郝時遠(yuǎn)

（中國社會科學(xué)院，北京 100732）

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為高度概括中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的主題，這在我們黨的文獻(xiàn)中是第一次。確立這一主題的重大意義，是對中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命毫不動搖的堅守，是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興步入了新時代的昭示。

一

縱觀中國共產(chǎn)黨的百年歷史，從中國共產(chǎn)黨建立之初就提出了“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”的奮斗目標(biāo)[2]，到1935年電影《風(fēng)云兒女》主題曲發(fā)出了“中華民族到了最危險的時候”的全民抗日吼聲，中國共產(chǎn)黨為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線振臂高呼“大中華民族抗日救國大團(tuán)結(jié)萬歲！”[3]今天，中華民族則迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，唱響了新時代中華民族偉大復(fù)興的最強音。因為“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵4]

如果說，黨的十六大修改的黨章賦予了中國共產(chǎn)黨“兩個先鋒隊”的先進(jìn)性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)地位，即“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！蹦敲矗h的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨的綱領(lǐng)，則集中體現(xiàn)了新時代黨的“總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，其中必然包括培育、凝聚和熔鑄中華民族共同體意識。因此，中華民族共同體意識是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義，中華民族偉大復(fù)興的主體是中華民族，中華民族共同體意識是中華民族自立于世界民族之林的自我意識。同時，在黨的綱領(lǐng)中“鑄牢中華民族共同體意識”的表述，體現(xiàn)在黨的民族、宗教工作方針政策范疇，所以，鑄牢中華民族共同體意識必然成為引領(lǐng)新時代加強和改進(jìn)黨的民族工作的“綱”。

黨的十八以來，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議、中央西藏工作座談會、中央新疆工作座談會等重大會議的重要講話中，提出并闡釋了中華民族共同體意識。2014年5月，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會的重要講話中提出“要堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆，高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識”的任務(wù)[5]。在2014年9月召開的中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“各民族都要培養(yǎng)孩子們樹立中華民族一員的意識，不要讓孩子們只知道自己是哪個民族的人，首先要知道自己是中華民族，這是月亮和星星的關(guān)系，這件事一定要大張旗鼓做起來，持之以恒做下去。”[6]由此形成了習(xí)近平“鑄牢中華民族共同體意識”這一原創(chuàng)性的論斷，成為全社會、特別是民族工作領(lǐng)域的時代性主題。

在2021年8月27日至28日召開的中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記發(fā)表了“以鑄牢中華民族共同體意識為主線、推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展”為主題的重要講話，明確指出：“改革開放特別是黨的十八大以來，我們黨強調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識等理念，既一脈相承又與時俱進(jìn)貫徹黨的民族理論和民族政策，積累了把握民族問題、做好民族工作的寶貴經(jīng)驗，形成了黨關(guān)于加強和改進(jìn)民族工作的重要思想?！盵7]從這次中央民族工作會議的主題可以看出，習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進(jìn)新時代黨的民族工作的重要思想，既“一脈相承”了中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，又“與時俱進(jìn)”地賦予中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的主題——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了從中華民族多元一體大家庭的團(tuán)結(jié)，到培養(yǎng)和牢固樹立中華民族共同體意識的倡導(dǎo)，再到以鑄牢中華民族共同體意識為主線的思想升華過程。因此，對新時代黨的民族工作來說，在理論上和實踐中的根本要求就是：“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦。”[7]

“提綱而眾目張”或“綱舉目張”這類話語，是中國古代治世之道中的政治經(jīng)驗之談，寓意把握政事的根本才能使各項具體事務(wù)遵循政令統(tǒng)一、實現(xiàn)全局響應(yīng)。是故，古人視“綱者”為“提挈眾目之主腦”。從這個意義上說，習(xí)近平總書記提出“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦”的論斷，是對新時代黨的民族工作“以鑄牢中華民族共同體意識為主線”在理論認(rèn)識和工作實踐的全方位強調(diào)，是把鑄牢中華民族共同體意識落到實處、付諸實踐的根本要求。

