陳政君

（中國人民大學(xué)附屬中學(xué)三亞學(xué)校，海南 三亞 572011）

一、引言

性別語言差異（genderlect difference），又稱性別方言（sex dialect），是指兩性由于在生理上的差別以及在社會化過程中差異產(chǎn)生的對語言的不同使用。性別語言在語言學(xué)領(lǐng)域受到了許多學(xué)者的關(guān)注與研究，而在語用學(xué)領(lǐng)域卻鮮少有人研究。為了從語用學(xué)角度探究性別語言差異，本文基于Brown和Levinson“面子理論”，從社會文化角度探討男女言語行為差異。

二、理論梳理與男女語言行為

（一）“面子理論”相關(guān)概念與理論

中國的人類學(xué)家胡先縉（1944）首先將“面子理論”介紹到西方國家，其后美國學(xué)者戈夫曼（Erving Goffman.1967）基于此概念詳細(xì)地探究了人際關(guān)系，為社會語言學(xué)的有關(guān)研究提供了大量的數(shù)據(jù)。Brown 和Levinson（1987）對“面子”進(jìn)行了系統(tǒng)研究，他們的面子理論是用于論述和解釋禮貌現(xiàn)象的人際關(guān)系理論，并且他們提出了“面子保全論”（face-saving Theory）。除此之外，他們還將“面子”區(qū)分為正面（positive face）和負(fù)面面子（negative face），并指出：要想在言語交際中保全自己的面子，就需要先維護(hù)他人的尊嚴(yán)與臉面。所以在人際交往中，彼此雙方都要想辦法讓對方不丟面子，才能保全自己的尊嚴(yán)與臉面，這就需要每個人都考慮一定的說話交流方式、言語行為策略來講面子。Scollon［1］，將面子理論進(jìn)一步深化，提出了維護(hù)面子的三大要素：權(quán)力、距離和強(qiáng)加程度。這三大要素影響著人們維護(hù)面子的策略選擇。

（二）男女語言行為方式的差異

在以往的研究中，學(xué)者們通常從語言形式和語言使用兩個方面來研究男女語言行為方式上的差異。以往的研究者們通常從語言形式入手發(fā)現(xiàn)語言文字中的男女指稱形式差異如何反映兩性差異與社會對性別的不公與歧視現(xiàn)象。而在語用研究方面，研究者主要關(guān)注不同性別使用語言時的不同表現(xiàn)與策略?；趪鴥?nèi)外學(xué)者們多年來共同的調(diào)研分析成果，在語言使用的語音、語調(diào)、詞匯、句法結(jié)構(gòu)及規(guī)則、使用策略等多方面，男女兩性均存在明顯差異。

男性與女性跨性別對話中一些顯著的不同之處已經(jīng)在這些研究中被提及。首先，女性更傾向于提問題。費(fèi)什曼評論說“有的時候我感覺到所有女性所做的事情就是提問題”，赫斯曼提出，“許多女性—男性對話演變成一個問題—回答模式，女性一直在問男性問題。”費(fèi)什曼將這一提問題傾向視為女性講話中又一個更具普遍特征的一個例子，做更多涉及維持日常社會交往的工作，做更多工作以促進(jìn)對話的流暢。女性比男性更傾向于發(fā)表言論來要求或鼓勵他們的對話伙伴做出回答。因此，用費(fèi)什曼的話說，“比男性更加活躍地致力于確保交流的成功”。在更早的社會心理學(xué)研究中，這些特征被歸于“積極地回應(yīng)”的普遍范疇下，包括團(tuán)結(jié)一致、張力釋放以及贊同。第二，女性更傾向于使用積極的最簡短的回答，特別是“嗯、啊”，并且更傾向于“在談話過程中，而不是僅僅在談話結(jié)束時插入這種評論”。第三，在她們被打斷之后或者收到了一個延時的最簡短答案，女性更傾向于采用一系列“無聲的抗議”。第四，女性更傾向于使用“你”和“我”這樣的代名詞，這些代名詞明確地承認(rèn)其他說話者的存在。［2］

