郭艷麗

（山西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，山西 臨汾 041000）

2019年4月，教育部、科技部等13個部門正式聯(lián)合啟動“六卓越一拔尖”計劃2.0，全面推進“四新”建設(shè)，這一計劃致力于促進高校教育改革，推動新時代我國政治經(jīng)濟文化的全新發(fā)展。［1］2020年11月，《新文科建設(shè)宣言》的頒布強調(diào)了文科教育融合創(chuàng)新發(fā)展對于提升我國教育綜合實力的重要性。在新文科的建設(shè)過程中，我們必須尊重文科的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合我國當(dāng)前文科發(fā)展實際，在培元固本的基礎(chǔ)上實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，在保有專業(yè)特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文科的創(chuàng)新發(fā)展。強化文科教育的時代核心價值引領(lǐng)，促進文科專業(yè)革新以及與其他專業(yè)深度融合優(yōu)化發(fā)展，夯實文科基礎(chǔ)課程，鼓勵發(fā)展融合實踐類課程體系，推動文科教育、教學(xué)、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，打造以學(xué)生為中心，需求為導(dǎo)向的新文科。

教育學(xué)這一專業(yè)之所以能夠在長期的發(fā)展中不被歷史淘汰，與其能隨社會變革與發(fā)展及時地做出優(yōu)化調(diào)整是分不開的，可見教育學(xué)的發(fā)展不是一蹴而就的。在新文科建設(shè)的大背景下，教育學(xué)只有積極迎合當(dāng)代中國經(jīng)濟社會的現(xiàn)實需求，實現(xiàn)新的發(fā)展與創(chuàng)新才能迎時代而上，維持自身的可持續(xù)健康發(fā)展。

一、我國教育學(xué)專業(yè)發(fā)展概況

（一）發(fā)展歷史

我國的教育學(xué)專業(yè)的發(fā)展以1949年為界，大致可以分為兩大階段。1949年以前教育學(xué)并沒有明確所指，其內(nèi)容涵蓋較為廣泛，與教育相關(guān)的學(xué)問皆可歸于教育學(xué)。我國最早記載的關(guān)于將教育學(xué)作為一門學(xué)科的設(shè)立源自梁啟超《論師范》自辦師范學(xué)堂的主張。《欽定京師大學(xué)堂章程》明確提出設(shè)置教育學(xué)課程的主張，但未能實施。《奏定學(xué)堂章程》明確規(guī)定了開設(shè)教育課程?！度勺庸锍髮W(xué)制》規(guī)定師范學(xué)校必修教育學(xué)課程。這一階段，我國開始開設(shè)教育課程，引進西方和日本的教育理論及編撰教育相關(guān)著作，迎來了教育學(xué)的萌芽時期。20世紀(jì)20年代，北京師范大學(xué)、北京大學(xué)等部分高等學(xué)府分別設(shè)立了自己的教育類院系。隨后，教育學(xué)院有了不同的科系分支，《修正師范學(xué)院共同必修科目表》的頒布使教育課程體系更加規(guī)范，這些措施在一定意義上直接推進了教育學(xué)的形成和發(fā)展［2］。

1949年以后，我國教育學(xué)的發(fā)展幾經(jīng)波折后最終得以穩(wěn)定下來。先是20世紀(jì)五六十年代的修整調(diào)適期，這一時期我國主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育模式，教育學(xué)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)進行建設(shè)，教育學(xué)發(fā)展雖然也面臨過被取締的窘境，但還是通過不斷地調(diào)整修訂，明確了教育學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)制、課程設(shè)置、教學(xué)計劃、科目安排等。教育專業(yè)經(jīng)過不斷地修整調(diào)適，形成了一定的專業(yè)基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代中期至70年代中期教育學(xué)發(fā)展緩慢甚至停辦。20世紀(jì)70年代中期至80年代中期教育學(xué)再度恢復(fù)發(fā)展，并有了新的發(fā)展。從1987年至今，我國對《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》進行了五次大規(guī)模的優(yōu)化調(diào)整，1987年的第一次修訂對冗雜的專業(yè)設(shè)置進行了規(guī)范，專業(yè)種類確定為671種；1993年的第二次修訂著重對專業(yè)分類進行了歸并精簡，專業(yè)種數(shù)調(diào)至504種；1998年的第三次修訂按照“科學(xué)、規(guī)范、拓寬”的原則，在進一步精簡優(yōu)化的基礎(chǔ)上，放寬了“專業(yè)對口”的限制，設(shè)有學(xué)科門類11個，其中具體專業(yè)有249種；2012年的修訂版中，學(xué)科門類變?yōu)?2個，92個專業(yè)包含基本專業(yè)352種，特設(shè)專業(yè)154種（專業(yè)代碼前加“T”），共計506種專業(yè)，其中有62種國家控制布點專業(yè)（專業(yè)代碼前加“K”），至此，我國教育學(xué)專業(yè)發(fā)展基本定型；2020年的第五次修訂只對前一版本做了微調(diào)，增補了新批準(zhǔn)增設(shè)的專業(yè)。

