徐 平

（安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥，230601）

英國新馬克思主義代表大衛(wèi)·哈維從時空理論視域提出當(dāng)代世界不平衡地理發(fā)展理論，以歷史-地理唯物主義為方法論前提對當(dāng)代資本主義進(jìn)行現(xiàn)代性批判，并深刻分析了資本主義全球化背景下不均衡地理格局，在當(dāng)代世界諸多矛盾中積極探尋社會主義運動的出路。

一、空間辯證法：認(rèn)知現(xiàn)代社會構(gòu)造的新視角

對于時間與空間，哈維認(rèn)為時間和空間是社會構(gòu)造物，不同歷史時代、社會實踐與社會關(guān)系造就了性質(zhì)各異的時間與空間概念。在《正義、自然和差異地理學(xué)》一書中哈維談到社會構(gòu)造物的時空是由各種時間和空間形式塑造的，正是人類在生存斗爭中形塑著時間與空間并扎根于社會再生產(chǎn)的過程之中，同時社會時空一旦被人們接受，就會深深影響社會群體中的每一個人，最終作為社會人文景觀滲入生活主體的血液彰顯不同的民族文化品格，離開生活實踐與社會關(guān)系的時間與空間是一堆沒有實質(zhì)意義的抽象空洞概念。哈維通過對古列維奇《中世紀(jì)文化的范疇》和穆恩《加瓦的名聲》的研究提出關(guān)系的和辯證的時空觀點，對于時間和空間的理解并非抽象而是“不分解的存在的屬性，像生活本身那樣實際”，需注意人類身體和自我對于世界的多孔性，因為身體的時空是它所從屬的更大時空的濃縮符號［1］，從而身體時空成為多孔世界的腳注與圖解。哈維還分析指出雖然馬克思恩格斯在對資本主義城市化、地理轉(zhuǎn)型和全球化等問題的論述中占有相當(dāng)分量，但最終總是把空間和地理消解于時間和歷史的長河中，故此哈維在馬克思?xì)v史唯物主義時間洪流中融入空間維度，致力于構(gòu)建時空辯證法的歷史-地理唯物主義。

哈維在其1973年出版的著作《社會正義與城市》中即主張理解資本主義的都市過程，對于其空間性質(zhì)的思考是關(guān)鍵。后來在其《地理學(xué)中的解釋》中提出理解空間的三種方式（即絕對空間、相對空間和關(guān)系空間）：絕對性空間將空間視作可測量可計算的“物”的容器，是一種預(yù)先存在且相對固定的格絡(luò)，在社會領(lǐng)域體現(xiàn)為私有財產(chǎn)等有邊界疆域稱號的空間，以牛頓和笛卡爾主張的空間類型為代表；相對性空間是一種特定空間架構(gòu)，取決于相對化的東西與相對化的參照物，其空間架構(gòu)的描述取決于觀察者的參考框架，以愛因斯坦空間概念類型為代表；關(guān)系性空間是以萊布尼茨為代表，認(rèn)為在界定某一空間或時間過程之外也就沒有其他時空的存在，過程并非發(fā)生于過程之中而是界定了自身的空間架構(gòu)，空間概念鑲嵌于內(nèi)在過程，對空間某個點上事物的理解必須取決于環(huán)繞著那個點而進(jìn)行的其他事物。哈維充分肯定時空關(guān)系性模式在研究中的作用，“像是讀詩過程中集體記憶的政治角色，只能夠以這種方式來處理”，“如果不運用關(guān)系性的視角，就不能理解馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。［2］119-120到底應(yīng)該如何認(rèn)識與界定空間，哈維認(rèn)為“空間本身既不是絕對的、相對的或是關(guān)系性的，它可以視情況而定，成為其中一種，或同時是全部，……空間是什么這個問題，必須代之以不同的人類實踐，如何創(chuàng)造和使用了不同的空間概念”［2］120，因此哈維并沒有將空間概念固化為其中一種類型或綜合概括，而是提出要根據(jù)使用情況而定的結(jié)論。哈維結(jié)合這三種空間方式，在具體研究中將其劃為依次遞進(jìn)的三個層次：其中關(guān)系性空間居于最高層次，包含相對和絕對空間，相對空間處于居中層次，包含絕對空間，絕對空間處于最低層次，并留有這三個層次彼此之間的辯證張力。

