陳 凱

(福建幼兒師范高等專科學(xué)校,福州 350001)

一、我國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展歷程介紹

最早提出平面設(shè)計(jì)概念的國(guó)家并非我國(guó),在相關(guān)概念被提出后,我國(guó)才對(duì)其進(jìn)行引入并發(fā)展。改革開(kāi)放至今,無(wú)論是快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),還是不斷擴(kuò)大的商業(yè)規(guī)模,均為平面設(shè)計(jì)注入了前進(jìn)的動(dòng)力,在此背景下,平面設(shè)計(jì)體系初具規(guī)模,傳統(tǒng)色彩所帶來(lái)的影響,主要體現(xiàn)在圖形設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用等方面。圍繞平面設(shè)計(jì)展開(kāi)的討論,尚不具備足夠時(shí)間進(jìn)行深入研究,因此,涉及傳統(tǒng)色彩運(yùn)用的部分,僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行借鑒,卻忽略了挖掘并理解文化內(nèi)涵的重要性,本文所研究課題的現(xiàn)實(shí)意義,自然不言而喻。

二、傳統(tǒng)美術(shù)色彩和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

傳統(tǒng)美術(shù)的用色向來(lái)大膽奔放,強(qiáng)調(diào)以對(duì)比鮮明的色彩為基礎(chǔ),通過(guò)撞色搭配的方式,給觀眾的視覺(jué)帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊。而對(duì)色調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作的人員,往往期望能夠憑借所創(chuàng)作的色調(diào),將個(gè)人意愿與觀點(diǎn)明確傳達(dá)給觀眾。只有做到科學(xué)運(yùn)用色點(diǎn),以觀眾所表現(xiàn)出心理訴求為依據(jù),完成平面設(shè)計(jì)工作,才能使所設(shè)計(jì)作品具備應(yīng)有價(jià)值。

早在20世紀(jì)80年代,我國(guó)就已經(jīng)形成平面設(shè)計(jì)的概念,而經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展,現(xiàn)階段,我國(guó)已經(jīng)具備個(gè)性鮮明的平面設(shè)計(jì)體系與程式,在設(shè)計(jì)圖形和運(yùn)用色彩等方面,傳統(tǒng)色彩所帶來(lái)的影響均十分直觀。由于平面設(shè)計(jì)被引入我國(guó)的時(shí)間較短,圍繞傳統(tǒng)色彩所展開(kāi)研究有待深入,現(xiàn)有研究的內(nèi)容,普遍停留在單純對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行借鑒的層面,尚未向理解色彩內(nèi)涵與精神等層面進(jìn)行延伸,因此,仍有極大的進(jìn)步空間[1]。

研究表明,傳統(tǒng)美術(shù)作品的色調(diào)以紅、黃和黑為主,以明暗對(duì)比為基礎(chǔ),通過(guò)大量運(yùn)用補(bǔ)色的方式,增強(qiáng)作品沖擊力。作為一種藝術(shù)追求,該方法的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,分別是使作品更加美觀,還有給觀眾心靈帶來(lái)慰藉。上文提到的視覺(jué)沖擊力,現(xiàn)已成為平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)追求目標(biāo),強(qiáng)調(diào)以科學(xué)設(shè)計(jì)為依托,通過(guò)充分結(jié)合文字、色彩與圖形的方式,賦予作品更為理想的傳達(dá)效果。此外,現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不僅對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行了吸收,還對(duì)各國(guó)優(yōu)秀理念進(jìn)行了借鑒,這也是該行業(yè)得到快速發(fā)展的主要原因。

三、傳統(tǒng)美術(shù)色彩對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

(一)應(yīng)用價(jià)值

眾所周知,任意色彩都有象征意義與之對(duì)應(yīng),所帶來(lái)的心理暗示也有一定差異存在,這也給設(shè)計(jì)師提出了如下要求:只有對(duì)色彩寓意有準(zhǔn)確了解,才能以平面設(shè)計(jì)要求為依據(jù),對(duì)色彩進(jìn)行選擇并運(yùn)用,使傳統(tǒng)美術(shù)的優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。以廣受歡迎的紅色為例,無(wú)論是慶典還是各種節(jié)日,紅色都是主色調(diào),此外,在日常生活的角落處,同樣有紅色存在,這便是觀眾偏愛(ài)的表現(xiàn)。而生活在非洲大陸上的居民,對(duì)翠綠、湖藍(lán)等飽和度較高的顏色更加喜愛(ài),這是因?yàn)榉侵蘧用裢休^黑的膚色,只有大面積使用飽和度較高的顏色,才能使膚色得到襯托,以此來(lái)對(duì)該民族率真且熱情的個(gè)性進(jìn)行彰顯[2]。由此可見(jiàn),在對(duì)傳統(tǒng)色彩加以應(yīng)用時(shí),設(shè)計(jì)師既要考慮地域特征,還要考慮居民需求與生活狀態(tài),確保所選用顏色,可使國(guó)家文化和歷史等特征得到體現(xiàn)。