我國的教育學(xué)專業(yè)在其發(fā)展的過程中體現(xiàn)了以下特點：第一，學(xué)習(xí)模仿，自我發(fā)展。20世紀(jì)初期，我國主要引進和模仿日本的教育學(xué)；五四時期，學(xué)習(xí)借鑒西方先進國家的教育模式；又模仿蘇聯(lián)的教育專業(yè)設(shè)置；改革開放以后，我國的教育學(xué)專業(yè)發(fā)展也在積極地借鑒西方教育學(xué)的理論與方法。在每一個時期內(nèi)，中國的模仿學(xué)習(xí)都是結(jié)合自身的國情和發(fā)展需要進行的，如，陳鶴琴在模仿學(xué)習(xí)杜威實用主義的教育理論時結(jié)合中國傳統(tǒng)教育束縛學(xué)者思想的現(xiàn)實狀況而提出“活教育”的思想。第二，專業(yè)分化，多元發(fā)展。我國教育學(xué)隨著時代社會需求的發(fā)展，學(xué)科門類不斷地增多，專業(yè)種類也日益呈現(xiàn)分化和多元的趨勢。如到2020年為止，我國《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中教育學(xué)的學(xué)科門類已經(jīng)達(dá)到12個，具體的專業(yè)細(xì)分也是更加緊貼實際生活需求，如認(rèn)知科學(xué)與技術(shù)這一新增專業(yè)的產(chǎn)生是由于新技術(shù)的應(yīng)用對傳統(tǒng)教育的沖擊，新時代新文科的發(fā)展要求新教師要能將課堂與新技術(shù)結(jié)合，熟練使用各種教學(xué)設(shè)備，通過對新技術(shù)的學(xué)習(xí)掌握促進課堂教學(xué)改革、教學(xué)管理評價等。第三，曲折前進，螺旋上升。我國的教育學(xué)發(fā)展可以說是曲折摸索式前進螺旋漸進式上升的。我國教育學(xué)在不斷地創(chuàng)新發(fā)展中摸索出了適合國情的發(fā)展模式，雖然也曾經(jīng)歷了停滯期，但是仍能隨時代的發(fā)展而不被淘汰。

（二）現(xiàn)實問題

如今我國的教育學(xué)發(fā)展仍然存在很多現(xiàn)實問題需要解決。具體問題如下：第一，重理論，輕實踐。目前，我國多數(shù)高校教育學(xué)專業(yè)在課程設(shè)置上普遍存在著理論課程占比大，而實踐技能課程較少的現(xiàn)象。學(xué)生對于理論知識的掌握更多地停留在對書本的了解和教師的間接經(jīng)驗傳授之上。第二，重基礎(chǔ)，輕專業(yè)。在教學(xué)內(nèi)容上，遵循傳統(tǒng)，著重抓好基礎(chǔ)課程，通識性知識多而專業(yè)性知識涉及淺顯。在這種情況下，培養(yǎng)出來的人才專業(yè)素養(yǎng)匱乏。第三，重模板，輕理解。教師在上課時重視知識結(jié)構(gòu)的梳理，抓重點難點，讓學(xué)生記憶解題模板去應(yīng)試，而不是讓學(xué)生理解消化。模板學(xué)習(xí)只是照貓畫虎，不去探究理解，學(xué)生在教育學(xué)的學(xué)習(xí)中很難實現(xiàn)突破創(chuàng)新。第四，重學(xué)術(shù)成果，輕人文關(guān)懷。學(xué)術(shù)成果成為衡量學(xué)校教育質(zhì)量和教書育人能力的關(guān)鍵性指標(biāo)，而教育立德樹人的人文關(guān)懷沒有得到應(yīng)有的重視。第五，重表面，輕深挖。學(xué)生接觸到的教育學(xué)的知識更多地停留在一些基本理論和概念上，而缺少對于理論的深入挖掘，致使其知識的掌握并不扎實，無法得到有效的應(yīng)用。［3］