二

習(xí)近平總書記在2014年中央民族工作會議上指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一?！盵6]多元一體的“一體”，就是中華民族共同體；“一體是主線和方向”所昭示的內(nèi)涵，是要求大家庭所有成員“一個也不能少”地同心同向建設(shè)中華民族共同體，向中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)。建設(shè)中華民族共同體，在精神層面上就是樹立中華民族共同體的認(rèn)同和歸屬的自覺意識。因此，習(xí)近平總書記關(guān)于“各民族都要培養(yǎng)孩子們樹立中華民族一員的意識”和“首先要知道自己是中華民族”的論述，是鑄牢中華民族共同體意識的基本內(nèi)涵，也就是多元一體中華民族大家庭所有成員在面對所謂“我是誰”這一問題時，共同、共有和共享的身份答案——中華民族。

2019 年，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會的重要講話中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！盵8]這是對“一體是主線和方向”的深刻闡釋?！爸骶€”具有主導(dǎo)性和貫穿性，在這個意義上體現(xiàn)了“綱”是“網(wǎng)之大繩”的作用。那么，為什么習(xí)近平總書記提出以鑄牢中華民族共同體意識為主線的論斷，又進(jìn)一步強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’”？筆者認(rèn)為就是對“所有工作要向此聚焦”的實踐要求，使新時代黨的民族工作的各方面內(nèi)容“以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點?！盵7]產(chǎn)生提領(lǐng)、帶動、振起民族工作各領(lǐng)域全過程的“目目皆張”實踐成效。習(xí)近平總書記在這次中央民族工作會議的重要講話中，將2014年提出的“構(gòu)筑各民族共有精神家園”改為“構(gòu)筑中華民族共有精神家園”，就體現(xiàn)了以鑄牢中華民族共同體意識為“綱”的實踐要求，突出了“各民族共有”即是“中華民族共有”的“一體”觀念。因此，牢牢把握新時代黨的民族工作之“綱”，是對“主線”實踐性、成效性的強調(diào)。

三

鑄牢中華民族共同體意識，屬于中華民族共同體建設(shè)的精神力量范疇。習(xí)近平指出：“一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量?！盵9]中華民族共同體意識，是中華民族強大精神力量的基石。只有鑄牢這一基石，才能堅定各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同。而“高度認(rèn)同”，就是使“各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念?！盵7]這是一個從“多元”身份向“一體”意識整合、凝聚的精神力量升華的過程，也是建設(shè)中華民族共享的物質(zhì)田園和構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，實現(xiàn)物質(zhì)與精神兩個范疇相輔相成、相得益彰的辯證關(guān)系問題。習(xí)近平總書記關(guān)于“要正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破”[7]的論述，就是要求全體人民在建設(shè)共享物質(zhì)田園和構(gòu)筑共有精神家園的所有實踐中，都要從中華民族共同體的力量去認(rèn)知和自覺。

2021 年7月1日，以習(xí)近平同志為核心的黨中央隆重舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的重大政治活動，莊嚴(yán)宣示了中國特色社會主義全面建成小康社會的偉大勝利，開啟中華民族偉大復(fù)興“第二個百年”的新征程。中國特色社會主義實現(xiàn)全面建成小康社會，不僅為世界所矚目，而且昭示了中華民族大家庭所有成員“一個民族也不能少”地擺脫了絕對貧困，并在全國平均水平上共同躋身面向中華民族偉大復(fù)興“第二個百年目標(biāo)”的同一發(fā)展平臺。面向第二個百年新征程，中華民族共享的物質(zhì)田園及其未來的發(fā)展，體現(xiàn)著“中華民族是一個大家庭，一家人都要過上好日子”的共同體理念[8]；面向第二個百年的新征程，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”的新時代要求，則立足于“使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強大精神紐帶?！盵7]對中國來說，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量位居在世界上第二，還是國內(nèi)各民族人民共享全面小康的物質(zhì)生活，都真切地體現(xiàn)了國家力量“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件?！盵1]這就對中華民族精神力量的塑造提出了更迫切、更現(xiàn)實的時代要求。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“第二個百年”目標(biāo)，“沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能自立于世界民族之林?！盵9]中華民族作為一個最廣泛包容中國人的國家民族共同體，自立于世界民族之林需要彰顯中華民族共同體團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神及其所塑造的中華民族共同體形象。因此，習(xí)近平加強和改善新時代黨的民族工作思想中闡釋的“十二個必須”之一，即是“必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！盵7]民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，是黨的民族工作的基礎(chǔ)性事業(yè)。中華民族大團(tuán)結(jié)的根本指向，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以鑄牢中華民族共同體意識、建設(shè)中華民族共同體為歸旨的大團(tuán)結(jié)。

