王 玨

(浙江傳媒學(xué)院媒介素養(yǎng)研究所，浙江杭州314500)

全媒體時代，公眾信息獲取情況變得更為復(fù)雜。一方面，公眾信息的需求量劇增；另一方面，信息量呈現(xiàn)裂變式增長，發(fā)聲主體多元，公眾經(jīng)常陷入真假難辨、良莠不齊的信息洪流。作為網(wǎng)絡(luò)社會的“原住民”，青年群體思維活躍、個性鮮明，對信息的獲取、解讀、評判、傳播速度快，但對信息的理性分析與批判不多，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)能力不足。青年群體的媒介素養(yǎng)狀況，不僅反映個人媒介化生存的能力，還關(guān)系到大眾傳播環(huán)境的建設(shè)及中國未來社會的發(fā)展。深入探究公共事件中青年媒介素養(yǎng)的典型表現(xiàn)、形成機制和發(fā)展態(tài)勢，有助于引導(dǎo)青年群體在紛繁復(fù)雜的媒介世界中更好地鑒別信息，成為推動信息治理現(xiàn)代化的行動者。

一、公共事件中青年媒介素養(yǎng)的典型表現(xiàn)

當(dāng)下，社交媒體、信息網(wǎng)絡(luò)和公共性信息平臺成為青年群體獲取信息的主要渠道。這三種主要路徑模式因個人性格特點、路徑依賴慣性和獲得滿足感的差異而存在信息固化的可能性。同時，信息平臺或社交平臺的自身形態(tài)設(shè)置和信息引導(dǎo)模式也會導(dǎo)致用戶信息獲取路徑的固化以及獲取信息路徑的偏移，從而形成“信息繭房”，影響獲取信息的視野。正如陳力丹所言，“我們已經(jīng)生活在一個全民新聞時代了，人人都可以發(fā)布新聞，但事實的真相反而難以辨別了”[1]。例如，在公共突發(fā)事件發(fā)生時，舉國上下瞬間置身于同一社會議題，青年群體表現(xiàn)得尤為活躍。由于爆發(fā)時間節(jié)點又處于春節(jié)假期，絕大多數(shù)青年“宅”在家中，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)著他們除吃飯睡覺外的絕大多數(shù)時間。青年群體思維活躍，喜歡追逐輿論熱點，對社會重大事件擁有極強的感知力，因此天然地站在熱點事件網(wǎng)絡(luò)傳播的最前沿，如在網(wǎng)絡(luò)社群中疾聲呼吁“不聽話”的長輩注重個人防護(hù)、在網(wǎng)絡(luò)直播平臺“云監(jiān)工”火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院建設(shè)等，以強烈的代入感置身于“建設(shè)”中。但虛擬世界的復(fù)雜、信息的冗雜、新聞報道的碎片化，都有可能誤導(dǎo)青年群體對事實的真切認(rèn)知，影響了青年群體在信息傳播、信息判斷、事件參與、信息源選擇、行為模式等方面的圖景。

(一)信息傳播“碎片化”

新媒體時代，青年群體作為信息接收者的同時，其傳播者的身份更為醒目。從主觀層面而言，將接收到的與自身價值觀相符的信息傳播出去，是青年表明態(tài)度、立場、觀點和宣泄情緒的方式，也體現(xiàn)了青年群體爭取時代話語權(quán)的渴望。當(dāng)社會上某一種觀點和“聲音”在體量上達(dá)到一定規(guī)模，就會成為一種趨勢，成為公眾必須面對的現(xiàn)實存在。社交媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)傳播是一種病毒式傳播，“它們以裂變的方式進(jìn)行，逐級裂變蔓延，快速實現(xiàn)信息、觀點的生產(chǎn)、復(fù)制、加工和再傳播”[2]，從客觀角度而言，現(xiàn)有信息傳播方式的高度便捷化，是青年群體樂于充當(dāng)傳播者的客觀條件。但是，青年群體在信息洪流中接收到的信息，通常是一些明確的觀點或形式完整的“現(xiàn)成”材料，不需要復(fù)雜的理解和深度的再加工，只需要復(fù)制—轉(zhuǎn)發(fā)，傳播的信息“碎片化”，缺乏系統(tǒng)性和深加工。

