王泉泉，劉 霞，陳子循，王 暉，劉金夢，李金文

(北京師范大學 發(fā)展心理研究院，北京 100875)

勞動是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展教育體系的重要組成部分。2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會的講話中明確提出，“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！?1)《習近平在全國教育大會上強調(diào) 堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》，2018年9月11日，http://edu.people.com.cn/n1/2018/0911/c1053-30286253.html。2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)，指出“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。”(2)中共中央、國務(wù)院：《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，http://www.gov.cn/zhengce/ 2020-03/26/content_5495977.htm。可見，勞動教育的重要目標在于培養(yǎng)和提升學生的精神面貌、價值觀念、技能與品格等勞動素養(yǎng)。而明確勞動素養(yǎng)的科學內(nèi)涵，是有效促進勞動素養(yǎng)培養(yǎng)的首要問題?；诖?，本文將從核心素養(yǎng)視角對我國學生勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)進行分析與界定，旨在為我國新時代勞動素養(yǎng)培養(yǎng)體系的建立提供理論指導和實踐啟示。

一、勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵界定

在很長一段歷史時期內(nèi)，勞動教育的重要性都為人所忽視。例如，古希臘的教育理念將理性作為生活的追求，把那些與技能和勞作相關(guān)的事務(wù)看作是低級要素，是服從理性支配的工具和手段，因此勞動和技能教育并不受重視(宋嶺，張華，2020)；我國古代也有類似思想，如“萬般皆下品，唯有讀書高”等便含有勞動與教育相分離的理念，認為教育是為了擺脫勞動。19世紀，人們對勞動的認識有了里程碑式進展，馬克思和恩格斯對勞動的闡述將人類勞動提升到了一個新的高度。一方面，馬克思從歷史唯物主義角度闡述了勞動的價值，即勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造人本身，這一論斷使勞動在人類發(fā)展史上獲得了其應(yīng)有的崇高地位；另一方面，在勞動價值觀的基礎(chǔ)上，馬克思提出教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要命題，使勞動與教育第一次真正結(jié)合。這種結(jié)合不是機械式，而是以現(xiàn)代科學為結(jié)合點，二者相互聯(lián)系、相互依存(班建武，2019；成有信，1982)。相應(yīng)地，以此為基礎(chǔ)的勞動教育，包含了與勞動相關(guān)的價值觀和現(xiàn)代知識技能等方面的教育，孕育出勞動素養(yǎng)的萌芽。

而今，在全球化和信息化背景下，勞動教育已正式進入了核心素養(yǎng)時代，勞動素養(yǎng)在各國際組織和國家的核心素養(yǎng)框架中均占據(jù)重要的地位。例如，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD，2018)核心素養(yǎng)框架中強調(diào)身體與實踐技能；聯(lián)合國教科文組織(UNESCO，2012)認為，在當前時代背景下大幅增加具有技術(shù)性和職業(yè)性技能的青年和成年人數(shù)，是全球可持續(xù)發(fā)展的教育目標之一。美國的“21世紀技能”關(guān)注如何將知識和技能應(yīng)用于現(xiàn)代生活和生產(chǎn)情境，并將其視為“21 世紀學習框架”(Framework for 21st Century Learning)的核心基礎(chǔ)(張華，2016)。不過，目前對于勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵并沒有統(tǒng)一認識，這在很大程度上限制了勞動教育的開展和學生勞動素養(yǎng)的提升，因此，本文將首先對勞動素養(yǎng)內(nèi)涵進行討論。

(一)核心素養(yǎng)視域下的勞動素養(yǎng)內(nèi)涵

在核心素養(yǎng)視角下，當前研究對勞動素養(yǎng)的探討思路主要分為兩類。一類采取自上而下的方法，從內(nèi)容角度直接對勞動素養(yǎng)的概念進行界定。例如，我國學者龔春燕、廖輝和梅永鮮(2020)認為，勞動素養(yǎng)是學生想勞動、會勞動、愛勞動的品格和價值觀；檀傳寶(2019)認為，勞動素養(yǎng)指經(jīng)過生活和教育活動形成的與勞動有關(guān)的人的素養(yǎng)。

