徐衛(wèi)華

（江西省玉山縣懷玉山初級(jí)中學(xué)，江西 上饒 334719）

在中學(xué)語文教學(xué)中，文言文是重要的組成部分，學(xué)生不僅能夠從文言文中感受到我國古文化的博大精深，更能從古言文的學(xué)習(xí)中樹立正確的價(jià)值觀念和思想道德，使學(xué)生感受到古文化的熏陶和影響，促使學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

一、初中語文文言文教學(xué)的困境分析

（一）學(xué)生方面

第一，初中生的年齡和閱歷限制了他們的認(rèn)知。文言文的重要性，課程標(biāo)準(zhǔn)說了不算，教師說了也不算，只有學(xué)生自己深切體會(huì)、深刻感受到其重要性，才能發(fā)奮圖強(qiáng)。初中生由于年紀(jì)較小，閱歷較淺，他們既無法從歷史的高度認(rèn)識(shí)到文言文的重要性，也沒有辦法從現(xiàn)實(shí)需要認(rèn)識(shí)到文言文的實(shí)用性，因此也就無法從內(nèi)心深處激發(fā)其學(xué)習(xí)的激情。

第二，學(xué)生普遍對(duì)于“快樂學(xué)習(xí)”存在一定的誤解，且這種誤解很容易造成學(xué)習(xí)者對(duì)于自身學(xué)習(xí)任務(wù)的推卸。不知何時(shí)起，在社會(huì)上有一種“只有不會(huì)教的老師，沒有不會(huì)學(xué)的學(xué)生”這樣的“極端”說法，我們通過學(xué)習(xí)多種學(xué)習(xí)理論后發(fā)現(xiàn)，該說法的理論源頭最有可能是對(duì)于布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論的斷章取義和片面化認(rèn)識(shí)。況且，學(xué)習(xí)本身就是從已知走向未知，走出舒適區(qū)的過程，怎么可能確保學(xué)習(xí)者一直是快樂的？如果非要說學(xué)習(xí)是快樂的，那便是在經(jīng)歷階段性學(xué)習(xí)并經(jīng)過一定的檢測(cè)得到“學(xué)有所得”的信號(hào)后的短暫成就感帶來的快樂感了。

（二）教師方面

教師想要給學(xué)生一杯水，教師自己至少得有一桶水，甚至更多的水。同時(shí)，教師的教學(xué)還得講求方法，否則滿腹經(jīng)綸，也會(huì)面臨茶壺里煮餃子倒不出的窘境。簡(jiǎn)單來說，我們認(rèn)為，教師在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及專業(yè)素養(yǎng)三個(gè)方面存在的問題，在一定程度上造成了初中生文言文學(xué)習(xí)的障礙。在初中語文文言文教學(xué)方法上，通過調(diào)研和集中式大范圍聽課，我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)初中語文教師的文言文教學(xué)法依然是填鴨式的滿堂灌。這種過度依賴教師講授的教學(xué)方法的教學(xué)效率非常有限，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中陷入被動(dòng)局面，學(xué)習(xí)成就感和獲得感并不強(qiáng)烈。

二、初中語文文言文教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

(一)重視文言文的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師要樹立學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的正確認(rèn)知，學(xué)生只有加強(qiáng)重視，才能在心里打下烙印，然后在不知不覺中提升學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性。

例如，在進(jìn)行文言文《孫權(quán)勸學(xué)》的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行分角色扮演的形式開展教學(xué)工作，學(xué)生能夠在表演中主動(dòng)的融入進(jìn)去，提升主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又例如，在進(jìn)行《小石潭記》的文言文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主誦讀，然后利用多媒體背景音樂進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過背景音樂當(dāng)中的水流聲、風(fēng)聲、鳥叫聲等等，與自己的閱讀內(nèi)容形成一種契合，在這種氛圍下學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解，提升學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

(二)積極創(chuàng)新，改變教學(xué)模式

教師要從傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式當(dāng)中抽離出來，使學(xué)生成為教學(xué)的中心和主導(dǎo)，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體地位，只有這樣才能使學(xué)生在學(xué)當(dāng)中形成一種自主意識(shí)，感受到文言文學(xué)習(xí)的成就感和樂趣。

例如，在開展文言文《醉翁亭記》教學(xué)中，教師可以給各個(gè)小組制定學(xué)習(xí)任務(wù)，讓小組去尋找到這篇文言文的寫作背景、作者資料、相關(guān)的文獻(xiàn)資料等等，學(xué)生完成任務(wù)之后進(jìn)行一一呈現(xiàn)，看一看哪一個(gè)小組收集的越多越快，然后每一個(gè)小組可以派出一、兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的闡述，加深學(xué)生在學(xué)子這篇文言文時(shí)的印象。又例如，在進(jìn)行全文言文《魚我所欲也》教學(xué)時(shí)，教師可以針對(duì)其教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行問題的設(shè)計(jì)，例如文中“失其本心”中的“本心”，在文中的內(nèi)涵意義是什么?針對(duì)這一問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極地討論和探究，使學(xué)生能夠根據(jù)小組間的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)表述。通過教學(xué)方式的改變，學(xué)生能夠?qū)ξ难晕牡淖灾鲗W(xué)習(xí)提升興趣和自信心。

(三)引導(dǎo)學(xué)生誦讀，提升學(xué)習(xí)能力

我們可以發(fā)現(xiàn)在文言文教學(xué)的學(xué)習(xí)要求很大一部分都是要求學(xué)生進(jìn)行背誦。因此教師就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過文言文的誦讀來掌握和發(fā)現(xiàn)文言文誦讀的韻律，掌握文章的寫作節(jié)奏。

例如，在進(jìn)行《岳陽樓記》的文言文誦讀時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文中的天氣變化來進(jìn)行語言、表情、神情、語感的變化，這與文中“朝暉夕陰，氣象萬千”有著相互互稱的作用。又例如，在進(jìn)行《陳情表》文言文的誦讀當(dāng)中，學(xué)生可以利用語氣、情感來體驗(yàn)到文中諸葛亮的人物情感變化，從人物變化中加強(qiáng)對(duì)整篇文言文的掌握程度，從而提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。

(四)注重學(xué)生的發(fā)散思維培養(yǎng)

目前的教學(xué)改革要求，不僅要教學(xué)生基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維可以從以下兩點(diǎn)開展:首先，教師在進(jìn)行課前教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維為主要目標(biāo)，在問題設(shè)計(jì)當(dāng)中要盡可能地設(shè)計(jì)一些發(fā)散性較強(qiáng)的問題，從而指導(dǎo)學(xué)生能夠從更多種角度對(duì)探究文言文中的內(nèi)容;其次，教師在教學(xué)中不能一味地依靠教材開展文言文教學(xué)，教師要積極地從課本中脫離出來，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)文言文中的內(nèi)容表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法，對(duì)于發(fā)表不同意見、不同觀點(diǎn)的學(xué)生要進(jìn)行鼓勵(lì)和認(rèn)可，針對(duì)不同看法、不同答案，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分析、討論，以此來培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展能力，提升學(xué)生的探究意識(shí)。

三、結(jié)語

在文言文教學(xué)中，存在某些教育問題和困難是正常的，正因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)存在的問題和困難，我們可以給教育者更多的解決方案。教師需要積極改變他們?cè)诮逃械乃季S方式，進(jìn)行多元化發(fā)展，提高學(xué)生對(duì)文言文的興趣，積極參與文言文的學(xué)習(xí)，發(fā)掘文言文的寫作特征和樂趣，進(jìn)一步促進(jìn)我國古文化的傳承。