(二)信息判斷“模糊化”

青年群體信息傳播中的“碎片化”很大程度上是因為其在信息的接收、生產(chǎn)環(huán)節(jié)價值判斷能力不足，不能理性地甄別發(fā)布者動機、信息來源等內(nèi)容。及時、多渠道地接受信息是青年群體的天然優(yōu)勢，但若沒有理性的價值判斷力，無法進(jìn)行理性的“符號解碼”，則容易陷入“媒介依賴”危機。公共事件發(fā)生時，泥沙俱下的信息持續(xù)發(fā)酵，青年群體在信息接收、判斷過程中存在認(rèn)知模糊、情緒失衡等現(xiàn)象。例如，海外同胞“掃蕩市場”為國內(nèi)捐口罩、八旬老人拾荒捐口罩等積極信息的發(fā)布引起的集體高呼，與之相對應(yīng)的武漢紅十字會私吞口罩，阻撓央視記者直播采訪的集體憤恨，青年群體的情緒受制于媒體影響，由極度積極到極度消極，情緒失衡。正如美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯所言，“危機中的人通常處于一種心理或情緒的失衡狀態(tài)，原有的應(yīng)付機制和解決問題的方法不能滿足他們的需要”[3]。部分青年失去了理性分析和獨立思考的能力，甚至陷入情緒震蕩的泥沼。

(三)事件參與鏈缺失

青年群體在參與公共事件時，常常更熱衷于聚集在“信息加工再生產(chǎn)”的環(huán)節(jié)。在一個事件發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題等環(huán)節(jié)中，青年群體的活躍度一般在提出問題的階段達(dá)到峰值，因為他們既不是問題的發(fā)現(xiàn)者，更不是問題的解決者，故而會更多選擇在已有信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工甚至不作加工而簡單轉(zhuǎn)發(fā)。這就導(dǎo)致了一種常見狀況：在一個事件中，青年并不聚焦于思考問題的成因和解決問題的實踐中，而是樂于做一個簡單的傳播者和情緒的宣泄者，喜歡追逐熱點。如何將情感宣泄轉(zhuǎn)化為理性思考和行動自覺，而不是在輿論的頂峰一哄而散，值得關(guān)注和深思。

(四)信息源選擇固化

全媒體時代，青年群體在信息源的選擇上更容易選擇社交媒體平臺。公共事件期間，青年群體在各類社交媒體平臺上轉(zhuǎn)發(fā)自媒體信息的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)發(fā)主流媒體信息的數(shù)量。從客觀的角度分析，這與兩類媒體在形式和內(nèi)容上的差異有關(guān)?！叭嗣袢請蟆钡戎髁髅襟w，承擔(dān)著社會輿論的引導(dǎo)者、國家形象的捍衛(wèi)者等重任，其功能和性質(zhì)決定了較為固定的表達(dá)形式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男畔?nèi)容。相較之下，“非主流”媒體的表現(xiàn)形式豐富多樣，傳播內(nèi)容迎合大眾的心理需求，加上短視頻非理性、娛樂信息增多，受眾容易沉溺其中。更為甚者，一些商業(yè)化媒體用迎合受眾的手法來進(jìn)行自我包裝以賺取流量從而實現(xiàn)經(jīng)濟效益。例如，知乎平臺一篇名為《英國疫情的現(xiàn)狀，是因為英國政府做了這么多應(yīng)對措施》的文章，只有標(biāo)題沒有內(nèi)容，諷刺了英國在疫情防控期間的不作為。短時間內(nèi)這篇沒有任何內(nèi)容的“文章”吸附了龐大的流量。同時，青年群體熱衷于將主流媒體打上嚴(yán)肅、普通的“俗”標(biāo)簽，與之相較的“非主流”媒體便象征著“脫俗”，用轉(zhuǎn)載、發(fā)表、認(rèn)同“脫俗”媒體的方式來體現(xiàn)自身的獨特性。久而久之，這類表達(dá)方式和行為模式在青年群體中成為主流，為了鞏固自身在群體中的標(biāo)簽化站位，在信息源的選擇上進(jìn)一步固化。