另一類則基于教育實踐的需求，從功能性角度對勞動素養(yǎng)的關(guān)鍵方面進行描述，主要以經(jīng)合組織、歐盟、美國、新加坡等國家和國際組織為代表。其中，經(jīng)合組織、歐盟、美國、法國等主要關(guān)注學生的生活實踐能力和工作就業(yè)能力(林崇德，2016)，如經(jīng)合組織在《OECD 學習羅盤2030》中強調(diào)身體技能與實踐技能，認為身體技能是使用物理工具進行操作的手工技能等,而實踐技能指使用工具、人工制品等達到特定目的的能力(OECD，2018)；歐盟則將勞動思維與技能的培養(yǎng)滲透于創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)之中，主要指動手能力以及方法、材料、工具的運用能力等(Council of the European Union，2018)。在重視技能的基礎(chǔ)上，一些國家的勞動素養(yǎng)還強調(diào)了對品格和價值觀的培養(yǎng)，如新加坡的“德育在于行動”(Values in Action，VIA)計劃就提倡要在勞動實踐中進行價值觀教育，其內(nèi)涵涉及尊重、誠信、關(guān)愛、抗逆、和諧、負責等六大方面(黃慧，2018；林崇德，2016；師曼等，2016)。

(二)勞動素養(yǎng)內(nèi)涵的界定

從上述分析可知，當前世界范圍內(nèi)對勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵尚未有統(tǒng)一的認識，且各具短長。一方面，自上而下直接對勞動素養(yǎng)進行界定可全面把握勞動素養(yǎng)所包含的內(nèi)容，但同時也因過于宏觀，無法突出核心素養(yǎng)所強調(diào)的“關(guān)鍵”之意；另一方面，雖然對具體素養(yǎng)內(nèi)容進行描述的界定方式更為細致，可凸顯此種素養(yǎng)的重要性，但這一界定方式往往將隸屬于勞動素養(yǎng)的內(nèi)容分散置于其他指標之下，使人們對勞動素養(yǎng)無法形成一個獨立的、整體的認識，不利于勞動教育的開展和學生勞動素養(yǎng)的全面提升。因此，在對國內(nèi)外研究進行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合兩種內(nèi)涵界定的優(yōu)勢，可以把勞動素養(yǎng)界定為學生在長期勞動學習與實踐過程中逐步形成的，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的綜合表現(xiàn)，并表現(xiàn)出育人性、時代性和具身性等主要特點。

第一，勞動素養(yǎng)具有育人性。勞動是人類生存、發(fā)展和進步的支柱，人類個體正是在勞動的過程中實現(xiàn)自身的全部及最高價值。新中國成立后，我國教育非常重視勞動的育人價值，黨的十八大以來這一理念更是得到充分彰顯，明確提出勞動教育應(yīng)充分體現(xiàn)勞動的育人功能，引導學生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動，成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人。第二，勞動素養(yǎng)具有時代性。社會生產(chǎn)力的變革帶來勞動形態(tài)的變化，而勞動形態(tài)的變化直接影響勞動教育的內(nèi)容與目標，影響著勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵。當前正處于生產(chǎn)力高速發(fā)展時期，對勞動價值觀和勞動能力提出了更新更高的要求，因此勞動素養(yǎng)在內(nèi)涵上要緊密把握時代特點，樹立現(xiàn)代勞動觀念，在繼承傳統(tǒng)的同時掌握時代所需的基本技能，使勞動意識和行為與未來社會發(fā)展需求相匹配。第三，勞動素養(yǎng)具有具身性(embodiment)。勞動素養(yǎng)的一大特殊性體現(xiàn)在它是一種身心合一的素養(yǎng)，而非單方面價值觀教育或體力訓練的結(jié)果，即具有具身性。盡管所有素養(yǎng)或多或少都有具身的特點，但勞動素養(yǎng)對“身”的要求尤其廣泛而深刻，身心合一是勞動教育的邏輯起點(陳斯琪，2019)，是勞動素養(yǎng)提升的根本途徑。正如《意見》中明確提出的，勞動教育中應(yīng)該“以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強化實踐體驗，讓學生親歷勞動過程，提升育人實效性”，“讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志”。

以上關(guān)于勞動素養(yǎng)內(nèi)涵的界定和特征分析，對形成正確的勞動教育的理論與實踐也有所啟示。例如，在勞動素養(yǎng)培育中，內(nèi)容上要注意體現(xiàn)適應(yīng)當前時代要求的、品格與能力發(fā)展并重的核心素養(yǎng)教育觀；實踐上則不僅要注重促進學生掌握知識技能，還要探索如何身心合一，充分探索勞動“育人”的有效途徑，這也是當前勞動教育的重點和難點。

