肖鑫 張興宇 徐拂洋

摘要：短視頻作為當(dāng)下興起的一種重要視頻樣式，在彌補(bǔ)缺失化社交、形成沉浸式體驗(yàn)、促進(jìn)回饋式流量等方面具有不可忽視的傳播價(jià)值，為走出“同溫層”，進(jìn)而打破“信息繭房”提供了新途徑，也為用戶構(gòu)建了虛擬空間下的狂歡廣場。同時(shí)，短視頻的內(nèi)容品性隨著這一樣式的普及化逐步定型，人格化表達(dá)和聚焦化呈現(xiàn)成為當(dāng)下短視頻的突出特質(zhì)。本文將從敘事品性、傳播心理和模式突破層面出發(fā)，以其相關(guān)理論為依據(jù)，闡述短視頻這一視頻樣式的敘事與傳播價(jià)值。

關(guān)鍵詞：短視頻 敘事品性 傳播心理 發(fā)展模式

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年6月，我國短視頻用戶規(guī)模8.88億。抖音作為短視頻播出平臺(tái)中的佼佼者，今年1月的“抖音數(shù)據(jù)報(bào)告”中披露，其單日活躍用戶已超4億。這些龐大的數(shù)據(jù)無不宣示著短視頻這一視頻樣式正在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境中占據(jù)越來越重要的地位。借助網(wǎng)絡(luò)這一傳播方式，短視頻也正在進(jìn)一步開疆?dāng)U土，擴(kuò)大自己的受眾范圍。

當(dāng)下短視頻敘事多采用專題性敘事的方法，通過多層敘事來展示想要表達(dá)的故事。敘事同質(zhì)化的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，主題欠缺導(dǎo)致的一個(gè)劇本多次翻拍的現(xiàn)象正逐漸使受眾產(chǎn)生乏味感，短視頻敘事模式需要挖掘新亮點(diǎn)。短視頻傳播多以個(gè)體構(gòu)成傳播中心、采用互文手法、具備精細(xì)的分發(fā)方式和跨平臺(tái)傳播渠道，極其追求傳播效果的可視化。短視頻在傳播上不僅存在同質(zhì)化現(xiàn)象，而且易形成圈群文化。對此，筆者將從5G時(shí)代下短視頻的敘事品性、傳播心理以及模式突破三個(gè)方面，對短視頻的同質(zhì)化現(xiàn)象和圈群文化的惡性循環(huán)問題進(jìn)行論述，并提出相應(yīng)的解決方案。

一、敘事品性：聚焦化引發(fā)受眾共情

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒介形式愈加豐富，受眾的視覺選擇更加多樣。與此同時(shí)也為受眾的價(jià)值選擇帶來了強(qiáng)大的沖擊。短視頻要達(dá)到吸引受眾、引導(dǎo)受眾的目的，優(yōu)化其敘事品性尤為關(guān)鍵。

在技術(shù)層面，短視頻在畫面敘事上為了適應(yīng)手機(jī)、平板等豎屏媒介的傳播方式，大多采用豎屏拍攝的方法對內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，通過對群眾注意力的定向研究，短視頻敘事的時(shí)間容量以1～5分鐘居多。在此時(shí)間范圍之內(nèi)，受眾更容易快速直觀地檢索事件本身，進(jìn)而達(dá)到事件的有效傳播。這種豎屏的畫面展示，使得短視頻畫面敘事功能發(fā)生了極大改變。與普通熒幕不同，短視頻大景別畫面的信息減少，小景別畫面的敘事效果增強(qiáng)，且視頻本身缺少縱深空間的效果。在橫屏視頻中，觀眾視覺范圍大，往往可以關(guān)注到環(huán)境內(nèi)的潛在信息，但豎屏?xí)旬嬅婢窒拊谝粋€(gè)狹小的范圍，所以豎屏短視頻需要通過鏡頭的運(yùn)動(dòng)來彌補(bǔ)景別環(huán)境上的信息空缺。與此同時(shí)，豎屏短視頻中的小景別鏡頭對大景別鏡頭的敘事功能進(jìn)行替代，由于畫面左右部分內(nèi)容被鏡頭切割，畫面內(nèi)容就顯得更為集中，這種集中就使畫面主體得到強(qiáng)調(diào)。觀眾可以快速獲取畫面中的關(guān)鍵信息，制作者的思想也可以更快的得到傳遞，這就使得短視頻豎屏視頻小景別畫面的敘事效果比傳統(tǒng)橫屏視頻更強(qiáng)。

