摘 要：感恩是對(duì)他人給予自己的善行報(bào)以正確認(rèn)知并合理反饋，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了較多新思潮，而新思潮中消極、負(fù)面的部分對(duì)初中生感恩品質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)了不利因素，需要社會(huì)、家庭和學(xué)校多方的力量共同改善現(xiàn)狀。初中道德與法治課是實(shí)施思想教育工作的重要課程，將感恩教育融入道德與法治教學(xué)中，有利于全面提升學(xué)生的感恩品質(zhì)?；诖?，文章介紹了感恩的含義，論述了初中道德與法治課在培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)中的重要作用，并提出了有效的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課;感恩品質(zhì);德育教育;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、 引言

近年來(lái)，我國(guó)絕大多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)條件得到了改善，家長(zhǎng)也想方設(shè)法地滿足子女的物質(zhì)需求。但同時(shí)，家庭教育的職能卻持續(xù)缺失，家長(zhǎng)并不注重對(duì)子女進(jìn)行正確的精神文明和價(jià)值觀念引導(dǎo)，從而導(dǎo)致他們的道德品德出現(xiàn)缺點(diǎn)。就當(dāng)代的初中生而言，該年齡段的學(xué)生的思維和認(rèn)知并未發(fā)育成熟，體現(xiàn)在日常生活中具有較強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)，但卻缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。究其根源，還是因?yàn)榧彝ァW(xué)校對(duì)其感恩教育不到位，從而導(dǎo)致他們不能正確看待他人對(duì)待自己的善行并做出回饋。因此，作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)深刻反思當(dāng)前中學(xué)道德教育中存在的問(wèn)題，強(qiáng)化對(duì)初中生的感恩教育，從而促進(jìn)他們的感恩品質(zhì)全面提升。

二、 感恩的含義

我國(guó)的傳統(tǒng)文化非常注重感恩，早在詩(shī)經(jīng)中就有“哀哀父母，生我劬勞”的語(yǔ)句，號(hào)召人們應(yīng)感恩父母、回報(bào)父母。隨著時(shí)代的發(fā)展，“感恩”也被賦予了新的含義，如孝親敬長(zhǎng)、關(guān)愛社會(huì)等?？梢哉f(shuō)，感恩是衡量個(gè)人道德品質(zhì)的一把標(biāo)尺，懂得感恩的人往往能更深刻地理解責(zé)任和義務(wù)的含義并主動(dòng)去回報(bào)社會(huì)。感恩教育是塑造學(xué)生道德品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的一種教育行為。在人生發(fā)育、成長(zhǎng)的最關(guān)鍵階段，通過(guò)道德與法治課，加強(qiáng)對(duì)初中生的感恩教育，有利于培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的思想和行為習(xí)慣，這是確保學(xué)生健康成長(zhǎng)的必由之路，也是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的實(shí)際需要。

三、 初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)的重要作用

初中道德與法治教學(xué)的首要目標(biāo)是塑造學(xué)生的道德品質(zhì)，而培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)是其中的重要內(nèi)容。感恩品質(zhì)由感恩意識(shí)、感恩志向、感恩行為、感恩習(xí)慣等內(nèi)容組成，教師在教學(xué)中有意地培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)，有助于他們道德水平的全面提高。然而就當(dāng)前道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀而言，大部分教師對(duì)感恩品質(zhì)的認(rèn)識(shí)并不深刻，也沒(méi)有對(duì)其中的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，這就導(dǎo)致感恩教育拘泥于形式，沒(méi)有起到鑄魂育人的作用。感恩教育不僅僅是一種知識(shí)理論的傳授，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)思想傳播的教育過(guò)程，這要求教師更新觀念，在教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生精神、倫理等意識(shí)形態(tài)的渲染，以顯性的教學(xué)活動(dòng)和隱性的潛移默化共同影響學(xué)生，從而讓學(xué)生真正地內(nèi)化這些思想內(nèi)容，并將理論知識(shí)遷移為自己的智慧經(jīng)驗(yàn)。

四、 通過(guò)道德與法治課程開展感恩教育應(yīng)遵循的原則

（一）注意運(yùn)用引導(dǎo)式的教學(xué)方法啟迪學(xué)生

感恩是個(gè)人內(nèi)心對(duì)獲取他人恩惠的一種銘記與回報(bào)，構(gòu)成了個(gè)人與他人或個(gè)人與外界的一種善意關(guān)系，這意味著感恩屬于品行、品格的范疇。當(dāng)學(xué)生循著“感恩”的方向付出行動(dòng)時(shí)，即能觸及到這種善意。感恩教育正是以教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的過(guò)程，教師應(yīng)從學(xué)生的心理特點(diǎn)以及實(shí)際認(rèn)知水平出發(fā)，將“感恩”的相關(guān)內(nèi)容與道德與法治課程相結(jié)合，并在具體的教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用啟發(fā)性或引導(dǎo)性的教學(xué)方法，給予學(xué)生切實(shí)的啟迪和感染，從而改善他們的行為，提高他們對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)。這有別于傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教學(xué)，是一種先進(jìn)的并契合教育心理學(xué)的育人技巧。