二、勞動素養(yǎng)的主要結(jié)構(gòu)

(一)不同研究取向下的勞動素養(yǎng)結(jié)構(gòu)

當前關(guān)于勞動素養(yǎng)的多維性已成為共識，但因側(cè)重點不同，研究者在其維度結(jié)構(gòu)的劃分上大致持有能力和品格兩種不同的取向。其中，能力取向主要在 “做中學”模式基礎(chǔ)上發(fā)展而來，強調(diào)生活實踐能力和工作就業(yè)能力對于個人生活與社會發(fā)展的重要性，如加拿大的勞動教育旨在培養(yǎng)學生的設(shè)計思維、應(yīng)用技能與技術(shù)素養(yǎng)，其評價維度包括查詢和調(diào)查、識別并獲取、規(guī)劃和創(chuàng)造、應(yīng)用和連接、分析和反思五個維度(陳曉菲，2019)。不過，能力取向下的勞動素養(yǎng)培養(yǎng)主要蘊含于技術(shù)教育之中，主要關(guān)注具體技能的獲得與發(fā)展，從而使勞動素養(yǎng)隸屬于其他素養(yǎng)，其價值與重要性被大大削弱。相較于對勞動能力的關(guān)注，品格取向更側(cè)重品格與精神的培養(yǎng)，如改革后的新加坡基礎(chǔ)教育課程就格外強調(diào)學生的價值觀培養(yǎng)(黃慧，2018；左璜，陳甜甜，鄭海燕，2016)。需要注意的是，雖然品格取向強調(diào)勞動的育人功能，但在具體教學實踐中，容易對具體的勞動知識與技能有不同程度的忽略，從而可能在一定程度上導致勞動素養(yǎng)培育走向流于說教的危險。

隨著研究的豐富與深入，大量研究者越來越認同勞動素養(yǎng)是一種綜合素養(yǎng)，是勞動品格和能力的整體表現(xiàn)，二者同等重要，缺一不可。例如，檀傳寶(2019)認為，勞動素養(yǎng)包括勞動的價值觀(態(tài)度)、勞動的知識與能力等維度。這一視角同時采納能力與品格兩種取向之長，將知識技能教育與情感、態(tài)度、價值觀教育有機統(tǒng)一在勞動素養(yǎng)這一整體中，互為補充、彼此促進。此外，也有研究進一步關(guān)注了勞動素養(yǎng)在個體發(fā)展中的內(nèi)化過程，將勞動習慣的塑造視為中小學勞動素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。例如，曹飛(2020)從個體內(nèi)部心理品質(zhì)的視角出發(fā)探討了勞動素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，并將其劃分為知識觀念技能、情感態(tài)度和行為習慣三個維度,強調(diào)勞動素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開通過長期實踐所達成的內(nèi)化于心、外化于行的過程。

(二)核心素養(yǎng)視域下勞動素養(yǎng)的關(guān)鍵成分

上述分析為確定勞動素養(yǎng)結(jié)構(gòu)帶來四點啟示：第一，各國或國際組織對勞動素養(yǎng)結(jié)構(gòu)解析的方式傾向是與其倡導的教育價值或目標密不可分的，我國的勞動教育是立德樹人教育方針的具體體現(xiàn)，因此新時代的勞動價值觀是勞動素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的第一要義。第二，盡管側(cè)重點有所不同，但在勞動素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)劃分中，能力與品格均不可或缺。在教育部最新印發(fā)的《大中小學教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)中就明確提出，勞動教育的總體目標是準確把握社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平的培養(yǎng)要求，全面提高學生勞動素養(yǎng)。因此，我國新時代學生勞動素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)德育——價值觀教育與現(xiàn)代素養(yǎng)——關(guān)鍵能力二者與時俱進的有機結(jié)合。第三，素養(yǎng)結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)對勞動習慣的重視。主流結(jié)構(gòu)取向常常忽略了一個重要問題，即勞動素養(yǎng)的內(nèi)容不僅體現(xiàn)在橫向的結(jié)構(gòu)維度上，更體現(xiàn)在縱向的持之以恒的勞動實踐中，也就是勞動習慣的養(yǎng)成之中，它是勞動素養(yǎng)在行為方面的直接反映和在時間維度上的發(fā)展體現(xiàn)，是衡量學生勞動素養(yǎng)水平的有效指標。正如《意見》所指出的，要以思想認識、情感態(tài)度、能力習慣三個方面為依據(jù)確定勞動素養(yǎng)維度結(jié)構(gòu)；第四，勞動素養(yǎng)同時涉及個體層面(如勞動觀念、能力、習慣與品格等)和群體層面(如勞動精神)兩類指標，各國和國際組織對勞動素養(yǎng)維度的劃分主要基于個體素養(yǎng)形成和發(fā)展的視角展開，群體層面的素養(yǎng)指標則全面融合滲透于個體素養(yǎng)的培育之中。例如，勞動精神作為人們?yōu)閯?chuàng)造美好生活而在勞動過程中共同秉持的關(guān)于勞動的群體信念和信仰，是經(jīng)過歷史演變后獲得歷代勞動者廣泛認可的勞動素養(yǎng)的集中展現(xiàn)，即屬于群體層面的素養(yǎng)指標，其傳承和弘揚全面滲透于個體層面的勞動觀念、勞動能力、勞動習慣和品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，因此在結(jié)構(gòu)維度劃分時不作為獨立的指標單獨呈現(xiàn)。

