黑龍江省寧安市臥龍學(xué)校 武同杰

我國有著上下五千年燦爛的文化，三千年風(fēng)雅的詩韻，古詩文是民族積淀的精髓，經(jīng)過代代傳承已經(jīng)成為串聯(lián)過去與未來的關(guān)鍵脈絡(luò)。隨著我國小學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富，古詩文教學(xué)的要求也隨之提高。傳統(tǒng)的小學(xué)古詩文教學(xué)只要求學(xué)生能夠有感情地朗讀課文并背誦即可，對古詩文內(nèi)容的把握沒有明確的要求。然而，新課程改革后的古詩文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標都有了明顯變化，既要求學(xué)生能夠了解古詩文作者的創(chuàng)作背景，還要求學(xué)生理解古詩文表達的意境和內(nèi)涵，因此對小學(xué)語文教師提出了更高的要求。在開展古詩文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)新課改的教學(xué)要求，創(chuàng)新古詩文教學(xué)方法成為語文教師的當務(wù)之急。那么，如何讓小學(xué)生從古詩文中領(lǐng)略中國古典文學(xué)的深層次內(nèi)涵呢？作為小學(xué)語文教師，我們要明確古詩文教學(xué)的目標和內(nèi)容，在古詩文教學(xué)中引入愛國主義教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中不僅掌握古詩文的字詞句的運用，更要樹立愛國主義情懷。

一、小學(xué)語文古詩文教學(xué)的重要作用

（一）傳承中華文化

古詩文是我國傳統(tǒng)文化中的精髓，小學(xué)生通過古詩文學(xué)習(xí)能夠深入了解我國傳統(tǒng)文化的魅力所在，無論是李白《望天門山》中描繪的長江波濤洶涌的壯麗景色，還是蘇軾《飲湖上初晴后雨》中展現(xiàn)的西湖婀娜多姿的美妙畫卷，都能夠讓學(xué)生在品讀古詩文的過程中領(lǐng)略文人墨客的豪情壯志，看到祖國大好河山的波瀾壯闊。這其中既有文化的傳承，也有美德的培育。因此，開展小學(xué)語文古詩文教學(xué)的過程也是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的途徑，有助于學(xué)生從小對中華傳統(tǒng)文化建立深深的自豪感，幫助小學(xué)生更好地傳承我國傳統(tǒng)文化的精華。

（二）積累語文知識

語文學(xué)習(xí)不是一朝一夕就能獲得效果的，它需要日積月累持續(xù)努力才能夠達到質(zhì)的飛躍。小學(xué)階段學(xué)生的課余時間較為充裕，有很多時間可以去閱讀古詩文，在閱讀和學(xué)習(xí)的過程中對作者的創(chuàng)作背景進一步了解，也對當時的時代特點產(chǎn)生初步認識。從古詩文的修辭手法中，學(xué)生可以積累豐富的詞匯，在以后的寫作中也會有諸多益處。尤其是景物描寫的古詩文中大量介紹了我國的風(fēng)土人情和天然景色，是學(xué)生打開知識之門的一把鑰匙，充分開闊了學(xué)生的視野，有效提高了學(xué)生的語言運用能力和詞匯積累。

