劉曉鵬

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴陽 550001)

紀(jì)念活動作為傳統(tǒng)的政治儀式和政治象征，有著深刻的時代印記。新時代重大紀(jì)念活動不斷觀照社會現(xiàn)實，回應(yīng)時代需求，重構(gòu)議題設(shè)置，被賦予了新的時代功能和特征。學(xué)術(shù)界已圍繞重大紀(jì)念活動與黨史、思想政治教育、社會主義核心價值觀等開展了深入探討與爭鳴，但鮮有從功能、特征以及組織策略的優(yōu)化等綜合視角對新時代重大紀(jì)念活動進(jìn)行的學(xué)理分析。對新時代重大紀(jì)念活動的功能進(jìn)行深度揭橥，顯揚重大紀(jì)念活動的鮮明特征，優(yōu)化組織重大紀(jì)念活動的策略，促進(jìn)對新時代一系列重大紀(jì)念活動的全面理解，對推動偉大事業(yè)、追求偉大夢想無疑具有重大意義。

一、新時代重大紀(jì)念活動的功能之維

重大紀(jì)念活動的空間場域釋放的主流意識形態(tài)話語體系，增強了馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。通過重大紀(jì)念活動接續(xù)政治認(rèn)同，鞏固文化認(rèn)同，增強社會動員，推動了新時代愛國主義教育工作的開展。重大紀(jì)念活動培育了人民群眾科學(xué)的歷史觀，抵制了歷史虛無主義。“四個自信”的話語表達(dá)內(nèi)嵌于重大紀(jì)念活動中，進(jìn)一步唱響了堅定“四個自信”的主旋律。

(一)增強了主流意識形態(tài)的話語權(quán)

新時代重大紀(jì)念活動已成為闡釋、傳播馬克思主義意識形態(tài)的重要空間場域，對建構(gòu)主流意識形態(tài)話語權(quán)成效顯著。主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)和鞏固離不開基本的話語譜系。中國特色社會主義的實踐場域、實踐主體、實踐升華等話語體系是新時代重大紀(jì)念活動蘊含的更加鮮明的主流意識形態(tài)話語譜系。

改革開放是中國特色社會主義的實踐場域，中國共產(chǎn)黨和中國人民是中國特色社會主義的實踐主體，馬克思主義中國化的最新理論成果是中國特色社會主義的實踐升華。三重話語體系在新時代重大紀(jì)念活動的呈現(xiàn)，有效增強了主流意識形態(tài)話語的公信力、引領(lǐng)力、號召力。改革開放是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，創(chuàng)造性運用馬克思主義基本原理，結(jié)合新時代的政治需求與變革制定的頂層設(shè)計。作為推動偉大事業(yè)的偉大實踐，改革開放的科學(xué)性、有效性、可行性在新時代重大紀(jì)念活動中得到了充分的闡釋與顯揚。慶祝改革開放40周年大會用“10個40年來”高度概括和褒獎了改革開放開創(chuàng)的新境界，并指出改革開放的決策是偉大覺醒、偉大革命，是對歷史經(jīng)驗的總結(jié)和對時代潮流的洞察與把握。慶祝浦東開發(fā)開放30周年、深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40周年等重大紀(jì)念活動以微觀化的視角為改革開放的優(yōu)越性提供了最鮮活、最生動的實踐寫照。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、貫徹執(zhí)行群眾路線是馬克思主義特有的政治本色、邏輯導(dǎo)向與價值旨?xì)w。只有堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)、帶領(lǐng)、依靠、服務(wù)人民群眾，始終保持中國特色社會主義這一實踐主體的內(nèi)部自洽，才是確保主流意識形態(tài)話語的立場與方向不動搖、不變質(zhì)的政治前提。新時代大多數(shù)重大紀(jì)念活動均凸顯了實踐主體這一話語體系，最具代表性的是慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年和紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的紀(jì)念活動。這兩者均詮釋了群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理。[1]

包含總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略步驟、基本方略等基本內(nèi)容的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義最新實踐經(jīng)驗的理論升華，它們重塑了新時代意識形態(tài)話語的生命力，并在諸多紀(jì)念活動中得到彰顯。慶祝中國人民解放軍建軍90周年、中華人民共和國成立70周年等紀(jì)念活動不斷提出和重申“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢、富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國等話語元素，這一系列話語元素構(gòu)成的話語體系、話語譜系通過重大紀(jì)念活動被人民群眾所認(rèn)知、接受，增強了主流意識形態(tài)的話語權(quán)。

(二)推動了新時代愛國主義教育

重大紀(jì)念活動的愛國主義教育功能日益鮮明，《新時代愛國主義教育實施綱要》將紀(jì)念活動規(guī)定成推進(jìn)愛國主義教育的重要實踐載體。新時代重大紀(jì)念活動營造了濃厚的愛國主義氛圍，弘揚了深度的愛國主義精神，激發(fā)了廣大人民群眾強國志、報國行的愛國之舉。