除此之外,人類擁有極為豐富的情感,憤怒、快樂(lè)等情緒均為基本情緒,傳統(tǒng)顏色可被用來(lái)對(duì)基本情緒加以表達(dá),這點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)引起重視。具體來(lái)說(shuō),就是暖色調(diào)和明亮色彩,通常會(huì)給觀眾以激動(dòng)、興奮之感,以藍(lán)色為代表的冷色調(diào),更容易使觀眾陷入悲傷的情緒,長(zhǎng)期處于飽和度較低的冷色調(diào)環(huán)境中,會(huì)給觀眾帶來(lái)壓迫和恐懼之感。綜上,對(duì)從事平面設(shè)計(jì)及相關(guān)工作的設(shè)計(jì)師而言,只有對(duì)觀眾情感引起重視,借傳統(tǒng)色彩之“手”,使觀眾對(duì)個(gè)人思想有更加深刻的認(rèn)知,才能使作品內(nèi)涵擁有更多維度,從平面設(shè)計(jì)的角度來(lái)看,這便是對(duì)傳統(tǒng)色彩加以運(yùn)用的主要價(jià)值。

(二)應(yīng)用原則

1.營(yíng)造美學(xué)意境

關(guān)于視覺(jué)傳達(dá),平面設(shè)計(jì)所追求的效果,通常是一種意境,要想使意境得到構(gòu)建,色彩又是不可或缺的元素,可以說(shuō),只有以整體意境為載體,對(duì)色彩進(jìn)行科學(xué)放置,才能通過(guò)傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代的方式,確保所得到的設(shè)計(jì)效果,具備一定的獨(dú)特性。以傳統(tǒng)文化的代表色——紅色為例,該顏色所傳遞主題,通常是節(jié)日、喜慶或歡快,大量應(yīng)用紅色的目的,則是打造喜慶的氛圍。而代表尊貴的黃色,通常被用來(lái)搭配其他顏色使用,旨在給觀眾以富麗堂皇之感,所打造出的意境,自然變得更加神圣莊嚴(yán)。而將紅色和黃色搭配使用,所傳遞意境往往以幸福和莊嚴(yán)為主。對(duì)代表肅穆莊重的黑色而言,利用其完成平面設(shè)計(jì)工作,不僅可使視覺(jué)張力得到擴(kuò)大,還有利于作品辨識(shí)度的提高,將黑色和紅色搭配使用,主要被用來(lái)對(duì)主題目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。綜上所述,若利用傳統(tǒng)色彩的不同,所營(yíng)造意境的特征也會(huì)有差異存在,要想使視覺(jué)傳達(dá)效果達(dá)到預(yù)期,設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)綜合考慮多方因素,在科學(xué)選材的基礎(chǔ)上,反復(fù)調(diào)整設(shè)計(jì)方案,確保潛在不足均可得到及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理。

2.表達(dá)民族情感

眾所周知,中華民族擁有燦爛悠久的傳統(tǒng)文化,只有熱愛(ài)國(guó)家,為國(guó)家建設(shè)做出貢獻(xiàn),推動(dòng)國(guó)家朝著更加富強(qiáng)且繁榮的方向前進(jìn),才能使東方巨龍發(fā)出響徹世界的咆哮。平面設(shè)計(jì)作為承載情感的平臺(tái),設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)作品往往要滿足兩個(gè)要求,一個(gè)是給觀眾帶來(lái)完美的視覺(jué)享受,另一個(gè)是對(duì)民族情感進(jìn)行直接傳遞,確保觀眾能夠通過(guò)觀看作品的方式,被傳統(tǒng)文化所折服,隨著民族自豪感得到激發(fā),完成由觀眾向傳統(tǒng)文化擁躉進(jìn)行轉(zhuǎn)變的過(guò)程[3]。由上文所敘述內(nèi)容不難看出,要想利用傳統(tǒng)色彩完成平面設(shè)計(jì)任務(wù),設(shè)計(jì)師應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)含特色進(jìn)行挖掘的力度,通過(guò)保持精神交流的方式,使觀眾對(duì)作品產(chǎn)生更加深刻的理解,在傳統(tǒng)色彩寓意的指引下,對(duì)作品表示出高度認(rèn)可及喜愛(ài),這對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展及創(chuàng)新而言,具有十分重要的意義。

