焦 龍
(中國(guó)青年政治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,北京 100089)
人類社會(huì)在總體上按照原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的序列,由低級(jí)向高級(jí)依次演進(jìn),是歷史唯物主義指明的歷史階段性發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。但是長(zhǎng)期以來(lái),理論界關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段問(wèn)題的探討始終沒(méi)有停止。有觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段與社會(huì)形態(tài)的學(xué)說(shuō)只適用于西歐,而非人類社會(huì)的一般規(guī)律;也有觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義的歷史觀是一般歷史哲學(xué)公式,懷疑社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)是否有歷史必然性;還有觀點(diǎn)主張?jiān)跉v史研究中,用西方現(xiàn)代化理論中的“現(xiàn)代社會(huì)”“傳統(tǒng)社會(huì)”范式取代馬克思主義的社會(huì)形態(tài)分析框架。
為此,重新回顧列寧的社會(huì)發(fā)展階段理論,對(duì)于明確馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)闡釋,進(jìn)而站在歷史唯物主義的高度正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)今世界所處的歷史方位具有重要的理論和實(shí)踐意義。
馬克思恩格斯提出的社會(huì)形態(tài)理論,是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)概括和集中表達(dá)。但是作為一個(gè)初步框架,這一理論難免存在不夠明確、不夠完備的環(huán)節(jié)[1]。這既為理論的傳播帶來(lái)了困難,同時(shí)也使修正主義有了可乘之機(jī)。列寧正是在與種種歪曲、誤讀的論戰(zhàn)中堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思恩格斯的社會(huì)形態(tài)理論。
19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初,小資產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤歷史觀在俄國(guó)十分泛濫,嚴(yán)重阻礙了馬克思主義的傳播。以自由主義民粹派為代表的社會(huì)思潮將馬克思主義的歷史觀看作“歷史決定論”和“經(jīng)濟(jì)唯物主義”,極力否定歷史發(fā)展的客觀性、階段性,主張俄國(guó)可以不經(jīng)過(guò)資本主義而直接實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。
對(duì)此,列寧批駁了自由主義民粹派的唯心主義歷史觀和主觀主義方法論,堅(jiān)決捍衛(wèi)了社會(huì)形態(tài)理論。列寧揭露了民粹派的小資產(chǎn)階級(jí)性,堅(jiān)持社會(huì)形態(tài)演進(jìn)是客觀的自然歷史過(guò)程,強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義第一次站在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的高度發(fā)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)發(fā)展的判定依據(jù)[2]。對(duì)于自由主義民粹派關(guān)于俄國(guó)可以不經(jīng)歷資本主義階段而直接實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的空想,列寧明確強(qiáng)調(diào):“民粹主義者和無(wú)政府主義者說(shuō)什么俄國(guó)可以避免資本主義發(fā)展,可以不經(jīng)過(guò)在資本主義基礎(chǔ)上和范圍內(nèi)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的道路,而經(jīng)過(guò)其他道路來(lái)跳出或跳過(guò)這個(gè)資本主義。馬克思主義堅(jiān)決摒棄了他們的這種荒誕言論。”[3]
“五種社會(huì)形態(tài)”學(xué)說(shuō)是馬克思恩格斯社會(huì)形態(tài)理論的核心部分,經(jīng)歷了一個(gè)由提出、成熟到最終確立的發(fā)展過(guò)程。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》《雇傭勞動(dòng)與資本》等著作中,分別依據(jù)所有制及社會(huì)分工、生產(chǎn)力性質(zhì)、生產(chǎn)關(guān)系等將人類社會(huì)劃分出不同形態(tài)。到1859 年寫(xiě)作《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》時(shí),馬克思首次從生產(chǎn)方式變革的角度考察人類歷史進(jìn)程[4]5-14,初步形成了“五種社會(huì)形態(tài)”理論。馬克思恩格斯在晚年通過(guò)借鑒19 世紀(jì)60 年代后人類學(xué)、歷史學(xué)的最新成果,詳細(xì)分析了階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生之前的原始社會(huì)狀況,極大地豐富了社會(huì)形態(tài)理論,在事實(shí)上形成了比較成熟的“五形態(tài)”理論。