首先，新時代重大紀(jì)念活動為高度政治認(rèn)同的接續(xù)、鞏固、充實、提高注入了持續(xù)不斷的動力與活力。政治認(rèn)同包含的基本因素通過盛大隆重、莊嚴(yán)肅穆、極富情感渲染性的重大紀(jì)念活動得以出場，極易產(chǎn)生“主動性”的政治認(rèn)同模式。與傳統(tǒng)灌輸性思想政治教育模式下產(chǎn)生的“馴服、被動”的政治認(rèn)同模式相比，在潤物細(xì)無聲、潛移默化的紀(jì)念空間場域中，具有情感賦能的人類能夠?qū)φ我蛩禺a(chǎn)生“主動認(rèn)同”。慶祝中華人民共和國成立70周年系列活動產(chǎn)生的視覺與聽覺沖擊力，使人民群眾產(chǎn)生了情感共鳴，釋放了排山倒海的愛國主義激情，營造了濃郁的愛國主義氛圍和輿論波。在愛國主義情感意志基礎(chǔ)上對“基本理論、基本路線、基本方略”[2]、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路等政治因素產(chǎn)生的認(rèn)同感更加堅實有力。

其次，新時代重大紀(jì)念活動鞏固了文化認(rèn)同，夯實了國家和民族團結(jié)統(tǒng)一的根基。在紀(jì)念孔子誕辰2565周年、《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年，以及慶祝香港回歸20周年等活動中，習(xí)近平均引經(jīng)據(jù)典贊揚、弘揚、宣傳了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個民族和國家的烙印、靈魂，具有最持久普遍、最具生命力的特質(zhì)。文化孕育的價值理念與行為規(guī)范事關(guān)國家和民族的身份認(rèn)同。通過重大紀(jì)念活動往復(fù)有常地傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維系文化的傳承性與穩(wěn)定性，能夠喚醒人民群眾的文化記憶，鞏固對中華文化和炎黃子孫身份的認(rèn)同感，進(jìn)而為國家的團結(jié)統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量。

最后，新時代重大紀(jì)念活動增強了社會動員能力，釋放了凝心聚力共筑中國夢的磅礴偉力。新時代重大紀(jì)念活動彰顯了黨和國家的遠(yuǎn)景目標(biāo)始終符合最廣大人民群眾和中華民族利益訴求。慶祝中國人民解放軍建軍90周年、改革開放40周年、中華人民共和國成立70周年等活動分別指出，為中華民族謀獨立與復(fù)興同中國人民和中華民族的命運是密切聯(lián)系的，要努力向人民交出更優(yōu)異的答卷，要不斷滿足人民對美好生活的向往。這為人民群眾描摹出一種滿足身心需要、追求理想生活的新圖景。這種將民族、國家利益相結(jié)合的高層次美好生活新樣態(tài)內(nèi)嵌了人的全面發(fā)展的理念，充分顯示了以人民為中心的邏輯旨?xì)w與價值導(dǎo)向。社會動員的價值取向具有最大同心圓和公約數(shù)特性，形成了高度的社會動員，起到了協(xié)同效應(yīng)，產(chǎn)生了磅礴力量。

(三)培育正確歷史觀抵制了歷史虛無主義思潮

新時代重大紀(jì)念活動為人民群眾正確認(rèn)知歷史、對待歷史、評價歷史提供了科學(xué)的方法論，培育了人民群眾科學(xué)的歷史觀，引導(dǎo)人民群眾認(rèn)清了中國共產(chǎn)黨歷史的主流、主線和本質(zhì)，進(jìn)而有效抵制了歷史虛無主義思潮。正確的歷史觀能對歷史價值、歷史事實，以及對待歷史的態(tài)度、立場做出正確的判斷。

一方面，新時代重大紀(jì)念活動堅持歷史的內(nèi)在融通性，全面系統(tǒng)地看待歷史。習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上指出，改革開放是五四運動以來三大歷史性事件之一，是近代以來追求民族復(fù)興的三大里程碑之一。社會主義革命和建設(shè)時期為改革開放新時期提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。[3]習(xí)近平將改革開放的偉大實踐置于整個宏觀的近代史中來審視，實質(zhì)上是把握了中國共產(chǎn)黨各個歷史時期不同歷史事件的連貫性和邏輯性。對改革開放的正確認(rèn)知和評價避免了碎片化、靜態(tài)化考察歷史事件，有效抵制了歷史虛無主義觀點。歷史虛無主義者鼓吹改革開放是對改革開放前社會主義的背離，這種主觀臆造歷史內(nèi)在疏離，楔入解構(gòu)性與反叛性力量，制造與主流意識形態(tài)相左的謬論，旨在消解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。在舉世矚目的重大紀(jì)念活動場合傳遞和灌輸系統(tǒng)全面的歷史觀有效駁斥和抵制了歷史虛無主義。

