吳章榮

（江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330013）

井岡山精神是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在極其艱苦的環(huán)境下開(kāi)創(chuàng)革命根據(jù)地、自主領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的探索過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富。井岡山精神所蘊(yùn)含的彌足珍貴的精神財(cái)富，是歷久彌新的，是培育時(shí)代新人的豐富營(yíng)養(yǎng)劑。對(duì)于作為生力軍的廣大高職生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是時(shí)代賦予的重要使命。

一、井岡山精神對(duì)高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值

井岡山精神是在井岡山斗爭(zhēng)中形成的。井岡山斗爭(zhēng)是中國(guó)歷史上和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上獨(dú)創(chuàng)性的革命實(shí)踐活動(dòng)。井岡山斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，對(duì)中國(guó)道路的探索和抉擇、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)成長(zhǎng)具有重大意義。井岡山斗爭(zhēng)的革命實(shí)踐，為中國(guó)革命開(kāi)創(chuàng)了一條道路，那就是“農(nóng)村包圍城市”的道路。井岡山的斗爭(zhēng)史就是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索革命道路的一次偉大的創(chuàng)業(yè)史。從當(dāng)前高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐來(lái)看，高職生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理解具有狹隘性，不能從更高層次來(lái)認(rèn)識(shí)個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)國(guó)家、對(duì)時(shí)代發(fā)展的價(jià)值意義，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神方面有欠缺，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中應(yīng)對(duì)挫折的能力有待提高，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境的分析和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的組建等方面需要用更廣闊、更深遠(yuǎn)的理論進(jìn)行啟迪。因此，井岡山精神所蘊(yùn)含的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之道是新時(shí)代青年人尤其是高職生學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的光輝典范，可學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分豐富。

（一）堅(jiān)定執(zhí)著的創(chuàng)業(yè)精神

井岡山革命根據(jù)地之所以能在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中生存并發(fā)展壯大，為中國(guó)革命點(diǎn)燃星星之火，其中一個(gè)重要的原因是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人懷有對(duì)共產(chǎn)主義的信仰和革命必勝的信念，堅(jiān)定執(zhí)著、勇往直前地開(kāi)創(chuàng)為中國(guó)人民謀幸福、中華民族謀復(fù)興的偉大事業(yè)，所以他們具有“敢教日月?lián)Q新天”的偉大創(chuàng)業(yè)精神。對(duì)革命理想信念的堅(jiān)貞，對(duì)革命事業(yè)的矢志不渝，是共產(chǎn)黨人、工農(nóng)紅軍和革命群眾在井岡山斗爭(zhēng)中堅(jiān)守的思想靈魂和精神支柱。對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，如果具有崇高的創(chuàng)業(yè)理想，具有忘我地投入為國(guó)家為民族的偉大事業(yè)中的精神，那么他們歷經(jīng)任何逆境、任何挫折都不會(huì)放棄，歷經(jīng)各種艱辛都會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。

（二）實(shí)事求是闖新路的創(chuàng)新精神

在井岡山革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)工農(nóng)群眾開(kāi)辟出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，毛澤東稱為“工農(nóng)武裝割據(jù)”“這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事”，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先、敢闖新路的創(chuàng)新精神。實(shí)踐證明，這條道路是引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利的道路，是符合中國(guó)革命實(shí)際需要的正確道路。對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持實(shí)事求是基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是一個(gè)必備的品格。

（三）艱苦奮斗攻難關(guān)的奮斗精神

井岡山斗爭(zhēng)是在異常艱難困苦的環(huán)境下進(jìn)行的，之所以在艱難困苦中“邊界紅旗子始終不倒”，艱苦奮斗的精神發(fā)揮了重要作用。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，工農(nóng)紅軍經(jīng)常處于缺衣少食、忍饑挨餓的狀況中，甚至連傷員的藥品都匱乏，“困難有時(shí)真是到了極度”。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)紅軍發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，同甘共苦、樂(lè)觀向上。而作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者，如果時(shí)刻保持著艱苦奮斗精神，就能攻克一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的難關(guān)。

