中央民族大學(xué)附屬中學(xué) 孫文婷

圣人孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！敝旃鉂撓壬舱f：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩開始入手?！敝袊?guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，古典詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它以唯美的形式追求和引人向上的精神力量，至今還閃耀著其獨(dú)特的魅力。古典詩詞具有道德教化功能，勵(lì)志成才功能，美育生活功能。例如：“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺?！薄坝F千里目，更上一層樓?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！薄?/p>

古典詩詞是語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，在高中語文教材占有很大的比重。但是，由于古典詩詞的創(chuàng)作有一定的難度，現(xiàn)今古典詩詞的教法一直采用的是誦讀法、鑒賞法、知人論世法等。程千帆先生說：“研究詩最好能夠?qū)扅c(diǎn)詩?！薄叭绻业脑娬撨€有一二可取之處，是和我會(huì)做幾句詩分不開的?！庇纱丝梢?，寫詩對(duì)理解、鑒賞詩歌的作用。只有讓學(xué)生懂了一些創(chuàng)作詩歌的知識(shí)，才能更好地提升詩歌鑒賞水平，對(duì)詩歌的鑒賞越來越專業(yè)敏銳。可謂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)愈豐富，愈知道詩中奧妙，理解他人的作品愈深刻。

一、發(fā)現(xiàn)格律之美

創(chuàng)作古詩詞的首要就是領(lǐng)悟格律之美。無論是絕句、律詩還是宋詞，抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合的背后都有著平仄押韻的要求。

“格律知識(shí)如同鐐銬，不如新詩自由隨意”，初學(xué)者難免會(huì)油然而生這種感喟。格律詩的寫作，如同戴著鐐銬跳舞，這個(gè)比喻是極其恰當(dāng)?shù)摹Ｆ鋵?shí)，漢語本身的特點(diǎn)就是抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)在詩歌里的平仄押韻，讓一首詩歌充滿了音樂美。例如：“詩仙”李白的《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》等，因?yàn)槠截蒲喉崳x起來朗朗上口，廣為傳誦。甚至有學(xué)者認(rèn)為格律詩詩章中的一聯(lián)之內(nèi)在音調(diào)上平仄相對(duì)，在意義上也虛實(shí)相對(duì)(偶句)的兩句正好對(duì)應(yīng)了易數(shù)的“太極”及其所內(nèi)含的陰陽相對(duì)相生的“兩儀”。由此可見，格律之美，美在韻律，美在和諧。

在熟練掌握了格律知識(shí)后，詩詞的創(chuàng)作便能游刃有余?！霸娛ァ倍鸥Φ摹兜歉摺繁环Q為“古今律詩第一”。此詩八句四對(duì),對(duì)偶精巧,用韻講究。頷聯(lián)更是成為千古佳句。從內(nèi)容而言，這首詩表達(dá)了“位卑未敢忘憂國(guó)”的情懷。他在格律許可的條件下，最大限度地利用了這些規(guī)律，跳出了豐富多彩、精美絕倫的“舞蹈”。當(dāng)下流行的一些口水詩，內(nèi)容上寡淡膚淺、無聊空泛，形式上也毫無音樂韻律感，讀起來實(shí)在是索然無味。固然是沒有束縛，但也沒有任何美感可言。

二、領(lǐng)悟意境之美

縱觀中國(guó)詩歌史，無論是詩歌發(fā)端的詩經(jīng)，還是發(fā)展到極致的唐宋詩詞，都運(yùn)用了恰到好處的意象展現(xiàn)美輪美奐的意境。

（一）意象要恰當(dāng)

中國(guó)詩歌如茶，含蓄凝練，耐人尋味，這就是意境之美。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！蓖蹙S的“深林人不知，明月來相照。”詩中有畫，畫中有詩，這些千古佳句無不呈現(xiàn)出美的意境。而意境的營(yíng)造離不開恰到好處的意象。

在課堂上，我給學(xué)生一句“春風(fēng)來畫里”，讓學(xué)生續(xù)寫。有學(xué)生就只注重平仄押韻，如“春風(fēng)來畫里，靜夜念家鄉(xiāng)”，意象選擇上就不夠集中緊湊。“春風(fēng)”到“靜夜”過渡生硬，不如“春風(fēng)來畫里，吹動(dòng)一園香”，春風(fēng)吹動(dòng)春花，引來滿園的香氣，銜接更為自然。此時(shí)再比較馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，在意象選擇上的精妙就不言自喻了。在了解了這一原則后，學(xué)生鑒賞詩歌也會(huì)更上一層樓。

例如：閱讀北京卷高考真題，明代作家金鑾的“春江水正平，密樹聽啼鶯。十里籠睛苑，千條鎖故營(yíng)?！鳖}目是柳堤，詩句始終圍繞春江邊的柳堤、柳樹上的啼鶯展開敘述的，意象緊湊，且緊緊圍繞題目而寫。當(dāng)學(xué)生掌握了詩歌創(chuàng)作的這一原則后，學(xué)生就會(huì)理解為何先寫“春江”“密林”，為何頷聯(lián)強(qiáng)調(diào)“千條鎖故營(yíng)”柳樹的茂密，借此要抒發(fā)怎樣的情感或哲理，水到渠成，理解鑒賞詩歌也較之從前容易。