另一方面，新時代重大紀(jì)念活動堅持詮釋歷史的真實性、真理性。中國人民絕不答應(yīng)任何人、任何勢力歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史，丑化中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。[4]“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。”[5]習(xí)近平在重大紀(jì)念活動中的論述是堅決捍衛(wèi)歷史真相的時代強音，是抵制和駁斥歷史虛無主義的清醒劑。一直以來，歷史虛無主義者利用微觀史學(xué)顯微闡幽、濃描重敘的個體性、敘事性方法論，采用“病歷式闡釋”、“戲說式闡釋”虛構(gòu)歷史情節(jié)、捏造史實以博取眼球。革命領(lǐng)袖不是神，不能用現(xiàn)在的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平衡量和要求前人。[1]習(xí)近平在重大紀(jì)念活動中的論述為英烈正名，捍衛(wèi)了史實真相，提高了駁斥歷史虛無主義的針對性、精準(zhǔn)性、有效性。

(四)唱響了堅定“四個自信”的主旋律

新時代重大紀(jì)念活動內(nèi)嵌了“四個自信”的話語表達(dá)，唱響了“四個自信”主旋律。

首先，中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨揚棄追逐工具理性的器物現(xiàn)代化、單一置入的制度現(xiàn)代化、改造國民性的文化現(xiàn)代化、蘇聯(lián)傳統(tǒng)的社會主義現(xiàn)代化后，開辟的一條具有“溢出示范效應(yīng)”的現(xiàn)代化之路。它為世界貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗，孕育了全新的現(xiàn)代化敘事結(jié)構(gòu)。因此，中國共產(chǎn)黨與時代同行、與人民同伍，篳路藍(lán)縷、披荊斬棘開創(chuàng)的具有科學(xué)性、有效性、優(yōu)越性的中國道路值得高度自信。慶祝改革開放40周年、浦東開發(fā)開放30周年，以及紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年等一系列重大活動均高度贊揚了中國道路的正確性，進(jìn)而產(chǎn)生了鮮明的道路自信的社會輿論。

其次，中國特色社會主義理論體系來源的科學(xué)性、形成的實踐性、樣態(tài)的系統(tǒng)性充分體現(xiàn)了真理的威力、思想的魅力以及理論的自信力。在諸多新時代重大紀(jì)念活動中我們黨宣揚了中國特色社會主義的理論自覺、理論價值及其生命力，彰顯了新時代的理論自信。馬克思主義是理論自信科學(xué)性的思想根基。紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會提出，馬克思的學(xué)說至今閃爍著真理的光芒，馬克思主義是科學(xué)理論，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。[6]改革開放是理論自信實踐性的行動基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立95周年大會指出，改革開放這一新的偉大革命形成了中國特色社會主義理論體系。[7]馬克思列寧主義及其中國化的理論成果構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的系統(tǒng)樣態(tài)。慶祝改革開放40周年大會提出，“我們必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)……讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”[3]。

再次，中國特色社會主義制度是由一系列科學(xué)的制度體系構(gòu)成的，包含宏觀層面的根本政治制度、中觀層面的基本政治制度以及微觀層面的制度法規(guī)。這一系列制度優(yōu)勢為推動偉大事業(yè)、提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了制度效能和政治保障。以浦東開發(fā)開放30周年為代表的新時代重大紀(jì)念活動弘揚了制度自信的旋律，“浦東開發(fā)開放30年取得的顯著成就，為中國特色社會主義制度優(yōu)勢提供了最鮮活的現(xiàn)實明證”[8]。

最后，從建設(shè)與革命時期政治路線相協(xié)調(diào)的新民主主義文化，到制定“雙百”方針創(chuàng)造社會主義先進(jìn)文化，再到改革開放以來政治路線規(guī)定的“文明”的現(xiàn)代化強國目標(biāo)，“文明”始終是中國共產(chǎn)黨最鮮明的價值訴求。以馬克思主義思想為指導(dǎo)，繼承五千年精神文明的基因密碼，催生了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性復(fù)興，突破了西方文明的桎梏。我們黨在高度文化自覺的實踐基礎(chǔ)上形成的“文化自信”，在重大紀(jì)念活動中得到充分的闡釋、傳遞與贊揚。新時代系列活動均提到了文化自信問題。其中，在慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40周年大會上習(xí)近平指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)干部群眾尤其是青少年堅定“四個自信”，弘揚民族精神與時代精神，更好地滿足人民精神文化生活新期待。[9]