(五)參與危機治理的能力不足

媒介已改變青年群體的思維模式，海量的信息為思考帶來了更多素材，但同時也讓青年群體縮短了思考探索的時間，沖淡了對獨立思考的需求。面對問題時，青年群體樂于通過“百度”“知乎”等現(xiàn)有的信息庫尋找答案?！伴喿x大于實踐”是現(xiàn)存于青年群體思維判斷模式中的普遍現(xiàn)象。如上所述，媒體的迎合和受眾的追捧是一個交互過程，媒體了解受眾需求，而受眾則更多傾向于接受與自身價值觀相同的信息，較少去思考和判斷信息的內(nèi)在邏輯性和客觀性。面對較為完整且符合自身價值觀念的信息時，青年群體很難走出自己的“價值觀舒適圈”。面對與自身價值觀念相悖的信息時，青年群體因為不具備理性、獨立的判斷力，很容易全盤接受或全盤否定。尤其是公共事件突發(fā)期間，青年群體更多地依賴于網(wǎng)絡(luò)上的“非主流”信息，熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載、粘貼或跟帖, 無法很好地在這場公共危機信息傳播中深度參與，缺乏公民意識和參與危機治理的能力。

二、公共事件輿情參與建構(gòu)青年媒介素養(yǎng)的形成機制

全媒體時代，社交媒體輿論場以短視頻為代表的輕傳播媒介飛速發(fā)展。青年群體媒介素養(yǎng)狀況除了受自身年齡特征影響外，還受到社交媒體時代非線性傳播、信息超載、“后真相”特征、社交網(wǎng)絡(luò)集群化等內(nèi)在機制的影響。

(一)輿情爆發(fā)引發(fā)信息超載

面對紛繁復(fù)雜的信息數(shù)據(jù)，如何形成完善的信息接收免疫系統(tǒng)，在接收過程中合理過濾，是避免信息壓力過載的有效手段。如前所述，公共事件突發(fā)期間，青年群體在面對各類信息時，并未形成良好的免疫系統(tǒng)，尤其在信息的汲取能力、搜索能力、甄別能力和價值判斷能力上仍欠缺，易陷入信息爆炸帶來的焦慮情境中。同時，網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體在信息傳播速度和表達(dá)形式上有著極大差異。傳統(tǒng)媒體時代，公眾要用完整的時間和集中的注意力來完成信息的獲取和理解，持續(xù)的思考行動和信息汲取的能動性被充分調(diào)動。新媒體和社交媒體時代，裂變式的傳播態(tài)勢和碎片化的表達(dá)形式解構(gòu)了青年群體的信息解讀和實踐行為。完整的敘事表達(dá)破裂為帶有極強主觀性和片面性的碎片化形式，侵入青年群體的視野和思維。而信息的密布形態(tài)和迅速更替模式打斷了青年群體的思考續(xù)航時長，具有直觀結(jié)論性的信息表達(dá)方式弱化了其獨立思考需求。淺嘗輒止的即用型思維逐漸替代了嚴(yán)謹(jǐn)推論、判斷質(zhì)疑和實踐求證的原始思維方式。

公共事件突發(fā)期間，輿情呈爆炸式幾何級增長，最高達(dá)到每分鐘3000多條，這就使得“社會大眾被卷入網(wǎng)絡(luò)輿情的漩渦之中，導(dǎo)致公眾判斷力下降，恐慌焦慮情緒蔓延，線上批評聲討和線下哄搶囤積行為層出不窮”[4]。由于媒介使用慣性，青年群體很難從除互聯(lián)網(wǎng)媒體外的信息源中獲取信息，鋪天蓋地的帶有標(biāo)題導(dǎo)向性、定論化的信息不斷覆蓋和堵塞青年群體的接收通道，使其只有放棄獨立思考和非過濾接收才能承載得起信息超量的現(xiàn)實。

