劉秀榮，孟慶新

(1.佳木斯大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007；2.泉州信息工程學(xué)院，福建 泉州 362000)

近年來我國大力提倡創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，尤其是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)高度重視，也提供了大量的優(yōu)惠支持政策。這是因為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)既是新時代背景下社會發(fā)展的必然趨勢，同時也是解決大學(xué)生就業(yè)難問題的有效途徑。而“雙創(chuàng)”的提出，更是為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好契機。不過，由于部分高校在對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)方面還存在一些問題，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格存在缺陷，難以充分利用“雙創(chuàng)”機會進行有效創(chuàng)業(yè)。

一、“雙創(chuàng)”和創(chuàng)業(yè)人格概述

(一)“雙創(chuàng)”

“雙創(chuàng)”實際上是指“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”。李克強總理在2015年提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的口號，標志著我國對創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的高度重視。而且在2018年9月，國務(wù)院更是發(fā)布了《關(guān)于推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展打造“雙創(chuàng)”升級版的意見》，意味著我國已經(jīng)將“雙創(chuàng)”作為國家建設(shè)、社會發(fā)展的重要內(nèi)容和任務(wù)[1]?！半p創(chuàng)”是時代發(fā)展下的必然要求，同時也是知識社會條件下創(chuàng)新民主化的充分體現(xiàn)，是充分、合理利用我國人民群眾知識力量和創(chuàng)新意識的重要途徑。

(二)創(chuàng)業(yè)人格

要理解創(chuàng)業(yè)人格，那么就需要先明確什么是人格。那么，什么是人格呢？根據(jù)相關(guān)的解釋，人格的概念起源于希臘語Persona，原意是指人所戴的面具，后來引申為人格的意思。具體而言，人格是思想、情感、行為的綜合。因此，創(chuàng)業(yè)人格，就是人在創(chuàng)業(yè)這個方面所表現(xiàn)出來的人格，創(chuàng)業(yè)人格主要涉及到了價值觀、自我意識、自我控制、心理情緒等等多個方面。對于大學(xué)生而言，形成健全的創(chuàng)業(yè)人格，有助于提升創(chuàng)業(yè)活動的成功率[2]。

創(chuàng)業(yè)人格實際上就是指在創(chuàng)業(yè)過程中表現(xiàn)出來的與非創(chuàng)業(yè)者截然不同的人格特征。換句話說，只有具備健全、良好創(chuàng)業(yè)人格的創(chuàng)業(yè)者，才能在創(chuàng)業(yè)過程中抓準機遇、全面控制、努力奮斗并獲得創(chuàng)業(yè)成功。反之，創(chuàng)業(yè)人格不健全或缺失的創(chuàng)業(yè)者，很容易因為種種因素影響而無法實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標。通常來說，創(chuàng)業(yè)人格主要包括大膽冒險的行事風(fēng)格、強烈的責(zé)任感和使命感以及非凡的管理能力三方面。如果要細分的話，那么每一方面都包含有大量各種人格特征，例如大膽冒險的行事風(fēng)格包括創(chuàng)新精神、拼搏精神、冒險精神、樂觀精神等，強烈的責(zé)任感與使命感則包括認真、負責(zé)、積極等特質(zhì)，而非凡的管理能力則包括了管理才能、應(yīng)急能力、風(fēng)險把控能力等[3]。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的內(nèi)涵特征

創(chuàng)業(yè)人格是一個綜合性的概念，內(nèi)涵非常豐富，而且對于不同的人而言，其所具備的創(chuàng)業(yè)人格是不同的，這種千差萬別的創(chuàng)業(yè)人格，體現(xiàn)出來了四個方面的普遍性特征。

獨特性。創(chuàng)業(yè)人格人人不同，對于大學(xué)生而言，一個班級的學(xué)生會擁有不同的創(chuàng)業(yè)人格，一個宿舍的學(xué)生也會擁有不同的創(chuàng)業(yè)人格。也就是說，每個學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格都具有獨特性，是與眾不同獨一無二的。這種獨特性，也增加了創(chuàng)業(yè)人格教育的難度，因為不同學(xué)生之間都存在差異，教師想要根據(jù)每個學(xué)生的實際對應(yīng)進行創(chuàng)業(yè)人格教育，是非常困難的[4]。