二、新時代重大紀(jì)念活動的特征之維

重大紀(jì)念活動在新時代凸顯了更加鮮明的特征：追求中華民族偉大復(fù)興的中國夢表明了其明確的目的性；推動構(gòu)建人類命運共同體彰顯了其高度的世界性；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者呈現(xiàn)了其強烈的人民性；“政域”更廣、“領(lǐng)域”更深、“場域”更大體現(xiàn)了其參與的廣泛性。

(一)彰顯了明確的目的性

新時代黨和國家組織的一系列重大紀(jì)念活動充分體現(xiàn)了明確的目的性。追求中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時代重大紀(jì)念活動的明確目的。正如恩格斯所言，“任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的”[10]。明確的目的能為改造自然世界和主觀世界指明方向，是實踐的動力。在明確的目標(biāo)激勵、引導(dǎo)下，社會成員會對目標(biāo)產(chǎn)生高度認(rèn)同，并被激發(fā)起奮斗的動力。中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華兒女共同的政治目標(biāo)，在新時代重大紀(jì)念活動的各個場合，習(xí)近平始終堅持這一明確目的。在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上，習(xí)近平號召全黨全軍全國各族人民團結(jié)起來，為“兩個一百年”和中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗。在慶祝改革開放40周年、中國人民解放軍建軍90周年、中國共產(chǎn)黨成立95周年等幾乎所有新時代重大紀(jì)念活動中，習(xí)近平均提到了中華民族偉大復(fù)興這一遠(yuǎn)景目標(biāo)。

歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。目的制定必須合乎時代潮流，符合社會發(fā)展規(guī)律。正如馬克思所言，“我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為依據(jù)”[11]。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是主流意識形態(tài)的重要表現(xiàn)形式。它不僅是價值性、主觀性的集合體，還是具有目的性與規(guī)律性雙重屬性的敘事理念。在新時代重大紀(jì)念活動的各個場合，習(xí)近平向世人宣示，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅符合歷史主體的利益，還符合歷史潮流和規(guī)律。在慶祝澳門回歸祖國20周年時，習(xí)近平豪邁地宣告“中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)步伐勢不可擋”[12]。大勢所趨正是符合歷史潮流和規(guī)律的本質(zhì)表現(xiàn)。中華民族偉大復(fù)興的中國夢與馬克思主義血脈相連、命運與共。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年時，習(xí)近平用三個“偉大飛躍”鐵一般的事實證明了中華民族偉大復(fù)興的中國夢和馬克思主義一樣具有科學(xué)性。中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招是改革開放，“是基于對時代潮流的深刻洞察”[3]。這是我們黨和國家在慶祝改革開放40周年時對中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)合乎歷史發(fā)展規(guī)律的又一次宣示和印證。

(二)呈現(xiàn)了高度的世界性

新時代我們黨和國家組織的重大紀(jì)念活動彰顯了高度的世界性。在各重大紀(jì)念活動中所提出的構(gòu)建人類命運共同體理念是高度世界性的充分表現(xiàn)。如今，世界各國、各地區(qū)、各民族交往的世界性史無前例。在全球治理矛盾和問題凸顯的時代，任何國家的置身事外、獨善其身只能是死路一條。重大紀(jì)念活動中提出的構(gòu)建人類命運共同體理念是對馬克思、恩格斯世界歷史理論的繼承和發(fā)展，同時也符合中國人民和全世界人民的價值和利益。馬克思站在世界歷史高度揭示了資本追求剩余價值的恒定性和不可控性。資本的無限增值需要“體外循環(huán)”維持，從而令全球被納入資本的循環(huán)圈，使人類進(jìn)入“世界歷史”狀態(tài)。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的“它迫使一切民族……按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”[11]。2018年，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年時提出，事實證明了馬克思、恩格斯的世界歷史思想是科學(xué)的，我們要同世界人民同心協(xié)力，推動構(gòu)建人類命運共同體。除此之外，習(xí)近平還在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年、慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年時提到要樹立人類命運共同體意識。在慶祝中國人民解放軍建軍90周年、改革開放40周年等重大紀(jì)念活動中習(xí)近平均提到要推動構(gòu)建人類命運共同體。

構(gòu)建人類命運共同體作為新時代我們黨治國理政的重要思想，符合中國人民和全人類的共同價值。追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值。[13]在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會上習(xí)近平提到，包括儒家文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依舊“是中國處理國際關(guān)系的基本理念”[14]。中華民族傳承幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以同世界各民族的文化一道造福人類。構(gòu)建人類命運共同體思想發(fā)揮了中國傳統(tǒng)文化思維方式的作用，將“尚和合”、“四海一家”、“天下大同”等理念融入其中。這和全人類的共同價值高度契合，證明“和而不同”的世界文明既有各自獨特的價值，又可相互借鑒、求同存異、取長補短。新時代重大紀(jì)念活動的高度世界性有力地回應(yīng)了某些國家的霸凌行為，使鼓吹“政治和文化”一體化的行徑不攻自破。這證明構(gòu)建人類命運共同體的中國方案為反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治做出了貢獻(xiàn)。