二、新文科建設(shè)對教育學(xué)發(fā)展的新要求

（一）以人為本

新文科建設(shè)就是為了滿足時代發(fā)展的需求，促進我國經(jīng)濟社會更好地發(fā)展而提出的。“以人為本”則是當(dāng)下時代發(fā)展所需求的，因此塑造“新人文精神”是非常必要的。以人為本要求高度重視人的全面發(fā)展。國家的發(fā)展是為了人，發(fā)展動力源于人，發(fā)展依靠于人。新文科建設(shè)背景下要求教育學(xué)的發(fā)展要深入思考和探索人的主體價值，把人的全面發(fā)展作為根本的出發(fā)點和落腳點，提升人才培養(yǎng)的水平。全方位多元化圍繞新時代人的需求，為人服務(wù)，同時，要在保證基礎(chǔ)教育的前提下考慮人的個性化發(fā)展，實現(xiàn)個人的深度培養(yǎng)。［4］

（二）與時俱進

新文科建設(shè)是為應(yīng)對新科技革命的來臨、世界新經(jīng)濟不斷發(fā)展而提出的。在這樣激烈變革的新時代，新文科建設(shè)是中國為迎接新挑戰(zhàn)而提出的，教育學(xué)作為文科的一部分也要擔(dān)起時代的任務(wù)和使命。全媒體、虛擬空間、智慧城市、5G技術(shù)、生物科技和醫(yī)療健康等一系列新科技的誕生為教育學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，為教育學(xué)研究視域的開拓，研究方法的創(chuàng)新，研究內(nèi)容的豐富提供了全新的素材。教育學(xué)只有抓住時代變革的契機，迎難而上，積極變革，才能在新時代站穩(wěn)腳跟。

（三）融合創(chuàng)新

經(jīng)濟學(xué)家熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展理論》中最先系統(tǒng)提出創(chuàng)新理論。隨著科技的進步，創(chuàng)新理論得到了豐富和發(fā)展，有了融合創(chuàng)新這一理念。融合創(chuàng)新即對原有不同要素進行創(chuàng)造性的融合實現(xiàn)互補匹配，使融合后的要素系統(tǒng)在創(chuàng)新能力及核心競爭力上發(fā)生質(zhì)的飛躍。創(chuàng)新性是新文科的屬性特征，融合性是新文科的學(xué)科特征，新文科建設(shè)要求教育學(xué)要實現(xiàn)創(chuàng)造性的融合。即教育學(xué)內(nèi)的原有各要素不僅要在自身學(xué)科內(nèi)部進行融合，更要在其學(xué)科外部尋找可融合的要素去實現(xiàn)創(chuàng)新，新文科建設(shè)要求教育學(xué)與多學(xué)科的深度交叉與融合滲透。

（四）中國特色

中國特色立足于中國的基本國情，體現(xiàn)了中國人民自主探索的精神。中國特色是在吸收借鑒他國優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上自主探索出適合自身發(fā)展的特色。中國特色是一種態(tài)度、范式、創(chuàng)造、立場。新文科建設(shè)要求中國教育學(xué)的發(fā)展在學(xué)科體系、課程體系、教學(xué)體系、話語體系等上面深基于中國本土、打造中國特色、致力中國創(chuàng)造、堅定中國立場。以教育學(xué)的問題為導(dǎo)向，在實踐的過程中不斷探索與調(diào)整解決問題的方式方法，完善中國特色教育理論體系，從而解決一系列教育問題，提升中國教育的影響力與話語權(quán)。

