王思琪

(河南科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 河南 洛陽(yáng) 471023)

凱特·肖邦被視為女性主義文學(xué)的創(chuàng)作先驅(qū)，《覺(jué)醒》是其最具代表性的一部作品。小說(shuō)講述了女主人公埃德娜從傳統(tǒng)家庭里的天使形象到為了追求自由、獨(dú)立而逃離家庭并放棄母親角色的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變使她站在維多利亞時(shí)代傳統(tǒng)女性的對(duì)立面，巨大的社會(huì)壓力導(dǎo)致埃德娜最終走向滅亡?！队X(jué)醒》被重新重視，始于美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮時(shí)期。這篇小說(shuō)批判了社會(huì)中阻礙女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值以及追求精神滿足的現(xiàn)象，這與廢奴運(yùn)動(dòng)后女性爭(zhēng)取與男性平等權(quán)利的社會(huì)背景不謀而合。拉登森把《覺(jué)醒》看作是“一部偉大的女性教育小說(shuō)，其反對(duì)了維多利亞時(shí)代的婚姻及其所造成的社會(huì)緊張”[1]。國(guó)內(nèi)學(xué)者也普遍把《覺(jué)醒》看作是女性意識(shí)覺(jué)醒的先聲。學(xué)者普遍從女性主義的角度對(duì)作品進(jìn)行研究，但鮮少學(xué)者能關(guān)注人際關(guān)系對(duì)女主人公心理的影響。本文以沙利文的人際關(guān)系理論為基礎(chǔ)，采用文本細(xì)讀的方式，深層剖析埃德娜多重人格成因。

心理學(xué)家沙利文把人格定義為:“在顯示出人類生活特征的人際情景中反復(fù)出現(xiàn)的相對(duì)持久的模式。”[2]他認(rèn)為個(gè)體在其所處的社會(huì)情境中建立人格并通過(guò)相互作用顯現(xiàn)出來(lái)。沙利文認(rèn)為，“每個(gè)人有多少種人際關(guān)系, 就有多少種人格”[3]，人際關(guān)系始于母親哺乳嬰兒時(shí)期，直到進(jìn)入不斷變動(dòng)的、復(fù)雜的人際社會(huì)情景，人格也在這一過(guò)程中發(fā)展完善。在此期間值得注意的是引起人格變化的緊張情緒，人在沙利文眼中是一個(gè)能量系統(tǒng)，當(dāng)能量積累到一定程度緊張情緒就會(huì)產(chǎn)生。沙利文認(rèn)為當(dāng)親密感和欲望得到滿足時(shí)會(huì)與他人建立起健康關(guān)系并形成“好我”，但當(dāng)它們被相關(guān)人員忽略時(shí)則會(huì)導(dǎo)致緊張并形成“壞我”。當(dāng)生理需求不能被滿足時(shí)會(huì)產(chǎn)生需求緊張，而當(dāng)個(gè)體在交往過(guò)程中受到實(shí)際或想象中的威脅時(shí)會(huì)產(chǎn)生焦慮緊張。這些焦慮情緒阻礙了健全的人際關(guān)系進(jìn)而影響學(xué)習(xí)、記憶和感知能力的發(fā)展并造成人格缺陷，在焦慮情緒刺激下個(gè)體會(huì)形成具有防御功能的“自我系統(tǒng)”以減輕焦慮緊張獲得欣快感，自我系統(tǒng)也對(duì)人格形成起重要作用。由此可見，沙利文的整個(gè)人際關(guān)系理論都在說(shuō)明人際交往對(duì)人格的塑造作用，并提供給學(xué)者一個(gè)新的視角用以分析現(xiàn)實(shí)生活中或文學(xué)作品中的人物在不同生活階段的人格特征。