二、小學(xué)語文古詩文教學(xué)瓶頸

（一）機械背誦較多

小學(xué)生最初對于古詩文的認知和理解停留在生字學(xué)習(xí)的階段，因此，很多小學(xué)語文教師在古詩文教學(xué)中將教學(xué)的重點落在了生字和詞語的講授上，帶領(lǐng)學(xué)生按照筆順將生字逐一書寫，要求學(xué)生必須掌握和熟知會寫的字和會認的字，認為學(xué)生把生字都寫會了，教學(xué)任務(wù)就完成了一大部分。然后教師就要求學(xué)生對古詩文進行熟讀和背誦，對課文內(nèi)容和創(chuàng)作背景的講解卻是一筆帶過，甚至有些詩詞的作者介紹都是一句話講完。這種教學(xué)模式下卻要求學(xué)生必須全文背誦，一字不差，這種機械的背誦方式引發(fā)了學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的消極抵觸情緒。長此以往，學(xué)生會認為學(xué)習(xí)古詩文只要會背就行了，導(dǎo)致學(xué)生成為古詩文背誦機器，對古詩文內(nèi)容的把握一知半解，無法領(lǐng)會古詩文的深層次含義，最終出現(xiàn)背誦困難。古詩文學(xué)習(xí)是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如果學(xué)生只停留在背誦層面，那么將對學(xué)生古詩文的積累產(chǎn)生一定影響，學(xué)生在后續(xù)的古詩文學(xué)習(xí)中會十分吃力。

（二）學(xué)習(xí)積極性低

古詩文與教材課文學(xué)習(xí)不同，也與學(xué)生日常的語言運用有著顯著區(qū)別。有些古詩文的字面意思晦澀難懂，生僻詞較多，學(xué)生在學(xué)習(xí)時經(jīng)常遇到困難，對古詩文的意思把握不準確，無法有效開展自主學(xué)習(xí)。對于高年級的小學(xué)生而言，詞語掌握量逐漸增多，可以采用聯(lián)系上下文和查詞典的方式進行古詩文預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，但是低年級的小學(xué)生能夠運用的學(xué)習(xí)方法較少，需要教師逐字逐句進行講解。有些小學(xué)語文教師不注重多種教學(xué)方法的結(jié)合使用，僅僅采用“滿堂灌”的方式。學(xué)生對古詩文的理解只能是字面意思，深度描繪古詩文的畫面無法做到，引發(fā)了學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的逆反心理，極其容易導(dǎo)致學(xué)生喪失對古詩文閱讀的興趣，導(dǎo)致古詩文教學(xué)目標難以完成，學(xué)生也沒有搭好完整的古詩文學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。

（三）教學(xué)方法落后

古詩文教學(xué)并不僅僅是講授幾首古詩和幾句古文，而是要通過古詩文的講授過程向?qū)W生展示古典文學(xué)中特有的修辭手法和藝術(shù)表達方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文中仔細品味歷史的厚重感。比如《夜書所見》這首古詩，作者賦予梧桐葉和秋風(fēng)以人的情感的表現(xiàn)方式，將我們帶進秋風(fēng)送寒涼的意境之中，讓我們能夠體會到作者思念家鄉(xiāng)的惆悵之情。這對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、樹立正確的價值觀等方面起到了積極的促進作用。傳統(tǒng)的小學(xué)古詩文教學(xué)方法是教師的“一支粉筆”模式，即便教師的語言再生動，學(xué)生也無法有效聯(lián)想詩詞中所描繪的畫面，更沒辦法充分體會詩人的情感表達，這種落后的教學(xué)方法嚴重制約著小學(xué)古詩文教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、小學(xué)語文古詩文教學(xué)問題原因分析

（一）誦讀習(xí)慣未養(yǎng)成

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！边@句話充分說明了古詩文誦讀的重要性。目前，小學(xué)語文教材中古詩文的數(shù)量在不斷增加，可是僅僅學(xué)習(xí)教材中的幾首古詩是遠遠不夠的。有些學(xué)校已經(jīng)將經(jīng)典古詩文誦讀納入學(xué)校素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，常抓不懈，力爭做到每個學(xué)生在一個學(xué)年內(nèi)能誦讀五十首古詩，從而培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。然而受到各方面條件的制約，仍然有一部分學(xué)校不夠重視古詩文誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)只在課堂之上，課余時間沒有積極利用，致使學(xué)生未養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，對詩歌的情感基調(diào)還無從把握。