哈維把絕對、相對和關(guān)系性時空作為三個變量與列斐伏爾建構(gòu)的物質(zhì)空間（即向物理接觸和感官開放的經(jīng)驗空間和感知空間）、空間再現(xiàn)（即構(gòu)想和再現(xiàn)出來空間）和再現(xiàn)空間（即納入日常生活的感官、想象、情感和意義的生活空間）進(jìn)行交叉分析和類型模式處理，形成一個空間性的通用矩陣。對于這一空間通用矩陣，哈維認(rèn)為傳統(tǒng)實證主義地理學(xué)完全專注于絕對和相對空間而避開了生活與關(guān)系的這一層面，近代以來一些學(xué)者又只停留于關(guān)系和生活層面而忽視了物質(zhì)和絕對空間的方面，兩種分析都因分析視野的限制致使研究產(chǎn)生誤導(dǎo)、局限和無效的結(jié)果，甚至包括馬克思主義傳統(tǒng)在內(nèi)也“沒有注意深刻關(guān)注這種議題，而這種普遍的忽略（雖然當(dāng)然有很多例外），多半意味著喪失了某種類型的轉(zhuǎn)型政治的可能”［2］134?？茖W(xué)的策略是讓張力橫越矩陣的所有位置進(jìn)行辯證的移動，以全面認(rèn)識關(guān)系性的意義如何內(nèi)化在絕對時空中建構(gòu)出來的物質(zhì)性事物、事件和實踐中。哈維將空間矩陣解讀策略融入對馬克思理論的詮釋，通過對《資本論》使用價值、交換價值和價值概念研究為范例分析指出：每件屬于使用價值的事物如工人、機(jī)器、工廠等，都位于絕對空間和時間的范圍里；每件屬于交換價值的事物如商品、貨幣、資本等都處于相對時空中，因為交換打破了時間和空間的阻滯而進(jìn)行循環(huán)和流動；價值指涉的對象是個關(guān)系性的時空，是經(jīng)由事物之間的物質(zhì)關(guān)系及人與人之間建立的社會關(guān)系體現(xiàn)了資本主義整個歷史和地理的社會關(guān)系。哈維的空間通用矩陣成為資本主義現(xiàn)代性批判的新視域，通過對資本主義時空定位得出資本主義時空發(fā)展不平衡的論斷。

二、資本主義不平衡地理發(fā)展的現(xiàn)代性批判

哈維運用時空通用矩陣通過對資本積累進(jìn)行研究，分析了促成資本主義不均衡發(fā)展的內(nèi)在要素，這些要素既有所側(cè)重又彼此關(guān)聯(lián)絕對性空間、相對性空間與關(guān)系性空間的三個梯度等級。

第一梯度是絕對性空間不平衡發(fā)展。首先，鑲嵌于土地的固定資本投資，形成了生產(chǎn)、貿(mào)易和消費中心結(jié)構(gòu)的不同集聚，運輸系統(tǒng)的不均衡空間投資與分布，進(jìn)一步加劇了不均衡地理發(fā)展的狀況；其次，小規(guī)模的地理差異都會因為自由市場競爭而擴(kuò)大，市場競爭使資本家將生產(chǎn)安置在各自有利的區(qū)間，同一經(jīng)濟(jì)體的不同部門根據(jù)其組織方式不同而被安排在不同的區(qū)位和空間，這種群聚經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一種區(qū)位動能，使得新的生產(chǎn)傾向于被吸引到既有的生產(chǎn)區(qū)位，促使資本主義比較豐富的區(qū)位成長較快而貧乏地區(qū)則發(fā)展較慢；最后，營造環(huán)境中的投資界定了資本循環(huán)的區(qū)域空間，這些空間中生產(chǎn)、分配、交換、消費、勞動供給、文化生活風(fēng)格聚集在一個開放的系統(tǒng)中，消費模式在此根據(jù)財富和權(quán)力集中而在地理上分化，消費者力量和偏好的分化世界成了地理不均衡發(fā)展的主要決定因素，同時在以后的發(fā)展中，又由于資源耗盡、基礎(chǔ)設(shè)施因技術(shù)更新而過時等因素逐漸會打破原有的區(qū)域體統(tǒng)一性，后續(xù)資本積累要通過協(xié)商、對抗或?qū)υ挼确绞讲粩喔镄略械膮^(qū)域結(jié)構(gòu)，這種區(qū)域體建構(gòu)與逐漸解構(gòu)的過程是加速不均衡地理發(fā)展的重要力量。