三、新文科建設(shè)背景下教育學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新的思考

（一）理念更新：人文科學(xué)并舉

文科是人文科學(xué)和社會科學(xué)的統(tǒng)稱。因此文科不僅要研究人的精神、情感、價值觀念等人的主觀世界，還要研究各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律即人所處的客觀世界。新文科建設(shè)下教育學(xué)的發(fā)展要在傳統(tǒng)文科的基礎(chǔ)上把先進的科學(xué)技術(shù)融入教育教學(xué)中，為學(xué)生提供綜合性的多學(xué)科融合學(xué)習(xí)，以拓展知識維度，促進思維的創(chuàng)新。新教育學(xué)要培養(yǎng)政治信仰堅定，家國情懷充盈，基礎(chǔ)知識扎實，專業(yè)技能純熟，具備良好人文、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新實踐能力，視野開闊的全能型復(fù)合人才。因此，新教育學(xué)發(fā)展理念要在關(guān)注人文知識、人文精神的同時去關(guān)注科學(xué)技術(shù)、科學(xué)精神，致力于追求人文主義和科學(xué)主義的雙重教育價值。［5］人文與科學(xué)并舉的新教育學(xué)理念要求教育學(xué)注重人的發(fā)展，利用科技創(chuàng)新來進一步推動教育學(xué)的發(fā)展。新教育學(xué)要實現(xiàn)人文與科學(xué)的有機融合，注重對人才核心價值觀以及個性多元化的培養(yǎng)，挖掘?qū)W生的興趣與天賦。要讓學(xué)生在科學(xué)技術(shù)的輔助下增強親身實踐的能力，開拓思維，從而更好地認(rèn)識個體的主觀世界和其所處的客觀世界，從而根據(jù)主客觀世界的發(fā)展需求實現(xiàn)進一步的創(chuàng)造。

（二）時代變革：更新學(xué)科建構(gòu)

新文科建設(shè)背景下教育學(xué)的學(xué)科建構(gòu)要能夠緊扣新時代主題，切實滿足新時代發(fā)展的需求，精準(zhǔn)反映新時代精神，結(jié)合新時代特色，合理運用新時代科技力量。遵循“守正創(chuàng)新、價值引領(lǐng)、分類推進”的原則，進一步實現(xiàn)專業(yè)整合優(yōu)化，提升課程質(zhì)量，創(chuàng)新培養(yǎng)模式。教育學(xué)是一門獨立的國家一級學(xué)科，其主干學(xué)科有教育學(xué)和心理學(xué)。教育學(xué)學(xué)科的建構(gòu)可以從學(xué)科內(nèi)部和外部兩個方面去考慮。對于教育學(xué)自身學(xué)科內(nèi)部的建構(gòu)，要結(jié)合時代需求更新學(xué)科理論，打造學(xué)科特色，立足學(xué)科實際，鞏固學(xué)科根基。以主干學(xué)科為本，實現(xiàn)高質(zhì)量的學(xué)科建構(gòu)。教育學(xué)門類內(nèi)部的不同學(xué)科要看到學(xué)科之間的聯(lián)系，也要根據(jù)學(xué)科和時代特色之間的共性探索新的學(xué)科增長可能性。［6］對于教育學(xué)學(xué)科外部的建構(gòu)則要重視教育學(xué)與其他學(xué)科之間的交叉與融合，這種融合創(chuàng)新不是簡單的學(xué)科之間的疊加，即新文科背景下的這種融合不是1+1=2，而是致力于實現(xiàn)1+1＞2?？鐚W(xué)科、專業(yè)、領(lǐng)域的研究可以使教育學(xué)從其他的學(xué)科中引入和借鑒有關(guān)理論為自己所用。但是教育學(xué)的融合發(fā)展要以堅定自身學(xué)科立場為前提，以教育學(xué)為根本吸取其他學(xué)科中的精華，推陳出新，形成新的多元化且個性化的教育學(xué)理論與方法去解決教育實踐中遇到的問題。

