孫國(guó)秀

內(nèi)容提要：《沂蒙壯歌》是厲彥林繼《延安答卷—脫貧漫記》以后，又一篇贊頌脫貧攻堅(jiān)的巨作。厲彥林用飽蘸真情的“溫度”之筆，構(gòu)建縱橫交錯(cuò)的時(shí)空坐標(biāo)，講述沂蒙脫貧攻堅(jiān)故事，并將龐大的結(jié)構(gòu)和宏偉的敘事結(jié)合，謳歌黨與人民“水乳交融、生死與共”的精神特質(zhì)，不斷探尋沂蒙精神的“基因密碼”，表達(dá)作者始終如一的故鄉(xiāng)情感和家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：《沂蒙壯歌》? 沂蒙精神? ?時(shí)空坐標(biāo)? 真情

期待已久的《沂蒙壯歌》終于來(lái)了！

從《延安答卷—脫貧漫記》出版之后，我們都在盼望，厲彥林老師應(yīng)該寫(xiě)一部沂蒙山脫貧的文章。似乎，這是歷史交給他的使命，也是沂蒙山的選擇。

《沂蒙壯歌》還未付梓，有幸讀到了十七多萬(wàn)字的全稿。因?yàn)榈却摹梆嚳省?，所以才有拜讀時(shí)的“大快朵頤”。如果說(shuō)《延安答卷—脫貧漫記》是以他鄉(xiāng)“旁觀者”來(lái)描寫(xiě)偉大脫貧事業(yè)，那么《沂蒙壯歌》就是以故土“親歷者”歌頌黨和人民的偉大。畢竟，沂蒙山，是厲彥林生于斯、長(zhǎng)于斯的地方，所以《沂蒙壯歌》更具有“十月懷胎一朝分娩”的自然，也是他對(duì)沂蒙深情厚積薄發(fā)的噴發(fā)口！回顧厲彥林老師的作品，從1983年的《故鄉(xiāng)的手推車(chē)》到2019年的《高鐵站傍小山村》;從1987年《沂蒙山，我的沂蒙山》到2012年《故鄉(xiāng)啊，故鄉(xiāng)！》;從2006年《赤腳走在田野上》到2013年《土地，土地……》，從1990年《農(nóng)民的詩(shī)》到2015年《人民，人民……》，厲彥林對(duì)故鄉(xiāng)的感情貫穿始終，對(duì)家國(guó)的情懷始終如一！

一、直抒胸臆謳歌黨，沂蒙精神萬(wàn)代長(zhǎng)

《沂蒙壯歌》是厲彥林獻(xiàn)給建黨100周年的生日禮物，其24000多字節(jié)選文稿在《人民文學(xué)》2021年第7期首篇予以發(fā)表，開(kāi)篇幾個(gè)大字“黨是脫貧致富的靠山”，直抒胸臆，卻是最準(zhǔn)確的表達(dá)。在后面的篇幅中，厲彥林沒(méi)有口號(hào)式的鼓吹，而是用鮮活的案例講述我們的黨如何帶領(lǐng)人民脫貧致富。抱犢崮蝶變、“遙燒”村變遷、“光棍村”里孩子鬧，用對(duì)比描寫(xiě)，展示鄉(xiāng)村巨變，記錄那些胸懷天下、心系蒼生，小我而大天下的黨的好干部。

在《沂蒙壯歌》中，有千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的縮影，他們一代接著一代干，本著“功成不必在我，功成必定有我”的豪邁，用實(shí)際行動(dòng)踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和理念。不論是老一輩基層黨組織書(shū)記——厲家寨首任黨支部書(shū)記厲月坤，還是新時(shí)代黨組織書(shū)記——平邑縣九間棚村支部書(shū)記劉嘉坤、榮獲“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)的莒南縣委書(shū)記、臨沂臨港經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)黨工委書(shū)記張佃虎;不論是帶領(lǐng)大家辦合作社的支部書(shū)記許兵、山長(zhǎng)青，還是帶大家共同致富的私人企業(yè)黨支部書(shū)記朱呈镕……正是這一代代、一群群為黨盡忠、為民舍命的共產(chǎn)黨員，帶領(lǐng)著沂蒙山的人民譜寫(xiě)一曲又一曲的壯歌！

