楊 方，楊少英

(玉溪師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，云南 玉溪 653100)

馬克主義青年觀(guān)是馬克思主義經(jīng)典作家堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待青年問(wèn)題，始終關(guān)注青年的成長(zhǎng)、成才的科學(xué)理論，是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成部分。馬克主義青年觀(guān)的核心要義包括以下三個(gè)方面：第一，青年是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的未來(lái)和希望。青年作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)代表，受到馬克思主義者的高度重視。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上，如果缺少青年隊(duì)伍，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就缺少生機(jī)與活力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就難以完成。第二，青年是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體是“人”，亦即從事現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的人。馬克思主義經(jīng)典作家從歷史的視角看待青年，恩格斯指出：“實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國(guó)的青年，但是這種青年不應(yīng)該在資產(chǎn)階級(jí)中去尋找。德國(guó)的革命行動(dòng)將從我們的工人當(dāng)中開(kāi)始?！盵1]恩格斯高度評(píng)價(jià)了德國(guó)青年在革命中的作用，青年是社會(huì)變革的主要力量，為此，要對(duì)青年充滿(mǎn)信心。列寧認(rèn)為，青年在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，社會(huì)的發(fā)展需要依靠青年。第三，青年是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，青年扮演著重要角色，擔(dān)負(fù)著特殊的歷史使命。在危難時(shí)刻，青年勇當(dāng)先鋒，在社會(huì)主義事業(yè)中創(chuàng)造諸多光輝業(yè)績(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨在任何時(shí)期都高度重視青年，支持和動(dòng)員青年在社會(huì)主義事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生理想。毛澤東認(rèn)為，青年是革命的生力軍，中國(guó)的發(fā)展不能沒(méi)有青年，他把青年比作“八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，將希望寄托于青年。在鄧小平看來(lái)，青年是“我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的急先鋒，是人民幸福生活的創(chuàng)造者?！盵2]可以看出，青年作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)核心一貫重視青年，體現(xiàn)了馬克思主義者具有前瞻性的政治視野。

一、中國(guó)青年學(xué)學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)

中國(guó)在古代的詩(shī)詞和文史中沒(méi)有“青年”兩個(gè)字樣，但仍有研究青年，只是說(shuō)法不一樣，使用的是“少年”、“后生”等稱(chēng)呼。新文化運(yùn)動(dòng)后，一批青年學(xué)者高舉科學(xué)民主旗幟喚醒青年。新中國(guó)成立后，青年研究范圍逐步擴(kuò)大，從青年成長(zhǎng)和培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人角度研究青年?！拔母铩逼陂g，青年研究處于停滯狀態(tài)。黨的十一屆三中全會(huì)后，青年研究開(kāi)始逐步恢復(fù)并發(fā)展起來(lái)。

(一)青年學(xué)形成初期：20世紀(jì)80年代

最早研究青年學(xué)的是張黎群、陳群和唐若昕等人。張黎群是早期研究青年學(xué)的主要代表人物之一，青少年研究所的第一位所長(zhǎng)。張黎群認(rèn)為，青年人必須立志做大事，他強(qiáng)調(diào)：“我們這一班人立志要攻克青年學(xué)這座科學(xué)堡壘，不要犯志大才疏的毛病，防止好高騖遠(yuǎn)，嘩眾取寵，決心先用10年時(shí)間，勤奮苦學(xué)，愛(ài)才如命，扭轉(zhuǎn)科研人才底子薄的窮酸相，而改變?yōu)槌龀晒鋈瞬诺母辉Ｖ?。”[3]青年研究另外兩位學(xué)者是陳群和唐若昕，這兩位青年學(xué)專(zhuān)家為青年學(xué)形成奠定了重要基礎(chǔ)，陳群在20世紀(jì)80年代提出，要把青年納入學(xué)術(shù)考察，將“青年”這門(mén)學(xué)科與其他學(xué)科交叉融合，形成“青年教育學(xué)”、“青年管理學(xué)”、“青年心理學(xué)”等多門(mén)學(xué)科。陳群提出的這一想法在上世紀(jì)80年代顯得十分前衛(wèi)。唐若昕闡述了青年學(xué)的任務(wù)，促使青年工作學(xué)科化，同時(shí)他還明確青年學(xué)的時(shí)代意義和學(xué)科性質(zhì)。青年學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，涉及面廣泛，是眾多學(xué)科的綜合研究，具有其他學(xué)科所不具有的獨(dú)特之處。