一、家庭對(duì)埃德娜人格發(fā)展的影響

沙利文認(rèn)為人格最初形成于從母親那里獲得的生理滿足，母親的乳汁使嬰兒獲得安全感并逐漸產(chǎn)生“好媽媽認(rèn)知”，持續(xù)的滿足感進(jìn)一步使孩子對(duì)母親產(chǎn)生依戀的情感，這種“在情感和行為上產(chǎn)生持久而有效地聯(lián)系就叫作依戀”[4]。對(duì)母親的依戀是兒童最初的交際行為，這種行為的產(chǎn)生促進(jìn)了父母與孩子間的情感交流。處于兒童階段時(shí)，“好我”人格形成于父母對(duì)孩子溫柔體貼需要的滿足以及足夠的獎(jiǎng)賞，擁有“好我”人格的孩子往往被安全感包圍。但如果孩子想獲得溫柔體貼需要卻被父母的焦慮、煩躁所拒絕時(shí)，“壞我”將在孩子的人格中起支配作用。由此可見，家庭因素對(duì)于人格的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。從小說(shuō)的字里行間可以觀察到埃德娜的母親很早就去世了，童年時(shí)期的埃德娜沒(méi)有機(jī)會(huì)從母親那里獲得自身對(duì)于溫柔體貼的需要，在其成長(zhǎng)過(guò)程中，母親對(duì)其人格的塑造作用一直是缺失的；另一方面她也沒(méi)有從父親那里獲得這一需要，曾經(jīng)擔(dān)任聯(lián)邦軍上校的父親對(duì)待家庭成員的態(tài)度就如同對(duì)待下屬那樣嚴(yán)厲，并且不善于對(duì)親人表達(dá)愛意。小說(shuō)中寫道：“父女倆并沒(méi)有很深的感情，平時(shí)的態(tài)度也不親近?！盵5]83由此可見，埃德娜與父親的關(guān)系并不像正常家庭那般親密。母愛的缺失以及與父親關(guān)系的疏離使埃德娜沒(méi)有產(chǎn)生依戀心理。這種依戀心理的缺失就使不利于人格形成的需求緊張產(chǎn)生，并造成兒童的不安全感。害怕受到訓(xùn)斥的埃德娜在童年時(shí)期總順從于父親對(duì)自己的安排，并按照父親的要求完成任務(wù)，即使是自己并不喜歡的事情。因此在需求焦慮與不安全感的雙重作用下，導(dǎo)致“壞我”成為了支配其人格的主導(dǎo)因素，埃德娜的“本我”被壓制了。長(zhǎng)期處于壞我狀態(tài)的埃德娜極易產(chǎn)生心理問(wèn)題，因此她逐漸形成了表面順從而實(shí)則叛逆的人格特征，小說(shuō)中描寫“在她很小的時(shí)候，她就本能的感悟到生活的雙重性——外在的生存要順從時(shí)代潮流，而內(nèi)心生活要充滿懷疑”[5]。由此可見，隱藏在她順從人格下的是對(duì)世界充滿質(zhì)疑的叛逆人格，一旦順從人格受到刺激或處于極端壓抑時(shí)，其“本我”就會(huì)被激發(fā)，叛逆人格就會(huì)成為她的主導(dǎo)人格。