綜上，根據(jù)《意見》和《綱要》的指導思想，在國內(nèi)外文獻分析和國際比較研究的基礎(chǔ)上，我們認為勞動素養(yǎng)應(yīng)以促進學生核心素養(yǎng)的全面提升為目標，以深入傳承和弘揚勞動精神為內(nèi)核，具體包括三個不可或缺、相互聯(lián)系的關(guān)鍵成分，即勞動觀念、勞動能力、勞動習慣和品格，以全面反映和體現(xiàn)學生在勞動學習與實踐過程中逐步形成的精神與價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的發(fā)展狀況。

1.勞動觀念

勞動觀念是指學生在勞動實踐中逐漸形成的對勞動、勞動者和勞動成果的總體看法和態(tài)度，主要體現(xiàn)為認識勞動、尊重勞動、崇尚勞動等方面，是勞動素養(yǎng)在認知、情感、價值觀層面的體現(xiàn)，對學生的勞動實踐具有積極的指導作用。通過國際比較研究發(fā)現(xiàn)，各國也均重視勞動觀念在勞動素養(yǎng)中的地位。例如，芬蘭、新加坡等在勞動教育課程中特別凸顯了對于勞動態(tài)度和價值觀形成的重視(黃慧，2018；林崇德，2016；左璜等，2016)；日本亦明確提出要培養(yǎng)學生尊重勞動的態(tài)度，使學生感知勞動的美好、知道勞動的重要性、理解勞動的意義(張德偉，2015)。在我國，新中國成立以來勞動教育一直高度重視勞動觀念的培養(yǎng)，最新《綱要》中更是明確提出：“要使學生樹立正確的勞動觀念，培育積極的勞動精神”。具體來講，勞動觀念主要表現(xiàn)為學生能夠正確認識勞動創(chuàng)造人、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造美好生活的道理，理解勞動對個人和社會發(fā)展的意義與價值；能夠理解“三百六十行，行行出狀元”，尊重普通勞動者，主動傳承和弘揚勤儉節(jié)約精神；能在動手實踐中形成積極的勞動情感、勞動意愿和勞動自豪感，自覺踐行馬克思主義勞動觀，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的思想觀念等。

2.勞動能力

勞動能力是保障學生順利完成相應(yīng)勞動任務(wù)的勝任力，主要體現(xiàn)為勞動知識、勞動技能和勞動創(chuàng)造等方面，是個體的勞動知識技能、思維行動方式、勞動創(chuàng)新創(chuàng)造等在勞動實踐活動中的綜合表現(xiàn)。在核心素養(yǎng)框架下，各國均將勞動能力視為勞動素養(yǎng)不可或缺的一個維度,是建構(gòu)核心素養(yǎng)體系的主要著力點(林崇德，2016)。此外，我國勞動教育也高度重視學生勞動能力的提高，如《綱要》中著重指出：“學生應(yīng)具有必備的勞動能力”。具體來講，勞動能力主要表現(xiàn)為學生能夠掌握滿足日常生活和社會發(fā)展所需要的基本勞動知識和經(jīng)驗，并注重運用所學知識解決實際問題；掌握日常生活自理所必需的技能，會使用常用勞動工具和設(shè)備，能采用一定的技術(shù)方法進行問題解決和需求實現(xiàn)；能夠在學習和借鑒他人豐富經(jīng)驗、技藝的基礎(chǔ)上，勇于嘗試新方法、探索新技術(shù)；能發(fā)現(xiàn)勞動實踐過程中存在的問題，并創(chuàng)造性地提出解決方案，根據(jù)實施情況在勞動中不斷優(yōu)化和改進解決方案，促進勞動實踐活動的變革與進步。