黨員說(shuō)：“面對(duì)脫貧這場(chǎng)大戰(zhàn)、硬仗，對(duì)黨忠誠(chéng)，就得打沖鋒、當(dāng)先鋒、不掉隊(duì)?！必毨罕娬f(shuō)：“有黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們一定能搬掉貧困這塊大石頭?！边@就是黨的凝聚力，這就是黨的感召力。

“80年代末，1989年8月4日《人民日?qǐng)?bào)》在第一版顯要位置刊發(fā)《山東臨沂地區(qū)扶貧經(jīng)驗(yàn)：給錢(qián)給物更要建設(shè)好支部》的報(bào)道。向全國(guó)貧困地區(qū)推薦山東臨沂地區(qū)扶貧實(shí)踐中的‘給錢(qián)、給物、更要建設(shè)一個(gè)好支部’的做法”，這就是脫貧的秘訣。

厲彥林在文中深情歌唱：這是一群腳踩泥巴、頭頂國(guó)家的人，/這是一群為黨盡忠、為民舍命的人，/這是一群胸口有火、眼里有光的人，/這是一群樸實(shí)厚道、感天動(dòng)地的人，/這是一群散發(fā)光芒、給人力量的人！

今年熱播的電視劇《覺(jué)醒年代》有一個(gè)片段：陳獨(dú)秀和李大釗面對(duì)著流浪的窮苦老百姓宣誓，“為了讓你們不再流離失所。為了讓中國(guó)的老百姓過(guò)上富裕幸福的生活。為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家做主。為了人人都受教育，少有所教，老有所依。為了中華民富國(guó)強(qiáng)。為了民族再造復(fù)興。我愿意，奮斗終生！”這就是歷史上有名的南陳北李相約建黨，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心與使命，一代代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，拋頭顱，灑熱血，為民的宗旨從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)！習(xí)近平總書(shū)記在建黨100周年講話中說(shuō)“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！?/p>

二、敘議結(jié)合寫(xiě)真情，時(shí)空縱橫尋密碼

在選材和敘事手法上，作者“懷著感動(dòng)、興奮和自豪的心情，穿越歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的時(shí)空隧道，沿著歷史的腳印，聆聽(tīng)巨變跫音，回顧昨天，珍惜今天，思考未來(lái)。燭照日月的沂蒙精神，叩問(wèn)、洗滌和滋養(yǎng)著我們的靈魂，點(diǎn)亮彩色夢(mèng)想……”，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，完成基因密碼的探尋。

文章通篇依然因循《延安答卷—脫貧漫記》的手法，將宏大的歷史敘事，充滿時(shí)代特色的政論與典型事例的刻畫(huà)相互融合交織，放入時(shí)空坐標(biāo)，用飽含感情的筆觸，展現(xiàn)作者的情懷。

《沂蒙壯歌》落腳點(diǎn)是現(xiàn)代，在整篇文章中是前后延伸——既追古溯源，又描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)，又不忘在歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上展望美好的未來(lái)。山西頭村在舊社會(huì)叫做“遙燒”村，因?yàn)榻煌ú槐憷?，人民的生活非常艱苦，作者順著時(shí)間軸緩緩書(shū)寫(xiě)：1958年開(kāi)始修建陡山水庫(kù)，到1987年修通鋼筋混凝土橋，再到2021年變成省級(jí)旅游特色村，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階，書(shū)寫(xiě)生活的變遷，謳歌黨和人民的偉大。文中還寫(xiě)道“我們雖然眼前是大水庫(kù)，但更要學(xué)會(huì)節(jié)約用水，珍惜每一滴水，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境?！边@個(gè)看似簡(jiǎn)單的白描，卻是“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展理念深入人心的寫(xiě)照。

在構(gòu)建的時(shí)間軸中，作者歸納概括了沂蒙脫貧的基本軌跡“建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)救濟(jì)式扶貧階段（1949—1984）;伴隨改革開(kāi)放興起的區(qū)域開(kāi)發(fā)扶貧階段（1985—1996），治窮與治愚并舉的綜合扶貧階段（1996—2012）;步入新時(shí)代側(cè)重提高貧困人口脫貧能力與保障貧困人口權(quán)利并重的精準(zhǔn)扶貧階段（2013至今）”并指出，“這是一個(gè)由低層次扶貧向高層次扶貧階梯式遞進(jìn)的偉大進(jìn)程，形成持續(xù)減貧、共同富裕的發(fā)展走勢(shì)?！?/p>