需要明確的是,馬克思恩格斯生前盡管已經(jīng)在內(nèi)容上提出了人類社會(huì)發(fā)展不同階段的五種社會(huì)形態(tài),但并沒(méi)有將五者在表述上并列表達(dá),更多時(shí)候是在不同的語(yǔ)境下分別提到其中的某幾種社會(huì)形態(tài)[4]5-14。馬克思恩格斯逝世后,以列寧為代表的馬克思主義者繼承并明確了“五形態(tài)”理論。列寧在《論國(guó)家》中明確,原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)幾千年來(lái)發(fā)展的“一般規(guī)律性、常規(guī)和次序”[5]28-29。由此,“五種社會(huì)形態(tài)”開(kāi)始逐漸固定下來(lái),并成為馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論的主流學(xué)說(shuō)。
在馬克思主義思想史上,馬克思恩格斯雖然提出了共產(chǎn)主義社會(huì)有兩個(gè)不同的階段,但是在表述上并沒(méi)有明確說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)就是第一階段。在很多時(shí)候,“共產(chǎn)主義社會(huì)”與“社會(huì)主義社會(huì)”在馬克思恩格斯的語(yǔ)境下是作為同義語(yǔ)使用的[6]。列寧在1915 年8 月發(fā)布的《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》,1916年7 月的《關(guān)于自決問(wèn)題的爭(zhēng)論總結(jié)》和1917 年4月的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)在我國(guó)革命中的任務(wù)》中都論述了經(jīng)由社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)的思想,其中開(kāi)始用“社會(huì)主義”這一概念指代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后建立的新社會(huì),即馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段,并將“共產(chǎn)主義”用于專門(mén)指代高級(jí)階段。到1917 年,列寧在《國(guó)家與革命中》中明確了共產(chǎn)主義社會(huì)兩階段的表述,“社會(huì)主義同共產(chǎn)主義在科學(xué)上的差別是明顯的。通常所說(shuō)的社會(huì)主義,馬克思把它稱作共產(chǎn)主義社會(huì)的‘第一’階段或低級(jí)階段?!盵7]199-200列寧的這一理論表述在斯大林時(shí)期被固定下來(lái),最終明確了社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段或第一階段的定位[8]。
資本主義分析是馬克思人類社會(huì)發(fā)展階段理論的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[9]。資本主義社會(huì)作為人類迄今為止最復(fù)雜的一種社會(huì)形態(tài),其自身也必然經(jīng)歷若干階段,最終才會(huì)消亡并向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。馬克思恩格斯在世時(shí)不可能全部預(yù)判到資本主義社會(huì)在未來(lái)會(huì)有哪些具體現(xiàn)象、會(huì)經(jīng)歷哪些階段性發(fā)展。對(duì)于這一問(wèn)題,只有在資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程中才能解答。正是資本主義社會(huì)在19 世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的新變化與新特征,將認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)發(fā)展階段的理論課題擺在了列寧面前。
列寧在綜合借鑒、批判繼承形形色色帝國(guó)主義理論的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了科學(xué)的帝國(guó)主義理論。列寧批判吸取了霍布森的“資本擴(kuò)張本質(zhì)論”、盧森堡的“資本積累規(guī)律論”、希法亭的“金融資本壟斷論”等理論的有益成分,同時(shí)嚴(yán)肅批判了考茨基的“超帝國(guó)主義”,由此提出了科學(xué)完備的帝國(guó)主義理論[10]。列寧認(rèn)為,帝國(guó)主義是一般資本主義社會(huì)基本特性的直接繼續(xù),本質(zhì)是資本主義的壟斷階段,其基本特征在于壟斷組織、金融資本與金融寡頭、資本輸出、資本主義國(guó)際壟斷同盟、世界領(lǐng)土瓜分完畢五個(gè)方面[11]651。
