耿翔云

（河北省蔚縣城第二中學(xué)，河北 蔚縣 075700）

一、功利主義盛行，人文教育缺失

（一）片面功利主義的文學(xué)教育傷害了學(xué)生的心靈

在考試制度的調(diào)控下，學(xué)校對(duì)老師的最終評(píng)價(jià)絕大部分落實(shí)在“成績(jī)”上。因此，一方面語(yǔ)文老師不得不像理科老師一樣，在教材的幫助下，在長(zhǎng)久以來(lái)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了標(biāo)準(zhǔn)零件的加工車間，語(yǔ)文教師則是熟練工人，所有的目標(biāo)全指向代表功利的分?jǐn)?shù)、指向高考。教師和學(xué)生皆成惰性狀態(tài)：教師講解依賴課本，教參，緊扣高考這一中心，沒(méi)有也不能有自己的情感體驗(yàn)，學(xué)生依賴教師，做一架“接受知識(shí)的機(jī)器”。當(dāng)學(xué)生在課堂上迸發(fā)出一些思想的火花時(shí)，我們的語(yǔ)文老師一時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備，就往往會(huì)以“高考不考”的理由來(lái)澆滅。長(zhǎng)此以往，無(wú)個(gè)性，無(wú)獨(dú)立思考，為了高考，大家統(tǒng)一答案，統(tǒng)一思想，連說(shuō)出來(lái)的話也統(tǒng)一了。

（二）語(yǔ)文教師在這其中也充當(dāng)了悲壯的角色

在功利世俗的教育中，語(yǔ)文教師也總是在“素質(zhì)”與“數(shù)值”的夾縫中生存，存活得尷尬窘迫。我們這些現(xiàn)職的語(yǔ)文教師，捫心自問(wèn)：哪一堂課，我們是懷著獨(dú)立的思想站在學(xué)生面前的呢？很多時(shí)候，我們這些現(xiàn)職的語(yǔ)文教師是懷著一種完成教案或教學(xué)任務(wù)的潛意識(shí)走進(jìn)課堂的，做一個(gè)輸送標(biāo)準(zhǔn)答案的中間者，是無(wú)所謂精神的。問(wèn)內(nèi)心，我們并不喜歡這樣的課，相反，甚至厭惡之極，這樣的課把我們的精神也異化了。然而，我們無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，人的能力道德，人生品位的提升，在標(biāo)準(zhǔn)化試題中是難見(jiàn)分曉的；而多做那些支離破碎的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)題，倒是能在決定命運(yùn)的高考中撈到寶貴的分?jǐn)?shù)，于是，教師無(wú)奈，學(xué)生自覺(jué)，很多時(shí)候我們會(huì)無(wú)意識(shí)的就拎出了語(yǔ)文的人文內(nèi)核，把她的美麗、她的豐富擱置一邊，開(kāi)始向高考進(jìn)軍的賽跑。

當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課失去信心與希望時(shí)，承載著傳授悠悠五千年文化歷史年使命的語(yǔ)文課就變得慘不忍睹。我們的語(yǔ)文老師也就會(huì)馬上“轉(zhuǎn)變觀念”，從實(shí)際出發(fā)告戒學(xué)生：讀書是為了高考，是為了考一所好的大學(xué)，是為了日后找一份好的工作，賺更多的錢。話似乎沒(méi)有錯(cuò)，真可謂用心良苦。當(dāng)有的學(xué)生明白這一點(diǎn)時(shí)，讀書的功用在他們的腦中發(fā)生了扭曲，讀書就是考大學(xué)，學(xué)語(yǔ)文就是為了考大學(xué)；然后，什么思想道德、感情操守、審美能力都拋到一邊，腦子里只是想著如何解題。還有一部分學(xué)生認(rèn)為讀書就是為了找好工作賺錢，現(xiàn)在他們的父母有得是錢，那我們何必再受這份苦呢？反正以后我就是百萬(wàn)富翁、千萬(wàn)富翁。因此這部分學(xué)生更是不把學(xué)習(xí)當(dāng)作一回事，一副無(wú)所謂的樣子；對(duì)老師的教導(dǎo)無(wú)動(dòng)于衷，在老師眼里似乎是無(wú)感情可講。如此往復(fù)，惡性循環(huán)，造成的后果越來(lái)越嚴(yán)重。