第二梯度是相對性空間不平衡發(fā)展。具體體現(xiàn)為：第一，關(guān)于市場交換。商品可移動的空間范圍取決于運輸能力、手段以及花費的成本與時間，資本主義成長必然要不斷突破空間受限的市場結(jié)構(gòu)，從而不斷開啟資本流動新空間。資本貿(mào)易注意力更多集中于商品鏈、市場系統(tǒng)內(nèi)部的社會關(guān)系與結(jié)構(gòu)、商業(yè)資本家的力量以及從中抽取價值和剩余價值的無數(shù)網(wǎng)點，進(jìn)而產(chǎn)生不均衡發(fā)展因素。第二，關(guān)于通過時間消滅空間。為追求剩余價值最大化，資本在其生產(chǎn)和流動等環(huán)節(jié)通過創(chuàng)新通訊技術(shù)、改善運輸條件等方式縮短商品移動時間和壓縮本身運輸絕對空間，通過減少空間距離摩擦，使得資本對于地方變異的敏銳度提高，自由貿(mào)易和運輸成本的縮減擴(kuò)大了地理不均衡發(fā)展。第三，關(guān)于尺度的生產(chǎn)。通過時間來消滅空間，導(dǎo)致資本積累時空結(jié)構(gòu)化的尺度轉(zhuǎn)變，這一過程延伸了商品、金融流動以及信息可得性的空間范圍，在一定時期有意義的區(qū)域體尺度在另一時期未必也有意義，區(qū)域體這種內(nèi)蘊的不穩(wěn)定以及在其中穿越的資本與勞動流動的反復(fù)無常，是資本主義不均衡發(fā)展的固疾。第四，資本主義的地緣政治。哈維指出，資本主義具有作為國家而實存的疆域邏輯與作為資本而流動的資本主義邏輯的核心矛盾，資本積累的矛盾體現(xiàn)為資本和勞動的過度積累危機(jī)，雖然通過資本時間轉(zhuǎn)移或空間修復(fù)可以暫時得以緩和，但并不能根治資本主義根本矛盾。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)等方式成為資本主義不平衡發(fā)展的深層誘因，地緣政治斗爭在全球范圍內(nèi)接踵而至，很有可能產(chǎn)生暴力結(jié)果。

第三梯度是關(guān)系性空間不平衡發(fā)展。首先體現(xiàn)為空間競爭的強(qiáng)制關(guān)系法則。資本家總是通過技術(shù)更新、優(yōu)越的地理位置、組織管理改進(jìn)來獲取超額剩余價值，但這種優(yōu)勢是暫時而又轉(zhuǎn)瞬即逝的，資本主義通過空間競爭的強(qiáng)制法則所帶來的生產(chǎn)功能的不斷改變，使得資本主義地理景觀變得很不穩(wěn)定。其次，壟斷式競爭。不論是誰控制了特定區(qū)位的財產(chǎn)權(quán)，都必然成為絕對時空中的壟斷者，隨著運輸成本的下降和貿(mào)易壁壘的減少，通過金融控制、技術(shù)專利等方式以獲取壟斷地位的現(xiàn)象進(jìn)一步加速資本主義不平衡發(fā)展。最后，政治管理的疆域系統(tǒng)。國家作為一個政治實體，是階級斗爭的主要領(lǐng)地，其最終的管理取決于各階級的實力對比，結(jié)果是從福利安排到國家經(jīng)濟(jì)政策與投資決策的制定實施，都體現(xiàn)為不均衡地理發(fā)展。

當(dāng)然，哈維列出的資本主義不平衡發(fā)展原因的十個方面與空間矩陣類型不是單純一一對應(yīng)。哈維指出資產(chǎn)階級興起正是運用地理學(xué)手段，從外部破壞、內(nèi)部推翻以地方為限的封建勢力，通過城市化等地理轉(zhuǎn)型使勞動力和生產(chǎn)力在特定空間集中，把分散的人口和私有財產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模集中的政治和經(jīng)濟(jì)力量，同時工人階級斗爭的組織也以反抗資本行為的方式在空間中集中和分散。當(dāng)然在這種國際競爭中成功或失敗變化多端，形成了不均衡發(fā)展的必然結(jié)果，全球化就是一個空間重組、地理擴(kuò)張和關(guān)系聚合的不平衡地理發(fā)展一體化過程。

三、不平衡地理發(fā)展的全球擴(kuò)張及其后果

面對世界經(jīng)濟(jì)體空間極度多變的時代狀況，哈維主要以關(guān)系性的方式來探索資本主義不均衡發(fā)展所有主題的潛在相互作用，以辨認(rèn)出不均衡地理發(fā)展理論。哈維主要聚焦于不均衡發(fā)展在資本主義下的運作模式，通過對資本主義生產(chǎn)方式、資本積累、生活網(wǎng)絡(luò)中社會過程的物質(zhì)鑲嵌及環(huán)境惡化等不均衡發(fā)展問題的分析，得出資本主義不均衡發(fā)展理論，以全面理解不均衡地理發(fā)展在資本主義中的持續(xù)變化，以期通過這一取向“指引出邁向一般理論可能性的道路”［2］70。