列寧揭示了帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的內(nèi)在規(guī)律,指明這一階段既是資本主義的最高階段,也是社會(huì)主義的前夜。帝國(guó)主義的寄生性與腐朽性意味著,貨幣資本越來(lái)越集中于極少數(shù)國(guó)家的金融寡頭,以至于形成了??俊凹粝⑵薄睘樯摹笆忱A級(jí)”和“食利國(guó)”。同時(shí),高度壟斷加劇了生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài),“使整個(gè)資本主義生產(chǎn)所特有的混亂現(xiàn)象更加厲害,更加嚴(yán)重。”[11]595此外,帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)全球瓜分完成,形成了眾多殖民地、半殖民地、附庸國(guó),但發(fā)展的不平衡使帝國(guó)主義國(guó)家之間的沖突矛盾愈加激烈,戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。在戰(zhàn)爭(zhēng)中加劇的國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)加快了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和新社會(huì)的到來(lái)。而將社會(huì)生產(chǎn)、貨幣資本高度集中起來(lái)的少數(shù)大企業(yè)、大銀行等壟斷組織,在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪得政權(quán)后都能直接轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)有企業(yè)與國(guó)有銀行,成為社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)。
可以說(shuō),正是在科學(xué)分析資本主義社會(huì)在帝國(guó)主義階段的基本特征和具體情況的基礎(chǔ)上,列寧才得以正確認(rèn)識(shí)俄國(guó)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的現(xiàn)實(shí)可能性,為帶領(lǐng)布爾什維克黨在帝國(guó)主義最薄弱的環(huán)節(jié)奪取革命勝利提供了理論指導(dǎo)。
馬克思恩格斯在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中首次提出,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要依次經(jīng)歷“一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期”“共產(chǎn)主義第一階段”和“共產(chǎn)主義高級(jí)階段”。列寧在俄國(guó)建設(shè)與改革的實(shí)踐中,深化了對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展階段的理解,充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和多階段性,系統(tǒng)闡發(fā)了過(guò)渡時(shí)期、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的關(guān)系、特征與任務(wù)。
十月革命后,列寧清醒地認(rèn)識(shí)到俄國(guó)正處在向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。
在政治方面,列寧強(qiáng)調(diào)在過(guò)渡時(shí)期還無(wú)法完全消滅階級(jí),必須堅(jiān)決實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。列寧指出,在過(guò)渡時(shí)期依然存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),它們?cè)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下會(huì)呈現(xiàn)出不同以往的形式[5]67。在經(jīng)濟(jì)方面,列寧指出過(guò)渡時(shí)期兼有資本主義和社會(huì)主義兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征。俄國(guó)在過(guò)渡時(shí)期已經(jīng)廢除了生產(chǎn)資料資本主義私有制,但封建宗法式、或小資產(chǎn)階級(jí)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占有優(yōu)勢(shì),還在“自發(fā)產(chǎn)生資本主義”。為此,就要把資本主義發(fā)展納入國(guó)家資本主義的軌道,將其作為小生產(chǎn)與社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)。列寧特別強(qiáng)調(diào),國(guó)家資本主義雖然相比于社會(huì)主義是一種退步,但相比于小生產(chǎn)無(wú)疑是一種進(jìn)步,國(guó)家資本主義的社會(huì)化大生產(chǎn)與勞動(dòng)組織形式與社會(huì)主義是類似的,它是社會(huì)主義的前階。同時(shí),列寧承認(rèn)利用國(guó)家資本主義存在一定政治風(fēng)險(xiǎn),但只要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,就能確保國(guó)家資本主義始終服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)。
列寧指出,社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的關(guān)系就是同一社會(huì)形態(tài)成熟程度不同的兩個(gè)階段。在列寧看來(lái),發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率是社會(huì)主義建設(shè)最重要的任務(wù)[7]490。為此,就必須有更高形式的勞動(dòng)組織,創(chuàng)造大工業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)(主要是重工業(yè)),提高人民群眾的文化教育水平和勞動(dòng)者的紀(jì)律、技能、效率。