在《中國共產(chǎn)黨章程》中，對中華民族大團(tuán)結(jié)做出了清楚的表述：“中國共產(chǎn)黨同全國各民族工人、農(nóng)民、知識分子團(tuán)結(jié)在一起，同各民主黨派、無黨派人士、各民族的愛國力量團(tuán)結(jié)在一起，進(jìn)一步發(fā)展和壯大由全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者組成的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。不斷加強全國人民包括香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞和海外僑胞的團(tuán)結(jié)。”[10]這一方面體現(xiàn)了歷史賦予“中國共產(chǎn)黨是民族團(tuán)結(jié)的中心”[11]這一中華民族共同體“同心圓”的圓心地位，另一方面則昭示了以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族大團(tuán)結(jié)“同心圓”的最大化。其重要意義在于：“只要我們把政治底線這個圓心固守住，包容的多樣性半徑越長，畫出的同心圓就越大?！盵12]這是對中華民族共同體最廣泛包容性的闡釋，也是對中華民族共同體范疇的界定。

當(dāng)然，從我國統(tǒng)一的多民族國家的民族工作事務(wù)的意義上來解讀，上述“各民族工人、農(nóng)民、知識分子”“各民主黨派、無黨派人士、各民族的愛國力量”，不論階級、階層、黨派、職業(yè)等因素，都有“各民族”的“多元”身份屬性，即便是香港、澳門、臺灣同胞和海外僑胞，也都有概莫能外的中國“各民族”淵源。因此，中國共產(chǎn)黨歷史上關(guān)于“中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”[13]或2009年關(guān)于“中華民族已經(jīng)成為各民族普遍認(rèn)同的統(tǒng)稱和歸屬”[14]的論斷，不論是否屬于中華民族共同體的定義式表述，但是“各民族”內(nèi)含的“全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者組成的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”和香港、澳門、臺灣同胞和海外僑胞，就是“中華民族大團(tuán)結(jié)”所要結(jié)成的中華民族共同體，中華民族共同體的定義只能由此而生。

2021 年的中央民族工作會強調(diào)“必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟”，體現(xiàn)了與以往“高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟”的表述有所不同的現(xiàn)實意義。中華民族偉大復(fù)興“第二個百年”目標(biāo)展現(xiàn)的新時代歷史方位，對各民族和全體人民提出了凝心聚力，同心同德、同向同行地聚焦于中華民族共同體建設(shè)這一“國之大者”的戰(zhàn)略任務(wù)：“新的征程上，我們必須堅持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，加強思想政治引領(lǐng)，廣泛凝聚共識，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量！”[1]踐行這一戰(zhàn)略任務(wù)，從“各民族”的角度講，加強和改進(jìn)黨的民族工作以鑄牢中華民族共同體意識為“綱”，就是要使中華民族大團(tuán)結(jié)意義上的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，在實踐中起到“引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位，本民族意識要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識，同時要在實現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實現(xiàn)好各民族具體利益”的功效[7]。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史進(jìn)程，始終證明著各民族的利益只有在中華民族共同體建設(shè)中才能得到實現(xiàn)和保障，也始終證明著各民族不僅是中華民族共同體的有機組成部分，而且是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“一個也不能少”的建設(shè)者。中華民族大家庭成員“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念”，所昭示的“共同”指向就是“人人為大家、大家為人人”的“大家庭”觀念，也就是中華民族共同體意識。

四

中華民族共同體意識屬于精神力量范疇。意識，作為人對客觀物質(zhì)世界的感覺、思維和認(rèn)知的心理過程總和，由客觀存在所決定，同時又以人的意識的主體能動性作用于客觀存在，并隨著客觀存在的變化而產(chǎn)生新的意識。對人來說，自然萬物是客觀存在，社會及其發(fā)展也是客觀存在。馬克思主義關(guān)于人們的社會存在決定人們的意識的論斷，仍是我們理解中華民族共同體意識的入門路徑。中華民族概念的提出只有一百多年，屬于現(xiàn)代概念。但是，中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史，則源于中華文明的發(fā)祥、中華文化的肇起和中國歷史的演進(jìn)，自先秦文獻(xiàn)記錄了中華大地“五方之民”多元格局以降，中國的歷史演進(jìn)就是“五方之民”及其后裔不斷交流互動、共同推動的。對這樣一部歷史，無論歷朝各代以什么樣的觀念或意識形態(tài)去書寫，都改變不了統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展這一歷史存在的基本史實。