3.勞動習慣與品質(zhì)

勞動習慣與品質(zhì)指學生通過經(jīng)常性勞動實踐而內(nèi)化形成的穩(wěn)定行為傾向和積極人格特征，主要表現(xiàn)為勞動行為習慣、意志品質(zhì)、道德品質(zhì)等方面。勞動習慣與品質(zhì)不僅是衡量學生勞動素養(yǎng)發(fā)展水平的關(guān)鍵指標，也是保障學生能夠堅持不懈參與勞動實踐活動的重要條件，二者相互促進，由外及內(nèi)，構(gòu)成了勞動素養(yǎng)的重要組成部分。勞動習慣與品質(zhì)培養(yǎng)的重要性在《意見》與《綱要》中也有明確闡述，例如，要“培養(yǎng)學生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)”，要“形成良好勞動習慣”等。具體來講，勞動習慣與品質(zhì)主要表現(xiàn)為學生在勞動實踐中所形成的自覺主動、安全規(guī)范、堅持不懈、注重效率等習慣，以及在動手實踐、出力流汗過程中所形成的吃苦耐勞、艱苦奮斗等意志品質(zhì)和誠實守信、勤儉節(jié)約、責任擔當?shù)热烁裉卣?。值得說明的是，勞動習慣與品質(zhì)是學生通過長期勞動實踐所形成的自動化的、內(nèi)化的心理結(jié)構(gòu)，一經(jīng)形成便具有較強的穩(wěn)定性，可促使學生在勞動實踐中不斷追求品質(zhì)、精益求精、勇于創(chuàng)新，從而展現(xiàn)新時代下勤儉、創(chuàng)新、奉獻的奮斗精神。

三、小結(jié)與啟示

當前世界各國正同時面臨全球范圍內(nèi)國家間競爭和新時代人才缺乏等多重挑戰(zhàn)，為維持并提升國家競爭力，必須對教育進行改革，培養(yǎng)出在未來社會環(huán)境中具備更高競爭力的人才。其中，勞動素養(yǎng)作為個體在持續(xù)變革的世界中獲得生存和發(fā)展所需的必備素養(yǎng)，成為各個國家和國際組織教育改革的重要內(nèi)容。本文在國內(nèi)外研究基礎(chǔ)上進一步厘清和明確了勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，為推動我國勞動教育工作的開展提供了積極啟示。

(一)準確把握新時代勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵

如前所述，當前世界范圍內(nèi)對勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)尚未有統(tǒng)一認識，且現(xiàn)有觀點各有其局限性，在很大程度上束縛了勞動教育的順利開展。為此，首先需要消除兩個誤區(qū)：一是把勞動素養(yǎng)完全等同于勞動能力或勞動技術(shù)，忽略其對人的“全面發(fā)展”的關(guān)注；二是將勞動素養(yǎng)研究隸屬于德育范疇，只著眼于情感、態(tài)度、價值觀等方面的培養(yǎng)，弱化了知識、技能等重要維度。其次，還需要準確把握勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵特征。當前，社會的勞動形態(tài)正在發(fā)生著深刻變化，這對勞動素養(yǎng)各方面提出了新的要求；與此同時，我國社會主要矛盾已經(jīng)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間”的矛盾，這些時代命題都對勞動教育提出了新的挑戰(zhàn)。因此，為提高勞動教育的實效性，必須要準確把握勞動教育的內(nèi)涵特征，以具身為途徑，以時代為要求，以育人為目標。最后，需要高度重視勞動創(chuàng)新的地位。面對科技與文化的快速發(fā)展，勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵也必須與時俱進，特別是步入知識經(jīng)濟時代后，我國要躋身創(chuàng)新型國家前列，對創(chuàng)新型勞動人才的需求尤其緊迫。因此，在勞動素養(yǎng)內(nèi)涵的各要素中，要特別重視對勞動創(chuàng)新的詮釋：一方面應(yīng)全面兼顧，把勞動創(chuàng)新這一目標要求全面滲透于日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動等基本內(nèi)容；另一方面應(yīng)充分體現(xiàn)時代特征，結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動新形態(tài)，注重培養(yǎng)具有信息素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的人才。