（三）創(chuàng)新發(fā)展：凝練課程體系

課程體系主要由三部分組成，其一是理論課程，可以分為通識教育課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)方向課程三類。其二是實踐課程，包括教育見習(xí)、實訓(xùn)和實習(xí)等。其三是學(xué)業(yè)考核或畢業(yè)考核，包括畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計。首先，對于教育學(xué)的理論課程而言，通識教育課程要著重抓好學(xué)生的基本學(xué)習(xí)和身心素養(yǎng)，使其具備基本的獨立學(xué)習(xí)能力，正確的三觀以及學(xué)習(xí)觀。專業(yè)基礎(chǔ)課要讓學(xué)生掌握基本的專業(yè)理論、知識和技能，了解教育學(xué)專業(yè)的最新前沿動態(tài)與發(fā)展趨勢。專業(yè)方向課是讓學(xué)生在通識課程和基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)下進行深入的學(xué)習(xí)與研究，敏銳洞察自己專業(yè)方向的熱點問題以及發(fā)展態(tài)勢。其次，對于實踐課程而言，要讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下切實參與到活動中，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)。此外，畢業(yè)論文或設(shè)計雖然是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種慣用形式，但卻不是唯一的形式，而且統(tǒng)一于同一模板之下的結(jié)業(yè)作業(yè)也并不能全面有效地檢驗學(xué)生的真實水平，更無法讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力，反而會以模式化禁錮學(xué)生的思維。三大類課程要在相互獨立的基礎(chǔ)上進行有效的銜接和融合，又要在融合的過程中體現(xiàn)各自的課程核心與特色。理論課程的學(xué)習(xí)要與實踐課程的學(xué)習(xí)有機結(jié)合，不能完全割裂。教育學(xué)課程體系的創(chuàng)新發(fā)展需要積極迎合新文科建設(shè)的時代契機，將課程建設(shè)與信息技術(shù)、虛擬技術(shù)、人工智能等高科技結(jié)合，讓學(xué)生跳出教育學(xué)教育，跳出課堂學(xué)課程，跳出禁錮式思維。

（四）面向未來：中國特色教育

新文科建設(shè)的戰(zhàn)略性特征強調(diào)，新文科的建設(shè)是為了提升中國文科實力，展示中國綜合能力，增強中國在國際上的話語權(quán)和整體地位，促進中國進一步發(fā)展而提出的。面對未來，我國教育學(xué)發(fā)展需致力于提升教育質(zhì)量，增強競爭優(yōu)勢，建立中國教育在國際上的話語權(quán)，培養(yǎng)中國特色教育人才。我國當(dāng)前的教育學(xué)發(fā)展鮮有特色，學(xué)術(shù)成果多而不精，學(xué)術(shù)情懷有待培養(yǎng)，素質(zhì)教育也有待深入開展。葉瀾教授曾指出教育學(xué)存在兩大依賴性問題，一是依賴國外教育理論，缺乏基于自身國情發(fā)展的原創(chuàng)教育理論。二是，教育學(xué)依賴其他學(xué)科發(fā)展，缺乏教育學(xué)的基本理論。在新文科建設(shè)背景之下，中國教育學(xué)的發(fā)展仍然需要把這兩個問題重視起來，建設(shè)好中國特色教育學(xué)需要對新時代教育學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科建構(gòu)、課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)計、學(xué)術(shù)評價等方面進行全面系統(tǒng)的反思。中國新教育學(xué)的建設(shè)中要不斷內(nèi)化社會主義核心價值觀、外化中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族偉大民族精神，講好中國故事，發(fā)出中國聲音。因為不同地域政治經(jīng)濟文化的巨大差異，我國各地的教育學(xué)發(fā)展也是形態(tài)各異，因此，我國教育學(xué)的發(fā)展也要做好精準(zhǔn)扶貧，讓先富帶動后富，實現(xiàn)教育學(xué)上的整體小康。中國教育學(xué)只有建設(shè)出自己的特色，才能在未來世界激烈的競爭中有自己的一席之地，才能在世界教育學(xué)之林中屹立不倒。

四、結(jié)語

在新文科建設(shè)的大背景下，在社會發(fā)展新的需求下，教育學(xué)要如何發(fā)展創(chuàng)新是值得深思的問題。我國教育學(xué)要想在國際上有一席之地，就需要抓住發(fā)展契機，在教學(xué)理念、學(xué)科建構(gòu)、課程體系、人才培養(yǎng)等方面積極變革創(chuàng)新，打造自身教育特色。