李 成,崔 為,胡樹毅
(長春中醫(yī)藥大學,長春 130117)
《救急選方》是由日本著名漢方醫(yī)學考據(jù)派醫(yī)家的代表人物丹波元簡所著,是一本適合隨時翻閱的急救口袋書?!毒燃边x方》引用大量古代中國和日本以及朝鮮的急救文獻,史料豐富,具有一定的文獻價值。引用的中國古代醫(yī)籍,幾乎囊括了整個古代中醫(yī)急救的發(fā)展過程,涉及了各類具有代表性的中醫(yī)急救治法。記錄了眾多急發(fā)病證的治法,辨證清晰全面。突出臨床應用,癥狀闡述簡要,清晰明了,治法眾多,治療用材易取,操作簡便,快捷有效,有一定的應用價值。
在研讀《救急選方》時發(fā)現(xiàn),丹波元簡在上卷攪腸沙門結尾的按語中提出,攪腸沙與干霍亂不同的觀點,而由謝觀等編著的《中國醫(yī)學大辭典》關于攪腸沙的記載是“攪腸沙為干霍亂之別稱”?!吨袊t(yī)學大辭典》中干霍亂的記載為,“干霍亂是由胃中氣虛,卒中邪惡污穢之氣,郁于胸腹之間引起的。由此引起胸腹驟脹,遍體紫黑,上不得吐,下不得瀉,胃腸絞痛異常的癥狀。診治上,初起時,頭頂心必有紅發(fā),急尋出拔去,再以三棱針刺委中,或刺少商,或捋兩臂令惡血聚指頭刺之,擠出熱血,可立蘇。也可以用新汲涼水或熱童便入鹽兩許,吐瀉即止。切忌用涼藥及火酒姜蒜谷氣米飲諸熱湯。如蘇合香、藿香、檀香、乳香、芒硝、童便、川芎、白芷、蒼術及二陳湯、藿香正氣散、石二至石八之屬,均可適用”[1]55。
在古籍中攪腸沙也寫作攪腸痧、絞腸痧、絞腸沙或?腸痧。無論是攪腸沙亦或是干霍亂都有一個共同的癥狀,那就是急性腹痛,都有飲食失節(jié)的病因,都有夏季多發(fā)的特點。現(xiàn)代人生活豐富,飲食多樣,同時也有飲食不節(jié)的現(xiàn)象,喜食生冷油膩,火鍋油炸食品等,特別是夏季,喜食冷飲,極易出現(xiàn)腹部不適。由于臨床表現(xiàn)為腹痛,所以在現(xiàn)代病案記錄中并不是所有都記為絞腸沙,因此驗案有限,但現(xiàn)代文獻中也時有絞腸痧的臨床驗案分享。
丹波元簡認為,攪腸沙與干霍亂并不是一種病,攪腸沙最早見于危氏得效方即危亦林的《世醫(yī)得效方》,名為干霍亂,俗稱攪腸沙。但是在《救急選方》中所載的攪腸沙是另一種病,并非是干霍亂,只是名字相同但是其證候不同。干霍亂,在吐下之法治療之后病情即可好轉,而此證不同。此證在明末也被稱作“鬼箭”,蔣示吉認為,如果人衛(wèi)氣向來虛弱,腠理不夠緊密,賊風乘虛而入,犯于經(jīng)絡,導致經(jīng)絡閉塞,致使榮衛(wèi)不通,不通則引起大痛,像有鬼怪向你暗中射箭,所以在服藥之外,還用挑血法,達到令氣血宣通的目的。
1.1.1 《救急選方》中的攪腸沙 《救急選方》上卷第11門為攪腸沙門。全篇內(nèi)容不多但全面的介紹了攪腸沙的主癥及分類、如何辨證、患病時間、患者禁忌及治療方法。
主癥:攪腸沙的主癥為“腹痛難忍”,且攪腸沙又分陰沙和陽沙。“陰沙,腹痛手足冷”,身上有紅點?!瓣柹?,腹痛手暖?!贝送?,患攪腸沙之人“兩臂腕中有筋,必致黑色”?!懊嫔铣?,腹痛難忍”[2]26-27。
辨證:辨別此證可使患者食用生黃豆,患此證之人食用生黃豆不同于未患病之人覺得惡心,反而覺得甘甜,不知腥氣。