綜合性。每個學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格各不相同，但是從創(chuàng)業(yè)人格的構(gòu)成上來說，又是差不多的，將不同方面的內(nèi)容綜合起來，形成了創(chuàng)業(yè)人格。由于創(chuàng)業(yè)人格具有綜合性，因此當(dāng)各種構(gòu)成因素相互平衡，那么這個人的創(chuàng)業(yè)人格就是穩(wěn)定健康的，而一旦某些方面的因素打破平衡，那么創(chuàng)業(yè)人格就會出現(xiàn)問題。

功能性。創(chuàng)業(yè)人格具有明確的功能性，換句話說，不同類型的創(chuàng)業(yè)人格，會表現(xiàn)不同的作用，取得不同的成果。比如沉穩(wěn)性創(chuàng)業(yè)人格，在創(chuàng)業(yè)中遇事冷靜，謀定而后動。而激進型的創(chuàng)業(yè)人格，往往辦事考慮不夠全面，風(fēng)險較大。

發(fā)展性。創(chuàng)業(yè)人格是可以發(fā)展的，對于大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)人格并非與生俱來，很多方面都是后天發(fā)展的。而且通過創(chuàng)業(yè)人格教育，還可以促進大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格進一步發(fā)展。由于具備可發(fā)展性，因此即便大學(xué)生目前的創(chuàng)業(yè)人格存在問題，那么也可以通過合理的教育手段實現(xiàn)改變。

三、“雙創(chuàng)”視野下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)存在的問題

(一)高校對創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的認知和重視不夠

雖然創(chuàng)業(yè)人格是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的關(guān)鍵人格，但還有部分高校沒有充分意識到這一點。因此，高校創(chuàng)業(yè)教育體系中缺乏創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容的情況極為常見。從根本上來說，還是因為部分高校沒有對創(chuàng)業(yè)人格進行深入了解，從而在創(chuàng)業(yè)教育的過程中忽視了其重要性，使其無法進入到創(chuàng)業(yè)教育體系中來。毫無疑問，這將嚴重影響高校創(chuàng)業(yè)教育的實際效果[5]。

(二)大學(xué)生價值觀念偏差

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的問題除了學(xué)校的不夠重視外，大學(xué)生自身也不夠重視。一方面，部分大學(xué)生沒有意識到創(chuàng)業(yè)的必要性和重要性，只想在畢業(yè)后找個工作安穩(wěn)下來。另一方面，部分大學(xué)生錯誤地認為創(chuàng)業(yè)應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新的觀點和實踐為核心，創(chuàng)業(yè)人格可有可無，從而沒有對自身創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)足夠重視。另外在當(dāng)前經(jīng)濟全球化趨勢下，部分大學(xué)生的思想在文化大融合過程中受到影響而有所偏差，出現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)價值觀不端正等問題。

(三)創(chuàng)業(yè)教育體系不夠完善

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)需要健全、完善、系統(tǒng)、規(guī)范的教育體系做基礎(chǔ)與后盾，否則極容易陷入混亂。就目前來看，我國許多高校的創(chuàng)業(yè)教育體系都還處于起步階段，雖然在借鑒先進理念與經(jīng)驗的情況下得以快速發(fā)展，同時也取得了一定成效。但總的來說，高校創(chuàng)業(yè)教育體系還存在諸多缺陷，包括制度、結(jié)構(gòu)、課程、教學(xué)、管理、實踐等，這也是創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容還沒有被徹底納入高校創(chuàng)業(yè)教育體系的重要原因。如此一來，高校創(chuàng)業(yè)教育的實際效果難以達到預(yù)期，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)方面更是不盡人意。

(四)創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)與“雙創(chuàng)”背景聯(lián)系不夠

隨著“雙創(chuàng)”的提出，高校在展開創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)活動時應(yīng)當(dāng)將其與“雙創(chuàng)”緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在養(yǎng)成健全、良好創(chuàng)業(yè)人格的同時，進一步理解“雙創(chuàng)”內(nèi)容與內(nèi)涵。只有這樣，大學(xué)生所形成的創(chuàng)業(yè)人格才能充分契合“雙創(chuàng)”背景，幫助大學(xué)生在“雙創(chuàng)”時代更好地進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。然而部分高校只是將“雙創(chuàng)”作為簡單的背景，沒有將其充分融入到實際教學(xué)中，導(dǎo)致教學(xué)活動與“雙創(chuàng)”存在一定的脫節(jié)，嚴重阻礙了學(xué)生在“雙創(chuàng)”背景下的有效創(chuàng)業(yè)。