3.精簡(jiǎn)設(shè)計(jì)元素

傳統(tǒng)色彩對(duì)民族文化內(nèi)涵加以體現(xiàn)的基礎(chǔ)是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔和色彩醒目,換句話說(shuō),如果配色過(guò)于復(fù)雜,不僅無(wú)法達(dá)到體現(xiàn)內(nèi)涵的目的,還會(huì)給色彩表意能力帶來(lái)負(fù)面影響,只有做到科學(xué)搭配圖案和色彩,使色彩呈現(xiàn)出流暢、集中而簡(jiǎn)潔的特點(diǎn),才能使觀眾腦海內(nèi)的情感聯(lián)想得到激發(fā),傳統(tǒng)色彩獨(dú)有的表意作用自然會(huì)得到精準(zhǔn)傳遞。在開(kāi)展相關(guān)工作時(shí),主要有兩方面內(nèi)容要尤為注意:其一,在對(duì)色彩進(jìn)行選擇時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)以搭配規(guī)則為落腳點(diǎn),綜合運(yùn)用顏色及線條,確保事物性能得到準(zhǔn)確描繪,在條件允許的情況下,還可以引入平面圖案或語(yǔ)言信息,在二者的輔助下,對(duì)獨(dú)特內(nèi)涵或寓意進(jìn)行彰顯。其二,對(duì)色彩直觀感進(jìn)行突出,以傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)實(shí)圖形充分融合為前提,將視覺(jué)感受作為對(duì)信息體能加以獲取的途徑。

(三)設(shè)計(jì)效果影響

擁有近千年歷史的傳統(tǒng)色彩,無(wú)論是社會(huì)內(nèi)涵還是文化內(nèi)涵均極為深厚,在開(kāi)展平面設(shè)計(jì)工作時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)將傳統(tǒng)色彩對(duì)應(yīng)表現(xiàn)形式的充分掌握作為基礎(chǔ),結(jié)合不同色彩傳遞的審美意趣,完成設(shè)計(jì)任務(wù),這樣可使所設(shè)計(jì)作品,獲得大部分觀眾的喜愛(ài)。平面設(shè)計(jì)三要素分別是文字、色彩與圖形,三要素的作用,主要是為設(shè)計(jì)師提供傳遞個(gè)人思想和理念的載體,傳統(tǒng)色彩所產(chǎn)生的影響,自然會(huì)涉及到這三個(gè)方面。

1.文字影響

在平面設(shè)計(jì)已經(jīng)擁有固定形式的當(dāng)下,隨著文化走向柔和,對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行再創(chuàng)造的設(shè)想逐漸成為現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)階段,平面設(shè)計(jì)在我國(guó)仍然處于發(fā)展初期,只有從視覺(jué)傳達(dá)的角度出發(fā),加大傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用力度,確保中國(guó)元素可得到充分挖掘,才能使傳統(tǒng)色彩擁有更廣闊的應(yīng)用空間,其作用自然可得到發(fā)揮。

作為組成平面設(shè)計(jì)所不可或缺的重要部分,文字與色彩、圖形的差異,主要在于其擁有語(yǔ)義系統(tǒng),設(shè)計(jì)師可以充分利用文字所組成圖案,對(duì)獨(dú)特內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)。此外,文字所表現(xiàn)出外形特點(diǎn)及意義,同樣對(duì)平面設(shè)計(jì)內(nèi)涵有豐富作用,視覺(jué)體驗(yàn)也會(huì)因此而變得更加強(qiáng)烈。在對(duì)文字進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),傳統(tǒng)色彩的“出鏡率”極高,這樣做的目的是賦予作品更加深厚的底蘊(yùn),為獨(dú)特視覺(jué)效果的形成做鋪墊。當(dāng)然,以設(shè)計(jì)原則為依據(jù),對(duì)色彩進(jìn)行科學(xué)利用所帶來(lái)積極影響,還有使文字立體感得到凸顯,確保真實(shí)呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果和預(yù)期相符。綜上,只有將文字內(nèi)涵、外延和傳統(tǒng)色彩加以融合,才能使傳統(tǒng)色彩在藝術(shù)表現(xiàn)方面的優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮,顏色所蘊(yùn)含信息及其他內(nèi)容,自然會(huì)得到準(zhǔn)確傳遞,這與觀眾對(duì)藝術(shù)所提出的需求高度契合[4]。長(zhǎng)此以往,不僅平面設(shè)計(jì)會(huì)被賦予不同以往的獨(dú)特內(nèi)涵,還能夠使持續(xù)發(fā)展或類似目標(biāo)擁有達(dá)成的前提條件,設(shè)計(jì)認(rèn)同隨之形成。