在20世紀(jì)80年代，國(guó)外青年研究理論的傳入，吸引了眾多學(xué)者參與到青年學(xué)研究隊(duì)伍中，激發(fā)了青年研究的興趣和勇氣，相繼開(kāi)展多次學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)青年學(xué)的形成和發(fā)展發(fā)表各自意見(jiàn)。1986年首次舉辦的全國(guó)青年學(xué)研討會(huì)，標(biāo)志著青年學(xué)研究邁出了重要一步。中國(guó)青年政治學(xué)院義不容辭地加大了青年學(xué)的研究力度，與社會(huì)各界人士一同開(kāi)展青年問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)，學(xué)習(xí)各方有效意見(jiàn)。

在青年學(xué)的初創(chuàng)期，青年學(xué)研究出現(xiàn)了熱潮，研究成果碩果累累，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)、高校和社會(huì)科學(xué)院研究成果和著作不斷推新。這一時(shí)期，青年學(xué)相關(guān)著作出版十余部。出版的這些著作雖然有借鑒前人的地方，這些青年學(xué)理論相比其他前沿學(xué)科來(lái)說(shuō)，缺乏一定的突破性，青年學(xué)的學(xué)術(shù)水平還處于相對(duì)較低水平，但也有青年學(xué)的獨(dú)到之處，包含青年學(xué)自身的新發(fā)展、新變化，在一定程度上為促進(jìn)青年學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)了自身的力量。

國(guó)家教育委員會(huì)極其重視青年學(xué)在高校思想政治教育課中的作用，自從思想政治理論課在高校開(kāi)設(shè)以來(lái)，青年學(xué)教育內(nèi)容就被融入到思想政治理論課中，旨在引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的人生理想，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)人才。青年學(xué)作為青年工作和青年研究科學(xué)化的一個(gè)重要成果，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)提倡將青年學(xué)應(yīng)用到青年的實(shí)際工作中。

(二)青年學(xué)發(fā)展完善期：20世紀(jì)90年代至今

在初創(chuàng)期，青年學(xué)發(fā)展速度相當(dāng)快而且影響范圍較廣，取得諸多成果。20世紀(jì)90年代后，我們既對(duì)80年代取得的成果感到欣慰的同時(shí)，又對(duì)青年學(xué)進(jìn)行深入研究探討。我們既要對(duì)青年的未來(lái)充滿(mǎn)希望，又要敢于正視和解決青年問(wèn)題。青年學(xué)者在關(guān)于青年研究方面取得了諸多共識(shí)，同時(shí)也在青年學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究范疇、研究對(duì)象等方面提出很多爭(zhēng)議。

在青年學(xué)學(xué)科性質(zhì)方面，青年學(xué)者經(jīng)過(guò)研究對(duì)青年學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么得出了不同的回答；青年學(xué)能否發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科？研究青年學(xué)與哪些學(xué)科存在聯(lián)系等問(wèn)題；青年學(xué)的研究對(duì)象是什么？青年學(xué)學(xué)科理論框架包括哪些？青年學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)等內(nèi)容有待進(jìn)一步深入研究。在20世紀(jì)90年代，青年學(xué)研究問(wèn)題的解決，關(guān)系著青年學(xué)的研究能否躋身社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。

當(dāng)然，任何一個(gè)思想理論的出現(xiàn)絕非一帆風(fēng)順，青年學(xué)在成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)有諸多坎坷出現(xiàn)。青年學(xué)在誕生之初，也遭到了各自否定評(píng)論。如今，青年學(xué)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，滿(mǎn)足于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。2004年3月，中共中央發(fā)表的《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》里指出：“要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科的建設(shè)。要推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉滲透，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與不同學(xué)科之間的交叉滲透?！盵4]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合，讓我們看到這些交叉學(xué)科的美好未來(lái)。青年學(xué)在走向完善的過(guò)程中，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，開(kāi)辟研究新視角，提出和解決新問(wèn)題，這也是青年學(xué)由幼稚走向完善的過(guò)程。