(五)環(huán)境對創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的負面影響

在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)過程中，外界環(huán)境因素對培養(yǎng)結(jié)果的影響非常大，其中的負面影響會阻礙大學(xué)生健全、良好創(chuàng)業(yè)人格的形成。外部環(huán)境的負面影響主要包括兩方面，也就是社會方面和家庭方面。從社會的層面來看，雖然當(dāng)前國家號召“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，但在實踐上依舊還存在一定不足，這種國家支持的不到位使部分學(xué)生產(chǎn)生了退卻的心理。而且更為重要的是，當(dāng)前我國市場較為混亂，很多企業(yè)為了牟取利益完全不顧職業(yè)道德和素養(yǎng)，甚至不惜觸犯國家法律。而國家法律體系還不夠完善，在這方面的監(jiān)管存在缺陷。這種現(xiàn)象使得部分學(xué)生產(chǎn)生了錯誤的價值觀念，從而導(dǎo)致高校創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)工作難以正常進行。而從家庭的層面來看，家長向?qū)W生灌輸錯誤、偏差的價值觀念，或者家長不支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)，都會直接影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的有效培養(yǎng)[6]。

四、“雙創(chuàng)”視野下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)策略

針對目前大學(xué)生存在的一些創(chuàng)業(yè)人格問題，教育工作者一定要形成清楚的認識，既要認識到學(xué)生存在的具體問題，也要明確這些問題對學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格形成帶來的負面影響，然后采取針對性的措施開展創(chuàng)業(yè)人格教育，構(gòu)建一個良好的教育模式，推動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格的不斷發(fā)展。

(一)重視創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)，加強相關(guān)宣傳教育

高校創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)活動的有效展開，首先需要高校從意識上對其加以重視，只有這樣才能確保投入足夠的資源到其中。因此高校應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)納入到創(chuàng)業(yè)教育體系之中，同時將其融入到思政教育甚至專業(yè)課程教育之中。唯有如此，創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)工作才能真正立足于高校教育之中，成為高校教育中不可或缺的重要部分。當(dāng)然，高校還應(yīng)當(dāng)加強對教師的培訓(xùn)，使其形成正確、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育理念，將創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)植入到其思想深處。這樣可以確保教師認真、積極、負責(zé)地展開創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)相關(guān)工作。另外，對創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的重視應(yīng)當(dāng)不僅僅體現(xiàn)在高校及教師身上，更要體現(xiàn)在大學(xué)生身上。高校應(yīng)當(dāng)通過課程教學(xué)、校園文化打造等方面，幫助學(xué)生形成正確的創(chuàng)業(yè)價值觀念，讓學(xué)生能夠自主、積極地對自身創(chuàng)業(yè)人格進行培養(yǎng)。

(二)加強創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建

創(chuàng)業(yè)教育體系作為高校創(chuàng)業(yè)教育的重要基礎(chǔ)，同時也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的有效保障。因此，高校應(yīng)當(dāng)著重完善其體系構(gòu)建。首先，高校需要對創(chuàng)業(yè)教育課程進行全面優(yōu)化，其中既包括課程內(nèi)容的調(diào)整，也包括課程設(shè)置的調(diào)節(jié)。在課程內(nèi)容方面，人格培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)滲透到教材之中，同時教師也必須在教學(xué)過程中對此進行重點講解和引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生更好地認知和理解創(chuàng)業(yè)人格。而在課程設(shè)置方面，需要根據(jù)實際情況增加創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)課程時長，使教師有足夠的時間來展開相應(yīng)教學(xué)[7]。其次，高校需要極強師資力量建設(shè)。實際上，教師隊伍是創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)乃至整個創(chuàng)業(yè)教育活動的重要引導(dǎo)者，其綜合素養(yǎng)會在很多程度上影響教學(xué)效果。針對當(dāng)前教師在專業(yè)知識、頑強意志、樂觀心態(tài)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)實踐等方面存在的缺陷與不足，高校必須通過培訓(xùn)、實習(xí)、進修等方式對其進行培養(yǎng)，確保每位教師都能充分勝任其工作。最后則需要對創(chuàng)業(yè)管理體系加以完善，尤其是在創(chuàng)業(yè)實踐管理，高校應(yīng)當(dāng)充分利用自身優(yōu)勢和資源，與社會中的相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)、力量等進行聯(lián)系與合作，盡可能為大學(xué)生創(chuàng)造良好的實踐機會。畢竟創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)是以實踐為核心的，如果完全通過理論來培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格，那么最終成效必然難以令人滿意。