患病時間:攪腸沙多患于夏月。“凡痧脹夏月多患此證”[2]27。
禁忌:患此證者如果服用熱湯,便不可救,因此忌溫湯?!笆癸嫙釡悴豢删?,即溫湯亦忌”[2]27。
治法:1)治陰沙,用燈草燒身上的紅點,“看其身上紅點,以燈草蘸油,點火燒之”。治陽沙,用針刺放血?!耙葬槾唐涫副辰滋幰环职朐S,……血即出為好?!?)“患痛之人,兩臂腕中有筋,……如前法擊之,即可?!?)“用苧麻,扎十指尖,以針挑惡血?!?)“以手蘸溫水,于病人膝腕,用力拍打,有紫黑處,以針刺去惡血?!?)“急用鹽一兩,熱湯調灌口中,……或用香油茶吐之?!?)“陳樟木,陳皮或陳艾,東壁土各等分,上水煎,去滓,連進三四服,即愈。”7)“先以艾湯飲之立吐,方是其證,用白礬為末,白湯調一錢,泡起服之。”8)“垂尾將死者……即死者亦蘇?!?)“用白蜜馬糞,……”10)“如遇此證,速取生黃豆,……且可辨證,真奇方也”[2]26-27。
1.1.2 《救急選方》中的干霍亂 《救急選方》上卷第10門為霍亂門。霍亂有干、濕霍亂之分,癥狀不同,治法不同。文中介紹了干霍亂的癥狀和治療方法。
癥狀:“心腹脹滿,攪刺疼痛,煩悶不可忍,手足逆冷,甚者流汗如水,大小便不通,求吐不出,求利不下”[2]24。
治法:1)“大小便不通,煩冤欲死,宜急與巴豆等三味丸服之,服取快利?!?)“鹽吐法:以極咸鹽湯一盞頓服,候吐出令透,不吐再服,吐訖復飲,三吐乃住靜止,此法大勝諸治?!?)“姜鹽飲。”4)“厚樸湯”[2]24-25。
1.2.1 對比《救急選方》中攪腸沙與干霍亂的癥狀攪腸沙的癥狀分陰沙和陽沙兩類。陰沙,腹痛手足冷,身上有紅點。陽沙腹痛手暖,兩臂腕中有黑筋,面色紫赤。而干霍亂的癥狀是心腹脹滿,攪刺疼痛,煩悶不可忍,手足逆冷,汗如雨下,大小便不通,不吐不利。
從攪腸沙和干霍亂癥狀看,攪腸沙和干霍亂共有癥狀為腹痛難忍。攪腸沙的陰沙手足冷而陽沙手暖。而干霍亂手足逆冷。陰沙身上有紅點,而干霍亂并未記載有此癥狀。攪腸沙兩臂腕中有黑筋,面色紫赤。干霍亂并未有此癥狀。干霍亂大小便不通,求吐不出,求利不下。攪腸沙無此癥狀。
1.2.2 對比《救急選方》中攪腸沙與干霍亂的治法 治療攪腸沙共10條治法,其中前4條皆為挑刺放血療法治療攪腸沙。第5條所引文獻認為,攪腸沙“古方干霍亂急用鹽一兩,熱湯調灌口中,鹽氣到腹即定,又將石沙,炒令赤色,令水淬之。良久,澄清水一合一服,或用香油茶吐之”[2]27。此治法與干霍亂治法中鹽吐法相似。余下治法皆與干霍亂治法不同。
從攪腸沙和干霍亂的治療方法看,攪腸沙有特色的挑刺放血療法。干霍亂的治療方法有三物備急丸、鹽吐法、姜鹽飲、厚樸湯。通過催吐或瀉下以達到治療干霍亂的目的。綜合癥狀與治法,丹波元簡認為,攪腸沙與干霍亂并非為同一種病。
關于攪腸沙與干霍亂的異同,不同的醫(yī)家有不同的觀點。
元危亦林的《世醫(yī)得效方》分別在卷第二大方脈雜醫(yī)科痧證和卷第四大方脈雜醫(yī)科霍亂記載了攪腸沙和干霍亂,并提出攪腸沙名干霍亂。“治心腹絞痛,冷汗出,脹悶欲絕,俗謂攪腸沙。今考之,此證乃名干霍亂?!盵3]70認為攪腸沙由山嵐瘴氣,或因饑飽失時,陰陽暴亂而致心腹絞痛,冷汗出,脹悶欲絕?!凹庇名}湯吐法,此法救人不一”[3]70。可先煎濃艾湯甄試之,如吐便是痧證。近看額頭和胸前的皮膚上有小紅點,用紙捻或燈草,蘸少許香油,于香油燈上點燃,在紅點上點燒。