在內(nèi)容層面，短視頻的敘事價(jià)值需要通過聚焦方式呈現(xiàn)。這種聚焦化可以概括為兩種形式：小事件典型性放大和大事件客觀性精煉。首先，就小事件典型性放大而言，如何快速吸引讀者對文本進(jìn)行解碼成為敘事關(guān)鍵。將具備典型性的微觀事件具象化，引起受眾的群體性關(guān)注，進(jìn)而達(dá)到群體共鳴的作用，可采用凸透視的方法。這類內(nèi)容具備同樣的潛在意義，在同樣的“邊框法則”內(nèi)生產(chǎn)創(chuàng)作，在短視頻的敘事表達(dá)中，這個(gè)方框得以被突出強(qiáng)調(diào)，以一種聚小量大的方式使小事具備概括性。與“凸透視”相反，“凹透視”更加強(qiáng)調(diào)對于事件的濃縮與提煉。某些大事件因?yàn)樗婕暗膯栴}過于龐大，使得受眾無法有效接受其核心內(nèi)容，而此類事件同樣與受眾生活發(fā)展密切相關(guān)。在此種條件之下，短視頻的“凹透視”處理方法顯得至關(guān)重要。將宏觀的大事件進(jìn)行精煉，提取出易于理解的敘事主線，再以短視頻形式進(jìn)行生產(chǎn)與傳播。這兩種短視頻的敘事手段，前者注重于吸引注意，后者注重于反映民情，兩種透視方法構(gòu)建起短視頻聚焦化呈現(xiàn)的敘事策略性探索。

短視頻以個(gè)體化的敘事方式為主，以人為本，以人為媒。在短視頻豎屏的條件下，短視頻以“第一視角”去展示創(chuàng)作者想要傳遞的價(jià)值取向。在這基礎(chǔ)上，人格化表達(dá)就變得尤為重要。以新聞短視頻敘事為例，傳統(tǒng)的電視新聞傾向于主持人或記者以第三人稱的角度陳述新聞過程，其敘事模式使受眾和真實(shí)事件之間產(chǎn)生無法跨越的共識(shí)性鴻溝，受眾始終會(huì)認(rèn)為自己是事件的旁觀者。而短視頻新聞的生產(chǎn)與傳播有效地彌補(bǔ)了這一不足，其第一人稱的事件陳述成為拉近受眾與新聞事件的正向作用力，短視頻新聞的出現(xiàn)使受眾自身成為新聞的參與者與傳播者。短視頻新聞將受眾從新聞事件的接受者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者與傳播者，打破了固有的新聞傳播模式，使得受眾用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而產(chǎn)生極強(qiáng)的代入感，能迅速引發(fā)受眾的共情。

二、傳播心理：彌補(bǔ)缺失化社交

以受眾自行上傳拍攝的視頻來充盈的短視頻數(shù)據(jù)庫，猶如在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)空間中建立起的一個(gè)華麗、熱鬧的廣場，瀏覽用戶在廣場狂歡，盡情釋放自己潛在的個(gè)性和自我，也享受著他人帶給自己的精神愉悅。

“虛擬狂歡廣場”這一概念借鑒的是前蘇聯(lián)哲學(xué)家、文學(xué)家米哈伊爾·巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》一書中提出的“狂歡理論”。巴赫金將世界與生活分為兩個(gè)部分：一部分是秩序世界，它官方、嚴(yán)肅、等級(jí)森嚴(yán)，是令人們恐懼、崇敬、屈服的存在；另一種是狂歡廣場式的世界，在那里人們展示自己、釋放壓力、宣告自由，是現(xiàn)實(shí)世界里的“顛倒世界”。

若現(xiàn)實(shí)世界是秩序世界的映射，那么網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)便是狂歡廣場的投放。網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)作為短視頻傳播的媒介，是人們在網(wǎng)絡(luò)中用短視頻展示自己的平臺(tái)，是受眾緩解、釋放來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓力的平臺(tái)。這種社會(huì)壓力往往夾帶著受眾對社交活動(dòng)的拘謹(jǐn)和顧慮。短視頻可有效地彌補(bǔ)受眾自身在現(xiàn)實(shí)秩序世界中被約束的缺失化社交。這種短視頻的交流方式，對內(nèi)為分享者提供了精神狂歡的途徑，對外將短視頻以自己感興趣的主題呈現(xiàn)，獲得其受眾的認(rèn)同和共鳴，并與天南海北的瀏覽用戶進(jìn)行諸如互動(dòng)、溝通的社交活動(dòng)，這構(gòu)成了短視頻對制作者現(xiàn)實(shí)缺失化社交的虛擬形式彌補(bǔ)。