(二)后真相時代下的情感依附

“現(xiàn)在是新聞最多的時代，也是新聞最差的時代。我們比以往更多地獲得新聞，同時也更容易困惑；我們似乎更容易看見‘真相’，但追究真相更難?！盵5]在信息爆炸的新媒體時代，公眾只相信符合自己價值觀的“真相”，客觀事實不再是受眾當(dāng)下的唯一追求，情緒的發(fā)泄、情感的共鳴成為先于客觀事實的需求，“那些嚷嚷著要看到真相的個體，并不是對真相本身有興趣，而是總認(rèn)為存在著他需要而未被呈現(xiàn)的秘密，而這個秘密能夠極大地滿足他在消費新聞過程中的快感”[6]。帶有激烈觀念和情感導(dǎo)向的信息容易讓青年群體產(chǎn)生共鳴并深信不疑，一旦觀念定勢，他們則不會關(guān)注這些觀點或情感是否合理，更不會關(guān)注論證推理的邏輯是否經(jīng)得住推敲。

在媒體和受眾“迎合—追捧”的發(fā)展圈中，由于利益化的驅(qū)動，媒體市場驅(qū)力爭奪輿論制高點，誰搶占了輿論潮頭，誰就能盈利，誰能煽動網(wǎng)絡(luò)狂歡，誰就能登頂流量制高點。在這種灰色現(xiàn)實下，部分媒體枉顧職業(yè)操守，用夸大甚至捏造事實來販賣集體焦慮作為營銷手段，如疫情期間建立在不實信息上的“毒王”“千里跑毒”“超級傳播者”等信息標(biāo)題，吸引青年群體眼球，使輿論走向片面化和極端化。同時，本應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域開展的正常討論，也會因隱性的輿論操控而受阻。相較于主流媒體，青年群體更愿意依賴自己的“價值群體”和“價值圈”去汲取信息、生產(chǎn)觀點。例如疫情期間青年群體往往青睞轉(zhuǎn)發(fā)和接納社交媒體平臺的信息。然而，由于社交媒體平臺強關(guān)系的屬性，致使青年接收到的信息大多經(jīng)過了“立場過濾”，與之觀點相左的信息逐漸消弭。

(三)快速傳播催生的“符號”表達(dá)

新媒體時代，在快速接收信息的同時，情感和觀點的表達(dá)也變得迅速而強烈，平臺和算法的驅(qū)動使得相近的立場傾向產(chǎn)生了強大的聚合效應(yīng)。輿論初期，社交網(wǎng)絡(luò)平臺上的表達(dá)方式往往受驚訝、傷心、恐懼、厭惡和憤怒等負(fù)面情感主導(dǎo)。青年群體通常會用“表情包”的情感表征方式，將情緒和態(tài)度包裹在戲謔化的符號中，軟化了激烈的情感宣泄，同時又表現(xiàn)了青年群體的選擇傾向與意義賦予。即時性和增強化是青年群體在應(yīng)對快節(jié)奏和碎片化信息時進(jìn)行表達(dá)的直接需求，這極大縮短了他們對信息的接受、理解、傳遞和表態(tài)的過程。真相滯后，情緒先行，喪失對客觀事實的理性分析和獨立思考的表達(dá)方式成為青年群體的常態(tài)。