（二）注重讓學(xué)生形成感恩的道德自覺(jué)

任何品質(zhì)的形成都是道德觀念自然發(fā)展的結(jié)果，即是人由“我應(yīng)該或我必須這么做”的被動(dòng)約束轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔以敢饣蛭蚁胍@么做”的主動(dòng)道德行為。因此，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)，應(yīng)充分遵循道德發(fā)展的規(guī)律，將感恩教育的具體內(nèi)容與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合，以此陶冶他們的情操，增強(qiáng)他們的感恩行動(dòng)力，從而促進(jìn)學(xué)生將從道德與法制課堂上獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為生活中的具體感恩行為。將“感恩”的文化理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的自覺(jué)體驗(yàn)，并由此樹立起相應(yīng)的感恩意識(shí)，將感恩的外在行為內(nèi)化為自我的道德認(rèn)知，最終在日常生活中形成“感恩”的道德自覺(jué)。

五、 初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)的有效策略

（一）以課本中的情感因素為誘因，啟發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。

蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾提出：“青少年思維有其獨(dú)特性，他們更多地傾向于用自身的情感去認(rèn)知世界。”這說(shuō)明教育要取得成功既要注重對(duì)學(xué)生智力因素進(jìn)行開發(fā)，也不能忽視學(xué)生的自律精神、學(xué)習(xí)態(tài)度等非智力因素。初中道德與法治教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要由國(guó)情國(guó)策、道德法治和倫理關(guān)系等版塊組成，其中的選文多貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)以教材為依托，對(duì)選文中蘊(yùn)含的情感因素進(jìn)行深入挖掘，從而有效啟發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。以初中道德與法治課七年級(jí)“友誼的天空”一課為例，該課旨在通過(guò)話友誼讓學(xué)生知道友情可貴，應(yīng)懂得欣賞同學(xué)、關(guān)心伙伴、感恩朋友，從而在校園生活中與其他同學(xué)友善交往。校園生活是學(xué)生最熟悉的場(chǎng)景，教師對(duì)其中的情感因素如“同桌”“同年”等進(jìn)行有效開發(fā)，學(xué)生運(yùn)用已掌握的生活經(jīng)驗(yàn)，就非常容易在心理上產(chǎn)生“共情”，教師再借機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，告訴他們能在一個(gè)班級(jí)共同學(xué)習(xí)生活是一件非常幸運(yùn)的事，來(lái)自同學(xué)的關(guān)心和關(guān)愛會(huì)讓人感覺(jué)十分溫暖，這樣就能啟發(fā)他們內(nèi)心萌發(fā)感恩意識(shí)。

（二）充分利用生活中的素材，引導(dǎo)學(xué)生樹立感恩志向

志向是人內(nèi)心有所追求時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的決心并為之努力奮斗的方向，價(jià)值觀念不同的人其志向也不同，在日常生活中的行為表現(xiàn)也存在較大差異。在道德與法治課的教育教學(xué)過(guò)程中，教師在立足于課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重對(duì)日常生活中的各種素材進(jìn)行開發(fā)，運(yùn)用素材引導(dǎo)學(xué)生樹立感恩志向并成為一個(gè)對(duì)社會(huì)事務(wù)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。比如在中午放學(xué)后，住讀的同學(xué)會(huì)在食堂用餐，但部分同學(xué)習(xí)慣性的剩餐，究其根源，并非學(xué)生故意浪費(fèi)，主要是因?yàn)樗麄兂錾诤推?、物質(zhì)充足的時(shí)期，因而對(duì)“饑”“餓”缺乏透徹認(rèn)識(shí)。針對(duì)“剩餐”現(xiàn)象，教師應(yīng)告訴他們自己眼前的餐食十分珍貴，既有農(nóng)民伯伯的辛勤耕耘，也有食堂員工的辛苦烹飪，而且自己能在十分美好的環(huán)境中用餐，也離不開邊防軍人日復(fù)一日的無(wú)私奉獻(xiàn)。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，理解自己眼前歲月靜好，只因有人為己負(fù)重而行。教師再以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生樹立起感恩的志向，鼓勵(lì)他們長(zhǎng)大后以自身的實(shí)際行為回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)。

