柯益貞 （福建漳州市教師進(jìn)修學(xué)校）

古詩(shī)詞作為一種優(yōu)秀的文化形態(tài)，是人們?cè)跉v史不斷推進(jìn)的過(guò)程中逐漸發(fā)展和進(jìn)化自身審美能力的產(chǎn)物，隨著時(shí)間的推移，其蘊(yùn)含的實(shí)際含義和意義變得更加豐富和復(fù)雜。與此同時(shí)，根據(jù)我國(guó)素質(zhì)教育的實(shí)際要求，對(duì)小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常重要，也是十分必要的。其中，小學(xué)生需要具有優(yōu)良的審美意識(shí)和審美能力，以此促進(jìn)其自身綜合能力和綜合素養(yǎng)的不斷提升。

一、小學(xué)生審美心理的特點(diǎn)

小學(xué)生受自身心理特征和年齡特點(diǎn)的局限，并且沒(méi)有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于一些美好的事物，他們只能注意到其外在，而難以深入其內(nèi)核。這也從側(cè)面體現(xiàn)出小學(xué)生的審美意識(shí)還比較薄弱，并且，他們受教育的時(shí)間比較短，所以相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備量存在明顯不足的情況。因此，教師想要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確、有效的審美教育，就需要充分結(jié)合這些明顯特征。鑒于小學(xué)生的審美能力有限，教師需要將具體事物進(jìn)行生動(dòng)化、形象化地處理，以此作為審美教育的基礎(chǔ)，并鍛煉小學(xué)生的直觀能力，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生抽象思維和空間思維的培養(yǎng)和增強(qiáng)。與此同時(shí)，對(duì)于“美”的定義是多種多樣的，會(huì)隨著事物的變化而變化，也會(huì)隨著審美主體的審美角度的變化而變化。但是，根據(jù)對(duì)小學(xué)生的認(rèn)真分析和仔細(xì)研究，可以發(fā)現(xiàn)，他們的審美還沒(méi)有達(dá)到正常標(biāo)準(zhǔn)，只能夠單一地對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行形象化地描述和表達(dá)。而想要促使小學(xué)生對(duì)“美”進(jìn)行全方位感知，就需要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象思維的培養(yǎng)和增強(qiáng)，促使小學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)和理解朝著個(gè)性化、多元化的方向發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)古詩(shī)詞審美教育的具體策略

（一）反復(fù)誦讀古詩(shī)詞，推敲古詩(shī)詞文字美

古詩(shī)詞是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的不斷精煉而形成的一種文學(xué)形式。也正是由于其字?jǐn)?shù)較少，作者在創(chuàng)作時(shí)，更需要字斟句酌，力求通過(guò)精準(zhǔn)的文字，表達(dá)出最為準(zhǔn)確的情感或是思想。因此，語(yǔ)文教師需要從文字角度入手，引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)其中的重點(diǎn)字詞進(jìn)行全方位、多角度地認(rèn)識(shí)和理解。其中，最為有效的方式是誦讀，小學(xué)生需要將濃厚的感情充分地融入誦讀之中，從而營(yíng)造出一種優(yōu)良的誦讀氛圍。與此同時(shí)，小學(xué)生可以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，通過(guò)自主思考和激烈的討論以及探討，能夠最大限度地碰撞出更多的文字火花。

例如，在進(jìn)行部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《浪淘沙》的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的上片進(jìn)行認(rèn)真、仔細(xì)地研究，并且將“堪”“只”“景”以及“哀”字等進(jìn)行分析，由此可以得知，上片的詩(shī)詞主要是圍繞著白天的景象進(jìn)行描寫(xiě)，并抒發(fā)一定的心緒。其中，通過(guò)“堪”和“只”字，突出作者的往事已經(jīng)全部化為愁怨。而通過(guò)“景”字，所表達(dá)的并不是好的景致，所以排遣的也是無(wú)限的哀愁。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，能夠促使小學(xué)生借助詩(shī)詞中的一些字，體會(huì)到詞人悲涼的家國(guó)興亡之感。

