與發(fā)展，只要合理利用，互聯(lián)網(wǎng)與思政教育、文化傳承就會(huì)成為發(fā)展教育的有力“武器”。