(三)強化創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)與“雙創(chuàng)”的聯(lián)系

在“雙創(chuàng)”視野下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)不可能獨立于“雙創(chuàng)”而存在，因此各高校需要將“雙創(chuàng)”充分融入到創(chuàng)業(yè)教育體系之中，引導(dǎo)大學(xué)生形成符合“雙創(chuàng)”需求的創(chuàng)業(yè)人格。“雙創(chuàng)”強調(diào)的是“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，是一種積極的、獨立的、自主的、創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)形式。因此在進行創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)時，應(yīng)當(dāng)從這幾方面進行重點強化。也就是說，創(chuàng)新教育應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，改變過去的主導(dǎo)模式，而是以熏陶引導(dǎo)的方式來幫助學(xué)生形成自主的創(chuàng)業(yè)觀念。換句話說，高校不能再直接為所有學(xué)生指明創(chuàng)業(yè)的具體形式，而是要為其提供相應(yīng)的輔助和參考，鼓勵學(xué)生進行自主思考和實踐，從而使其養(yǎng)成符合“雙創(chuàng)”背景的自主、創(chuàng)新、積極、獨立化的創(chuàng)業(yè)人格。

(四)引導(dǎo)學(xué)生認識自我，形成良好的自我意識

良好的自我意識，是創(chuàng)業(yè)人格形成的基礎(chǔ)，大學(xué)生只有能夠充分清楚地認識自己，那么才能在創(chuàng)業(yè)中增大成功的幾率。因此，在創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)中，就需要引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的自我意識。第一，要引導(dǎo)學(xué)生進行自我剖析。要形成自我意識，進行自我剖析是最為基本的，也是很有必要的。自我剖析就是對自身進行分析，了解自己，認識自己，就要明白自身的優(yōu)勢長處，也要認識到自身存在的不足，對自己形成一個全方位的認知。第二，要引導(dǎo)學(xué)生做自己。在認識自己的基礎(chǔ)上，還需要讓學(xué)生學(xué)會做自己。盲從現(xiàn)象在大學(xué)生群體中并不少見，受到某些因素的影響，大學(xué)生的一些行為屬于盲從，并不是自己想做，而是看別人在做，自己也跟著一起做，沒有做出自己真正的選擇。因此，創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)，就需要對大學(xué)生進行引導(dǎo)，讓大學(xué)生學(xué)會做自己，自己思考，自己決定，按照自己的意志來展開活動，不盲從，不跟隨。

(五)將思政教育與創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)相結(jié)合

創(chuàng)業(yè)人格的培養(yǎng)，首先應(yīng)該從思想上對學(xué)生展開教育，通過思想教育來端正大學(xué)生的思想理念，從而提高大學(xué)生的自律性。因此可以將思政教育和創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)結(jié)合起來，構(gòu)建一個創(chuàng)業(yè)思想教育的環(huán)節(jié)，將其作為創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的其中一環(huán)。具體來說，一方面需要在思政教育中滲透創(chuàng)業(yè)人格的相關(guān)內(nèi)容，目前高校普遍開設(shè)了專門的思政課程，因此創(chuàng)業(yè)教育和思政教育可以達成協(xié)助，在思政課堂上融入創(chuàng)業(yè)人格相關(guān)的一些內(nèi)容，并以此來設(shè)置針對性的思政教育內(nèi)容，也就是要從自律這個方面出發(fā)，對學(xué)生進行思想教育，增強學(xué)生的自律意識，提高自身的自律性。另一個方面，需要在創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)中融入思想教育，可以邀請思政教師擔(dān)任創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的思想導(dǎo)師，對大學(xué)生進行自律思想方面的教育，逐步改善當(dāng)前大學(xué)生自律性不強的問題，讓大學(xué)生形成嚴格的自律意識和素養(yǎng)，推動創(chuàng)業(yè)人格形成與發(fā)展。

