張琦

【摘要】面對(duì)當(dāng)前全球治理體系的“失靈”以及新冠肺炎疫情的持續(xù)蔓延，重構(gòu)全球治理體系迫在眉睫。疫情發(fā)生以來(lái)，中國(guó)發(fā)出構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的倡議，贏得了各國(guó)廣泛贊同和熱烈共鳴。構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體是站在人類發(fā)展的高度、面向人類未來(lái)提出的重大理論創(chuàng)新成果，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】全球治理;人類命運(yùn)共同體;人類衛(wèi)生健康共同體

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人類社會(huì)面臨的全球問題呈現(xiàn)日益復(fù)雜的趨勢(shì)，亟須新的全球治理理念和治理手段。黨的十八大提出了“人類命運(yùn)共同體”的理念，倡導(dǎo)“人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界”，為重構(gòu)全球治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

2020年新冠肺炎疫情的暴發(fā)，凸顯出全球公共衛(wèi)生治理手段的失靈，這說明現(xiàn)有的國(guó)際治理體系存在嚴(yán)重弊端。在全球抗擊疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記站在共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，圍繞人人享有健康這一全人類共同愿景，提出“打造人類衛(wèi)生健康共同體”，對(duì)于提振國(guó)際社會(huì)抗疫信心，促進(jìn)國(guó)際交流合作，完善全球治理體系，推動(dòng)后疫情時(shí)代國(guó)際社會(huì)安全穩(wěn)定發(fā)展，具有十分重要的世界歷史意義。

一、現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的根源：應(yīng)對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)緊迫性

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論認(rèn)為現(xiàn)代性是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的根源，伴隨全球現(xiàn)代化程度的不斷提高，風(fēng)險(xiǎn)逐步擴(kuò)散到全球，人類社會(huì)所面臨的風(fēng)險(xiǎn)也從局部風(fēng)險(xiǎn)上升為全球性風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)共同的全球風(fēng)險(xiǎn)，人類必須加強(qiáng)整體性共識(shí)和共同體意識(shí)。在全球衛(wèi)生健康危機(jī)背景下，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體體現(xiàn)了應(yīng)對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)緊迫性。

如果不能掌握資本主義風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的本質(zhì)，就不能找到應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的辦法。馬克思主義對(duì)現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的批判對(duì)解決這一難題具有重要作用。馬克思主義認(rèn)為資本主義是現(xiàn)代性的一種狹隘的表現(xiàn)形式。從辯證唯物主義實(shí)踐觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)資本主義實(shí)踐必然帶來(lái)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。如果資本主義基本矛盾得不到解決，就無(wú)法根除社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。馬克思主義認(rèn)為，只有改變資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，才能從根本上解決這一問題。

二、全球治理體系的重構(gòu)：解決現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)問題的必然要求

全球治理體系在特定的歷史時(shí)期有其特定的模式，這種模式有著一定的歷史性。當(dāng)前全球治理體系主要是由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家制定的，這意味著在國(guó)際交往中具有不公平和不合理的特性。但全球化背景下，當(dāng)今世界的發(fā)展主體逐漸由一元轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，客體由局部擴(kuò)散到全球，方式由單一過渡到多樣，價(jià)值原則由個(gè)別發(fā)展到普遍，治理規(guī)則由僵化調(diào)換為多維。由現(xiàn)實(shí)問題倒逼全球治理體系的重構(gòu)，符合當(dāng)前治理體系重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)需求。

針對(duì)當(dāng)前全球治理體系的消極影響，我國(guó)提出對(duì)全球治理體系進(jìn)行歷史性重構(gòu)，提出全球治理要超越以個(gè)別國(guó)家或民族的利益為依據(jù)的狹隘視域，從全人類整體利益的角度出發(fā)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是化解全球發(fā)展困境的新思路。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：全球治理體系的重構(gòu)

