霍玉敏，喬 玉

(河南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 洛陽 471023)

作為一名堅(jiān)定的馬克思主義者和無產(chǎn)階級理論家，張聞天始終堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀，在革命和建設(shè)時(shí)期寫作了大量反映其群眾觀的文章，如《論兩條戰(zhàn)線的斗爭》(1930)、《學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)群眾的藝術(shù)》(1932)、《略談黨與非黨員群眾的關(guān)系》(1939)、《更多地關(guān)心群眾的切身問題》(1940)、《人民群眾是主人》(1971)以及《衡量黨的路線政策的最高尺度》(1973)等，形成了對中國的革命與建設(shè)事業(yè)有突出貢獻(xiàn)的群眾觀。

一、“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”與尊重群眾利益

對于黨和群眾的“公仆”與“主人”的關(guān)系，張聞天歷來態(tài)度堅(jiān)決，觀點(diǎn)鮮明?！包h是群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，而又是為群眾服務(wù)的公仆，黨要領(lǐng)導(dǎo)群眾而又服侍群眾?！盵1]31-32在1969年發(fā)表的《無產(chǎn)階級專政下的政治和經(jīng)濟(jì)》一文中，他更是創(chuàng)造性地提出：“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)人民，就是為人民服務(wù)。”[1]494因此，張聞天一生始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨，始終尊重群眾利益。

張聞天長期工作在革命和建設(shè)的不同領(lǐng)導(dǎo)崗位上，但共同點(diǎn)是，不管在哪一部門哪一崗位，都極其重視當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝罕娭械囊磺袉栴}，也要求各級黨部不能只做動(dòng)員工作，還必須把解決群眾反映的問題當(dāng)作同樣樣重要的任務(wù)來完成。他說：“黨要取得人民群眾的擁護(hù)和信任，不為他們今天政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的利益而奮斗，是不可能的?！盵2]246黨的方針政策必須急人民之所急，代表其利益訴求，方能有群眾真正的愛戴和真心的擁護(hù)。張聞天對于那種把自身凌駕于群眾之上的“黨老爺”，還有那種“黨官”等深惡痛絕，他認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)組織就是服務(wù)于人民群眾的公仆，絕不應(yīng)該只是“辦差機(jī)關(guān)”或者“官僚機(jī)關(guān)”，“干部應(yīng)該老老實(shí)實(shí)、恭恭敬敬地給人民辦事情，而不是企圖騎在人民脖子上，胡作非為，稱王稱霸”[1]123。

張聞天政治思想最突出的特點(diǎn)就是人民利益至上。他指出，人民利益也就是黨的利益。中國共產(chǎn)黨所做的一切努力、所有的工作都是為人民服務(wù)。革命戰(zhàn)爭的歷史早已證明，之所以在那樣殘酷的斗爭條件下，我們?nèi)匀荒軇?dòng)員無數(shù)的群眾投身于革命洪流，根本原因就在于我們黨時(shí)刻把人民的切身利益放在首位，關(guān)心并且解決了他們的切身問題。張聞天在他的不少文章如《更多的關(guān)心群眾的切身問題》一文中，多次深情地表達(dá)了這樣的內(nèi)容：我們曾經(jīng)在殘酷的革命戰(zhàn)爭中讓人民群眾承受了“很多很重的負(fù)擔(dān)”，那么，在黨群關(guān)系方面，黨必須也是必要的頭等大事，就應(yīng)該是給予人民群眾“更多的關(guān)心”[3]26。1962年正是農(nóng)村追求“一大二公”的人民公社制度時(shí)期，有些地區(qū)出現(xiàn)了包產(chǎn)到戶現(xiàn)象。對于這一現(xiàn)象，張聞天首先關(guān)注的是對農(nóng)民是否有利，并將之作為評判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入的調(diào)查研究，不顧自己廬山會(huì)議已被罷官的處境，大膽向中央提出建議：國家應(yīng)該有計(jì)劃減少向農(nóng)民征派、征購物資的數(shù)量和品種，允許農(nóng)民出售剩余的農(nóng)副產(chǎn)品，適當(dāng)發(fā)揮集貿(mào)市場的作用，以保護(hù)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，改善農(nóng)民生活。歷史發(fā)展證明，張聞天的見解很具前瞻性。

張聞天的杰出之處還表現(xiàn)在，他能夠把發(fā)展生產(chǎn)力與群眾利益緊密聯(lián)系在一起。他強(qiáng)調(diào)，革命的直接目的是為了變革不合理的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而發(fā)展生產(chǎn)則是為了提高人民的生活水平，即革命與發(fā)展生產(chǎn)的最終目的都是為了人民生活得更加幸福。鞏固無產(chǎn)階級專政的目的和社會(huì)主義革命的目的其實(shí)最終還是要為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、讓人民的物質(zhì)文化生活需要得到最大限度的滿足，“它只有這樣一個(gè)目的，而不能有別的目的”[1]494。