(四)社交網(wǎng)絡(luò)集群削弱個體責(zé)任意識

網(wǎng)絡(luò)時代的青年群體不僅是信息的消費者，也是具有主觀能動性的傳播者和制造者。種類繁多的社交平臺在迎合受眾體驗的導(dǎo)向下，增強了互動功能和參與空間。青年群體作為主要受眾，不僅在網(wǎng)絡(luò)空間中重構(gòu)了人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也因此融入到文化共同體的社群中，發(fā)展出具有鮮明群體特征的互動模式。網(wǎng)絡(luò)集群的匿名性和責(zé)任分散性，讓青年群體體驗到了“去個性化”的群體社交模式，自我意識減弱，群體意識強化，現(xiàn)實生活中的相對剝奪感得到彌補。同時，在網(wǎng)絡(luò)媒介的使用中，匿名性和責(zé)任分散性導(dǎo)致青年群體對自身的社會責(zé)任意識無清晰概念，在信息生產(chǎn)過程中，其角色責(zé)任的約束力下降。例如，在公共事件突發(fā)期間，面對社會事件，社交網(wǎng)絡(luò)上的青年學(xué)生群體表現(xiàn)得異常活躍，同一事件中，有社會身份責(zé)任約束的人在發(fā)表言論的過程中表現(xiàn)得“三思而后行”，而在青年群體中往往表現(xiàn)為“有感即發(fā)”，且言論的發(fā)表往往伴隨著偏激的態(tài)度和非理性的表達(dá)方式。同時，他們對自身的網(wǎng)絡(luò)社交平臺有著極強的領(lǐng)地意識，將朋友圈、微博等視為私人領(lǐng)域，法律和責(zé)任意識淡薄。

三、思考與展望

公共事件中，新媒體的屬性以及社交媒體等民間輿論場的形成,使互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)今社會最大的變量。在各類信息加速涌現(xiàn)、時間和思維碎片化的背景下，部分青年陷入信息紛繁不知對錯、信息龐雜不知所選的境地。引領(lǐng)青年在網(wǎng)絡(luò)輿論眾聲喧嘩中保持理性思考，需要國家、社會以及專業(yè)機構(gòu)的監(jiān)管、治理，也需要青年提升媒介素養(yǎng)。正如白巖松在《對話》中提到的，過去的傳播是媒體人的事，現(xiàn)在的傳播是每個人的事。新媒體時代，每個人都要提升媒介素養(yǎng)。

(一)推進(jìn)信息公開，優(yōu)化青年公共事件正向參與機制

當(dāng)代青年群體個性特征突出、訴求多樣化，往往會因為訴求無法得到滿足或回應(yīng)，就對政府失去信心，從而陷入“塔西佗陷阱”。面對公共事件，青年群體往往會通過解構(gòu)官方話語來發(fā)泄自己的不滿情緒，在得不到正面信息注入和解釋的情境下，青年群體往往會自行組建充斥情緒化表達(dá)和曲解客觀信息的意見集群，這類集群的社會參與通常伴隨著消極的聲音。習(xí)近平總書記對網(wǎng)絡(luò)強國建設(shè)提出“要運用信息化手段推進(jìn)政務(wù)公開、黨務(wù)公開”[7]的要求，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)支撐下，建設(shè)政務(wù)信息平臺，有利于拓寬政務(wù)信息公開渠道，發(fā)揮媒體宣傳作用，配合政府信息公開和傳播，正面解讀公共事件信息，也有利于讓青年群體充分理解政府的履職過程，及時了解各項事務(wù)的進(jìn)展情況，完整獲取各類事件的真實信息，提升自身對政府的信任和理解，參與到社會秩序的構(gòu)建中來。同時，在信息公開的基礎(chǔ)上，要通過加強公民網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，優(yōu)化青年群體參與公共事件的參與機制，促進(jìn)青年群體更“深層次”地參與社會治理，打通官方主流媒體與青年群體意見集群“兩個輿論場”。一方面，讓青年群體通過社會參與，深刻理解國家政策，在遇到不滿時能理解政策本意，以正確理性的方式提出自己的建議，增強對各項政策的理解和執(zhí)行，避免出現(xiàn)消極行為。另一方面，青年群體的參與又有利于國家及時掌握了解這一群體的意見訴求，提升政策制定的科學(xué)性和合理性，滿足更廣大群體的實際需求，讓政策獲得更廣泛的民意支持，促進(jìn)各項政策的推進(jìn)和落實。