二、友誼對(duì)埃德娜人格發(fā)展的影響

沙利文認(rèn)為：“自我是‘我’在與‘重要他人’交往時(shí),從‘他’對(duì)‘我’的反應(yīng)中形成的映象?！盵6]除去家人外，親密朋友也屬于“重要他人”這一范疇。人從少年時(shí)期開始獲得家人之外的其他社會(huì)關(guān)系，其中同伴對(duì)于人格的塑造作用十分重要。心理學(xué)家認(rèn)為：“友誼是兩個(gè)個(gè)體之間持久的自我袒露、相互交往、相互依賴以及共同活動(dòng)和分享?！盵7]因此有人用“相互社會(huì)化”這一概念來(lái)描述人與朋友交往過(guò)程中相互影響、認(rèn)同，逐漸在各方面變得一致或相似的過(guò)程。小說(shuō)《覺(jué)醒》提到了兩位與埃德娜交往密切的女性朋友，她們分別是家庭女性的代表阿黛爾與單身知識(shí)女性萊思。埃德娜與阿黛爾在格蘭德島度假時(shí)相識(shí)，她是一位充滿女性魅力的已婚克里奧爾人，是符合“家庭中的天使”形象的賢妻良母。她身上有克里奧爾女性的典型特征：一方面她把照顧孩子和丈夫作為自己最重要的使命，并且全身心投入到完美家庭主婦的角色之中；另一方面她也可以毫無(wú)顧忌地談?wù)摳星楹蜕钪须[秘的私事,這與傳統(tǒng)婚姻中完全壓抑自我和個(gè)性的女性形成了極大的反差。阿黛爾的本我雖然在妻子、母親的角色上被暫時(shí)壓制，但是她卻在自己的言論中釋放了本我。從這一點(diǎn)上看埃德娜不善于自我表達(dá)的個(gè)性與阿黛爾溢于言表的直率形成了巨大的反差。剛來(lái)到格蘭德島的埃德娜不愿向別人吐露她內(nèi)心的秘密，但在阿黛爾敢于表達(dá)的影響下埃德娜也慢慢突破了這道壓抑自我的屏障，盡管她一開始對(duì)克里奧爾社會(huì)中人與人之間的親密關(guān)系感到震驚，但她慢慢習(xí)慣了這種與她完全不同的行為方式。她學(xué)到了克里奧爾女性身上直率和毫無(wú)保留的行為方式以及關(guān)于言論自由的力量，雖然這種言論自由只與家庭話題、孩子和流言蜚語(yǔ)有關(guān)，但處于這種開放情景中也使埃德娜從以前的拘謹(jǐn)行為和壓抑的情緒和欲望中解放出來(lái)，她的本我受到了阿黛爾的啟發(fā)得到了初步的釋放。從小說(shuō)中兩人在海邊的談話可以看出埃德娜的改變。埃德娜第一次向別人講述自己的小秘密，她講述了小時(shí)候?yàn)榱颂颖芷矶\而在草地上漫無(wú)目的穿行叛逆的往事。這次談話埃德娜第一次把本我真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，心中對(duì)于自由和叛逆的向往開始萌芽。與阿黛爾不同的是，埃德娜的本我一旦被釋放出來(lái)，就難以再保持“自我”與“本我”間的平衡關(guān)系。因此，她結(jié)識(shí)了社會(huì)規(guī)則的反叛者——萊思。

萊思在小說(shuō)中被描述成一個(gè)怪人。她是一位已經(jīng)度過(guò)青春年華的未婚鋼琴師，除了埃德娜之外，她沒(méi)有任何朋友。由于她的古怪脾氣，她也是小說(shuō)中唯一一位過(guò)著獨(dú)居生活并靠自己生活的女性。這些與普通家庭主婦相反的行為使她成為社會(huì)異類的代表。她把藝術(shù)視為生命中最重要的存在并奉獻(xiàn)了自己的一切，為了自由、獨(dú)立甚至不惜違背社會(huì)的傳統(tǒng)規(guī)范。她演奏的“孤獨(dú)”成為與埃德娜友誼的紐帶。埃德娜“第一次感受到心靈的震顫，第一次感到自己的身心與永遠(yuǎn)不變的真理融合在了一起”[5]30，在這一刻埃德娜被萊思的音樂(lè)徹底打動(dòng)，甚至與萊思產(chǎn)生思想上的共鳴。她突然理解了萊思在生活中扮演的角色以及不懼孤獨(dú)的生活方式，盡管被社會(huì)視為怪人仍選擇做真實(shí)的自己。這首鋼琴曲把埃德娜帶入藝術(shù)世界，讓她開始尋找最真實(shí)的內(nèi)在自我。如果說(shuō)與阿黛爾的交往讓埃德娜的本我開始萌芽，那么與萊思的交往就導(dǎo)致埃德娜的本我被徹底激發(fā)。在與萊思相識(shí)之前埃德娜還在兩種人格間徘徊，她時(shí)而順應(yīng)社會(huì)規(guī)則扮演好妻子、好媽媽的角色，時(shí)而想要擺脫家庭桎梏并思考自我的價(jià)值。但與萊思交往之后，她與萊思在各方面變得越來(lái)越相似，不再為了符合社會(huì)為婦女所定義的角色而失去自我。這時(shí)，從小被壓抑在體內(nèi)的本我成為了主導(dǎo)其人格的因素，埃德娜開始像萊思那樣沉迷繪畫，對(duì)她來(lái)說(shuō)藝術(shù)變成了激情、逃避和自我實(shí)現(xiàn)的一部分，她開始違抗丈夫的安排，沉溺于自已的世界之中。