（二）促進(jìn)學(xué)生整體感知，體會(huì)古詩(shī)詞畫(huà)面美

通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的分析和研究，很多古詩(shī)詞都會(huì)描繪出一個(gè)獨(dú)特的畫(huà)面，山水詩(shī)便是作者對(duì)一處美景按照不同的觀察順序進(jìn)行描寫(xiě)，從而在讀者腦海中呈現(xiàn)出相應(yīng)的美麗畫(huà)面。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞能夠給人們帶來(lái)比較直接的心靈感受，也能夠形成一定程度的視覺(jué)沖擊。但是根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和實(shí)際學(xué)習(xí)情況，他們的想象還比較弱，對(duì)于古詩(shī)詞中描繪的畫(huà)面難以進(jìn)行全面性地感知，進(jìn)而阻礙了小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師可以借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，對(duì)具體的古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的修飾和豐富，并且可以將圖片、聲音以及動(dòng)畫(huà)等引入其中，運(yùn)用多個(gè)維度和角度，不斷刺激小學(xué)生的感官，從而促進(jìn)其審美能力和感知能力的不斷增強(qiáng)。例如，在進(jìn)行部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《西江月·夜行黃沙道中》的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師事先引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)黃沙嶺的相關(guān)信息進(jìn)行收集，并且引導(dǎo)小學(xué)生在課堂上進(jìn)行相互交流，以此促使小學(xué)生從內(nèi)心深處感受到黃沙嶺的優(yōu)美風(fēng)景。其次，語(yǔ)文教師進(jìn)行范讀，并引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，對(duì)朗讀過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)地糾正。其中，需要重點(diǎn)圍繞“驚鵲”“鳴蟬”以及“豐年”等字詞進(jìn)行全方位、多角度地認(rèn)識(shí)和理解。與此同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)的美好意境，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行大膽地想象和聯(lián)想，并進(jìn)行自主朗讀和獨(dú)立感悟，同時(shí)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)以及觸覺(jué)等多個(gè)角度，更好地勾勒出黃沙嶺美麗的畫(huà)面。其中，小學(xué)生看見(jiàn)了高懸的明月，環(huán)繞的綠樹(shù)，聞到了撲鼻的稻香氣息，聽(tīng)到了蟬鳴和蛙鳴，從而體會(huì)到其意境美和自然美，感悟出詩(shī)人熱愛(ài)大自然的強(qiáng)烈情感，以及關(guān)心人民、企盼豐年的思想感情。

（三）引導(dǎo)學(xué)生逐步理解，感悟古詩(shī)詞哲理美

古詩(shī)詞作為一種傳承千年的文化形式，其中蘊(yùn)含的哲理也是非常多的。然而，部分古詩(shī)詞并沒(méi)有將具體的哲理直接體現(xiàn)在詞句中，而是需要讀者進(jìn)行深入地認(rèn)識(shí)和側(cè)面理解。深究這些流傳千年的哲理內(nèi)容，直到今日，還是適用的，而且對(duì)于小學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，有著較為深刻的意義和作用。因此，語(yǔ)文教師十分有必要引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行不斷地深究和思考。與此同時(shí)，小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量不是很多，在這樣的情況下，很難快速直接地發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲理，并對(duì)其進(jìn)行深入地認(rèn)識(shí)和理解，此時(shí)，就需要語(yǔ)文教師能夠遵循循序漸進(jìn)地原則以及由淺入深的原則，充分地將小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力考慮其中，從而運(yùn)用一種適合小學(xué)生且有效的教育方式，促使其自主發(fā)現(xiàn)和感受古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲理美。比如，在進(jìn)行部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《惠崇春江晚景》的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師適當(dāng)?shù)貙?duì)詩(shī)人蘇軾進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，通過(guò)溝通和交流，將古詩(shī)的詩(shī)意進(jìn)行概括，并在每組中選擇一個(gè)代表，匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。表面上，這首古詩(shī)是在對(duì)春天的美景進(jìn)行描寫(xiě)，但實(shí)際上，其中還蘊(yùn)藏著一個(gè)哲理知識(shí)。此時(shí)，需要引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)的前兩句進(jìn)行全面、仔細(xì)地分析和研究，并提出相關(guān)問(wèn)題，“鴨子為什么好像事先感知到了春天的氣息呢？”因?yàn)?，鴨子下了水，通過(guò)水來(lái)判斷春天是否到來(lái)。這也就說(shuō)明，凡事只有自己去親自實(shí)踐，才能夠深刻認(rèn)識(shí)和了解事物的原本樣貌。

又如，在進(jìn)行部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《登鸛雀樓》的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)題目中的“登”字以及古詩(shī)中的“窮”字和“更”字進(jìn)行重點(diǎn)講解，體會(huì)其含義。其中，在進(jìn)行古詩(shī)第二句的講解時(shí)，語(yǔ)文教師可以利用多媒體技術(shù)，播放關(guān)于黃河的畫(huà)面，小學(xué)生通過(guò)觀看畫(huà)面，感受黃河入海時(shí)的氣勢(shì)磅礴，給予其極大的視覺(jué)體驗(yàn)。接著，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)最后一句進(jìn)行賞析，并提出相應(yīng)問(wèn)題，如“詩(shī)人看著這樣的情景，心中會(huì)想到什么？”“為什么要再登上更高的一層？”等，由此引出詩(shī)人拼搏進(jìn)取的精神和廣大的胸襟，更能夠引出一種哲學(xué)道理。小學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，能夠從根本上揭示出人需要站在更高處，才能夠看得更遙遠(yuǎn)，視野也會(huì)更廣闊。更能夠促使其深入體會(huì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的各種哲理美感。

綜上所述，語(yǔ)文教師需要積極運(yùn)用各類教學(xué)手段，不斷革新其自身的教學(xué)理念，深入了解審美教育與古詩(shī)詞教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，重點(diǎn)對(duì)小學(xué)生的審美意識(shí)、審美能力以及審美情感進(jìn)行培養(yǎng)和增強(qiáng)。