如果說(shuō)時(shí)間是縱軸，那么空間跨越就是橫軸?！兑拭蓧迅琛窂拈_(kāi)篇就說(shuō)“‘沂蒙山’，地圖上找不到、地理上也沒(méi)有。因?yàn)樗皇且蛔?，而是沂山、蒙山等山脈的總稱，主要分布在今臨沂市境內(nèi)?！弊髡邽榱藢?xiě)作，調(diào)研的足跡遍及現(xiàn)在的臨沂、濰坊、淄博、濟(jì)寧、泰安、日照等下屬的18個(gè)縣（市、區(qū)），臨朐縣淹子嶺村、隱士村、伏峪村，泰安的白馬寺、淄博沂源草埠村、臨沂天蒙山……實(shí)地調(diào)查、查閱資料，發(fā)掘每個(gè)地方過(guò)去和現(xiàn)在的典型故事，在沂蒙山這個(gè)廣闊的空間橫軸中，用真情鋪墊，讓實(shí)例說(shuō)話，用數(shù)字證明！

《沂蒙壯歌》有宏大的敘事，也不缺乏有溫度的抒情，更有精確的政論，敘事、抒情、議論，自然融合，情在敘事中流淌，在議論中凸現(xiàn)。

在“‘三生融興’沂蒙樣板”部分，作者用“生產(chǎn)·生態(tài)·生活×N=鄉(xiāng)村振興樣板”解讀鄉(xiāng)村振興平面藍(lán)圖，提出“硬件先行、支部頂天、治理斷后”三個(gè)觀點(diǎn)，并分別用不同的事例證明觀點(diǎn)。在論述過(guò)程中插入敘述，講蘭陵臨沭招攬人才、講新泰大學(xué)生王云龍帶領(lǐng)村里人致富，在如敘家常中表達(dá)作者觀點(diǎn)“民主：公民頭頂?shù)淖杂尚强蘸屯跽咧畡Γ?民生：民眾暖心暖肺的炭火和測(cè)量的尺?！薄耙欢淅嘶ǎ挥袇R入大江大河才不會(huì)干涸。一名干部，只有緊跟時(shí)代節(jié)拍、融入為人民服務(wù)的偉業(yè)才能閃爍光芒?！?/p>

在“沂蒙精神紅色引擎”部分，作者從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面，結(jié)合黨與人民水乳交融的歷史，探尋沂蒙精神的“基因密碼”——“一方面是黨視人民至高無(wú)上的政治立場(chǎng)和為民奮斗的情懷，一方面是沂蒙人民堅(jiān)定跟黨走的執(zhí)著信念，以命許黨，永遠(yuǎn)跟黨。黨全心全意為人民的初心使命，是沂蒙精神的邏輯起點(diǎn)，沂蒙人民一心向黨的這種群體意識(shí)和集體自覺(jué)，是其邏輯必然。‘水乳交融、生死與共’的精神特質(zhì)，融入黨群心連心、同呼吸、共命運(yùn)的精神圖騰和靈魂圖譜?！蓖ㄆ獩](méi)有政論的枯燥，只有感同身受的信服;沒(méi)有造作的抒情，只有讓人或潸然淚下或鼓舞振奮的情緒變化。

三、水乳交融黨民情，最美風(fēng)景在路上

讀罷《沂蒙壯歌》十七多萬(wàn)字，一言以蔽之：內(nèi)容含真情，文字有溫情，寫(xiě)得有激情！銘記黨恩贊脫貧，飽蘸真情頌沂蒙，用獨(dú)特的坐標(biāo)，構(gòu)建宏大的敘事結(jié)構(gòu);用最樸實(shí)的講述，抒發(fā)最真摯的感情。

滄海橫流，贊美偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，在“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”偉大建黨精神指引下接續(xù)奮斗！

江山如畫(huà)，歌頌偉大、光榮、英雄的中國(guó)人民，繼續(xù)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概”，書(shū)寫(xiě)更加恢宏、壯麗的史詩(shī)！

（作者單位：山東建筑大學(xué)）