與用戶進(jìn)行互動(dòng)、溝通，這本身就是一種形同現(xiàn)實(shí)的社交方式，在網(wǎng)絡(luò)中的互動(dòng)交流可因短視頻平臺(tái)的內(nèi)部數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生來自相似性的共鳴?；诙桃曨l平臺(tái)的內(nèi)部數(shù)據(jù)分析，創(chuàng)作者所生產(chǎn)的類型化視頻，其接受者也同樣具備與創(chuàng)作者相似的性格與愛好。大數(shù)據(jù)根據(jù)用戶的瀏覽記錄、受眾觀看的視頻特點(diǎn)、通訊人所觀看的視頻特點(diǎn)等具象化特征，進(jìn)而針對受眾選擇潛在的喜愛視頻類型，并進(jìn)行定向推送。正因如此，具有相同點(diǎn)的創(chuàng)作者和用戶在短視頻的媒介中相遇，為接下來互動(dòng)意義上的網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)提供了新的途徑。群體中的每一位用戶都可以是短視頻的生產(chǎn)者，即信息生產(chǎn)和上傳顯得更為自由化，所以今日短視頻的分享者很可能會(huì)成為明日的互動(dòng)用戶，眾多單線互動(dòng)會(huì)促成雙向互動(dòng)，進(jìn)而在同一場域內(nèi)形成互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)這種雙向或多向互動(dòng)成立時(shí)，短視頻的傳播便會(huì)在二者之間產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系與現(xiàn)實(shí)分享交流相似。但是相比現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，短視頻提供的互動(dòng)場更加脫離了利益與糾葛，更注重精神交流。這是一種脫離了現(xiàn)實(shí)壓力的精神撫慰，往往比現(xiàn)實(shí)交流更令雙方舒適。由此來說，分享者和用戶的轉(zhuǎn)化會(huì)使二者在一定程度上獲得秩序世界所無法獲取的代償性滿足，這是一種建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的雙向社交，它沒有屈服、沒有崇敬、沒有恐懼，有的只是一種展示自己、釋放壓力、宣告自由的心理安撫，這種雙向社交正是短視頻平臺(tái)這一“狂歡廣場”所帶來的。而這種代償性滿足，又可再次促進(jìn)分享者的再創(chuàng)造，為這一自由的狂歡廣場提供新鮮的創(chuàng)意和下一輪狂歡的依據(jù)。

短視頻作為快節(jié)奏互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的主流視頻形式，它的出現(xiàn)符合大眾審美要求。短視頻的傳播形式多樣、無處不在，且容易通過有趣、懸疑、有節(jié)奏感的劇情塑造，刺激受眾的興奮點(diǎn)、吸引受眾進(jìn)入短視頻所設(shè)想的世界，進(jìn)而滿足受眾的好奇心理。由于互聯(lián)網(wǎng)傳播意義上的開放、共享，不同的分享者之間因?yàn)橐曨l平臺(tái)緊密相連，有不可割舍的聯(lián)系。也正是如此，不同類型的視頻之間，極可能產(chǎn)生開放式的聯(lián)系，這些類型的視頻可能涉及不同領(lǐng)域、引領(lǐng)不同風(fēng)尚，再通過平臺(tái)傳遞給用戶。這些領(lǐng)域和風(fēng)尚在此之前可能并不被用戶所熟知，甚至是用戶討厭的領(lǐng)域。但由于短視頻傳播中有趣的形式和豐富的設(shè)計(jì)，對用戶的大腦產(chǎn)生刺激，化無趣為有趣、化平凡為特殊，這樣奇葩的短視頻形式和設(shè)計(jì)，滿足用戶的窺探性需求，帶給受眾沉浸式體驗(yàn)，再憑借算法的操作，此類視頻便會(huì)豐富受眾的“視頻可視庫”，加入受眾的個(gè)人喜好，沖擊用戶群體的“信息繭房”。

此外，短視頻的傳播還具備黏合性傳輸?shù)奶攸c(diǎn)，促進(jìn)回饋式流量的生產(chǎn)。企業(yè)與用戶之間的關(guān)系行為常常用用戶黏性來研究，而用戶黏性往往用瀏覽時(shí)長和瀏覽頻率來呈現(xiàn)。