青年學(xué)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，青年學(xué)大膽地吸收了其他學(xué)科的精華，這就意味著青年學(xué)與其他學(xué)科存在“交叉點(diǎn)”，不是眾多學(xué)科的簡(jiǎn)單相加，而是諸多學(xué)科的“綜合”。這種“綜合”是指青年學(xué)把相鄰眾多學(xué)科內(nèi)在地聯(lián)系為一個(gè)整體，形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。青年學(xué)主要是在“融”上下功夫，在綜合性成果上取得新突破、新進(jìn)展，這既體現(xiàn)了青年學(xué)科的綜合性特征，又符合了科學(xué)發(fā)展的必然性。

在青年學(xué)研究范疇方面，有的學(xué)者把青年學(xué)歸屬于社會(huì)學(xué)范疇；有的學(xué)者把青年學(xué)歸屬于人類(lèi)學(xué)范疇；還有學(xué)者將青年學(xué)歸類(lèi)到社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)的集合。雖然學(xué)界對(duì)于青年學(xué)的范疇存在爭(zhēng)議，但是這也有利于青年學(xué)研究者向更深層次思考，在以往的基礎(chǔ)上有新突破、新進(jìn)展。

毋庸置疑，青年學(xué)研究對(duì)象是青年，但是應(yīng)該界定在多少年齡段？學(xué)者們有不同的意見(jiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，青年學(xué)研究對(duì)象應(yīng)該和共青團(tuán)的年齡一樣，在14-28周歲。但是對(duì)于青年學(xué)研究的年齡段，我們不可以一概而論，目前之所以存在多種說(shuō)法，是因?yàn)榍嗄甑哪挲g界定不明確，給青年學(xué)研究帶來(lái)了一定困難。因此，需要明確青年學(xué)研究對(duì)象的年齡段。

青年學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷完善和創(chuàng)新的過(guò)程。在青年學(xué)初創(chuàng)期，青年學(xué)取得了諸多成果，得益于青年學(xué)者的積極努力與合作。青年學(xué)是青年研究走向系統(tǒng)化的理論飛躍,青年研究則是青年學(xué)賴(lài)以發(fā)展的根基。青年學(xué)的學(xué)科水平提高有賴(lài)于青年學(xué)的研究成果，青年學(xué)的研究成果是青年研究得以進(jìn)步的前提。從青年學(xué)研究群體來(lái)看，青年學(xué)研究范圍較廣、隊(duì)伍紛繁復(fù)雜、分布在不同領(lǐng)域、涉及多門(mén)學(xué)科，青年工作者們熱情參與、齊心協(xié)力，各自為青年學(xué)貢獻(xiàn)著自己力量，有效地推動(dòng)了青年學(xué)的發(fā)展，促使青年學(xué)研究從單學(xué)科推進(jìn)到多學(xué)科和跨學(xué)科,形成青年學(xué)這門(mén)綜合性很強(qiáng)的新興學(xué)科。

二、中國(guó)青年學(xué)學(xué)科建設(shè)的困境

從青年學(xué)的歷史進(jìn)程看，青年研究也走過(guò)較長(zhǎng)的歷史，青年學(xué)研究稍比青年研究晚一些，在短期內(nèi)想解決青年學(xué)學(xué)科化，建立健全青年學(xué)學(xué)科體系難度較大。所以，青年學(xué)到目前為止，還沒(méi)有形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，這對(duì)青年學(xué)學(xué)科的建設(shè)產(chǎn)生重要阻礙。造成這一阻礙的因素有諸多因素，主要有以下幾個(gè)方面：

(一)青年學(xué)服務(wù)青年作用不強(qiáng)

青年學(xué)作為新興學(xué)科成長(zhǎng)起來(lái)，必有其獨(dú)特之處。青年學(xué)的獨(dú)特功能就是服務(wù)青年。從學(xué)理上講，青年研究為青年學(xué)提供了較強(qiáng)的理論支撐。目前在學(xué)術(shù)界，常常有人把青年學(xué)等同于青年研究，是由于青年學(xué)在理論上研究深度不夠，實(shí)踐針對(duì)性不強(qiáng)，影響效果不顯著。從工作角度來(lái)說(shuō)，青年工作就是人的工作，青年工作是培養(yǎng)人才的一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)性工作，需要專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能。當(dāng)前中國(guó)青年工作雖然有了馬克思主義理論的指導(dǎo)，形成了基本的理論框架，但是整體上還缺乏系統(tǒng)性、聯(lián)系性。從最終目的上看，青年學(xué)最終目的就是要服務(wù)青年，促進(jìn)青年的成長(zhǎng)成才。針對(duì)目前存在的青年學(xué)服務(wù)青年作用沒(méi)得到充分發(fā)揮這一問(wèn)題，要積極開(kāi)展理論研究和實(shí)踐活動(dòng)，為促進(jìn)青年發(fā)展提供有效平臺(tái)，加強(qiáng)與青年之間對(duì)話(huà)，提高青年學(xué)學(xué)科價(jià)值。