（四）依靠群眾求勝利的科學(xué)方法

依靠群眾求勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的重要法寶，是馬克思主義人民立場(chǎng)的生動(dòng)體現(xiàn)，是遵循馬克思主義基本原理的科學(xué)方法。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將“做群眾工作”確定為工農(nóng)紅軍的三大任務(wù)之一，還將“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”作為紅軍的革命紀(jì)律嚴(yán)格執(zhí)行。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人一切為了群眾、一切依靠群眾、關(guān)心群眾利益，與群眾始終保持血肉聯(lián)系的群眾立場(chǎng)和工作作風(fēng)。井岡山革命根據(jù)地之所以“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”，就是因?yàn)樵谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)紅軍與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，在思想上、行動(dòng)上筑起了戰(zhàn)勝敵人的“真正的銅墻鐵壁”。對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，始終注意“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”是能夠不斷保持前行的動(dòng)力源泉。

二、將井岡山精神融入高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的路徑

由于井岡山精神產(chǎn)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，距離今天已有一定的時(shí)間間隔，對(duì)于現(xiàn)在的高職生來(lái)講，會(huì)感到陌生。同時(shí)，因?yàn)榫畬蕉窢?zhēng)發(fā)生在極度困難的艱苦環(huán)境下，與現(xiàn)在高職生比較優(yōu)越的生活條件反差較大，這樣加大了激發(fā)學(xué)生情感共鳴的難度。因此，在融入的方法上要注重歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，運(yùn)用好現(xiàn)代信息技術(shù)，盡量還原歷史真實(shí)感，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)來(lái)提升理性認(rèn)知。教師要運(yùn)用案例教學(xué)、討論式教學(xué)，提高學(xué)生的參與度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力。同時(shí)，教師要注重融入教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)和實(shí)踐教學(xué)過(guò)程。

（一）融入課程教學(xué)目標(biāo)

要把井岡山精神蘊(yùn)含的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神和科學(xué)方法融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程相關(guān)章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)中。要結(jié)合課程中每個(gè)章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行融合，注重歷史材料和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的結(jié)合，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)與井岡山精神蘊(yùn)含的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)業(yè)觀，培育熱愛(ài)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事業(yè)的時(shí)代新人。

（二）融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)

將井岡山精神融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)分為課前準(zhǔn)備、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂講授、考試考核四個(gè)環(huán)節(jié)。在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，要熟悉井岡山精神中的紅色故事、紅色歌謠和紅色標(biāo)語(yǔ)等思政元素，確保在課程教學(xué)中能夠有效融入。在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地將井岡山精神的內(nèi)涵和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行融合，并體現(xiàn)到教案之中。在課堂講授環(huán)節(jié)，教師應(yīng)結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的特點(diǎn)，運(yùn)用井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的歷史事實(shí)、紅色故事、典型人物、紅色歌謠等將井岡山精神蘊(yùn)含的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值具體化、生動(dòng)化，使學(xué)生情感得以激發(fā)、產(chǎn)生共鳴，潛移默化中被井岡山精神熏陶。在考試考核環(huán)節(jié)，可以將井岡山精神以試題的形式融入其中，具體從價(jià)值理念等方面進(jìn)行考核，領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)偉業(yè)的艱辛和啟示。

（三）融入實(shí)踐教學(xué)過(guò)程

實(shí)踐教學(xué)是高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)從課內(nèi)與課外兩個(gè)方面將井岡山精神融入高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)。在課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的特點(diǎn)，對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵進(jìn)行討論、分析，從而幫助學(xué)生全面領(lǐng)會(huì)井岡山精神。在課外實(shí)踐教學(xué)中，可以將井岡山精神融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生正確面對(duì)挫折并從挫折中振作起來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

井岡山精神融入高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，能夠讓井岡山精神在高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中放射出新時(shí)代的光芒。近年來(lái)蓬勃發(fā)展的“紅色筑夢(mèng)之旅”活動(dòng)，將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和紅色文化融合在一起，大學(xué)生在“紅色筑夢(mèng)之旅”活動(dòng)中取得優(yōu)異成績(jī)，印證了紅色文化和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化具有很強(qiáng)的相通之處，紅色文化能夠?yàn)閯?chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化提供新的元素，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化提供重要借鑒。