男性在跨性別對話中的相反貢獻(xiàn)也已經(jīng)被觀察和描述。首先，男性更傾向于打斷他們對話者的談話，也就是說，打斷女性的談話。第二，男性更傾向于挑戰(zhàn)或者懷疑他們的同伴的言論。第三，他們更傾向于忽視另一個說話者的評論，也就是說，根本不提出任何回答或承認(rèn)，他們用被稱作“延時最簡短答案”的方式緩慢地回答，或者缺乏熱情地進(jìn)行回答。第四，男性比女性使用更多的工具來控制對話主題，包括主題發(fā)展以及新主題的引進(jìn)。最后，男性比女性對事實做出更多的直接論斷或者觀點(diǎn)，包括建議、觀點(diǎn)以及“傾向陳述”，就像Strodbeck和Mann所描述的那樣，或者“重點(diǎn)與指令陳述”，就像索斯金和約翰所描述的那樣。

三、正負(fù)“面子理論”策略運(yùn)用的兩性不同傾向

Brown和Levinson將“面子”區(qū)分為正面（positive face）和負(fù)面面子（negative face）。在言語交際中，多用贊美和恭維等策略，對對方的觀點(diǎn)表示欣賞和認(rèn)同，力圖與對方產(chǎn)生“共鳴”，建立“平等、合作、互惠”的關(guān)系就是在運(yùn)用正面面子的策略，而兩性在使用正面面子策略傾向上有較大差異，通過觀察分析發(fā)現(xiàn)，女性會比男性更傾向于使用正面面子策略。［3］在日常交往中，女性會更注意自己說話的語氣是否讓對方感到被尊重被認(rèn)同，更喜歡夸贊恭維對方來營造和諧的談話氛圍，更喜歡用欣賞和贊同來獲得對方的認(rèn)同與支持。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女性在日常交際和語言使用中會更刻意地使用“閃避詞語”或模糊限制語來避免正面沖突的發(fā)生。在使用“閃避詞語”或模糊限制語的頻率方面，男性遠(yuǎn)低于女性。因為女性在日常言語交際中更傾向于使用正面“面子理論”的策略，所以她們比男性更讓人覺得禮貌得體，更容易獲得社交支持，其談話內(nèi)容也更易被認(rèn)同。

四、“面子理論”三大要素的性別差異

Scollon［1］，將面子理論進(jìn)一步深化，提出了維護(hù)面子的三大要素：權(quán)力、距離和強(qiáng)加程度。這三大要素深深影響著人們?yōu)榫S護(hù)面子而進(jìn)行的策略選擇，而在這種策略選擇上，男女兩性也存在著顯著的差異。

其中的權(quán)力是指一種對自我或他人形成的心理身份的判斷。比如一位餐廳的服務(wù)員，看到一位滿身名牌的客人，就認(rèn)為這位客人的社會地位可能比自己高，看到一位衣衫襤褸的流浪漢，就認(rèn)為其社會地位不如自己，這就是兩位不同的人在服務(wù)員心目中的心理身份。而心理身份的不同，肯定會導(dǎo)致服務(wù)員在面對兩人時的交際策略選擇不同。雖然由于擁有不同的歷史和社會體制，東西方擁有各自不同的社會分層方式與文化觀，但是對于權(quán)力的解釋和交際策略的選擇上東西方文化卻有著相同的傾向。

社會等級結(jié)構(gòu)在很大程度上影響甚至決定著“權(quán)力”，而維持面子的第二個要素“距離”卻并非由它決定。這里的“距離”交際雙方此刻的內(nèi)心距離，與他們的社會等級高低沒有太大關(guān)系，基于現(xiàn)實的具體的交際情景，交際雙方一般都會選擇何時當(dāng)下的情境和彼此身份的交際策略。

第三個要素“強(qiáng)加程度”，指的是一種壓力、不便影響和強(qiáng)迫程度，這是由言語交際的一方所談話題給交際另一方帶來的。在常規(guī)情況下，言語交際中的人際關(guān)系模式一旦形成就是相對穩(wěn)定，不常變動的。不過強(qiáng)加程度與之不一樣，是經(jīng)常隨談話內(nèi)容和情境而變化的。人際關(guān)系模式確定的雙方，常會因為言語交際中話題和情境不同而對“合作原則”和“禮貌原則”采取不同方式的應(yīng)用。據(jù)觀察發(fā)現(xiàn)，在言語交際時，隨著“加強(qiáng)程度”的增強(qiáng)，交際雙方更多地會有選擇禮貌策略的傾向，而隨著“加強(qiáng)程度的”的減弱，交際雙方選擇參與策略的傾向會增強(qiáng)。