在中央蘇區(qū)時(shí)期，張聞天就主張首先必須盡量擴(kuò)大蘇維埃的生產(chǎn)，提高土地生產(chǎn)力，以克服困難、改善人民生活。蘇維埃政權(quán)應(yīng)該成為千百萬農(nóng)民群眾經(jīng)濟(jì)生活的組織者，要通過種子、肥料、耕牛、耕具的解決，荒田荒地的開辟，生產(chǎn)隊(duì)的組織，對生產(chǎn)特別有成績的農(nóng)民的獎(jiǎng)勵(lì)，通過組織春耕夏耕以及秋收等運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)土地生產(chǎn)力的提高。“(革命斗爭)如果不是為了在經(jīng)濟(jì)上解放無產(chǎn)階級和人民大眾，不是如列寧所說的‘使全體勞動(dòng)者過最美好、最幸福的生活’，不是為了實(shí)現(xiàn)消滅資本主義，建立共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)，又是為了什么呢?”[1]488在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，張聞天一如既往強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展生產(chǎn)力。作為執(zhí)政黨，要想改善民眾落后貧困的狀況，就要最短時(shí)間發(fā)展并壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，國強(qiáng)而民富，民富而國強(qiáng)?！翱傊?，測量我們工作的好壞，有成績沒成績，只有一個(gè)尺碼，這就是看對人民的利害如何。”[1]496相對于很多人的本末倒置，張聞天這種正確認(rèn)識革命、發(fā)展生產(chǎn)和民生幸福關(guān)系的觀點(diǎn)非常難能可貴。

二、“黨群關(guān)系密不可分”與反對官僚主義

對于黨群關(guān)系，張聞天指出，我們共產(chǎn)黨就來自于群眾中，并且在領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭中逐步得到發(fā)展和壯大，黨群關(guān)系密不可分。黨如果脫離了群眾，就一定要走向自己的反面，得不到群眾擁護(hù)和支持的政黨是無法存續(xù)的。這里，他把黨與人民群眾的關(guān)系提到了執(zhí)政黨生死存亡的高度。

黨要密切群眾，因?yàn)槿嗣袢罕娪胸S富的革命性和偉大的革命力量。對此，張聞天有清醒的認(rèn)識和深刻的見解。在民主革命時(shí)期，他就曾指出，千百萬人民群眾是我們最偉大理想的負(fù)擔(dān)者，充分發(fā)動(dòng)群眾并依靠群眾的力量和他們的德性，能夠?yàn)槲覀兲峁┳畲蟮男判?，能夠幫助我們克服一切困難。所以，共產(chǎn)黨員要把為人民服務(wù)、為人民幸福而奮斗作為終身的目標(biāo)，甚至為此不惜“犧牲自己的一切”[5]409。在實(shí)際工作中，全黨同志都應(yīng)該保持同人民群眾的密切聯(lián)系，關(guān)心人民群眾的疾苦，及時(shí)聽取群眾的呼聲，關(guān)心并及時(shí)解決群眾的切身利益問題。我們向群眾提出革命的要求，更應(yīng)滿足群眾向革命提出的要求，以此形成黨和群眾緊密的團(tuán)結(jié)，“成為不可戰(zhàn)勝的力量”[4]80-81。1940年7月，張聞天在《更多地關(guān)心群眾的切身問題》一文中指出，脫離群眾，對于黨、對于革命實(shí)是一個(gè)最大的危險(xiǎn)，“每一件違反群眾利益的舉動(dòng)，都必須給以最大的警覺與注意”[6]353。

張聞天還從具體方法上探索了如何密切黨群關(guān)系。他認(rèn)為，首先，社會(huì)主義革命和建設(shè)的發(fā)展與深入離不開更多群眾的參與和支持，因此要主動(dòng)發(fā)動(dòng)群眾參加黨和國家的一切工作，行使人民當(dāng)家作主的權(quán)利，除了群眾自己管理自己，還要經(jīng)常性監(jiān)督黨和國家工作人員的工作。其次，不能放棄對黨和國家機(jī)關(guān)干部的群眾路線教育，應(yīng)該把這項(xiàng)工作作為長期的規(guī)劃來做，不能掉以輕心。第三，必須建立并長期堅(jiān)持干部聯(lián)系群眾的制度，如何聯(lián)系群眾呢？張聞天提出，干部要面對基層，要為官又為民，要定期到群眾中進(jìn)行蹲點(diǎn)、參加勞動(dòng)，輪換學(xué)習(xí)和工作，到基層不能搞任何特殊化，工作和生活水平也必須向群眾看齊。張聞天的這三種構(gòu)想，現(xiàn)在看來也是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