對歷史的書寫，不僅要尊重史實，而且要把握歷史演進(jìn)的規(guī)律及其形成的客觀存在。正如我們用“統(tǒng)一的多民族國家”這一現(xiàn)代話語，去確切描述秦漢以降中國“大一統(tǒng)”王朝歷史的國家特征一樣，“中華民族”這一現(xiàn)代概念同樣可以概括“五方之民”及其后裔作為中華大地共同子民的歷史源流。這當(dāng)然不是說歷史上就有一個“中華民族共同體”的概念存在，而是說今天中華民族共同體的“各民族”成員都可以從中國歷史和本民族的歷史中找到為什么會結(jié)合為一個“大家庭”的答案。這個答案的核心概念就是“共同”?！肮病币馕吨岸唷保巴币馕吨耙弧?，“共同”即是“多元一體”?！拔覈迨鶄€民族是歷史形成的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的存在?！边@是揭示“多元”的客觀存在；“我們偉大的祖國是五十六個民族共同開發(fā)的，中華民族的未來也要靠五十六個民族來開創(chuàng)?！盵5](P147)這是闡釋“一體”的時代境界。

在中國古代文化傳統(tǒng)中，源自《周易》 的“君子以類族辨物”是對自然萬物和人類社會進(jìn)行辨識歸類最普適的思想方法，其民族學(xué)的意義在于“內(nèi)而中國、外而夷狄蠻貊，其族至不一也，皆隨其族而類之?！盵15]這種“族以類而聚，物以群而分”的思想方法雖然著眼于“異”，但目的則是通過審視差異而構(gòu)建共同，即“類族辨物，所以審異而致同也?！盵16]所謂“致同”，是指通天下之志的大同。這種“類族辨物”之法、“審異致同”之道的辯證，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要思想方法。中國共產(chǎn)黨在探索和開創(chuàng)中國特色解決民族問題正確道路的歷程中，從承認(rèn)“在中國人或中華民族的范圍內(nèi)，是存在著漢蒙回藏等民族的事實，”[17]明確指出“蒙古民族是中華民族的一部分，”[18]以及提出中華民族是中國各民族之總稱，到新中國建立后進(jìn)行民族識別確認(rèn)56個民族，都具有“類族辨物”的“審異”內(nèi)涵，也就是民族事務(wù)中尊重和包容差異的觀念和實踐。同時，我們從上述引證的歷史文獻(xiàn)中可以看出，承認(rèn)“多民族”的存在，是基于“中國人和中華民族的范圍內(nèi)”“中華民族的一部分”這一前提，也就是多元一體中的“一體”。因此，鑄牢中華民族共同體意識就是“致同”所指向的通天下之志的大同。對中國來說，當(dāng)代的“天下之志”就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“大同”就是增進(jìn)中華民族共同體的“共同”。增進(jìn)中華民族共同體的“共同”并不意味著對各民族差異性的無視或弱化，“審異致同”是一個不斷的辯證過程，而不是一蹴而就的完成式。鑄牢中華民族共同體意識，“要正確把握共同性和差異性的關(guān)系，增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則。”[7]正確把握就是運用辯證統(tǒng)一的思想方法，從“五方之民”及其后裔建立統(tǒng)一的多民族國家的“四個共同”中挖掘和提煉中華民族共同體形成和發(fā)展的史實，從新中國建立以來各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的現(xiàn)實中去認(rèn)知中華民族偉大復(fù)興的歷史方位，使是歷史與現(xiàn)實的“共同”理念融會貫通于新時代鑄牢中華民族共同體意識的實踐。