(三)體現(xiàn)了強烈的人民性

新時代我們黨和國家組織的重大紀(jì)念活動呈現(xiàn)出強烈的人民性。新時代各重大紀(jì)念活動中所提出的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的馬克思主義觀點正是強烈人民性的重要表征。通過重大紀(jì)念活動引導(dǎo)人民群眾以正確的觀點看待人民群眾為國家做出的貢獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治立場。重大紀(jì)念活動呈現(xiàn)的強烈人民性是馬克思主義唯物史觀中群眾史觀的重要內(nèi)容，是對馬克思主義群眾史觀的繼承和發(fā)展。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中提出，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[15]。恩格斯曾經(jīng)在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中深刻分析了何為行動者的歷史動機以及推動歷史的動力。他認(rèn)為歷史人物的動機以及最后的動力，與其說是個別人物的動機，不如說是群眾、整個民族、整個階級行動起來的動機。[10]中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，通過重大紀(jì)念活動深入宣傳具有強烈人民性的政策方針是無產(chǎn)階級政黨的本色體現(xiàn)。2013年，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰200周年大會上提出，堅持人民是歷史創(chuàng)造者的原理才能把握好歷史規(guī)律。2016年，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年時明確提出，人民是歷史的創(chuàng)造者。2018年，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年和慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平分別指出，馬克思主義最鮮明的品格包括人民性，要尊重人民主體地位。2019年，在慶祝中華人民共和國成立70周年活動中，黨和國家以最高規(guī)格謳歌人民，充分彰顯了人民性。習(xí)近平鏗鏘有力、豪邁自信地提到，中國的今天是由偉大的億萬人民創(chuàng)造的，并且喊出了“人民萬歲”的時代強音。人民性是無產(chǎn)階級政黨最鮮明的政治屬性、基本特質(zhì)和邏輯必然。以上系列重大活動堅持的人民性價值邏輯是對馬克思、恩格斯人民主體思想高度的理論自覺。

(四)彰顯了參與的廣泛性

新時代我們黨和國家組織的一系列重大紀(jì)念活動充分顯示出群眾參與的廣泛性。新時代組織重大紀(jì)念活動的“政域”更廣、“領(lǐng)域”更深、“場域”更大，全面調(diào)動了社會各界的廣泛參與。“政域”、“領(lǐng)域”、“場域”的正向更替，極大彰顯了重大紀(jì)念活動參與的廣泛性以及中國共產(chǎn)黨巨大的社會影響力、號召力和凝聚力。

新時代重大紀(jì)念活動的“政域”已經(jīng)由中央向地方延伸。例如，中華人民共和國成立70周年慶祝活動建構(gòu)了從中央到地方的格局。從中央層面看，首都北京先后進(jìn)行了頒授國家勛章和國家榮譽稱號、向人民英雄敬獻(xiàn)花籃、70周年大會、盛大閱兵式和群眾游行、聯(lián)歡活動等系列慶?；顒印牡胤綄用婵?，形成從省到鄉(xiāng)甚至到村的慶祝格局。無論是城市還是鄉(xiāng)村，無論是省級行政單位、企業(yè)還是鄉(xiāng)村單位，都舉行了各種形式的以“我和我的祖國”為主題的宣講、燈光秀、聯(lián)歡晚會、快閃、和國旗同框等活動。這種廣泛的“政域”格局極大提升了全國各族人民的參與度，使愛國主義的情感和氛圍彌漫整個中國大地。重大歷史事件、重要歷史人物的紀(jì)念，以及重要節(jié)日的慶祝往往被視為一種傳統(tǒng)的政治活動和政治儀式。

新時代重大紀(jì)念活動的“領(lǐng)域”已經(jīng)由單一維度向多重維度轉(zhuǎn)變，已具有多重維度的鮮明特征。毛澤東誕辰120周年、改革開放40周年、五四運動100周年、中華人民共和國成立70周年等重大紀(jì)念活動已經(jīng)超越政界，延伸到文藝、學(xué)術(shù)、商業(yè)、教育等各個領(lǐng)域。以慶祝中華人民共和國成立70周年為例，全國各地舉行了各種文藝晚會或者演出活動，學(xué)術(shù)界諸多學(xué)科以中華人民共和國成立70周年為主題進(jìn)行了理論探討和理論創(chuàng)新與總結(jié)。