民主革命時(shí)期，張聞天就注意到了影響黨群關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵問題并最早加以論述，那就是官僚主義的問題。張聞天是我黨比較早就重視反官僚主義的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他嚴(yán)厲指出，對于中國共產(chǎn)黨來說，這是必須要“最嚴(yán)重地提出”的問題，“不關(guān)心群眾的切身問題的黨部與黨員，同群眾隔絕的官僚主義的黨部與黨員，是最壞的黨部與黨員”[4]81。張聞天稱之為“黨的最大恥辱”，號召全黨必須行動(dòng)起來，與這種同廣大人民群眾脫離甚至對立的官僚主義傾向“進(jìn)行堅(jiān)決無情的斗爭”，“我們要拿出布爾什維克的精神，公開地把錯(cuò)誤揭發(fā)出來，徹底加以改正”[5]428。

張聞天在東北工作期間，從省委到地方歷任了不同的職務(wù)。他聯(lián)系自己的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)東北解放區(qū)的整黨運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷，對官僚主義進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和批判，專門撰文對官僚主義的形成、發(fā)展、表現(xiàn)等方方面面進(jìn)行了“大解剖”。之后的歲月里，張聞天多次就官僚主義問題發(fā)出警示，全黨一定要警惕政府機(jī)關(guān)黨員干部在取得勝利后產(chǎn)生的驕傲麻痹思想和腐化享樂傾向，尤其指出，和平環(huán)境下也絕不能脫離群眾當(dāng)凌駕于人民頭上的官老爺，絕不能養(yǎng)成官僚主義的作風(fēng)。

建國以后，張聞天在外交部門工作，但作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他一直關(guān)注黨的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。建國初期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)工作取得了顯著成就，但當(dāng)時(shí)也的確有脫離群眾的官僚主義作風(fēng)在黨內(nèi)滋長，這固然與資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕和滲透有關(guān)，也與對進(jìn)一步肅清封建殘余的重要性認(rèn)識不足有關(guān)，事實(shí)上也同當(dāng)時(shí)民主制度不健全以及黨成為執(zhí)政黨有極大的關(guān)系。張聞天清醒地認(rèn)識到黨群問題直接關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡，如果不能有所警惕并加以防范，后果不堪設(shè)想。他指出，官僚主義作風(fēng)在黨成為執(zhí)政黨以后，在無產(chǎn)階級專政的條件下，愈發(fā)會(huì)在不知不覺中形成并得以發(fā)展，造成的危害更為嚴(yán)重。全黨必須對這一嚴(yán)重問題給予高度警惕。

三、“群眾是主人”與尊重群眾實(shí)踐

張聞天始終堅(jiān)持馬克思主義的群眾史觀，他從“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物史觀出發(fā)指出，中國共產(chǎn)黨就是產(chǎn)生、發(fā)展并壯大于和廣大人民群眾的密切聯(lián)系中。如果沒有廣大群眾全心全意并自覺自愿的支持和擁護(hù)，單靠黨自己，那就“一天也不能生存，更談不上發(fā)展”[2]24?！斑@些最平凡的人物(人民群眾) ，就是真正的英雄，就是歷史的創(chuàng)造者”[2]24。他堅(jiān)持人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，中國革命和建設(shè)取得勝利，根本原因是“人民群眾自己的力量”[1]587。人民群眾的實(shí)踐對于我黨革命和建設(shè)事業(yè)成敗起決定性的作用，在實(shí)際工作中，必須尊重人民群眾的實(shí)踐，必須一切依靠人民群眾。

張聞天對群眾實(shí)踐的重視由來已久。他把群眾實(shí)踐作為衡量黨的路線和政策的“最高尺度”，在1939年就明確提出了“群眾的實(shí)踐是測量黨的領(lǐng)導(dǎo)之是否正確的最后標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)。他指出，黨的一切工作必須要把人民群眾的根本利益放在第一位。黨的政策和路線的貫徹執(zhí)行，應(yīng)當(dāng)“在群眾實(shí)踐中得到檢討與證明”，真正達(dá)到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)”的目的，才能“改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨更好地為群眾的利益服務(wù)”[1]475。即使在處境艱難的文革歲月中，他仍反復(fù)重申黨的政治路線正確與否，只有人民群眾的實(shí)踐，才能最后證明，才是檢驗(yàn)正確與否的最高尺度。群眾實(shí)踐是標(biāo)尺，有問題的就加以改正，不正確的就必須放棄，然后以新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)“來重新采取新的決定”[4]32。這一觀點(diǎn)與毛澤東在《實(shí)踐論》提出的“實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”觀點(diǎn)完全一致。