（二）意境有意味

中國(guó)的詩歌，追求的就是意境美。中國(guó)詩歌發(fā)軔——《詩經(jīng)》中，就有不少句子呈現(xiàn)出了熠熠生輝，流光溢彩，讓人回味無窮的意境美。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”這詩句讓幾千年來的中國(guó)人百讀不厭，回味無窮：秋天的早晨，白露如霜，河水靜靜流淌，蕭疏而曠遠(yuǎn)。就在這樣的時(shí)間、這樣的地點(diǎn)，一個(gè)人出發(fā)了，去尋找另外的一個(gè)人，不管道路多么險(xiǎn)峻漫長(zhǎng)，我都會(huì)找到她。

學(xué)生曾創(chuàng)作了一首《采櫻》，詩文如下：

夏日晴空好，櫻桃葉底紅。

嬉嬉爭(zhēng)采擷，頃刻玉盤空。

這首小詩雖然寫出了夏日采摘櫻桃的歡快景象，但是直白淺顯，少了太多意味。拿來和王維的《相思》比較，境界選取立見高下。王維的《相思》只有二十個(gè)字，但是含蓄委婉，語淺情深，言有盡而意無窮。

中國(guó)古典詩詞從格律上呈現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫的音樂美，從意境上呈現(xiàn)引人入勝的畫面美，可謂文質(zhì)兼美，流光溢彩。這是今天直白的口水詩，口水歌無法媲美的。學(xué)習(xí)古人“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲一江水”的清新，而不是今天“我愛你就像老鼠愛大米”的蒼白；學(xué)習(xí)古人“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的含蓄，而不是傳唱“死了都要愛，不淋漓盡致不痛快”的直白。在文質(zhì)兼美的古詩詞中不斷獲取靈感，學(xué)習(xí)表達(dá)，才是我們正確對(duì)待古詩詞的態(tài)度。

三、感受情感之美

中國(guó)古典詩詞中的情感之美是古典詩詞內(nèi)涵美的一項(xiàng)重要內(nèi)容。無論是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的依依惜別之情，還是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的濃烈思鄉(xiāng)情；無論是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的正氣，還是“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”深沉的愛國(guó)情……古典詩詞中所蘊(yùn)含的這種崇高偉大的情感美，是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、浩然正氣。

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生多愛借“春花”“柳樹”等意象表達(dá)對(duì)春光春景的喜愛，情感抒發(fā)缺乏多樣性和深刻性。適時(shí)拿出詠物詩中文質(zhì)兼美的優(yōu)秀詩歌作品，如白居易的《流鶯》、蘇軾的《紅梅》等，學(xué)生一方面會(huì)品味出兩首詩歌或抒發(fā)漂泊無依的郁郁不得志，或贊美玉潔冰清孤傲超群的品格；另一方面會(huì)去思考這些千古流傳的詩句為什么比自己的好，好在哪里，用什么樣的寫作手法在簡(jiǎn)短精煉的詩句中表達(dá)這樣的情感。對(duì)于古人文采的敬佩、情感深厚的感喟又上一層樓。

通過學(xué)習(xí)古典詩詞的創(chuàng)作，不僅能系統(tǒng)深入地了解古代詩人經(jīng)典作品，更能學(xué)會(huì)用充滿表現(xiàn)力的語言表達(dá)二十一世紀(jì)的學(xué)子的志向與情懷。這對(duì)于民族文化的保護(hù)與傳承起到了不可估量的作用，也增強(qiáng)了民族文化自信心和民族精神凝聚力。

古 書

靜靜深閣里，素衣鎖經(jīng)文。

悠悠千古寂，只待懂書人。

頌邊塞

大漠長(zhǎng)沙卷紅旗，孤城廖戶掩黑門。

長(zhǎng)劍折光顫人心，流矢營(yíng)火斷兒晴。

正是長(zhǎng)安通明時(shí)，不見邊塞血漂櫓。

壯士斷腕赴國(guó)難，男兒本色守家園。

這兩首詩歌是學(xué)生嘗試創(chuàng)作的詠物詩，從對(duì)格律知識(shí)的一無所知到略知一二；從詩詞創(chuàng)作的束手無策到牛刀小試。面對(duì)著學(xué)生略顯青澀的作品，我被深深感動(dòng)了，他們感受到了中華詩詞平仄格律的快樂，他們用精短精妙的文字寫出了心中的情愫。他們擁有了用古典詩詞構(gòu)筑的精神家園，那里有春天的花開，有讀書的樂趣，有愛國(guó)的情思。詩詞會(huì)滋潤(rùn)他們的生活，他們的詩歌也將滋潤(rùn)山河大地、社會(huì)人生。