元朱丹溪的《丹溪心法》分別在卷二的霍亂和卷四的腹痛記錄了干霍亂和絞腸沙。朱丹溪在此并未作出明確判斷攪腸沙與干霍亂為同一種病,但的確將攪腸沙與干霍亂分開記載。朱丹溪認為,干霍亂是“內(nèi)有物所傷,外有邪氣所遏”[4]66,“夾食傷寒,陰陽乖隔”[4]67,“所傷之物擁閉正氣,關格陰陽”[4]67,升降不通所致?!吧喜坏猛拢虏坏美盵4]67,治法當用吐法提其氣,多用鹽湯。用吐法兼具發(fā)散之義。也有用溫藥治療解散的,切忌不可用涼藥,宜用二陳湯加解散藥。
朱丹溪將絞腸沙分在腹痛章節(jié),并未放在霍亂章節(jié)中,側面體現(xiàn)了絞腸沙與干霍亂不同。“絞腸沙作痛,用樟木煎湯大吐?;蛴冒椎\調湯吐之。鹽湯亦可探吐。宜刺委中出血[4]239。
明戴原禮的《證治要訣》卷一諸中門的中惡記載了干霍亂和絞腸沙,戴原禮認為攪腸沙即是干霍亂。干霍亂證候為“欲吐不吐,欲瀉不瀉,心腹纏擾,痛不可忍,上下不通,言語不定,如見鬼神”[5]9。治療方法上用“濃鹽湯頓服,次調蘇合香圓,吞下來復丹,仍進藿香正氣散加木香、枳殼各半錢”[5]9?!敖浪揍t(yī)謂之攪腸沙,多信之。殊不知即是霍亂”[5]9。
明李中梓《醫(yī)宗必讀》卷之十霍亂中記載干霍亂俗名攪腸痧。是“由脾土郁極,不得發(fā)越,以至火熱內(nèi)擾”[6]330。致使“心腹脹滿攪痛,欲吐不吐,欲瀉不瀉,躁亂昏憒”[6]330?!安豢蛇^于攻,過攻則脾愈虛;不可過于熱,過熱則火愈熾;不可過于寒,過寒則火必捍格。須反佐以治,然后郁可開,火可散,古方用鹽熬,調以童便,不獨降火,兼能行血,極為穩(wěn)妥?!盵6]330用厚樸湯治干霍亂。
明胡濙在《衛(wèi)生易簡方》卷三發(fā)痧八方和卷二霍亂四十六方中分別記錄了攪腸痧和干霍亂,治攪腸痧,“若陰痧,腹痛而手足冷,看其身上紅點,以燈草蘸油點火燒之;陽痧,則腹痛而手足暖,以針刺其十指背靠近爪甲處一分半許,出血即安”[7]75。治干霍亂?!爸胃苫魜y欲吐不吐,欲瀉不瀉,用鹽一兩,生姜半兩切,通炒色變。以水一碗,煎熟溫服。甚者加童便一盞”[7]35?!缎l(wèi)生易簡方》中并未明確寫明作者觀點,認為攪腸沙與干霍亂的異同,但作者將兩者分別記載在不同的章節(jié),且并未說明攪腸沙是干霍亂的俗稱,所以也可以理解為,作者認為攪腸沙與干霍亂并不相同。
清蔣示吉的《醫(yī)宗說約》卷一中的霍亂一章有這樣記載:“又有一種干霍亂,腹痛欲死病勢悍,不吐不瀉?腸痧,鹽水吐之神妙案。但得吐瀉病無妨,熱湯米湯不可按(誤食熱米湯則死)外治曲池刺青筋,委中出血亦有干”[8]76?!夺t(yī)宗說約》中將干霍亂稱作?腸痧,用鹽吐法和針刺曲池青筋或委中放血法治療。
清郭志邃撰著的《痧脹玉衡》卷之下載有霍亂痧。“痛而不吐瀉者,名干霍亂。毒入血分,宜放痧。新食宜吐,久食宜消食,下結宜攻。痛而吐瀉者,毒入氣分,宜刮痧?!瓬責溨?,未可亂投”[9]52。除此之外并未單獨記載干霍亂和絞腸沙。
