吳維煊（江蘇宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

世界觀是人們?cè)谡鎸?shí)的世界及生活情境中，經(jīng)過(guò)自身的生活實(shí)踐，形成的對(duì)整個(gè)世界及人與世界關(guān)系的總的看法。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供支持，世界觀決定人的價(jià)值觀和人生觀。因而，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀教育非常重要。

縱觀現(xiàn)階段中小學(xué)生接受的世界觀教育，學(xué)生大多是坐在教室里，依據(jù)教材，在老師的講述下，了解世界觀相關(guān)的概念以及理論，獲得對(duì)于世界觀的抽象認(rèn)知。但是，這些概念性的知識(shí)較為空洞，即使學(xué)生背得滾瓜爛熟，依然較難融入學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生人生觀及價(jià)值觀的形成作用不大。因而，關(guān)于世界觀教育的相關(guān)課程由于比較枯燥，學(xué)生不愛(ài)學(xué)，老師也不愛(ài)教。

跟中小學(xué)生談世界觀，對(duì)其進(jìn)行世界觀教育，首先要讓學(xué)生看世界，畢竟只有看過(guò)世界的人才有世界觀。

一、融入大自然，讓學(xué)生看到真實(shí)的世界

世界觀，首先是人對(duì)自然的發(fā)現(xiàn)與感悟。而今，中小學(xué)生接觸大自然的機(jī)會(huì)普遍不多，他們長(zhǎng)期生活在三個(gè)封閉的空間里：上學(xué)時(shí)在教室里，放學(xué)后在家里，上下學(xué)路上在車?yán)?。很少有時(shí)間去感受大自然中的陽(yáng)光、沙灘、海浪、仙人掌等。一個(gè)人如果不融入大自然，就無(wú)法知道真實(shí)的世界是什么樣子，感受不到世界的美好，找不到自己的興趣點(diǎn)，也就不知道自己今后該為這個(gè)世界做些什么。因而，要形成世界觀，就必須要到大自然中去，要看到真實(shí)的世界。

（一）把課堂向大自然拓展

中小學(xué)每門(mén)功課的教材，與大自然有關(guān)的課程內(nèi)容都占據(jù)較大的比例，例如：

植物、動(dòng)物、天空、海洋、宇宙等。在教學(xué)設(shè)備相對(duì)簡(jiǎn)陋的時(shí)代，很多教師都會(huì)根據(jù)課程內(nèi)容，因陋就簡(jiǎn)，就地取材，在大自然真實(shí)的場(chǎng)域里上課。而今，隨著多媒體等教學(xué)設(shè)備的普及，與大自然相關(guān)的課程教學(xué)都是利用多媒體，讓學(xué)生在圖片及各種鏈接里看世界。雖然圖片及鏈接清晰逼真，但是，無(wú)論虛擬的世界多么逼真，都代替不了真實(shí)的自然，虛擬視覺(jué)沖擊留給學(xué)生的震撼是稍縱即逝的。因而，一些與大自然聯(lián)系密切的課程不應(yīng)完全依賴信息化手段，應(yīng)根據(jù)學(xué)校所處的環(huán)境，在條件允許的前提下，將教學(xué)場(chǎng)所由教室向大自然拓展。

（二）利用上下學(xué)之路，讓學(xué)生多看看外面的世界

六七十年代出生的人回想起自己的童年及少年時(shí)代，很多快樂(lè)的回憶都是發(fā)生在上下學(xué)的路上。很多人都是跟自己最要好的同學(xué)結(jié)伴步行，一天四次往返家與學(xué)校之間。在上下學(xué)的路上，不僅能跟好友聊聊學(xué)校里的趣聞趣事、同學(xué)間的小道消息，還觀察過(guò)成人匆匆忙忙的腳步、化解過(guò)同學(xué)之間的糾紛、給需要幫助的人送去過(guò)溫暖。在上下學(xué)路上，他們見(jiàn)證了家鄉(xiāng)的變化，栽了幾棵樹(shù)，蓋了幾幢房子，哪條路變寬了，甚至哪個(gè)公共建筑少了一塊玻璃，都逃不過(guò)他們的眼睛。在上下學(xué)路上，他們感受著道路兩旁花草樹(shù)木的細(xì)微變化、聆聽(tīng)著小鳥(niǎo)的嘰嘰喳喳、圍觀過(guò)螞蟻上樹(shù)、追逐過(guò)過(guò)街的老鼠、發(fā)表過(guò)對(duì)繽紛世界的獨(dú)特見(jiàn)解。而今，在上下學(xué)的路上，很多孩子都是坐在私家車或電動(dòng)車上，面無(wú)表情地來(lái)去匆匆。讓學(xué)生融入大自然，需充分挖掘現(xiàn)有資源，把上下學(xué)之路還給學(xué)生，讓學(xué)生在步行上下學(xué)的過(guò)程中與大自然零距離接觸，感受自然的美好與社會(huì)的變遷。