新時代重大紀(jì)念活動的“場域”更主要表現(xiàn)為紀(jì)念活動從現(xiàn)實社會空間轉(zhuǎn)到虛擬社會空間。例如，通過互聯(lián)網(wǎng)直播全程觀看中華人民共和國成立70周年的國慶閱兵和一系列的文藝演出。再比如，微信、QQ、微博、抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)媒體推出了形式各樣的貼近生活、貼近實際的紀(jì)念活動。以微信、微博為例，在慶祝中國人民解放軍建軍90周年時，人民日報客戶端推出了“快看吶！這是我的軍裝照”互動游戲。中華人民共和國成立70周年之際，人民日報客戶端與騰訊微視聯(lián)合推出了“愛國Style”，秀出民族照活動。此外，還有微信和微博的“國旗頭像”等網(wǎng)絡(luò)媒體活動。億萬網(wǎng)民通過虛擬社會空間表達(dá)了愛國之心，并激發(fā)了報國和強國的行為動機。

三、新時代重大紀(jì)念活動的優(yōu)化之維

新時代是我國舉行重大紀(jì)念活動的密集期、匯集期，舉辦大事要事，必須克服風(fēng)險挑戰(zhàn)。要繼續(xù)發(fā)揮重大紀(jì)念活動的功能，便要優(yōu)化組織重大紀(jì)念活動的策略。目前，優(yōu)化策略包括：在重大紀(jì)念活動中完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力；堅持以人民為中心、與時俱進(jìn)、問題導(dǎo)向的原則，優(yōu)化重大紀(jì)念活動的議題設(shè)置；以情感為突破口，完善重大紀(jì)念活動的現(xiàn)實社會場域，以開發(fā)利用好網(wǎng)絡(luò)空間為重點，完善重大紀(jì)念活動的虛擬社會場域；健全重大紀(jì)念活動的機制，使之更加規(guī)范化、制度化。

(一)強化重大紀(jì)念活動的政治領(lǐng)導(dǎo)力

黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力在黨的領(lǐng)導(dǎo)力中處于核心地位。新時代我們黨更加強調(diào)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九大報告、《中共中央關(guān)于加強黨的政治建設(shè)的意見》和黨的十九屆四中全會均明確提出了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力問題。新時代以中華人民共和國成立70周年為代表的重大紀(jì)念活動的圓滿成功是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。這表明旗幟鮮明講政治、毫不動搖增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力是重大紀(jì)念活動取得成功的寶貴經(jīng)驗。重大紀(jì)念活動是一種政治儀式和政治活動，其涉及單位和人員廣、任務(wù)重、時間跨度長，要充分發(fā)揮重大紀(jì)念活動的功能，必須優(yōu)化黨對重大紀(jì)念活動的政治領(lǐng)導(dǎo)。

黨的政治領(lǐng)導(dǎo)居于統(tǒng)攝地位，只有強化對重大紀(jì)念活動的政治領(lǐng)導(dǎo)，才能有效抵制重大紀(jì)念活動中弱化黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的個別現(xiàn)象，保證紀(jì)念活動正確的政治方向，遵循正確的指導(dǎo)思想。制度是一種規(guī)范行為主體自覺踐行政治信仰，彌合政域縫隙，具有穩(wěn)定性、有效性、系統(tǒng)性的約束與引導(dǎo)力量的體系。優(yōu)化重大紀(jì)念活動的政治領(lǐng)導(dǎo)力需要一種制度化的紀(jì)念活動。首要的是建立健全堅定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各種制度。重大紀(jì)念活動屬于黨和國家的重要政治活動，從中央黨政機關(guān)到基層黨政機關(guān)必須維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，嚴(yán)格按照黨中央的決策組織紀(jì)念活動。首先，把握重大紀(jì)念活動的政治方向，要完善黨中央重大工作的領(lǐng)導(dǎo)體制、向黨中央的請示報告制度。這就要求各地方、各級組織必須聽從中央組織重大紀(jì)念活動領(lǐng)導(dǎo)小組的指揮，做到令行禁止。各級地方政府參與重大紀(jì)念活動的時間、地點，以及制作、使用各種重要標(biāo)志符號等事項要向黨中央請示或者聽從黨中央部署安排。其次，在組織重大紀(jì)念活動的過程中要健全黨的領(lǐng)導(dǎo)水平制度。這就要求組織、參與重大紀(jì)念活動的各級組織要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，發(fā)揮民主集中制的優(yōu)勢。參與重大紀(jì)念活動的上級領(lǐng)導(dǎo)要“下沉”，善于調(diào)查研究，參與重大紀(jì)念活動的下級組織要做好活動的宣傳、動員、各項評估、預(yù)算等工作。同時，民主集中制能不斷提高我們黨組織重大紀(jì)念活動的水平，要及時向上級匯報、溝通與重大紀(jì)念活動相關(guān)的事宜。最后，組織重大紀(jì)念活動需要落實和完善不忘初心、牢記使命的制度。這一制度能夠保障重大紀(jì)念活動遵循正確的指導(dǎo)思想。要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝各級重大紀(jì)念活動的領(lǐng)導(dǎo)成員，確保重大紀(jì)念活動在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮出其應(yīng)有的重要功能。