(二)科學確定學生勞動素養(yǎng)發(fā)展的表現(xiàn)水平

在品格與能力的基礎(chǔ)上，對勞動素養(yǎng)內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)的詮釋還應(yīng)考慮個體的身心發(fā)展規(guī)律，探討不同學段學生勞動素養(yǎng)的發(fā)展水平，這一發(fā)展的觀點是能力或品格在時間維度上的細化，不僅是勞動素養(yǎng)結(jié)構(gòu)觀的重要補充，也是衡量學生勞動素養(yǎng)發(fā)展水平的重要指標。目前，已有一些國家和國際組織對此進行了系統(tǒng)研究。例如，聯(lián)合國教科文組織提出的《全球?qū)W習領(lǐng)域框架中的指標體系》(張娜，2015)即基于人本主義思想，關(guān)照兒童青少年身心發(fā)展的階段性，將勞動素養(yǎng)相關(guān)的指標體系具體化為不同年齡階段；日本(張德偉，2015)依據(jù)學齡規(guī)律，對勞動素養(yǎng)在相應(yīng)學段的發(fā)展水平和培育課程進行了設(shè)置，如小學階段主要培養(yǎng)學生掌握基本的勞動知識和養(yǎng)成基本的勞動習慣，初中階段以培養(yǎng)學生形成基本的勞動技能為主，高中階段則培養(yǎng)學生具有獨立生活能力和基本的勞動創(chuàng)新能力，各階段勞動素養(yǎng)目標逐漸進階，又各有側(cè)重。目前，我國尚未有專門針對勞動素養(yǎng)的發(fā)展研究，未來研究可從國際研究中汲取經(jīng)驗，從發(fā)展角度確定學生勞動素養(yǎng)的表現(xiàn)水平，做到循序漸進、抓重點和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而更加符合教育教學規(guī)律，積極推動勞動素養(yǎng)的培育與發(fā)展。

(三)建立完善勞動素養(yǎng)監(jiān)測和評價機制

勞動素養(yǎng)內(nèi)涵的準確把握還有賴于教育的及時反饋，即衡量勞動素養(yǎng)培養(yǎng)成效的監(jiān)測和評價機制的建立。黨和國家也尤其重視這一問題，并在《意見》中明確指出，要將勞動素養(yǎng)納入學生綜合素質(zhì)評價體系，制定評價標準；《綱要》中也提出，要以勞動教育目標、內(nèi)容要求為依據(jù)，健全和完善學生勞動素養(yǎng)評價標準。不過目前，國內(nèi)尚缺乏較為成熟的勞動教育監(jiān)測評價機制，亟需突破的關(guān)鍵點主要體現(xiàn)在以下方面：

首先，需要確定學生勞動素養(yǎng)發(fā)展的表現(xiàn)水平，以此為基礎(chǔ)建立評價指標體系。這一點于前文中已做探討，在此不再贅述。其次，要重視過程性評價，創(chuàng)新結(jié)果性評價。結(jié)果性與過程性評價是教育評價的兩種主要方式，互為補充。其中，結(jié)果性評價已為大眾所熟知，其評價指標單一的弊端必須要有所突破。對此，根據(jù)勞動素養(yǎng)的內(nèi)涵特征及其多維度的表現(xiàn)形式，可采用多目標、多渠道的綜合性評價加以改進。近年來，過程性評價在素質(zhì)教育改革中日益受到研究者青睞，可從現(xiàn)有實踐中積極借鑒相關(guān)經(jīng)驗。例如，美國、德國、英國等國家在勞動教育相關(guān)課程中，通過采用日常式滲透的方式，不僅將評價滲透到教學課程的每個環(huán)節(jié)中，也滲透到家庭的日常作息中(龔春燕等，2020)，使評價在動態(tài)中展開，更真實地反映了勞動教育的成效和學生勞動素養(yǎng)的發(fā)展水平。最后，勞動素養(yǎng)評價還需要有科學的評價工具，開發(fā)適合我國文化背景與新時代要求的勞動素養(yǎng)測評工具，是下一步亟待解決的重要問題。