（二）探索渠道未打開

學(xué)生的求知欲望和探索精神是他們開展自主學(xué)習(xí)的重要法寶，在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師往往忽略了對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，沒有加入引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，學(xué)生對古詩文的探索渠道還未打開。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文只是為了掌握課文中的詩詞，對古詩文的內(nèi)容缺乏更深層次的理解和運用，在課外活動中不能有意識地閱讀豐富的古詩文作品。這種僅僅是為了完成教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程，必將會影響學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)古詩文的熱情。有些小學(xué)語文教師已經(jīng)意識到這種教學(xué)模式的弊端，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生只會教材中的古詩文，課余時間從不閱讀古詩文，學(xué)生古詩文儲備量不足。還有部分學(xué)生雖然能夠背誦大量的古詩文，但卻不知道怎么運用其中的內(nèi)容和修辭手法，只知其然，不知其所以然。

四、小學(xué)語文古詩文教學(xué)方法的創(chuàng)新思路

（一）優(yōu)化教學(xué)理念

教師教學(xué)理念的深度與廣度決定了教學(xué)內(nèi)容的豐富性，因此小學(xué)語文教師應(yīng)不斷優(yōu)化自身的教學(xué)理念，要站在面對實際、放眼未來的角度創(chuàng)新教學(xué)方法，改變落后的教學(xué)模式。在提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)的整體框架下，有步驟、有方法地引導(dǎo)學(xué)生邁入古詩文鑒賞的大門，讓學(xué)生在古詩文中領(lǐng)略祖國的大好河山和詩人的豪情壯志。比如在《山行》的教學(xué)過程中，教師就可以采取引導(dǎo)教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生描繪他們眼中的秋色，是五彩繽紛的落葉，還是田野里金色的麥浪，等等。然后教師再引出本詩中作者對秋色的描寫，看一看杜牧描繪的楓葉如火、生機盎然的深秋景色。通過學(xué)生的聯(lián)想再與古詩文對比，鼓勵學(xué)生將心中感悟進行表達，與同學(xué)一起分享。教師在開展小學(xué)古詩文教學(xué)時，應(yīng)不拘一格，打破傳統(tǒng)教學(xué)思維，不為了講課而講課，才能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的濃厚興趣，從而提高學(xué)生的古詩文運用能力。

（二）營造學(xué)習(xí)氛圍

教師教學(xué)古詩文時，要創(chuàng)設(shè)充滿激情的學(xué)習(xí)情境，多一些聲情并茂的誦讀，促使學(xué)生與作品進行深刻對話，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。古人說：“讀書百遍其義自見。”通過多讀學(xué)生才能有豐富的語言積累，形成良好的語感和獨立閱讀的能力，才能達到“誦其文，通其意，明其理”的教學(xué)目的。例如在《游子吟》教學(xué)時，先讓學(xué)生對照注釋進行初讀，解決字音詞義問題，再讓學(xué)生邊讀邊劃詩句節(jié)奏。通過指導(dǎo)學(xué)生自主誦讀不僅可以促進學(xué)生深刻領(lǐng)悟詩文內(nèi)容，還可以激發(fā)學(xué)生的想象。

（三）拓展學(xué)習(xí)空間

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文由于受文化水平及歷史知識和社會閱歷的限制，在閱讀和理解方面存在不少困難，往往很難入情入境。例如，深入理解孟郊《游子吟》中的拳拳游子心、蘇軾《憶江南》中的江南情思等等這些蘊含在詩中的情感，學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富、越深刻。因此，教師要讓學(xué)生從課內(nèi)向課外擴展，增強學(xué)生的語言積累，提高學(xué)生的口頭表達和書面表達能力。從而嵌入文化的深層，感悟人生真諦，開闊視野，夯實學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

在小學(xué)階段，古詩文的教學(xué)是很有必要的。小學(xué)語文教師在精心研究語文教材的基礎(chǔ)之上，研究小學(xué)生的心理特點，通過創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式激發(fā)小學(xué)生對古詩文的熱愛，讓古詩文教學(xué)成為提升學(xué)生道德品質(zhì)、產(chǎn)生愛國情懷的重要途徑。