(二)優(yōu)化重大紀(jì)念活動的議題設(shè)置

伴隨中國改革開放進(jìn)程的深入發(fā)展，我國已經(jīng)處于多元異質(zhì)的社會狀態(tài)。文化多元、利益多元產(chǎn)生的聚集效應(yīng)，導(dǎo)致價值不可通約性加劇，社會非均衡化趨勢有所抬頭。此種發(fā)展趨勢阻礙了重大紀(jì)念活動功能的發(fā)揮，這就需要優(yōu)化重大紀(jì)念活動中的議題設(shè)置。以重大紀(jì)念活動為載體優(yōu)化議題設(shè)置，需要從以下幾個方面著手：一是堅持以人民為中心的思想原則，不斷深化和熱化人民群眾利益的議題設(shè)置;二是堅持與時俱進(jìn)的原則，始終將社會熱點納入議題設(shè)置;三是堅持問題導(dǎo)向原則，制定解決有關(guān)重大問題的議題設(shè)置。

首先，堅持以人民為中心的原則。在重大紀(jì)念活動這種場合，不斷優(yōu)化人民群眾利益的議題設(shè)置，使之升溫、細(xì)化，能夠有效緩解社會多元異質(zhì)所帶來的愛國主義教育困局。在今后的重大紀(jì)念活動中可以依據(jù)社會主體利益的多元化，設(shè)置多樣化、細(xì)致化的議題，不斷滿足社會各個階層的美好生活需要。例如，精心設(shè)置貧困群眾、快遞小哥、青年學(xué)生、農(nóng)民工等不同階層群體的議題。

其次，堅持與時俱進(jìn)原則。將國家發(fā)生的一些重大事件、突發(fā)事件精心凝練和設(shè)置，融入重大紀(jì)念活動中，使之成為“熱點議題”。設(shè)置熱點議題能夠制造新的社會輿論興奮點，引起廣大社會主體的參與和討論，營造一種愛國主義的情感氛圍。例如，在重大紀(jì)念活動中，可把黨和國家應(yīng)對新型冠狀病毒的突發(fā)事件或者北斗三號工程、港珠澳大橋、雪龍2號、國產(chǎn)航母山東艦、世界第一的智能化京張高鐵、嫦娥四號、北京大興國際機場等重大工程納入重大紀(jì)念活動的議題設(shè)置中。這一系列“中國故事、中國速度、中國奇跡”的熱點議題設(shè)置所孕育出的輿論場域，能提振人民群眾實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的自信心，激發(fā)人民群眾的精神動力。

最后，堅持問題導(dǎo)向原則。當(dāng)前，我們黨面臨著“四大考驗”和“四大危險”。一個國家和地區(qū)越是進(jìn)入轉(zhuǎn)型期、裂化期和風(fēng)險期，越是會面臨重大問題。因此，可以在重大紀(jì)念活動中設(shè)置有關(guān)重大問題的議題，從而開闊社會成員的整體視野和大局觀，號召全體社會成員朝著解決重大戰(zhàn)略問題的方向前進(jìn)。比如，設(shè)置解決新時代社會主要矛盾的重大議題。這一重大議題事關(guān)社會主義事業(yè)全局，通過重大紀(jì)念活動宣布重大議題，有助于黨和國家集中各方資源、力量解決重大問題。

(三)完善重大紀(jì)念活動的社會場域

新時代某些重大紀(jì)念活動現(xiàn)實社會場域中的情感氛圍仍有優(yōu)化空間，優(yōu)化重大紀(jì)念活動的現(xiàn)實社會場域需以情感為突破口。而虛擬社會場域的優(yōu)化需以積極的姿態(tài)開發(fā)和利用好網(wǎng)絡(luò)空間，凈化網(wǎng)絡(luò)社會，大力發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的實效性、開放性、交互性。

“內(nèi)化于心，外化于行”是愛國主義教育的內(nèi)在要求。“開展思想政治教育活動，需要注重場域選擇和情感營造?！盵16]通過重大紀(jì)念活動引導(dǎo)人民群眾的愛國行為，最基本的是情感驅(qū)動。喚醒情感、激發(fā)情感能量需發(fā)揮聽覺和視覺方面的震撼性元素的作用。因此，營造更具感染性的情感氛圍對優(yōu)化重大紀(jì)念活動的現(xiàn)實社會場域十分關(guān)鍵。一方面，在重大紀(jì)念活動中，除去紀(jì)念大會，可以在一系列的活動中豐富聽覺元素。在重大紀(jì)念活動中播放一些紅色歌曲，尤其是有著強烈的時代代入感的革命戰(zhàn)爭年代紅色歌曲，例如《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等，加之禮炮聲、鞭炮和煙花聲、鑼鼓聲等其他的輔助音效，能夠渲染濃烈的情感氛圍。這些聽覺上的震撼性元素能夠有效激發(fā)人民群眾的愛國情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實際行動。另一方面，視覺上的享受同樣具有情感驅(qū)動的效果。比如，在重大紀(jì)念活動的場合中可引入高大的雕像、重要歷史人物的畫像，增加參與人莊重的儀容和服飾的數(shù)量。除此之外，對某些重要歷史人物的紀(jì)念活動，可適當(dāng)增加一些娛樂活動，比如舉辦隆重的、高規(guī)格的話劇、歌劇表演活動。這些具有柔性引導(dǎo)作用的視覺元素與聽覺元素“強強聯(lián)合”，對渲染愛國情感起到重要作用。

毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)時代的到來為人類提供了一個虛擬的網(wǎng)絡(luò)化社會。中國擁有世界上數(shù)量最大的網(wǎng)民，要想更好地發(fā)揮重大紀(jì)念活動的功能，就需要更好地開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)新媒體?！斑@個陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)。”[17]順應(yīng)紀(jì)念活動空間網(wǎng)絡(luò)化的時代潮流，要將重大紀(jì)念活動在網(wǎng)絡(luò)新媒體中同步直播，還需要對重大紀(jì)念活動進(jìn)行精心加工。例如，習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年和慶祝中國人民解放軍建軍90周年時都提到了邱少云、黃繼光等歷史人物的貢獻(xiàn)。諸如此類歷史人物故事或歷史事件需要深入挖掘，更加細(xì)化，形成文章或者微視頻等在抖音、快手、微博等APP上播放，使之能夠以小見大，增加人民群眾的知曉度，從而鞏固網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)。同時，要完善網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，打擊懲處擾亂和污染網(wǎng)絡(luò)社會空間的不法分子。另外，加強網(wǎng)絡(luò)安全需要技術(shù)的創(chuàng)新。要牢牢堅守互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的“命門”，推動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開放合作，培養(yǎng)一大批網(wǎng)絡(luò)科技人才。

(四)健全重大紀(jì)念活動的機制

新時代重大紀(jì)念活動所具有的功能和特征，已得到社會各界的普遍認(rèn)可。重大紀(jì)念活動是被賦予特殊教育功能的重大實踐載體，幾乎每一次的重大紀(jì)念活動都形成了從中央到地方的格局。然而，在現(xiàn)實社會中，重大紀(jì)念活動存在一定程度的重宣傳輕實踐、上“熱”下“冷”、缺乏持續(xù)性等不足。同時，某些地方在組織和參與重大紀(jì)念活動過程中存在“面子工程”、“走過場”、“只打雷不下雨”等形式主義問題。活動機制內(nèi)在地決定著重大紀(jì)念活動功能的發(fā)揮和潛在深度的強化抑或式微。因此，系統(tǒng)高效的機制是保證新時代重大紀(jì)念活動科學(xué)化、規(guī)范化、法制化的重要前提。

重大紀(jì)念活動蘊含的愛國主義教育、意識形態(tài)、歷史觀、“四個自信”等話語資源是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)持之以恒、大力弘揚?！吨袊伯a(chǎn)黨宣傳工作條例》、十九屆四中全會、《新時代愛國主義教育實施綱要》等重要文件和法規(guī)為優(yōu)化組織新時代重大紀(jì)念活動的機制提供了根本遵循和指導(dǎo)。首先，對于重宣傳輕實踐和上“熱”下“冷”的問題，應(yīng)優(yōu)化地方參與重大紀(jì)念活動的實踐機制。將貫徹執(zhí)行“兩個維護(hù)”、“四個意識”融入地方參與重大紀(jì)念活動的實踐機制中，將地方的政績與重大紀(jì)念活動引起的社會效應(yīng)、文化效應(yīng)、經(jīng)濟效應(yīng)掛鉤。其次，對于缺少持續(xù)性等問題，要建立健全長效機制。需制定重大紀(jì)念活動的教育機制，深入挖掘重大紀(jì)念活動中的教育資源，使其成為黨員干部、群眾教育培訓(xùn)的重要資源。最后，對于重大紀(jì)念活動中出現(xiàn)的“走過場”、“只打雷不下雨”等形式主義問題，需要出臺監(jiān)督工作機制。要完善地方參與重大紀(jì)念活動的監(jiān)督機制，將“形式主義”作風(fēng)納入重點監(jiān)督內(nèi)容。同時，可制定考量評價機制，對紀(jì)念活動的舉辦時長、參與人數(shù)、參與單位等給出明確的量化標(biāo)準(zhǔn)。還要出臺懲治機制，對于形式主義問題嚴(yán)重的情況予以懲罰。