三、男性角色對(duì)埃德娜人格發(fā)展的影響

異性在人格的發(fā)展過(guò)程中也起著重要的作用。沙利文認(rèn)為人從青年期開始就有接觸異性朋友的需要，并且這種需要會(huì)持續(xù)一生，因此異性也是重要他人中的一員。埃德娜就在與丈夫龐泰利爾先生和羅伯特先生的交際中完成了其人格最終的發(fā)展。作者在故事開始就交代了埃德娜的家庭情況，她的丈夫是一名成功的商人并為她提供了富裕的生活，他們還擁有兩個(gè)可愛的孩子。但是這樣優(yōu)越的生活并沒(méi)有使她感到幸福，而是感到本我被壓抑，因?yàn)檫@美好的生活只停留在表面。龐泰利爾先生把自己的主要精力用于事業(yè)中，甚至對(duì)埃德娜的疼愛也是出于埃德娜是他個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一部分。他希望埃德娜的世界中只有他和孩子，因此每當(dāng)他沒(méi)有得到埃德娜的注意，他就會(huì)感到失望，變得煩躁不安。如小說(shuō)中寫到的：“對(duì)他在意的事竟然漠不關(guān)心，對(duì)他的談話毫不在意，實(shí)在感到掃興之極”[5]5。而埃德娜卻想從丈夫那里滿足自身對(duì)于愛與關(guān)心的需要，想在家庭中建立起被社會(huì)規(guī)范所否定的自尊，但最終這些希望也被丈夫的“物化”所打碎。這時(shí)在埃德娜心里就產(chǎn)生了兩種壓力。一種壓力以“自我”形式出現(xiàn)在社會(huì)中，社會(huì)規(guī)則把女性定義為圍繞孩子與丈夫生活喪失自我意識(shí)的角色，但是埃德娜不愿為了迎合社會(huì)規(guī)則而失去自我；另一種壓力以“本我”的形式出現(xiàn)在她的內(nèi)心，她想要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但這就意味著放棄家庭。這些壓力迫使埃德娜進(jìn)入焦慮緊張的狀態(tài)，這種焦慮讓埃德娜決定不再屈服于社會(huì)壓力并對(duì)內(nèi)在的自我進(jìn)行重新審視，她順從了自己的沖動(dòng)，但沒(méi)有順從社會(huì)對(duì)一個(gè)普通人的期望，“她只想盲目地聽從沖動(dòng)的擺布，就像把自己交于陌生人手中任其決定命運(yùn)，從而從她靈魂的責(zé)任感中解脫出來(lái)”[5]39，這樣的思想導(dǎo)致埃德娜徹底走向叛逆人格。在這一人格支配下，埃德娜不再受家庭的約束，她與丈夫之間的關(guān)系也因此而變得岌岌可危。