不同醫(yī)家在其著作中對攪腸沙和干霍亂有不同的觀點:在《世醫(yī)得效方》中危亦林認為,攪腸沙乃名干霍亂。在《丹溪心法》中朱丹溪并未作出明確判斷攪腸沙與干霍亂為同一種病,但的確將攪腸沙與干霍亂分開記載。在《證治要訣》中戴原禮認為,攪腸沙即是干霍亂。在《醫(yī)宗必讀》中李中梓認為,干霍亂俗名攪腸痧。在《衛(wèi)生易簡方》中胡濙未明確認為,攪腸沙與干霍亂的異同,但作者將兩者分別記載在不同的章節(jié),且并未說明攪腸沙是干霍亂的俗稱。作者認為,攪腸沙與干霍亂并不相同。在《醫(yī)宗說約》中蔣示吉認為,?腸痧即干霍亂。在《痧脹玉衡》中郭志邃將其中一個章節(jié)命名為“霍亂痧”,內(nèi)容描述時交代了此病名干霍亂,除此之外,并未單獨記載干霍亂和絞腸沙??梢岳斫鉃楦苫魜y是一種類似霍亂的痧證。
不同醫(yī)家在其著作中對攪腸沙和干霍亂的病因病機有不同的記載:危亦林在《世醫(yī)得效方》中認為,攪腸沙的病因病機是山嵐瘴氣,饑飽失時陰陽暴亂所致。而干霍亂是臟虛或胃腸素實所致。朱丹溪在《丹溪心法》中認為,攪腸沙是由寒、熱、虛、實、氣虛兼有濕痰、寒氣、傷暑、飲食失節(jié)、素來稟賦弱,本體素弱、攧?chuàng)鋼p傷致血瘀等病因所致。而干霍亂是內(nèi)有物所傷,外有邪氣所遏,夾食傷寒,陰陽乖隔,所傷之物擁閉正氣,關格陰陽,升降不通所致。李中梓在《醫(yī)宗必讀》中認為,干霍亂是脾土郁極,不得發(fā)越,以至火熱內(nèi)擾所致。郭志邃在《痧脹玉衡》中認為,干霍亂是觸瀉糞穢氣所致。
不同醫(yī)家在其著作中對攪腸沙和干霍亂的證候有不同的記載:危亦林在《世醫(yī)得效方》中記載攪腸沙證候有心腹絞痛,冷汗出,脹悶欲絕。干霍亂證候有心腹脹滿,?刺疼痛,蠱毒煩冤,欲吐不吐,欲利不利,狀若神靈所附,頃刻間便致悶絕。朱丹溪在《丹溪心法》中記載攪腸沙證候有惡寒、惡熱,腹痛喜按或拒按。干霍亂證候有上不得吐,下不得利。戴原禮在《證治要訣》中記載干霍亂證候有欲吐不吐欲瀉不瀉,心腹纏擾,痛不可忍,上下不通,言語不定,如見鬼神。李中梓在《醫(yī)宗必讀》中記載干霍亂證候有心腹脹滿攪痛,欲吐不吐,欲瀉不瀉,躁亂昏憒。胡濙在《衛(wèi)生易簡方》中記載攪腸沙證候有陰痧,腹痛手足冷,身上有紅點;陽痧,腹痛手足暖。干霍亂證候有欲吐不吐,欲瀉不瀉。蔣示吉在《醫(yī)宗說約》中記載干霍亂證候有腹痛欲死病勢悍,不吐不瀉?腸痧。郭志邃在《痧脹玉衡》中記載干霍亂證候有痛而不吐瀉。
綜合歷代醫(yī)家關于攪腸沙和干霍亂的觀點和記載,攪腸沙是由山嵐瘴氣,或因饑飽失時,而致陰陽暴亂,出現(xiàn)以腹痛為主要表現(xiàn)的,或伴有皮膚表面有出血點或臂腕膝腕處有青筋的一類病證。干霍亂是因臟虛或胃腸素實又因饑飽失時,致痰壅阻塞,出現(xiàn)腹痛,伴有腹脹、汗出、煩冤悶亂的一類病證。雖都有饑飽失時的條件,但根源卻不同,治法上雖有相交之處,但實則不同,鹽吐法只是治療兩種病證的同一癥狀即腹痛的緊急治療方法,并非治療根本。攪腸沙是挑刺放血引邪外出,干霍亂是鹽吐法治療急癥,之后配合藥劑調理臟虛或胃腸素實。從治法上看更似異病同治。