當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化潮流不可逆轉(zhuǎn)，各國(guó)間的聯(lián)系和依存日益加深，但也面臨諸多共同挑戰(zhàn)。2012年11月，黨的十八大提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。2013年3月，習(xí)近平總書記在莫斯科發(fā)表重要演講，首次提出人類命運(yùn)共同體的理念，以全人類的共同發(fā)展和共同繁榮為核心，以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，擁有公正客觀的人民立場(chǎng)，符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論要求，同時(shí)符合全球治理體系的現(xiàn)實(shí)需要。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局提出的重要理念和重大倡議。首先，從國(guó)際秩序角度出發(fā)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界絕大多數(shù)國(guó)家對(duì)國(guó)際治理體系的共同訴求。其次，從世界發(fā)展的角度出發(fā)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是促進(jìn)世界各國(guó)以互利共贏的發(fā)展理念進(jìn)行深度合作的必然之路。最后，從國(guó)家安全角度出發(fā)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是化解國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)的沖突的理論創(chuàng)新。應(yīng)對(duì)全球范圍的國(guó)際安全風(fēng)險(xiǎn)，原有的解決方案并不能化解新形勢(shì)下的安全危機(jī)，在這一時(shí)代背景下，人類命運(yùn)共同體所樹立的新安全觀為解決國(guó)家安全問題提供了新視野。

四、構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體：為人類命運(yùn)共同體奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

當(dāng)前，人類正在經(jīng)歷嚴(yán)重的全球公共衛(wèi)生危機(jī)和全球治理危機(jī)。在中國(guó)，經(jīng)過全國(guó)人民的共同努力，有力地控制住了新冠肺炎疫情，維護(hù)了人民生命安全和身體健康。中國(guó)在這次全球公共衛(wèi)生危機(jī)中秉持人類命運(yùn)共同體理念，展現(xiàn)出高度的國(guó)際責(zé)任感，獲得國(guó)際社會(huì)贊揚(yáng)。在新冠肺炎疫情全球蔓延這一局勢(shì)下，習(xí)近平總書記提出的“打造人類衛(wèi)生健康共同體”是立足當(dāng)前戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)應(yīng)對(duì)各種重大公共衛(wèi)生突發(fā)事件的根本大計(jì)。這折射出中國(guó)政府提出的“以人民為中心”的執(zhí)政理念和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球治理理念已深入人心。對(duì)于增強(qiáng)全球抗擊疫情的信心、攜手應(yīng)對(duì)全球公共衛(wèi)生危機(jī)具有重要指導(dǎo)作用。

首先，人類衛(wèi)生健康共同體的提出以鮮明的馬克思主義理論為基礎(chǔ)，是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新產(chǎn)物。其次，人類衛(wèi)生健康共同體的提出是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是總結(jié)人類歷史在衛(wèi)生健康領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。最后，在構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體過程中，中國(guó)從為全人類謀福祉的角度出發(fā)，為推動(dòng)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體進(jìn)行了卓有成效的努力，起到了良好的大國(guó)示范作用。

生命健康權(quán)是全世界公民都享有的最基本的人權(quán)，以構(gòu)建人類衛(wèi)生安全共同體為基礎(chǔ)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是實(shí)現(xiàn)全人類共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。一要樹立理念共識(shí)，擴(kuò)大國(guó)際影響力。但極個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)人類命運(yùn)共同體這一理念仍然持否定態(tài)度，所以，如何凝聚發(fā)達(dá)國(guó)家共識(shí)這一問題仍然需要進(jìn)一步探索。二要以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)，加強(qiáng)國(guó)際間聯(lián)系，積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，形成利益共同體。三要把握質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系，發(fā)展時(shí)間布局與空間布局并重，推動(dòng)階段性目標(biāo)與總體目標(biāo)、整體目標(biāo)與局部目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。四要加強(qiáng)國(guó)際間合作，勠力同心共創(chuàng)未來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體理念對(duì)于推動(dòng)世界和諧平穩(wěn)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。疫情背景下，扎實(shí)推進(jìn)人類衛(wèi)生健康共同體建設(shè)，不僅有助于豐富人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵外延，更有利于增進(jìn)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)，從而助推人類命運(yùn)共同體的早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃炬，劉同舫.從風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)到命運(yùn)共同體：基于現(xiàn)代性理論的審視[J].學(xué)術(shù)界，2018（03）：57-64.

[2]劉同舫.人類命運(yùn)共同體對(duì)全球治理體系的歷史性重構(gòu)[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（05）：5-13.

[3]黃炬，劉同舫.馬克思共同體思想的現(xiàn)實(shí)超越性[J].河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科版），2017，19（05）：27-31+90.

[4]王公龍.對(duì)外開放與人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建[J].科學(xué)社會(huì)主義，2019（02）：66-73.

[5]陳岳，蒲俜.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017.

[6]陳海波.中國(guó)抗疫做到了早、快、透明[DB/OL].光明日?qǐng)?bào)，http：//www.gov.cn/xinwen/2020-05/20/content_5513121.htm，2020-05-20.

【作者單位：中國(guó)石油大學(xué)（北京）】