社會(huì)主義社會(huì)雖然已經(jīng)廢除了生產(chǎn)資料私有制,實(shí)現(xiàn)了按勞分配,但它畢竟是從資本主義社會(huì)中脫胎而來(lái)的,難免帶有舊社會(huì)的痕跡,在分配上依然存在“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”和事實(shí)上的不平等,這是社會(huì)主義社會(huì)不可避免的一個(gè)弊病。同時(shí),這也意味著在社會(huì)主義社會(huì),人們還不能“立刻就能學(xué)會(huì)不要任何權(quán)利準(zhǔn)則而為社會(huì)勞動(dòng)”,在這種情況下“除了‘資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利’以外,沒(méi)有其他準(zhǔn)則。所以就這一點(diǎn)說(shuō),還需要有國(guó)家在保衛(wèi)生產(chǎn)資料公有制的同時(shí)來(lái)保衛(wèi)勞動(dòng)的平等和產(chǎn)品分配的平等。”[7]196也就是說(shuō),社會(huì)主義社會(huì)盡管已經(jīng)消滅了階級(jí),但是依然存在國(guó)家。從國(guó)家形態(tài)來(lái)說(shuō),社會(huì)主義社會(huì)的國(guó)家是過(guò)渡性國(guó)家,是正在消亡的沒(méi)有階級(jí)的階級(jí)國(guó)家。
列寧繼承了馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義高級(jí)階段的基本觀點(diǎn),并予以了進(jìn)一步闡發(fā)。列寧指明,共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段將真正實(shí)現(xiàn)“各盡所能,按需分配”。到這時(shí),社會(huì)主義社會(huì)殘存的“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”就會(huì)完全消除,“腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的對(duì)立已經(jīng)消失,因而現(xiàn)代社會(huì)不平等的最重要的根源之一也就消失”[7]198,人與人實(shí)現(xiàn)了真正的平等,而不再僅是形式上的平等。在此基礎(chǔ)上,國(guó)家在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段將完全消失。國(guó)家的最主要職能已經(jīng)簡(jiǎn)化為由工人自己來(lái)進(jìn)行計(jì)算和監(jiān)督社會(huì)生產(chǎn)和分配,國(guó)家的“政治職能”就完全變?yōu)榱撕?jiǎn)單的管理職能,國(guó)家就不再是“政治國(guó)家”了。同時(shí),列寧強(qiáng)調(diào),現(xiàn)在只能強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義社會(huì)的必然性、長(zhǎng)期性,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的具體日期、形式還只能是一個(gè)懸案,目前還沒(méi)有解決這些問(wèn)題的材料[7]197-198。
當(dāng)代世界歷史方位整體上依然處在資本主義時(shí)代,當(dāng)代資本主義依然處在帝國(guó)主義階段。近年來(lái),全球政治經(jīng)濟(jì)格局快速變化,面對(duì)當(dāng)前百年未有之大變局,深刻體會(huì)列寧的社會(huì)發(fā)展階段理論,對(duì)于如何看待當(dāng)代資本主義的新變化、如何把握進(jìn)入新時(shí)代后的中國(guó)特色社會(huì)主義依然有著極大的借鑒意義。
馬克思主義的社會(huì)發(fā)展階段學(xué)說(shuō)是在剖析資本主義社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)立并逐步成熟的。不深入考察資本主義社會(huì)的形成歷史、運(yùn)行機(jī)理,馬克思恩格斯就不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義社會(huì)固有的根本矛盾,進(jìn)而提出共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然趨勢(shì);不準(zhǔn)確分析19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向壟斷,工業(yè)資本發(fā)展為金融資本等資本主義在世界范圍內(nèi)的新變化,列寧就不會(huì)提出資本主義發(fā)展到新階段即帝國(guó)主義的論斷以及資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律,也就無(wú)法為打破帝國(guó)主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié),在俄國(guó)率先發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義政權(quán)奠定理論基礎(chǔ)。