女性的對話是相互作用的。在友好的談話中，女性在談判，表達(dá)一個關(guān)系，這一關(guān)系應(yīng)當(dāng)以支持和親密的形式存在，但也可能涉及批評和距離。女性適應(yīng)她們與之交談的對象并且希望得到相同的適應(yīng)作為回報。作為互動，對話需要那些牽涉其中的人的參與以及參與者之間的反復(fù)互動。獲得發(fā)言權(quán)沒有被看作格外不確定的，那應(yīng)該自然而然地發(fā)生。不確定的是使人們參與其中并一直參與其中——維持對話和互動。對話的這一概念導(dǎo)致一系列典型的談話策略，并且提供了一個女性談話的動力。首先，女性傾向于使用個人的和包含一切的代詞，例如“你們”和“我們”。第二，女性發(fā)出并尋找參與記信號，例如點(diǎn)頭和最簡短的回答。第三，女性發(fā)出更多的興趣和關(guān)注延伸信號，例如在一個講話者講話期間插嘴發(fā)出評論或提問題。事實上，赫斯曼和Kalcil都發(fā)現(xiàn)打斷別人是十分常見的，即使女性十分關(guān)心禮貌和禮儀。評論說女性經(jīng)常在獲得許可后才說話，但是（她們）希望每一個講話者被允許說完自己的內(nèi)容，并且所有在場的人能夠獲得講話的機(jī)會。這些解釋沒有被明顯地當(dāng)作獲得發(fā)言權(quán)的嘗試，而是被視為詳細(xì)闡述與發(fā)展的需要，并被看作支持和興趣的信號。第四，女性在她們的說話開始時，明確地承認(rèn)并回應(yīng)其他人說過的內(nèi)容。第五，女性試圖通過在先前談話的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的談話或談?wù)撆c之相關(guān)的事物，將她們的談話與先前的人連接起來。Kalcil討論配合、填充（對話）的策略，將序列化視為女性在對話中試圖制造持續(xù)性的信號，赫斯曼將詳細(xì)闡述描述為女性對話的關(guān)鍵動力。［4］盡管許多女性友好對話的風(fēng)格是支持性的，但批評因素、競爭和沖突確實會發(fā)生在其中。但對于女孩來說，這些傾向于采用符合友誼風(fēng)格的形式。

男性的談話方式與女性的談話方式，就像一種北美亞文化與另一種北美亞文化之間一樣，變化很劇烈。就像格里· 菲利普森總結(jié)的：“對話不是在每一個地方都被認(rèn)為是平等的；也不是在所有的環(huán)境中都被認(rèn)為是平等的。”亞文化之間存在顯著的文化變動，男性是否認(rèn)為利用特定談話模式應(yīng)對女性、孩子、權(quán)威人士或者陌生人是否是合適的；講故事者與講笑話者在表現(xiàn)規(guī)則上存在不同之處；男性的談話環(huán)境存在不同之處；區(qū)分冒犯性的笑話與真正冒犯的規(guī)則存在不同之處。但是比這些不同之處更驚人的是不同亞文化在男性友好互動方式上表面上的相似之處，這些方式的相似之處，以及那些從男孩那里觀察到的（相似之處）。有關(guān)城市黑種人男性，鄉(xiāng)村紐芬蘭人，以及城市藍(lán)領(lǐng)白種人的男性談話方式的調(diào)查報告一次又一次提出相同的三個特征：講故事，爭吵，以及語言上的立場。［5］

女性談話中的強(qiáng)加程度往往弱于男性群體，女性往往喜歡制造一種平等的，融洽的，支持性談話氛圍，而男性則更傾向于激烈的討論，甚至是互相說服的辯論。例如漢尼斯對比了“放松的甜蜜基調(diào)，有的時候在過度甜蜜的邊緣上”這一女性之間的贊成談話的特性，以及發(fā)現(xiàn)于男性之間的熱烈爭論。Kalcil甚至認(rèn)為女性在友好談話中表達(dá)的“融洽”中存在“一個潛在的審美的或者組織上的原則”。

五、結(jié)論

在對“面子理論”三要素的把控上，女性談話時更加注重對“面子理論”中“距離”的把控，而男性較注重對“權(quán)力”要素的把控。女性談話中的強(qiáng)加程度往往弱于男性群體，女性往往喜歡制造一種平等的、融洽的、支持性談話氛圍，而男性則更傾向于激烈的討論，甚至是互相說服的辯論。從社會性別差異的視角和社會語言學(xué)的發(fā)展來看，我們應(yīng)該借鑒“面子理論”“合作原則”“禮貌原則”等國內(nèi)外諸多已有的理論時間研究，繼續(xù)深入地探討性別語言差異研究在語用學(xué)方面的意義與價值。