賈基嫻

狐貍，作為一種典型的文學(xué)形象，常以截然不同的面孔出現(xiàn)在古今中外不同文化背景的眾多文學(xué)作品、影視作品中：陰險(xiǎn)、狡詐、虛偽、善良、聰慧、純真……這些形象往往給兒童在閱讀過(guò)程中造成一種形象撕裂的感覺(jué)。將“狐貍”形象作為主題，開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，有助于推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀，促進(jìn)其分析與解決問(wèn)題、交流與合作等高階思維能力的發(fā)展。

1.結(jié)合認(rèn)知沖突，確立核心知識(shí)點(diǎn)。

源于固有的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生往往給予狐貍“虛偽、奸詐和狡猾”等標(biāo)志性的簽語(yǔ)。而學(xué)生深入閱讀小學(xué)階段必讀書(shū)目《伊索寓言》后發(fā)現(xiàn)狐貍的形象并不扁平，有的是中間形象，有的則是善于觀察、機(jī)智善良的形象。于是，學(xué)生提出了問(wèn)題：“《伊索寓言》里的狐貍為何有多面形象？”

在閱讀教學(xué)中，筆者結(jié)合學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)中的認(rèn)知沖突，將“狐貍形象”作為選題，把“動(dòng)物人格化形象的塑造與演變”作為核心知識(shí)點(diǎn)，融入文學(xué)、影視作品中表現(xiàn)狐貍的內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。

2.聚焦深度探索，設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。

為激活學(xué)生深度閱讀的內(nèi)驅(qū)力，筆者依據(jù)學(xué)情，圍繞本質(zhì)問(wèn)題“狐貍形象是如何構(gòu)成和變化的”，設(shè)計(jì)了以下驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題：

（1）有關(guān)狐貍的文學(xué)、影視作品有哪些？其中的狐貍分別是怎樣的形象？

（2）你最想給大家推薦有關(guān)狐貍的文學(xué)或影視作品是什么？為什么？

（3）你對(duì)狐貍的形象變化有什么發(fā)現(xiàn)？說(shuō)說(shuō)自己的理由。

問(wèn)題（1）基于“調(diào)研”認(rèn)知策略，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)多文本和超文本，整體觀照不同文本中狐貍的眾多形象，并進(jìn)行橫向關(guān)聯(lián)解讀，了解狐貍多元而立體的形象。問(wèn)題（2）基于“決策”認(rèn)知策略，引導(dǎo)學(xué)生探尋多文本中狐貍形象的異同，并結(jié)合具體的語(yǔ)言文字以及自身的情感投射、價(jià)值判斷來(lái)解讀狐貍形象。問(wèn)題（3）基于“系統(tǒng)分析”認(rèn)知策略，引導(dǎo)學(xué)生突破文本界限，開(kāi)展關(guān)于狐貍?cè)烁窕蜗蟮囊饬x探討，使學(xué)生體悟到文學(xué)形象的塑造隨著時(shí)代發(fā)展而變遷。

3.堅(jiān)持跨界閱讀，開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐。

一是入項(xiàng)活動(dòng)?；谡n堂開(kāi)展入項(xiàng)活動(dòng)，有助于引發(fā)學(xué)生跨界閱讀的興趣，使其獲取項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)。為此，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)閱讀環(huán)節(jié)：結(jié)合《伊索寓言》，將有關(guān)狐貍的寓言故事重新歸類，畫(huà)一畫(huà)狐貍形象與故事情節(jié)的關(guān)系圖，結(jié)合具體的語(yǔ)言文字，說(shuō)說(shuō)自己的感受；交流思考狐貍為何有多面形象。

筆者以《伊索寓言》為例，通過(guò)上述環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖等學(xué)習(xí)支架，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象學(xué)習(xí)走向探索學(xué)習(xí)。

二是學(xué)習(xí)實(shí)踐。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)過(guò)程需要學(xué)生圍繞驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，分解學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的困惑，為學(xué)生提供建議、問(wèn)題、范例等學(xué)習(xí)支架，助推學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀。

針對(duì)驅(qū)動(dòng)問(wèn)題（1），學(xué)生將探究任務(wù)分解成以下幾個(gè)子任務(wù)：收集有關(guān)狐貍的故事、書(shū)籍、影視作品；依照作品類別進(jìn)行整理；閱讀和觀看相關(guān)作品后，撰寫(xiě)“狐貍形象”調(diào)查報(bào)告。針對(duì)驅(qū)動(dòng)問(wèn)題（2），學(xué)生結(jié)合具體的作品，選擇不同的方式來(lái)推薦：有的用“圖說(shuō)”的方式進(jìn)行圖解，有的根據(jù)“閱讀單”進(jìn)行閱讀推薦，有的通過(guò)PPT展示進(jìn)行推薦，有的用故事解說(shuō)的方式陳述自己的觀點(diǎn)和理由。針對(duì)驅(qū)動(dòng)問(wèn)題（3），學(xué)生整體認(rèn)為難度較大。于是，筆者根據(jù)學(xué)生的反饋情況，提供了以下學(xué)習(xí)支架：第一，建議支架。筆者引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)表格，依照時(shí)間順序進(jìn)行作品名稱排列，列出相關(guān)作品中狐貍的形象。此建議有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，狐貍形象大體是由負(fù)面走向正面的。由此，學(xué)生觀察到了狐貍形象的塑造與時(shí)代變遷有著緊密的關(guān)聯(lián)。第二，問(wèn)題支架。筆者提出問(wèn)題“古代和現(xiàn)代人對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度是什么？古今的作者看待動(dòng)物（狐貍）的態(tài)度是否發(fā)生了變化？”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考交流，體悟到古今人們對(duì)待動(dòng)物態(tài)度的差別：現(xiàn)在的人們對(duì)動(dòng)物的態(tài)度越來(lái)越趨向于和諧共生，對(duì)自然生命更加珍視。第三，范例支架。筆者讓學(xué)生以《了不起的狐貍爸爸》為例，列出喜歡狐貍而憎惡三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的理由。學(xué)生思考交流后，明白了“狐貍的形象，是與作者的情感表達(dá)以及我們自身的閱讀視角、情感投射、價(jià)值判斷相關(guān)”，這有助于學(xué)生探尋問(wèn)題（3）的解決之道。

4.公開(kāi)展示成果，進(jìn)行全程評(píng)價(jià)。

依照驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，筆者引導(dǎo)學(xué)生作“眾狐之相、狐作狐為、狐相心生”三個(gè)階段的學(xué)習(xí)成果展示。其中，在“狐相心生”成果總結(jié)階段，學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，列出自己在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的各個(gè)階段對(duì)狐貍形象的認(rèn)知與體悟，并進(jìn)行匯報(bào)。學(xué)生真正感受到了文學(xué)、影視作品中狐貍形象的塑造，是與作者的情感表達(dá)、閱讀者的情感投射、價(jià)值判斷緊密相關(guān)，而狐貍形象的演變，是隨著古往今來(lái)社會(huì)時(shí)代的變遷、人類對(duì)自然世界的深入了解而不斷變化的。同時(shí)，學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用了思維導(dǎo)圖進(jìn)行過(guò)程性自我評(píng)價(jià)，筆者對(duì)發(fā)言的學(xué)生予以結(jié)果性評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行更深層次的探索與合作學(xué)習(xí)。