(六)加強大學(xué)生心理教育，提高心理情緒穩(wěn)定性

心理情緒穩(wěn)定性，對于創(chuàng)業(yè)人格的形成而言是一個非常重要的基礎(chǔ)。在進行創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)時，就要對大學(xué)生的心理情緒加強教育引導(dǎo)，提高大學(xué)生心理情緒的穩(wěn)定性。比如我國古代思想家老子就認為：人應(yīng)該“無驚”。這里的無驚，就是指面對任何變化和情況，情緒都不應(yīng)該出現(xiàn)太大的反應(yīng)。王蒙對于老子“無驚”思想的理解，則認為應(yīng)該從“大驚”到“小驚”，之后再到“無驚”。在對大學(xué)生進行心理教育時，就需要貫徹老子“無驚”的思想，依照王蒙從大到小再到無的順序，對大學(xué)生進行教育。首先，可以通過一些“刺激性”的素材或是場景，來對大學(xué)生的心理情緒進行激發(fā)，看一看大學(xué)生目前的心理情緒水平到底在什么層次。其次，在確定了學(xué)生的心理情緒水平層次之后，便可以通過一系列實踐性的策略，來磨練學(xué)生的心理情緒，讓學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼那榫w實現(xiàn)控制。比如，VR虛擬場景教學(xué)，就是一個非常好的手段。通過VR創(chuàng)設(shè)一些能夠產(chǎn)生較大情緒波動的場景，讓學(xué)生沉浸到這些場景中進行體驗感受，慢慢磨練心理情緒。長時間下來，學(xué)生的心理情緒穩(wěn)定性自然就可以得到提高了。

(七)做好大學(xué)生壓力容忍性的強化鍛煉

為了讓大學(xué)生形成良好的創(chuàng)業(yè)人格，還需要做好壓力容忍性的強化鍛煉。根據(jù)大量人格失衡的案例可以發(fā)現(xiàn)，大部分人格失衡的案例，都是因為承受不住壓力導(dǎo)致的。所以，在創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)中，就必須要關(guān)注壓力容忍性的鍛煉培養(yǎng)。具體而言，首先要教會大學(xué)生正確面對壓力。壓力無處不在，形式各異，可以通過一些直接的壓力訓(xùn)練法適當(dāng)給大學(xué)生施加一些壓力，讓他們學(xué)會正確面對壓力，理解壓力。其次，可以通過適當(dāng)?shù)膲毫τ?xùn)練，設(shè)置一些壓力實踐任務(wù)，讓大學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，增強面對壓力和處理壓力的能力。最后，還可以通過適當(dāng)?shù)纳鐣嵺`，讓大學(xué)生感受來自社會的壓力，進一步提高自身的壓力容忍性。

(八)積極營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境

良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境可以幫助學(xué)生形成正確的創(chuàng)業(yè)價值觀念，進而促進創(chuàng)業(yè)人格的有效培養(yǎng)?？偟膩碚f，創(chuàng)業(yè)環(huán)境的改善可以從社會層面及家庭層面展開。從社會層面來講，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用和監(jiān)管作用，對當(dāng)前的經(jīng)濟市場進行宏觀調(diào)控，同時完善法律法規(guī)、加大監(jiān)管力度，對各企業(yè)及創(chuàng)業(yè)活動進行有效管理，從而營造良好的創(chuàng)業(yè)社會環(huán)境。而從家庭的角度來看，政府、社會及學(xué)校都應(yīng)當(dāng)依靠自身影響力對家庭教育進行良性滲透，從而防止糟糕的家庭教育使學(xué)生產(chǎn)生錯誤的創(chuàng)業(yè)價值觀念。另外，各位家長也應(yīng)當(dāng)對創(chuàng)業(yè)進行全面了解，在改善自身教育方式的同時，給予孩子適當(dāng)?shù)闹С?，不能對孩子?chuàng)業(yè)進行無端的、惡劣的干擾和阻撓。

“雙創(chuàng)”的提出為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了良好的機遇，同時也暴露出了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的諸多問題，在很大程度上阻礙了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的正常、高效展開。本文從全面重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)、加強創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建、強化創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)與“雙創(chuàng)”的聯(lián)系、積極營造良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境等方面，對強化“雙創(chuàng)”視野下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格培養(yǎng)的策略進行了簡單研究，以期促進“雙創(chuàng)”在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中的有效落實和實現(xiàn)。