(二)青年學(xué)難以成為獨(dú)立學(xué)科

在《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃提要(2010-2020)》中明確指出：“在社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、高等學(xué)校加強(qiáng)青年學(xué)研究”，這為青年學(xué)研究提出了明確要求。在高校設(shè)置青年學(xué)學(xué)科是實(shí)施國(guó)家這一項(xiàng)政策的重要一步。青年學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，要在高校長(zhǎng)期存在，必須要成為某一學(xué)科的二級(jí)學(xué)科或者成為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，但這兩者其中一個(gè)的實(shí)現(xiàn)均存在著諸多困難。青年學(xué)與其他學(xué)科存在交融，學(xué)科建設(shè)比較弱，困難重重。青年學(xué)的學(xué)科設(shè)置還需要國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部和高校的支持。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，使這些學(xué)科研究成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要突破點(diǎn)。”[5]青年學(xué)就是這樣的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，青年學(xué)的出現(xiàn)，伴隨著青年人才的培養(yǎng)和青年研究理論成果。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，未來(lái)青年學(xué)有望被列入到教育部學(xué)科目錄中，在學(xué)科資源的背景上發(fā)展壯大。

(三)青年學(xué)缺少獨(dú)特研究方法

在青年學(xué)研究方法上，學(xué)者們有著不同的看法。有學(xué)者認(rèn)為，青年學(xué)必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義研究方法；有學(xué)者則認(rèn)為，青年學(xué)研究方法就是社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的研究方法；還有學(xué)者認(rèn)為，青年學(xué)研究方法是田野調(diào)查法。青年學(xué)的研究方法還沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。青年學(xué)要成為一門(mén)學(xué)科發(fā)展起來(lái)，研究方法必須要獨(dú)特，可以借鑒其他學(xué)科的研究方法，但不能一味地照搬復(fù)制，還要青年學(xué)自身獨(dú)特之處。正如恩格斯曾說(shuō)過(guò)的：“要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中，從痛苦的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)?！盵6]青年學(xué)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和清楚自己不足，盡快尋求解決之道。

三、馬克思主義青年觀(guān)指導(dǎo)下中國(guó)青年學(xué)學(xué)科建設(shè)的路徑

突破青年學(xué)發(fā)展的瓶頸，要從學(xué)科理論化、方法論、范式層面抓起，全面深入地掌握青年學(xué)的研究方法推動(dòng)青年學(xué)學(xué)科建設(shè)，把青年學(xué)研究逐步深入到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，建立一門(mén)獨(dú)立的青年學(xué)學(xué)科體系。這需要青年學(xué)學(xué)科在馬克思主義青年觀(guān)的指導(dǎo)下，深入貫徹習(xí)近平青年觀(guān)，明確青年學(xué)研究?jī)?nèi)容、任務(wù)，形成學(xué)科共識(shí)，在理論上和方法論層面都要有突破。

(一)堅(jiān)持以馬克思主義青年觀(guān)為指導(dǎo)

馬克思主義經(jīng)典作家從歷史的視角看待青年，認(rèn)為青年在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著功不可沒(méi)的作用，社會(huì)發(fā)展得益于青年帶領(lǐng)廣大人民群眾完成的。馬克思主義青年觀(guān)是青年學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論來(lái)源。青年是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的未來(lái)和希望。青年作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)代表，受到馬克思主義者的高度重視。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上，如果缺少青年隊(duì)伍，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨就缺少生機(jī)與活力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)難以完成。馬克思主義經(jīng)典作家深刻地認(rèn)識(shí)到，青年是否能以飽滿(mǎn)的熱情投入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中，將決定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的成敗。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須充分肯定和重視青年在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的有效作用，從而永葆無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的生機(jī)。馬克思指出：“工人階級(jí)中比較先進(jìn)的那部分人則完全懂得，他們階級(jí)的未來(lái)，因而也是人類(lèi)的未來(lái)，完全取決于新一代工人的成長(zhǎng)。”[7]青年的未來(lái)關(guān)乎無(wú)產(chǎn)階級(jí)的未來(lái)，因此，必須在馬克思主義青年觀(guān)的指導(dǎo)下加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代青年的培養(yǎng)和教育，加快青年學(xué)學(xué)科建設(shè)。

