高熙強(qiáng) （福建福清市融城中學(xué)）

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年的詩(shī)歌神韻是中華文化的重要組成部分。古詩(shī)詞是中華文化鑒賞的重要平臺(tái)和有效載體，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)賞析古詩(shī)詞提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)，傳承中華文化。2017 年開(kāi)始，福建省中考實(shí)行全省統(tǒng)考，中考語(yǔ)文試卷中把詩(shī)歌賞析題作為一個(gè)模塊，教師對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的設(shè)計(jì)顯得越發(fā)重要。本文對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析與研究。

一、初中古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

作為一名多年在一線(xiàn)教學(xué)的中學(xué)語(yǔ)文教師，深感很多老師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)重視不夠，在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著一些普遍性的問(wèn)題。

1.重視教師的講解，忽視學(xué)生的自主探究，硬性地讓學(xué)生熟背筆記。

2.重視背誦，忽視理解與鑒賞。不重視理解，學(xué)生死記硬背，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重。

3.重視文本解讀，忽視詩(shī)詞的情感與意境，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶和感染的作用。

4.重視課內(nèi)古詩(shī)詞的教學(xué)，忽視推薦的課外古詩(shī)詞的教學(xué)。

二、初中古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐探究

古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，挖掘其中的文學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感情和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和情感培養(yǎng)?！币虼?，教師要從滲透背景、誦讀詩(shī)詞、把握意象、學(xué)習(xí)寫(xiě)法、賞析語(yǔ)言、提煉情感、分類(lèi)整理等方面來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。

（一）滲透背景，體會(huì)作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)與情感

古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。所以，很多學(xué)生從小就會(huì)背誦很多古詩(shī)，但卻不理解詩(shī)歌作者創(chuàng)作時(shí)的情感。主要是由于他們沒(méi)有充分了解古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景。教師通過(guò)介紹或讓學(xué)生自己收集整理古詩(shī)詞創(chuàng)作的相關(guān)背景知識(shí)，有助于學(xué)生更好地走近作者，更好地體會(huì)詩(shī)詞的意境，更深刻地體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)涵與作者的情感，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

如在教秋瑾的《滿(mǎn)江紅》時(shí)，教師必須向?qū)W生滲透此詞的創(chuàng)作背景。教師可結(jié)合圖片等多媒體工具介紹中華民族飽受欺凌的歷史、秋瑾的家庭出身、封建婚姻的不幸、秋瑾的革命理想以及秋瑾的創(chuàng)作風(fēng)格等知識(shí)。在這樣的背景滲透下，學(xué)生才能順利地理解、把握作者要沖破封建婚姻家庭和封建禮教的束縛的匡國(guó)濟(jì)時(shí)的雄心壯志，當(dāng)然也能理解她走上革命道路前夕的苦悶彷徨。

（二）誦讀詩(shī)詞，感知韻律

在古詩(shī)詞教學(xué)中提倡誦讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。通過(guò)誦讀，將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為聲情并茂的有聲語(yǔ)言，讀出作品的神韻，讀出作品流動(dòng)的美感，使學(xué)生獲得美的享受，更好地感受古詩(shī)詞這種文化的美并傳承下去。誦讀這種方法可以讓口、目、耳、心一起發(fā)揮作用，感知的程度大大提高，語(yǔ)感生成的品質(zhì)自然也會(huì)得到提高。對(duì)文質(zhì)兼美的古詩(shī)詞進(jìn)行方式多樣的誦讀、復(fù)述、精讀，對(duì)語(yǔ)感生成和改造幫助很大，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的提升大為有益。古詩(shī)詞講究韻律之美，可詠可唱，這使得古詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口，易于記誦。作者獨(dú)特的人生感悟也蘊(yùn)含在古詩(shī)詞特有的語(yǔ)言和韻律之中。誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)，教師要多指導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞大意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生注意聲音的抑揚(yáng)頓挫、標(biāo)出重音、注意語(yǔ)氣的輕重緩急等。誦讀時(shí)，教師可采取多種多樣的方法助讀，如：配樂(lè)誦讀、繪圖誦讀、分角色誦讀等。通過(guò)誦讀，學(xué)生不僅可以記住古詩(shī)詞的大意，也可以了解古詩(shī)詞的音律特點(diǎn)，當(dāng)然更有助于掌握古詩(shī)詞的情感和意境。

例如，在教李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞內(nèi)容，再在此基礎(chǔ)上練習(xí)誦讀。誦讀前，先指導(dǎo)節(jié)奏的劃分：君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話(huà)/巴山/夜雨時(shí)。再指導(dǎo)情感、語(yǔ)調(diào)的把握，如：讀“君問(wèn)歸期”這四字時(shí)要用盼望的感情，接著讀“未有期”時(shí)感情就反轉(zhuǎn)成失望而又無(wú)奈的了，記得當(dāng)時(shí)是讀了很多遍才讀出點(diǎn)味道來(lái)的。讀“巴山夜雨漲秋池”時(shí)，就要用舒緩的節(jié)奏了，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)作者那種傷感又凄涼的心境。誦讀詩(shī)詞，無(wú)論是對(duì)于提高語(yǔ)言的建構(gòu)素養(yǎng)還是對(duì)于提高審美鑒賞的素養(yǎng)都是非常有好處的。