（三）利用節(jié)假日，讓學(xué)生在外面的世界里豐富體驗(yàn)

孔子說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”外面的世界是個(gè)流動(dòng)的美好世界，它不會(huì)拿走孩子的時(shí)間，只會(huì)將孩子的世界放大。因而，學(xué)校層面，在節(jié)假日時(shí)少給學(xué)生布置書(shū)面作業(yè)；家庭層面，少給孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班。家、校合作充分利用節(jié)假日讓學(xué)生從封閉的室內(nèi)走出來(lái)，讓學(xué)生有時(shí)間去看看外面的世界，在外面的世界里豐富體驗(yàn)，通過(guò)郊游、觀察、旅行等方式，讓學(xué)生感受世界的美好，豐富學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知，加深學(xué)生對(duì)世界的了解。

二、開(kāi)足社會(huì)實(shí)踐課程，讓學(xué)生與世界互動(dòng)

世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。只看世界，沒(méi)有與世界的互動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐進(jìn)一步加深對(duì)世界的認(rèn)知，就難以形成對(duì)人生、社會(huì)、人類的理性認(rèn)知，不利于學(xué)生世界觀的形成。因而，要開(kāi)足開(kāi)齊社會(huì)實(shí)踐課程，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生與世界互動(dòng)。

（一）要高度重視教科書(shū)中社會(huì)實(shí)踐課程的教學(xué)

任何一門(mén)功課、任何一本教科書(shū)，都包含很多需要進(jìn)行實(shí)踐探索的內(nèi)容。由于這些課程都是以課外探究的形式呈現(xiàn)的，不在學(xué)業(yè)考核的范疇中，致使很多教師不重視這部分內(nèi)容的教學(xué)，大多數(shù)實(shí)踐探索類課程要么被取消，要么被老師的講授代替了。讓學(xué)生與世界互動(dòng)，就必須要高度重視社會(huì)實(shí)踐課程，開(kāi)足社會(huì)實(shí)踐課程，讓學(xué)生在與世界的互動(dòng)中深入了解世界。例如：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育時(shí)，就要讓學(xué)生在真實(shí)的世界里看到不注意環(huán)境保護(hù)會(huì)對(duì)人類造成哪些危害，激發(fā)學(xué)生“環(huán)境保護(hù)，從我做起”的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生能在日常生活中，從少用一個(gè)塑料袋做起，為減少環(huán)境污染做出自己的努力。

（二）重視“間隔年”在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的重要作用

“間隔年”是一種以“間隔”當(dāng)前生活狀態(tài)的方式，體驗(yàn)與以往生活截然不同的社會(huì)環(huán)境，使自己能以更開(kāi)闊的視野看待世界，為更好地融入社會(huì)做準(zhǔn)備。充實(shí)的間隔年可以讓學(xué)生獲得豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在從多個(gè)角度出發(fā)觀察世界的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好，思考自己究竟能為社會(huì)做什么，重新審視自己的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步明確自己的人生目標(biāo)。因而，要高度重視“間隔年”在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的重要作用。每學(xué)年用一周左右的時(shí)間，讓學(xué)生走出校園，暫停校園學(xué)習(xí)生活，在社會(huì)大課堂中自由選擇“間隔年”活動(dòng)項(xiàng)目。