在與丈夫的危機(jī)關(guān)系下，埃德娜認(rèn)識(shí)了同在格蘭德島度假的羅伯特。他同龐泰利爾先生相比更加溫柔與細(xì)心，他對(duì)埃德娜噓寒問(wèn)暖并且有更多心靈上的交流，滿足了埃德娜對(duì)于愛與關(guān)心的需要，彌補(bǔ)了丈夫在此方面的缺失。她開始對(duì)羅伯特產(chǎn)生依戀的感情，但這樣的感情卻違背了道德。進(jìn)退兩難的境地讓埃德娜又陷入極度焦慮，因此她在猶豫不決的情況下作出了破壞性決定。沙利文認(rèn)為：“自我系統(tǒng)是一種用以避免焦慮程度提高的經(jīng)驗(yàn)組織，它既有滿足軀體需要的功能、又有防御焦慮的功能?！盵8]160當(dāng)埃德娜從羅伯特那里獲得的需要不能被其他重要他人認(rèn)可時(shí)，她的自我系統(tǒng)就開始發(fā)揮作用，產(chǎn)生可以使人回避焦慮緊張的“選擇性不注意”。因此她忽視道德的限制，通過(guò)與羅伯特建立關(guān)系來(lái)減輕自己潛在的焦慮。她為了維持自己本能的感情，放棄了作為妻子和媽媽的職責(zé)，并擺脫了價(jià)值觀、家庭觀念的束縛。這時(shí)埃德娜的本我被完完全全釋放了，并超越了道德的界限。她為了羅伯特把自己完全放到了社會(huì)道德規(guī)范的對(duì)立面，并把羅伯特視為自己全部的精神寄托。因此當(dāng)羅伯特承擔(dān)不起這份感情離開時(shí)，埃德娜被前所未有的劇烈緊張焦慮包圍，認(rèn)為世界中的所有快樂(lè)都隨著羅伯特的離開而消失了。一方面她無(wú)法協(xié)調(diào)與羅伯特破裂的關(guān)系，另一方面她也無(wú)力承擔(dān)起社會(huì)的譴責(zé)。在社會(huì)道德的壓力和被拋棄痛苦的雙重作用下，埃德娜再度陷入道德“自我”與非道德“本我”的抗?fàn)幹?。她開始變得反復(fù)無(wú)常，情緒變幻莫測(cè)，對(duì)待孩子的態(tài)度也時(shí)好時(shí)壞，“有時(shí)她會(huì)熱情地把他們抱在自己的懷里，有時(shí)她會(huì)忘記他們”[5]25。此時(shí)的埃德娜已經(jīng)無(wú)法調(diào)和“本我”與“自我”之間的矛盾，在多重人格的作用下，埃德娜最終選擇以自殺的方式來(lái)逃避這無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

在缺少關(guān)愛環(huán)境中長(zhǎng)大的埃德娜擁有表面順從而實(shí)則叛逆的多重人格，她的叛逆“本我”本被社會(huì)規(guī)則所壓制，但隨著與小說(shuō)中其他角色的交往，這一叛逆人格逐漸成為其人格的主導(dǎo)因素，這些角色的參與和互動(dòng)導(dǎo)致埃德娜陷入困境?！氨疚摇迸c“自我”的巨大矛盾使埃德娜深深地陷入泥潭之中，并最終“以自殺的方式來(lái)抵制外部世界對(duì)夢(mèng)境的沖擊”[9]。從沙利文的人際關(guān)系理論來(lái)看，與家人、朋友、愛人的交往過(guò)程使埃德娜內(nèi)心充滿了焦慮緊張的消極情緒，因此她極易做出沖動(dòng)的破壞性決定。這些行為使她成為了一個(gè)既不能被社會(huì)接納也不能融入任何人際關(guān)系中的孤獨(dú)個(gè)體。她無(wú)法從社會(huì)或其他人那里獲得滿足自身需求的突破點(diǎn)，只能陷入無(wú)盡的焦慮緊張情緒之中，這些消極情緒最終使其轉(zhuǎn)化為一種深刻的分裂性人格并走上自殺的道路。因此，在評(píng)價(jià)人物人格時(shí)，我們不能忽視復(fù)雜環(huán)境對(duì)于人格的塑造作用，非正常的家庭環(huán)境、破裂的夫妻關(guān)系、巨大的社會(huì)壓力都會(huì)對(duì)人格發(fā)展產(chǎn)生消極作用，造成人格缺陷并導(dǎo)致極端行為發(fā)生。這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中十分常見，對(duì)埃德娜人格進(jìn)行分析可以為生活中的類似情況提供一個(gè)新視角，從人際關(guān)系角度找到問(wèn)題人格的形成原因并加以正確引導(dǎo)，避免此類悲劇的發(fā)生。