習(xí)近平總書記在闡釋加強和改善新時代黨的民族工作“十二個必須”中指出：“必須堅持正確的中華民族歷史觀，增強對中華民族的認(rèn)同感和自豪感?！盵7]認(rèn)同感、自豪感，是中華民族共同體意識的集中體現(xiàn)，實質(zhì)就是“共同”，這是中華民族歷史觀的核心理念。習(xí)近平總書記關(guān)于各民族共同開發(fā)祖國的遼闊疆域、共同書寫悠久的中國歷史、共同創(chuàng)造燦爛的中華文化、共同培育中華民族的偉大精神的論述，是對中華民族歷史觀基本立足點的科學(xué)闡釋。這是增強各民族的中華民族認(rèn)同感、自豪感最為重要的歷史支點。把握這“四個共同”，是從中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)中發(fā)掘史實、提煉精髓、升華理論的劃時代工程，關(guān)涉到各民族、多語種的歷史文獻(xiàn)、文物古跡和民間傳承等資源的開發(fā)和利用。所要成就的，就是“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！盵8]這是中華民族歷史觀遵循的主線，由此培育、激發(fā)的認(rèn)同感和自豪感，必然增強各民族共同開創(chuàng)中華民族未來的自覺和自信。因此，以中華民族史、中華民族交往交流交融史為主題的研究工程，不僅是對中華民族形成和發(fā)展歷史中各民族“共同”的書寫，而且也是構(gòu)筑中華民族共有精神家園不可或缺的基質(zhì)養(yǎng)分。

五

新時代黨的民族工作以鑄牢中華民族共同體意識為“綱”的重要任務(wù)之一，是“要全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)”。從“各民族共有精神家園”到“中華民族共有精神家園”的變化，不是一個簡單的話語改變，而是體現(xiàn)“綱”的引領(lǐng)和提振作用?！叭嫱七M(jìn)”的建設(shè)要求，則包括了政治思想、文化教育、公民道德、文明創(chuàng)建、社會風(fēng)尚等精神生活領(lǐng)域的全覆蓋，目的是“引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)，”在鑄牢中華民族共同體意識的實踐中“促進(jìn)各民族在理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，守望相助、手足情深?！盵7]事實上，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園的建設(shè)，體現(xiàn)了中華文化復(fù)興內(nèi)涵的“以文化人”現(xiàn)實要求，中華文化不僅是鑄牢中華民族共同體意識的精神之源，也是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的良田沃土。

中華文化，是集各民族文化之大成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化組成的文化體系。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中華文化及其新時代的建設(shè)高度重視，給予了豐富的理論闡發(fā)。他深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！盵19]“精神命脈”是維系中華民族共同體生存和發(fā)展的動力，也是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)。因為“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！盵5](P157)中華文化認(rèn)同的深層性，決定了文化認(rèn)同是中華民族共同體意識中認(rèn)同要素的根基。也就是，“文化認(rèn)同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同才能鞏固。”[5](P157)因此，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議的重要講話中再次對中華文化的根基性做出闡發(fā)，強調(diào)指出“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。”[7]就是說，56個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不論體量、類型和特色，都根植共生于中華沃土，成長為一棵根系“多元”、樹干“一體”的枝繁葉茂中華文化參天大樹。中華文化集各民族文化之大成，是指集各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大成，在此主干上呈現(xiàn)的各民族文化“枝繁葉茂”的多姿多彩，展現(xiàn)的是浸透中華文化價值觀念和彰顯中華民族精神標(biāo)識的中華文化多樣性。

因此，中華民族共有精神家園的建設(shè)，就是要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！盵20]這是“集”各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“大成”為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和目標(biāo)，其實踐的過程就是從各民族的歷史資源、文化資源、民間傳承、風(fēng)俗習(xí)慣中去挖掘、提煉那些為各民族相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的文化精神、文化形式、文化特色和文化創(chuàng)新，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代呈現(xiàn)形式的相互認(rèn)同、共享共有，是中華民族共有精神家園建設(shè)的本質(zhì)要求，也是實現(xiàn)中華文化認(rèn)同的必由之路。

中華文化認(rèn)同，對偉大祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義認(rèn)同具有的深層和根基作用，在于中華文化蘊含著思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神力量，這些精神力量的提煉、整合與凝聚，體現(xiàn)為一個國家、一個民族“最持久、最深沉的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”[21]各民族文化集大成滋養(yǎng)的中華民族共有精神家園建設(shè)，既是凝煉中華文化價值體系的過程，也是“確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀‘最大公約數(shù)’”[21]的過程。中國，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義國家，這決定了“全社會共同認(rèn)可的核心價值觀”“全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀‘最大公約數(shù)’”的政治文化屬性——社會主義核心價值觀。這是中華文化價值體系的基本屬性。因此，“社會主義核心價值觀決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向，”[5](P124)決定著鑄牢中華民族共同體意識的價值觀性質(zhì)，是各民族樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、宗教觀的立足點，也就是鑄牢中華民族共同體意識構(gòu)建的新時代中華民族偉大復(fù)興觀。