例如：針對(duì)某一社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查；針對(duì)學(xué)科教學(xué)中的拓展課程進(jìn)行實(shí)踐探索；帶著任務(wù)到博物館、科技館、動(dòng)物園、植物園等場(chǎng)所進(jìn)行小課題研究；去父母的工作單位，通過(guò)觀察父母的工作環(huán)境接受職業(yè)生涯啟蒙教育；到社區(qū)或社會(huì)福利機(jī)構(gòu)做志愿者；參加區(qū)域內(nèi)大型的志愿服務(wù)活動(dòng)；居家?guī)透改缸黾覄?wù)，家住農(nóng)牧區(qū)的學(xué)生幫父母干農(nóng)活兒、放牧等。“間隔年”活動(dòng)并非以“開(kāi)展了”為目的，在活動(dòng)前，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)員，讓學(xué)生高度重視并認(rèn)真參加“間隔年”活動(dòng)；在活動(dòng)過(guò)程中，要加強(qiáng)與學(xué)生個(gè)人、家長(zhǎng)及社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的溝通，保證活動(dòng)質(zhì)量；在活動(dòng)結(jié)束后，要認(rèn)真對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，確保學(xué)生能通過(guò)“間隔年”活動(dòng)看世界，形成正確的世界觀。

三、讓學(xué)生在與世界的互動(dòng)中形成正確的世界觀

讓學(xué)生看世界、與世界互動(dòng)、在真實(shí)的世界中開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都是在為學(xué)生正確世界觀的形成奠定基礎(chǔ)。在帶領(lǐng)學(xué)生看世界及參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，要高度重視學(xué)生的精神發(fā)育，讓學(xué)生形成對(duì)人生、對(duì)社會(huì)及對(duì)國(guó)家的理性認(rèn)知，為學(xué)生人生觀及價(jià)值觀的構(gòu)建打好基礎(chǔ)。

人生觀與價(jià)值觀的確定主要明確兩個(gè)問(wèn)題，即：我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？讓學(xué)生認(rèn)清“我是誰(shuí)”這個(gè)人生的本源問(wèn)題，需要引導(dǎo)學(xué)生在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中明確自己既是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，也是社會(huì)的一部分，今天是在家長(zhǎng)與老師呵護(hù)下快樂(lè)成長(zhǎng)的學(xué)生，明天就是建設(shè)國(guó)家的棟梁。讓學(xué)生認(rèn)清“為了誰(shuí)”這一人生價(jià)值問(wèn)題，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育、理想教育與信仰教育，促進(jìn)學(xué)生的精神發(fā)育。在這樣的前提下，要讓學(xué)生有理想，個(gè)人理想要與國(guó)家需要相匹配，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家的意識(shí)；要讓學(xué)生有信念，在為理想而奮斗的過(guò)程中，不畏艱險(xiǎn)、矢志不渝，讓自己成為國(guó)家需要的建設(shè)者。

人生觀與價(jià)值觀并非概念層面的存在，必須要將其落實(shí)到具體的行動(dòng)中。對(duì)學(xué)生而言，既要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，又要做好當(dāng)下的自己。嚴(yán)格要求自己，讓自己的一言一行符合社會(huì)規(guī)范；刻苦學(xué)習(xí)，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待每一門(mén)功課，為更好地建設(shè)祖國(guó)打好基礎(chǔ)；充分挖掘自己的潛能，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，讓自己的特長(zhǎng)發(fā)揮更大的價(jià)值；加強(qiáng)自身自學(xué)能力、閱讀能力、批判意識(shí)的發(fā)展，讓自己成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的終身學(xué)習(xí)者；通過(guò)勞動(dòng)及社會(huì)服務(wù)，強(qiáng)化自己的奉獻(xiàn)精神，讓自己成為能夠服務(wù)于人民與社會(huì)的人。對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，做一名胸懷大志、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

世界觀的形成建立在一個(gè)人充分感知自然、人生及社會(huì)后，在視野不斷拓展、能力不斷提升的過(guò)程中，形成對(duì)人生觀及價(jià)值觀的科學(xué)、系統(tǒng)、豐富的認(rèn)知，是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整體心理面貌。培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，必須讓學(xué)生有機(jī)會(huì)真正地看世界、真正地與世界互動(dòng)，在真實(shí)的世界中，通過(guò)真實(shí)有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成正確的世界觀。