三、模式變革：構(gòu)建創(chuàng)作新格局

現(xiàn)階段的短視頻在敘事上多采取UGC模式，即用戶自行生產(chǎn)內(nèi)容，由網(wǎng)民、普通用戶主動(dòng)創(chuàng)造并上傳的內(nèi)容，是以粉絲為中心，以用戶的互動(dòng)方式為內(nèi)容的。這種模式為每一位訪客提供了自由開放的且相對無限制的互動(dòng)平臺(tái)，但這種模式會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容質(zhì)量參差不齊現(xiàn)象的發(fā)生，因此短視頻如果想要在未來長期穩(wěn)定發(fā)展，就需要對傳播模式進(jìn)行調(diào)整。

在UGC模式基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)PGC模式作用，即由專業(yè)人士對短視頻內(nèi)容個(gè)性化的加工。PGC模式是對內(nèi)容進(jìn)行劃分的概念，指更加專業(yè)化的內(nèi)容、優(yōu)質(zhì)化的內(nèi)容。因此，在保留原有短視頻廣泛性、多元化的基礎(chǔ)上，加入優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的傳播，從宏觀角度引領(lǐng)把控短視頻的大方向，促使其避免形成封閉式、低俗化的趨勢。如果短視頻能夠成為一個(gè)良性且向上的文化傳播環(huán)境，那么短視頻的未來發(fā)展趨勢則極為可觀。

短視頻在傳播上需要客戶端平臺(tái)從根源解決問題，要求對于視頻發(fā)布條件的審核體系更為嚴(yán)格，強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)，完善短視頻平臺(tái)體系。對那些違背主流價(jià)值觀的低俗趣味作品應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)把關(guān)，對發(fā)布視頻的生產(chǎn)者和作品內(nèi)容應(yīng)有更明確的審核與把控，對于違反規(guī)定的視頻發(fā)布者進(jìn)行明確且有威懾力的處罰。其次短視頻平臺(tái)也應(yīng)更加注重對于受眾的價(jià)值觀引領(lǐng)，在投放視頻過程中避免一味討好受眾，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向用戶展示高品質(zhì)、有內(nèi)涵、有深度、具有正確價(jià)值觀的短視頻內(nèi)容。雖然短視頻無法選擇受眾，但是短視頻可以加強(qiáng)對于視頻傳播者的把控，硬性條件促使其降低對于低俗視頻的生產(chǎn)傳播，進(jìn)而提高改善短視頻傳播環(huán)境。

短視頻的類型多樣，但是現(xiàn)階段對于短視頻的類型分類不明顯，因此需要短視頻的風(fēng)格更加鮮明，類型更有辨識(shí)度。這需要短視頻生產(chǎn)者不斷提高媒介素養(yǎng)，進(jìn)而形成對短視頻平臺(tái)風(fēng)向標(biāo)正確的引領(lǐng)。

四、結(jié)語

在5G時(shí)代視閾下，短視頻的良性傳播逐漸融入主流媒體的傳播體系之中，短視頻的良性應(yīng)用在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)主流媒體在傳播時(shí)效上的不足。短視頻的敘事技巧和傳播規(guī)范對于其有序化發(fā)展起到了強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。

短視頻敘事以專題化敘事、空間化敘事、片段化敘事三種方式，通過豎屏視頻小景別畫面和鏡頭運(yùn)動(dòng)來彌補(bǔ)景別環(huán)境上的信息空缺，實(shí)現(xiàn)畫面內(nèi)容的集中展示。同時(shí)，短視頻敘事以小事件典型性放大吸引觀眾，以大事件客觀性精煉反映民情，充分體現(xiàn)以人為本、以人為媒的個(gè)性化敘事，但當(dāng)下卻整體深陷于劇情同質(zhì)化的泥潭，使觀眾產(chǎn)生乏味的無奈。短視頻傳播以個(gè)體構(gòu)成傳播中心、采用互文手法、多樣的分發(fā)方式進(jìn)行跨平臺(tái)傳播，其追求傳播效果的可視化，可在一定程度上彌補(bǔ)來自現(xiàn)實(shí)的缺失化社交，形成替代性滿足；可在滿足受眾窺探性好奇心的基礎(chǔ)上，帶給其沉浸式體驗(yàn)；可具備黏合性傳輸?shù)奶攸c(diǎn)，促進(jìn)回饋式流量的生產(chǎn)。

作者肖鑫系東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院（新聞學(xué)院）講師

張興宇 徐拂洋系東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院（新聞學(xué)院）2020級(jí)碩士研究生

本文系吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“融媒體背景下馬克思主義新聞?dòng)^創(chuàng)新傳播實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019WT10）、吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)委托項(xiàng)目“大宣傳格局構(gòu)建的現(xiàn)狀與對策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020WB3）的研究成果。

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