在誦讀的基礎(chǔ)上，要落實(shí)默寫(xiě)的環(huán)節(jié)。有相當(dāng)一部分學(xué)生默寫(xiě)時(shí)出現(xiàn)筆畫(huà)增減、同音字代替、結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)儒e(cuò)別字。教師應(yīng)在指導(dǎo)誦讀的基礎(chǔ)上，及時(shí)、反復(fù)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行默寫(xiě)訓(xùn)練，及時(shí)批改，進(jìn)行反饋，檢查修改，收獲成果。

（三）把握意象，理解詩(shī)情

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師必須要培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，對(duì)于古詩(shī)詞意象的把握往往能夠促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的想象力，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中的意象的分析和想象，讓學(xué)生想象并描繪出古詩(shī)詞的意境，有助于幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵和作者要表達(dá)的情感。古詩(shī)詞相較于新詩(shī)，應(yīng)該是更顯得含蓄而凝練的。作者的情感通常不會(huì)直接地流露，通常是先敘事或?qū)懢?，進(jìn)而托物言志或借景抒情，當(dāng)然也可直抒胸臆。“意象”這個(gè)名詞可能對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)理解上的困難，教師要解釋好這個(gè)名詞：借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，就借助于詩(shī)詞中的“景”“物”來(lái)承載，就是“意象”。古詩(shī)詞中的意象，凝結(jié)著作者的豐富思想感情，是賞析古詩(shī)詞的重要著眼點(diǎn)。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的品讀來(lái)把握詩(shī)詞的內(nèi)容，體味作者的感情。通常情況下，詩(shī)詞中的意象帶有歷史的承襲性和象征性。積累得多了，對(duì)于文化傳承與理解是非常有益的。如：“楊柳”“長(zhǎng)亭”寓離別，“月亮”“鴻雁”寓思鄉(xiāng)，“梧桐”“斜陽(yáng)”寓愁苦……學(xué)生如果掌握了詩(shī)詞意象的象征性，理解起來(lái)就事半功倍了。

如在教《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首詩(shī)時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生理解“楊花”“子規(guī)”這兩個(gè)意象的含義。詩(shī)人選取這兩個(gè)景物，一是表明了暮春的時(shí)令；二是取其象征含義：楊花飄忽不定、行游無(wú)蹤，暗喻征人前途命運(yùn)未卜；子規(guī)常鳴“不如歸去”，借用來(lái)關(guān)懷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的王昌齡，希望他早日歸來(lái)。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自現(xiàn)，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。通過(guò)這樣的意象分析訓(xùn)練，能讓學(xué)生更好地掌握鑒賞古詩(shī)詞的方法，提高其鑒賞能力。

（四）把握寫(xiě)法，品味語(yǔ)言

語(yǔ)文學(xué)科的“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，首要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的審美體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。每一個(gè)漢字也都是一個(gè)充滿(mǎn)想象力的優(yōu)美審美對(duì)象，其審美價(jià)值與審美意味也是無(wú)與倫比的。教師通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中具體語(yǔ)言文字的感受和品味來(lái)培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)和審美感悟的能力?？梢詮臒捵?、修辭、語(yǔ)言風(fēng)格等角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味，這一點(diǎn)與記敘文的語(yǔ)言賞析比較接近。通過(guò)品味古詩(shī)詞的語(yǔ)言，不僅可讓學(xué)生提高“語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”的素養(yǎng)，也能提高其“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)。

教學(xué)中，還要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞所運(yùn)用的表現(xiàn)手法和修辭方法，如：托物言志、借景抒情、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、比喻、擬人、用典等。教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析，達(dá)成“知其然且知其所以然”的效果。如“用典”這一方法，很多學(xué)生只記住了某一首古詩(shī)詞中用了典故，至于怎樣用卻不去探究。筆者在教蘇軾的《江城子·密州出獵》時(shí)，曾經(jīng)問(wèn)學(xué)生：“‘持節(jié)云中，何日遣馮唐’一句中，詞人以馮唐自比，表示希望朝廷能重新啟用自己?jiǎn)?？”學(xué)生紛紛點(diǎn)頭，讓筆者明白學(xué)生并未認(rèn)真理解典故內(nèi)容，只是學(xué)個(gè)大概。而這并非個(gè)別現(xiàn)象，很多學(xué)生不能靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)習(xí)只是蜻蜓點(diǎn)水，需要教師不斷強(qiáng)調(diào)。