張聞天還指出，人民是歷史的主體不僅表現(xiàn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，而且也表現(xiàn)為人民是自己的解放者。人民大眾的解放離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。但是要實(shí)現(xiàn)這種領(lǐng)導(dǎo)，前提必須是黨要緊緊團(tuán)結(jié)人民大眾，使他們能夠接受并實(shí)行黨的正確路線?？傊?，人民群眾的解放是他們自己解放自己的斗爭過程。在這里，張聞天闡明了這樣的觀點(diǎn)：人民群眾的解放需要黨的幫助，而黨也必須與人民群眾緊密團(tuán)結(jié)，且在其方針路線被人民群眾接受時(shí)，才能在人民群眾的解放過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。歸根結(jié)底，解放人民群眾的最終決定力量還是人民群眾自己。相信人民自己解放自己，不以人民救世主自居，把黨作為人民解放事業(yè)的重要參與者，這反映了張聞天對人民歷史主體地位的尊重。

在領(lǐng)導(dǎo)方法上，張聞天強(qiáng)調(diào)“自始至終都只能是尊重群眾的首創(chuàng)精神”[1]490。他指出，黨不但在制定路線的過程中堅(jiān)持“從群眾中來”，虛心向群眾學(xué)習(xí)，依靠群眾，熱情歡迎群眾的意見；在施行期間，即“到群眾中去”時(shí)，更應(yīng)該真正回到群眾當(dāng)中去，傾聽他們的聲音，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。他這樣設(shè)想，一切的工作都不要離開人民群眾創(chuàng)造的豐富經(jīng)驗(yàn)，要不斷吸取有益的群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷地向群眾求教，及時(shí)修正和補(bǔ)充，如此不斷連續(xù)集中、堅(jiān)持下去，最終做出正確的決策。

1969年10月，張聞天被遣送廣東肇慶，在艱難處境中，他仍寫出《人民群眾是主人》一文，明確提出:“在黨和人民群眾的關(guān)系上，群眾是主人，黨是勤務(wù)員。”[1]474可以看出，張聞天在黨群關(guān)系方面的觀點(diǎn)始終如一。他堅(jiān)定地認(rèn)為，人民群眾需要共產(chǎn)黨，歸根結(jié)底是源于共產(chǎn)黨能自始至終做到自覺為人民群眾服務(wù)，源于共產(chǎn)黨能把所有工作的重點(diǎn)都放到人民群眾的切身利益上[3]244。

四、“黨和國家的民主集中制”與黨的群眾路線

張聞天特別強(qiáng)調(diào)要從組織制度上保證黨的群眾路線，尤其是在黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨時(shí)，更要把堅(jiān)持并健全“黨和國家的民主集中制”作為不脫離群眾的“組織保證”。要有在民主基礎(chǔ)上的集中，又要在正確指導(dǎo)下的繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民主，“沒有集中制，就不可能有真正的群眾路線”[1]478。群眾路線是正確反映和處理黨與人民群眾關(guān)系的根本路線，要堅(jiān)持群眾路線，必須要有制度上的保證，人民群眾的民主需要運(yùn)用制度促進(jìn)和捍衛(wèi)，必須在國家政治制度的建構(gòu)與運(yùn)行上體現(xiàn)并保障人民的主人地位。黨員干部一定要用黨和國家機(jī)關(guān)的民主集中制對群眾路線的原則在組織上進(jìn)行鞏固，“這種民主集中制，是黨的群眾路線的組織保證”[1]478。

事實(shí)上，“從群眾中來，到群眾中去”中就內(nèi)含著民主與集中的結(jié)合，張聞天用通俗的語言這樣解釋“從群眾中來，到群眾中去”與民主集中制：首先要以民主的形式落實(shí)“從群眾中來”，我們要通過民主的討論來集中群眾的意見和建議，向群眾學(xué)習(xí)，充分考慮到群眾的各種意見，然后上升為黨的政策和方針。之后，再“到群眾中去”，充分發(fā)動(dòng)群眾，以人民群眾的實(shí)踐來“鑒定和批判”這些方針和政策，正確的要堅(jiān)持，錯(cuò)誤的要進(jìn)行修正，不足的要進(jìn)行補(bǔ)充，最大限度地取得群眾的支持和擁護(hù)，才能把黨的政策和方針變成人民群眾自覺自愿的統(tǒng)一行為。

五、結(jié)語

通過對張聞天群眾觀的解讀可以看出，張聞天同志的一生，始終堅(jiān)持群眾路線，始終為人民立言立行，甘愿做人民利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者。他在尊重群眾利益、密切黨群關(guān)系、群眾和群眾實(shí)踐的定位以及如何保障群眾路線的實(shí)施等方面，都進(jìn)行了有益的探索，形成了自己獨(dú)到的見解。他的真知灼見極具遠(yuǎn)見卓識，尤其是他的群眾觀，有著很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值，是新時(shí)期黨的群眾路線、以人民為中心等思想的理論先導(dǎo)，是值得珍惜的寶貴精神財(cái)富，對我們今天加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)仍有重要的借鑒意義。