(二)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)

“青年是連接歷史和未來(lái)的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)?！绷?xí)近平總書(shū)記把握了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，使青年群眾基礎(chǔ)得以鞏固和擴(kuò)大，指出了青年在當(dāng)代發(fā)展中的重要作用；習(xí)近平總書(shū)記在把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)夢(mèng)和青年的關(guān)系、青年的使命作了深刻的闡釋?zhuān)瑢?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青年不可缺席，也需要成就青年，實(shí)現(xiàn)青年人生價(jià)值；習(xí)近平總書(shū)記把握了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確判斷當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)揮中國(guó)在全球治理中的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平青年觀(guān)作為馬克思主義青年觀(guān)中國(guó)化的最新成果，閃耀著辯證唯物主義與歷史唯物主義的光芒，是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一，是青年成長(zhǎng)成才的方法論基礎(chǔ)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年的講話(huà)精神，明確青年研究的內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)青年的發(fā)展要求，立足青年實(shí)際，遵循把握青年學(xué)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的青年學(xué)學(xué)科體系、話(huà)語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系。

(三)明確青年學(xué)的研究對(duì)象

一門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象明不明確，會(huì)直接影響學(xué)科的形成和發(fā)展。然而，青年學(xué)的研究對(duì)象之所以存在諸多質(zhì)疑是因?yàn)榍嗄陮W(xué)發(fā)展還不完善、不成熟。任何一門(mén)學(xué)科研究對(duì)象只有在實(shí)踐中才能證明，不能急于求成。青年學(xué)研究是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要通過(guò)較長(zhǎng)的理論和實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)和證明。雖說(shuō)青年學(xué)研究對(duì)象的發(fā)現(xiàn)是長(zhǎng)期的，但是青年學(xué)者不能放松對(duì)青年學(xué)的探究。當(dāng)前，應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，研究青年學(xué)存在的問(wèn)題，解決青年學(xué)研究對(duì)象不明確的問(wèn)題，明確青年學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系，特別是青年學(xué)與社會(huì)學(xué)研究交叉的問(wèn)題，劃清各自的研究?jī)?nèi)容和研究任務(wù)。青年學(xué)研究青年問(wèn)題，遵循青年發(fā)展規(guī)律，為青年的成長(zhǎng)成才服務(wù)，引導(dǎo)青年更好服務(wù)社會(huì)。

青年學(xué)研究學(xué)科化需要時(shí)間和耐心，需要從問(wèn)題青年出發(fā)理解青年，需要站在青年視角上，快速做出反應(yīng)并解決，并追求最大化的服務(wù)青年。青年作為祖國(guó)的未來(lái)、民族希望，青年的生活、理想、心理對(duì)其成長(zhǎng)非常重要，要全面理解青年的特征，青年的生存與生活，避免對(duì)青年學(xué)的研究走入誤區(qū)，阻礙青年學(xué)學(xué)科發(fā)展。

(四)理論創(chuàng)新，助推青年學(xué)學(xué)科發(fā)展

1.積極汲取其他學(xué)科的精華。青年學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展需要廣泛吸取其他學(xué)科精華，對(duì)青年群體進(jìn)行研究，將青年學(xué)的研究擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域，豐富青年學(xué)的理論，凸顯青年學(xué)的時(shí)代特色和中國(guó)特色。實(shí)現(xiàn)青年學(xué)快速發(fā)展，必須要經(jīng)過(guò)大量的理論及其實(shí)證研究，進(jìn)行全面而深刻的分析，總結(jié)理論和實(shí)踐規(guī)律，抽象出青年學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)、范疇、學(xué)科性質(zhì)等，形成系統(tǒng)的中國(guó)青年學(xué)學(xué)科體系。