（三）開展反思活動(dòng)，激發(fā)的學(xué)生感恩情緒

道德與法治課重在正確塑造學(xué)生的思想品德和價(jià)值觀念，教師既是知識(shí)內(nèi)容的傳授者，更是思想工作者，要做好學(xué)生的思想工作，教師必須要不斷總結(jié)、反思自身的教學(xué)行為，從而提高教學(xué)能力。同時(shí)，也要在學(xué)生中開展反思活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中看到自己的缺點(diǎn)和不足，并深刻理解和思考自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活，從而在未來(lái)的生活中避免再犯同樣的錯(cuò)誤。以道德與法治課“親情之愛”一課為例，該課旨在通過(guò)對(duì)家的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)解讀，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)到親情的溫暖，從而能夠在日常生活中孝親敬長(zhǎng)。但從教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生普遍難以體會(huì)父母的付出蘊(yùn)含著濃厚的愛。教師可以該課的教學(xué)內(nèi)容為依托開展相應(yīng)的反思活動(dòng)，比如讓學(xué)生把自己的日常開銷記錄下來(lái)，再對(duì)開銷進(jìn)行階段性的回顧，通過(guò)回顧他們就能明白父母日常為自己付出很多，也能品味出其中親情的韻味，內(nèi)心自然能生發(fā)出感恩之情。

（四）開展主題教育，增進(jìn)學(xué)生的感恩體驗(yàn)

主題本意是指文本內(nèi)容或社會(huì)活動(dòng)的中心思想，將“主題”的思想融入感恩教育中即教師對(duì)課堂內(nèi)外能夠塑造學(xué)生感恩品質(zhì)的內(nèi)容進(jìn)行挖掘和提取，并將之作為教學(xué)的“主題”。開展主題教學(xué)打破了傳統(tǒng)道德與法治課教學(xué)拘泥于理論的封閉形式，任何與感恩相關(guān)的課內(nèi)外文本內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)均能作為感恩教育的主題。但應(yīng)注意的是，開展主題教學(xué)需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能提升學(xué)生的體驗(yàn)感。因此，教師應(yīng)選擇合適的主題內(nèi)容與形式，比如當(dāng)某社會(huì)熱點(diǎn)事件出現(xiàn)后，教師就可以該熱點(diǎn)事件作為窗口、契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主題教育，通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)事件的具體分析，學(xué)生能更好地理解課本知識(shí)。又如在每年的植樹節(jié)，可組織學(xué)生進(jìn)行義務(wù)植樹，在父母生日讓學(xué)生主動(dòng)幫父母分擔(dān)家務(wù)等。在主題教育中，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不再只是簡(jiǎn)單的記憶，而是以一些綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)推動(dòng)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，這樣的方式有助于深化學(xué)生對(duì)感恩的理解并在日常生活中主動(dòng)實(shí)施。

（五）建立評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)學(xué)生付出感恩行為

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，評(píng)價(jià)是其中的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)培養(yǎng)體系對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多來(lái)自教師的主觀看法或?qū)W生的考試成績(jī)，并不科學(xué)。初中道德與法治課對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，既要讓學(xué)生從理論上認(rèn)知感恩的重要性，也要鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中付出感恩行為，因此其評(píng)價(jià)模式也更注重全面性。教師應(yīng)建立科學(xué)的感恩評(píng)價(jià)體系，運(yùn)用多元化的評(píng)價(jià)方式來(lái)對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。比如，可以定期以班會(huì)的形式讓學(xué)生主動(dòng)講出自己日常生活中感恩或主動(dòng)施恩的事情，然后讓其余學(xué)生對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)。首先，“演講者”是學(xué)生最熟悉的同學(xué)，其感恩行為對(duì)其余學(xué)生有極大的激勵(lì)作用;其次，學(xué)生在獲得評(píng)價(jià)權(quán)利后，可以從他人身上審視自己的行為，對(duì)自身的不足之處也能得到一定認(rèn)識(shí);最后，學(xué)生在聽取他人故事反思自己行為后，能對(duì)感恩有更深刻的感悟，從而在未來(lái)的生活中能夠做到主動(dòng)感恩并逐漸養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。但應(yīng)注意的是，初中階段學(xué)生的年齡不大，認(rèn)知有較大的局限性，教師應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)過(guò)程進(jìn)行有效把控，才能確保評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性。

六、 結(jié)論

感恩是一個(gè)人品德的最初發(fā)端和對(duì)個(gè)人行為的最基本要求，將感恩教育融入初中道德與法治教學(xué)，有利于在青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，涵養(yǎng)其道德品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧。但應(yīng)注意的是，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)注意方法，比如可運(yùn)用多元化的教育模式啟發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，以日常生活中的素材引導(dǎo)他們樹立感恩志向，并鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钪兄鲃?dòng)付出，從而全面提升學(xué)生的感恩品質(zhì)。感恩教育并非一朝一夕，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)多方聯(lián)手共同影響學(xué)生，這樣才能將感恩由家庭中的尊老愛幼延伸到全民的各守其位、各司其職，最終構(gòu)建起良好有序的社會(huì)公德。

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作者簡(jiǎn)介：

張麗玉，福建省南平市，福建省南平建甌市小橋中學(xué)。