21 世紀(jì)以來(lái),特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),當(dāng)代資本主義呈現(xiàn)出許多新特征:金融資本在經(jīng)濟(jì)中占特殊地位,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)“脫實(shí)向虛”,經(jīng)濟(jì)的金融化、虛擬化程度進(jìn)一步加深,資本主義的結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯;新中間階層的興起,社會(huì)分化與矛盾加劇,西方傳統(tǒng)民主制度陷入困境;發(fā)達(dá)資本主義主義國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)地位下降,國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局和力量對(duì)比呈現(xiàn)均衡化趨勢(shì);南北差距擴(kuò)大,資本主義陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)分化,全球治理體系面臨大變局。[12]同時(shí),資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系也發(fā)生了很大改變。兩種社會(huì)制度的相互滲透在全球化時(shí)代達(dá)到了空前程度,以中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家吸收借鑒了資本主義社會(huì)的有益因素,眾多資本主義國(guó)家也不得不引入社會(huì)主義因素來(lái)緩和自身的結(jié)構(gòu)性矛盾[13]。當(dāng)代資本主義的這些新變化、新特征,既表明資本主義制度還有一定的生命力和發(fā)展空間,但同時(shí)也意味著資本主義國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)主義因素在持續(xù)增加,這為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義提供了新條件、新途徑、新方式,值得我們給予更多關(guān)注。
歷史唯物主義認(rèn)為,歷史是階段性發(fā)展的,每一階段都是在前一階段的條件積累基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn),新的社會(huì)形態(tài)都是在舊社會(huì)的胎胞里孕育而生。如同資本主義社會(huì)是在封建社會(huì)中產(chǎn)生、壯大一樣,社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)也要在資本主義社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生。資本主義發(fā)展得越徹底,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件就越充分,這是歷史發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義最早將在歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中實(shí)現(xiàn)的設(shè)想,正是基于這種歷史規(guī)律的一般性、普遍性提出的。但歷史的特殊性則讓社會(huì)主義制度在俄國(guó)、中國(guó)等相對(duì)落后的國(guó)家建立,這就不得不使落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的特點(diǎn)。
社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展是多階段性的,必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度和曲折的發(fā)展過(guò)程。列寧在十月革命勝利后,曾提出了“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”“社會(huì)主義初級(jí)形式”、共產(chǎn)主義的“低級(jí)階段”“中級(jí)階段”“最高階段”等概念,這些表明列寧已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際過(guò)程遠(yuǎn)比理論上更為復(fù)雜,社會(huì)主義本身也要經(jīng)歷由不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)的發(fā)展,也有初級(jí)、高級(jí)甚至更多階段。而且社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)路徑在不同國(guó)家會(huì)有不同表現(xiàn),在相對(duì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義更具特殊性。
經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中,社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)必然具有多樣性、多層次性。任何一個(gè)落后國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中,都必須善于利用發(fā)達(dá)國(guó)家的文明成果。但是正如列寧所強(qiáng)調(diào)的,社會(huì)主義國(guó)家利用資本主義因素存在一定政治風(fēng)險(xiǎn),對(duì)此必須保持高度清醒,既不能犯“左”的錯(cuò)誤,更不能犯右的錯(cuò)誤。必須防止市場(chǎng)規(guī)則、資本邏輯對(duì)政治領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的侵蝕,反對(duì)“早產(chǎn)論”“補(bǔ)課論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)以及形形色色的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向,培厚社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)基石。