2.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。青年學(xué)研究既要重視理論，又不能脫離實(shí)際，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，為青年服務(wù)。青年學(xué)學(xué)科建設(shè)，不僅需要在理論上創(chuàng)新，還需要在方法論上獨(dú)特，以確定青年學(xué)以及諸多分支學(xué)科的價(jià)值方向，形成青年學(xué)學(xué)科研究?jī)?nèi)容和主要任務(wù)。列寧認(rèn)為，分析事物必須和社會(huì)歷史背景相結(jié)合，這是馬克思主義理論的要求。青年問(wèn)題同其他問(wèn)題一樣，是一定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。因此，必須把青年學(xué)放在一定的社會(huì)歷史范圍內(nèi)進(jìn)行考察。

3.正確看待青年學(xué)發(fā)展面臨的困境。從青年學(xué)研究歷史進(jìn)程來(lái)看，青年學(xué)研究并非一帆風(fēng)順，存在眾多坎坷，受到諸多外來(lái)學(xué)科理論和學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新青年學(xué)理論最根本上是繼往開(kāi)來(lái)，繼承并發(fā)展前期青年學(xué)的研究成果，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)突破，形成符合時(shí)代特征青年學(xué)理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，構(gòu)建青年學(xué)的理論框架，實(shí)現(xiàn)從理論梳理向理論創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。

4.建立健全中國(guó)特色的青年學(xué)學(xué)科體系。理論實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展需要批判，青年學(xué)的發(fā)展需要批判精神，需要反思精神，需要獨(dú)特的科學(xué)素養(yǎng)和良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)對(duì)青年學(xué)抱有熱情的期待，抱有學(xué)術(shù)敬畏之心，在學(xué)術(shù)中堅(jiān)持批判性和繼承性，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的青年學(xué)理論，立足青年，發(fā)展青年學(xué)，積極認(rèn)識(shí)青年，理解青年，引導(dǎo)青年全面發(fā)展。

(五)方法論革新，提升青年學(xué)研究的科學(xué)性

雖然青年學(xué)研究對(duì)象的不確定因素增加，青年學(xué)主體復(fù)合、多元以及可行性分析為青年學(xué)研究提供了不同的學(xué)術(shù)認(rèn)知。確立青年學(xué)學(xué)科的對(duì)象、內(nèi)容、任務(wù)，方法論問(wèn)題不容忽視，將青年研究向?qū)嵶C青年學(xué)、解釋青年學(xué)、后現(xiàn)代青年學(xué)推進(jìn)，讓青年學(xué)在學(xué)科體系中占據(jù)重要地位。其中《新人類(lèi)：假設(shè)與證明》一書(shū)的出版，標(biāo)志著青年學(xué)已經(jīng)深入到一般方法論、本體方法論以及技術(shù)方法論的層面，并初步構(gòu)建了青年學(xué)方法論體系，這初顯青年研究科學(xué)化。未來(lái)，我們要以方法論上革新提升青年學(xué)研究的科學(xué)性。

1.堅(jiān)持馬克思主義方法論指導(dǎo)。青年學(xué)要登上高一層的臺(tái)階，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義思想方法，廣泛吸收和運(yùn)用社會(huì)科學(xué)中有利于揭示青年的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的方法，有效借鑒自然科學(xué)方法和現(xiàn)代科學(xué)的新技術(shù)手段，在多種方法的交叉和滲透中，有效完善青年學(xué)學(xué)科的研究方法，進(jìn)一步加強(qiáng)其研究方法的實(shí)用性和科學(xué)性。

2.及時(shí)更新青年學(xué)研究的方法。隨著社會(huì)發(fā)展，傳播媒介的發(fā)達(dá)，青年群體相應(yīng)出現(xiàn)了青年群體心理、思想的早熟，這無(wú)疑是對(duì)過(guò)去構(gòu)建青年對(duì)象的沖擊。要辯證看待青年學(xué)與其他學(xué)科的不同之處。之前青年學(xué)方法論已經(jīng)不能適應(yīng)青年發(fā)展的需要，必須及時(shí)更新青年學(xué)的研究方法。青年群體發(fā)生變化，為青年學(xué)者研究青年群體開(kāi)辟了新的人類(lèi)學(xué)視角。青年學(xué)與諸多學(xué)科聯(lián)系緊密，要把握青年學(xué)的適用范圍，把握青年學(xué)與其他學(xué)科的本質(zhì)的、不同之處。青年學(xué)要以規(guī)定的范式為方向，以專(zhuān)業(yè)角度指導(dǎo)青年，從而創(chuàng)新青年學(xué)理論，指導(dǎo)青年學(xué)實(shí)踐，從根本上確定青年學(xué)的主體地位。