資本主義全球化總是致力于減少資本周轉(zhuǎn)時間、加速資本循環(huán)速度以使發(fā)展的時間范圍革命化，但同時為了避免危機(jī)還必須吸收長期項目過度積累的資本，進(jìn)而又延長了資本周轉(zhuǎn)時間，圍繞著不同資本運行其中的時間范圍問題產(chǎn)生矛盾。這種張力通過貨幣資本和金融資本之間的矛盾及商業(yè)、制造業(yè)等領(lǐng)域與國家之間的矛盾體現(xiàn)出來，周轉(zhuǎn)次數(shù)和時間不平衡發(fā)展也會造成不均衡的時間壓縮，也會對資本其他派系產(chǎn)生壓力。另外，資本主義為加速資本積累，要通過“時間消滅空間”方式以消除空間障礙，但這個目標(biāo)的實現(xiàn)又必須依賴于一個固定的生產(chǎn)空間。資本主義在空間關(guān)系、領(lǐng)土組織、全球化勞動分工與功能分工等方面為自己制造一個地理景觀，以適應(yīng)特定歷史時期資本流動需要，但這個景觀最終還是要被摧毀、改造以適應(yīng)不平衡積累需要，這種資本主義全球化不平衡地理發(fā)展的暴力和創(chuàng)造性破壞在資本主義傳統(tǒng)的心臟地帶也可以像在別的地方一樣廣泛地感覺到，可以在那種特殊的富裕和揮霍性浪費技術(shù)中廣泛體驗到，這些技術(shù)作為一種潛在的渴望瞬間被傳播到全世界。哈維在《新自由主義發(fā)展史》中針對1970年以來資本主義通過新自由主義策略勾勒的不均衡地理發(fā)展版圖，詮釋了上世紀(jì)末導(dǎo)致墨西哥、阿根廷、韓國、瑞典等國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的環(huán)境制度因素，指出不均衡新自由主義化發(fā)展一個持續(xù)的普遍性趨勢是“擴(kuò)大社會不平等，并使社會中最不幸的成員（不管在印尼、墨西哥或英國）任由寒風(fēng)摧殘——節(jié)儉政策、越來越受邊緣化的悲慘命運”［3］。

哈維通過對全球化動態(tài)中出現(xiàn)的取消金融管制的策略、科技進(jìn)步和產(chǎn)品創(chuàng)新、通信媒體的“信息革命”和因流動帶來成本和時間的降低四個方面的轉(zhuǎn)變剖析其對全球性社會主義運動帶來的重要影響：全球化雖然使得雇傭勞動力迅速增長，但因無產(chǎn)階級隊伍地理分散化、文化異質(zhì)性等問題難以形成統(tǒng)一的工人運動；全球人口增長出現(xiàn)移民熱潮，但面對種族及文化差異，組織工人建立反抗資本主義統(tǒng)一政治更加困難；世界領(lǐng)土化更加受到貨幣資本和金融的約束，全球化論題成了打擊社會主義、福利國家主義、民族主義的意識形態(tài)工具；全球化使得任何一個核心權(quán)力越加對其他部分進(jìn)行約束，貨幣權(quán)力、勞動力控制等外圍權(quán)力更加容易介入到資本主義競爭中，對傳統(tǒng)社會主義運動提出了挑戰(zhàn)；由全球化與文化多樣性、不同生活方式、語言與宗教方式、資本主義與非資本主義等因素形成的保護(hù)和生產(chǎn)之間的關(guān)系，使地球人類文明地圖處于快速而又不可預(yù)知的方式調(diào)整之中。

資本主義全球化不平衡地理發(fā)展要求社會主義運動必須設(shè)想出利用這些革命潛能的方法，必須聚焦于建設(shè)一種在社會上公正、在生態(tài)上敏感的替代性社會，與目前存在的全球化條件及日益增長的對其進(jìn)行改革和管理的各種不同要求相妥協(xié)，學(xué)會駕馭不平衡發(fā)展的強(qiáng)大風(fēng)浪。如果全世界的工人階級聯(lián)合起來與資產(chǎn)階級的全球化作斗爭，那么必須找到理論和政治實踐可以靈活地運用于空間的方式，馬克思主義者的力量之一就是把目標(biāo)相異的多重斗爭綜合成一個更加普遍的反資本主義運動，構(gòu)建政治的普遍性和全球主張。在其新作《資本社會的17個矛盾》一書中，哈維通過對資本主義不均衡地域發(fā)展和空間生產(chǎn)的分析指出，“反對資本主義運動必須釋放和協(xié)調(diào)自身的不均衡地理發(fā)展動力，產(chǎn)生差異的解放空間，以求發(fā)揮創(chuàng)造力，探索和再造資本的地區(qū)替代物”［4］，既然不平衡地理發(fā)展的全球化格局難以打破，那么唯有充分利用不均衡地域衍生出的各種矛盾力量，從而走向反資本主義的未來。