2.色彩影響

對(duì)擁有深厚文化底蘊(yùn)的中華民族而言,在民族文化影響下誕生的傳統(tǒng)美學(xué),關(guān)于線條與色彩運(yùn)用方面的原則,現(xiàn)已被大部分人所認(rèn)可。在學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)色彩加以運(yùn)用的方法時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)避免對(duì)色彩進(jìn)行單純復(fù)制的情況出現(xiàn),而是要做到將審美觀念和作品相融合,確保作品能夠給觀眾以美的享受。傳統(tǒng)美術(shù)擁有悠久歷史,不同顏色往往對(duì)應(yīng)不同內(nèi)涵,并與民族屬性存在直接聯(lián)系,由此可見(jiàn),傳統(tǒng)色彩可被用來(lái)代表民族情感及民族文化,其象征意義自然不言而喻。應(yīng)當(dāng)明確的是,對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)而言,無(wú)論是誕生還是走向成熟,均與文化情感密切相關(guān),這也決定其能夠給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)直接影響,若從平面設(shè)計(jì)的角度出發(fā),傳統(tǒng)色彩的價(jià)值,主要是為色彩意義系統(tǒng)的建設(shè)提供文化基礎(chǔ)。只有科學(xué)利用傳統(tǒng)色彩,才能使觀眾享受到更加強(qiáng)烈的刺激,從而使自身對(duì)視覺(jué)、文化藝術(shù)等方面所提出的需求得到最大滿足。

另外,對(duì)傳統(tǒng)文化而言,色彩搭配所表現(xiàn)出的文化意義,同樣是需要設(shè)計(jì)師重視的部分,這樣做的原因有兩點(diǎn):其一,以對(duì)比原則為指導(dǎo),對(duì)色彩加以運(yùn)用,可使所形成視覺(jué)反差更加強(qiáng)烈;其二,在傳統(tǒng)色彩中,退暈和對(duì)暈的情況較為常見(jiàn),事實(shí)證明,對(duì)二者加以利用,可使色彩給觀眾所帶來(lái)感受更加和諧,即便指向意義明顯,色彩仍然可以為平面設(shè)計(jì)效果的優(yōu)化提供支持,此外,視覺(jué)效果也能夠得到較為明顯的強(qiáng)化。例如,對(duì)金色和紫色進(jìn)行配合使用,更容易給人以莊嚴(yán)之感。

3.圖形影響

對(duì)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師要先利用點(diǎn)線面形成相應(yīng)圖形,再利用色彩對(duì)意象和理念進(jìn)行表達(dá)。而經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程,人們賦予了傳統(tǒng)圖形全新的含義,如果所處環(huán)境不同,這些圖形傳遞的信息,通常也會(huì)出現(xiàn)細(xì)微差別,這便是設(shè)計(jì)師能夠利用圖形對(duì)個(gè)人觀點(diǎn)加以表達(dá)的主要原因。

從表現(xiàn)美術(shù)色彩的角度來(lái)看,寫(xiě)意處于較其他因素更加重要的地位,這是因?yàn)閷?xiě)意僅需借助簡(jiǎn)單色彩與圖形,就能對(duì)各種圖案進(jìn)行刻畫(huà),使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)沖突,從而對(duì)圖形有更加深刻的印象[5]。

對(duì)美術(shù)作品而言,觀眾接受度較高的視覺(jué)符號(hào)同樣是圖形,這是圖形簡(jiǎn)潔明了的特點(diǎn)所決定的?？梢哉f(shuō),無(wú)論處于何種生長(zhǎng)環(huán)境,接受過(guò)何種教育,人們均能夠準(zhǔn)確掌握?qǐng)D形所傳達(dá)的信息,由此可見(jiàn),對(duì)平面設(shè)計(jì)而言,圖形是不可或缺的部分。

四、結(jié)語(yǔ)

由上文所敘述內(nèi)容可知,傳統(tǒng)美術(shù)所用色彩的表現(xiàn)力極強(qiáng),這表明傳統(tǒng)美術(shù)擁有無(wú)法被替代的文化及美學(xué)內(nèi)涵,對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)而言,酌情對(duì)傳統(tǒng)顏色加以使用,不僅對(duì)作品藝術(shù)性與審美性的提高有積極作用,還可使觀眾所提出的藝術(shù)需求得到滿足,通過(guò)對(duì)民族情感聯(lián)想進(jìn)行激發(fā)的方式,在強(qiáng)化視覺(jué)沖擊的基礎(chǔ)上,使作品價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。