從中，我們看不到鮮活的生命，個(gè)人的體驗(yàn)就更不用提了。學(xué)生又怎樣去感知文學(xué)作品的精神世界？學(xué)生想象的翅膀終于無(wú)處可逃。他們找不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，被高考折磨著，受教育者喪失了自主意識(shí)，教育的人文意義也喪失殆盡了。

二、電腦網(wǎng)絡(luò)的影響

互聯(lián)網(wǎng)既有利于中學(xué)生現(xiàn)代思維方式的形成，也會(huì)造成其人生觀、價(jià)值觀的沖突與示范；既有利于他們社會(huì)化的進(jìn)程，也會(huì)弱化其社會(huì)道德感和責(zé)任意識(shí)；既能激發(fā)其創(chuàng)造潛力，也導(dǎo)致了一些學(xué)生人文精神的失落。

當(dāng)學(xué)生還缺乏分辨能力和自制能力時(shí)，面對(duì)眾多而混雜的信息，很有可能走向迷失；造成對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題缺乏興趣，缺乏思考能力，一步步喪失自我。

在傳統(tǒng)書籍逐漸失寵時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻似雨后春筍迅速成為年輕人的休閑方式，“不求多少底蘊(yùn)，只想會(huì)心一笑”。一項(xiàng)調(diào)查顯示：三分之一的年輕人更鐘情于網(wǎng)絡(luò)作品，而傳統(tǒng)古典名著，已經(jīng)漸漸不敵網(wǎng)絡(luò)作品這類“快餐文化”了。

現(xiàn)在的中學(xué)生在努力爭(zhēng)當(dāng)新新人類。他們談?wù)撈稹侗娚窆适隆?、《紫川》、《小兵新傳》、《幻城》、《魔戒》等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，就神采飛揚(yáng)，滔滔不絕，視為新時(shí)尚。自稱新新人類，譏笑大人不知道“玄幻小說(shuō)”、“奇幻小說(shuō)”等現(xiàn)今流行的新名詞。一說(shuō)到學(xué)習(xí)，則緊皺眉頭，一臉的無(wú)奈。缺少了對(duì)優(yōu)秀文化的積累和積淀，造成了學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的本能厭惡、排斥，傳統(tǒng)優(yōu)秀思想情感的培養(yǎng)又從何談起！

有些人對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲情有獨(dú)鐘。迷上游戲之后，晝夜地玩著游戲，還有的甚至把眼睛給玩瞎了，迷失自己，陷入網(wǎng)絡(luò)游戲中不能自拔。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身我們且不評(píng)價(jià)，但中學(xué)生對(duì)它過(guò)分熱衷就必然造成他們浮躁的心態(tài)，擯棄傳統(tǒng)文化，擯棄傳統(tǒng)觀念；再嚴(yán)重就是蔑視傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，只為方便、快速，只為標(biāo)新立異。這就與情感道德需長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，默默地感化的宗旨背道而馳。

三、在“無(wú)為”與“不爭(zhēng)”中提高學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)

寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造，有利于學(xué)生知識(shí)的吸收，有利于學(xué)生思維的發(fā)展。從心理環(huán)境講，學(xué)生的學(xué)習(xí)探索須有寬松的環(huán)境，能自由自在地學(xué)習(xí)探索，不應(yīng)有太多的限制和束縛。一位外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“80%的學(xué)習(xí)困難與壓力有關(guān)。解除那個(gè)壓力，你就能解決那些困難。”實(shí)踐證明，教師的民主和寬容，可以創(chuàng)設(shè)一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。這是提高學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)的一個(gè)必要前提。

教育的對(duì)象是具有豐富情感的人，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是提高人的素質(zhì)。所以教師應(yīng)具備民主的意識(shí)：教師充分尊重學(xué)生的人格和自主意識(shí)；相信每個(gè)學(xué)生都擁有巨大的智慧潛能，只要教育方法適宜，并依靠他們，在其自我發(fā)展過(guò)程中都可成為有價(jià)值的人；能充分了解學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)狀態(tài)（即他們的知識(shí)基礎(chǔ)、智能水平、個(gè)體需要、學(xué)習(xí)態(tài)度）。因此我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“順其性”的學(xué)習(xí)環(huán)境，在課堂上要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)。