(二)優(yōu)化媒介生態(tài)，提升公共危機中媒介的引導(dǎo)力

習(xí)近平總書記對新時代新聞輿論工作提出“要加強網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向，用新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民”[8]的要求。一方面，優(yōu)化媒介生態(tài)，使媒體在國家重大節(jié)點和時期，在新聞報道、價值觀和意識形態(tài)引導(dǎo)及文化輸出等方面發(fā)揮正確導(dǎo)向作用，是媒體當(dāng)仁不讓的社會責(zé)任。另一方面，隨著近幾年網(wǎng)絡(luò)媒體快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)的社會影響力越來越大，網(wǎng)絡(luò)違法行為越來越多。2018年，習(xí)近平總書記在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上強調(diào)：“要壓實互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺”。[9]目前，網(wǎng)絡(luò)媒體言論領(lǐng)域的法律法規(guī)尚不完善，亟待進(jìn)一步補充與調(diào)整。而對相應(yīng)法規(guī)的完善和行為責(zé)任人的約束應(yīng)該是多方面多層次的。首先，對作為責(zé)任主體的青年群體行為進(jìn)行規(guī)范，規(guī)范其在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，明確利用網(wǎng)絡(luò)傳播散布不實信息、侵害他人隱私和權(quán)益以及不利于國家安全、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的言論的法律責(zé)任，積極引導(dǎo)青年群體依法使用網(wǎng)絡(luò)。其次，規(guī)定提供網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)的平臺或個人在提供網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)時應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)產(chǎn)品時，要提供積極健康的內(nèi)容，注意社會導(dǎo)向作用，也要對用戶的不當(dāng)行為進(jìn)行監(jiān)督和管理，積極配合執(zhí)法部門的工作。最后，在社會層面進(jìn)行規(guī)范，對家庭、學(xué)校和社會提出規(guī)范，禁止誘導(dǎo)青年群體在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表不當(dāng)言論。在目前“人人都有麥克風(fēng)，人人都是自媒體”的時代，相關(guān)部門要持續(xù)加強媒體平臺的監(jiān)管，出臺更多細(xì)化的政策法規(guī)來規(guī)范媒體行業(yè)，厘清不良風(fēng)氣，建立風(fēng)清氣正的媒體生態(tài)環(huán)境。

(三)加強價值觀教育，完善新時代青年媒介素養(yǎng)培育體系

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)媒體已成為意識形態(tài)斗爭的前沿陣地。在享受網(wǎng)絡(luò)社會便捷的意見表達(dá)和信息傳遞的同時，也要警惕如新自由主義思潮、歷史虛無主義思潮等借助網(wǎng)絡(luò)溫床肆意腐蝕發(fā)酵現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)空間作為意識形態(tài)爭奪的正面戰(zhàn)場，有獨特的生態(tài)格局，影響著青年群體對主流意識形態(tài)的認(rèn)知。在2016年4月19日的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上，習(xí)近平總書記提出“做強網(wǎng)上正面宣傳”的要求，“用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂”，“培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化”，[9](1)對增強主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間傳播的主導(dǎo)權(quán)指明了方向。在網(wǎng)絡(luò)媒體時代，青年群體特別是大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域發(fā)聲的主力軍，是網(wǎng)絡(luò)信息的主要傳播者，這一群體正處于個人價值體系形成的關(guān)鍵期，對現(xiàn)實世界的認(rèn)識還未成熟。要讓社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域的意識形態(tài)中對青年群體產(chǎn)生積極的引導(dǎo)，就必須增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播的主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步拓寬和發(fā)展各種網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域的新變化，使黨的意識形態(tài)傳播時刻處于網(wǎng)絡(luò)陣地的最前沿。對于網(wǎng)絡(luò)中存在的錯誤思潮，要提高警惕、及時辨別、堅決批判，不可放任錯誤思想的傳播。此外，要積極創(chuàng)新意識形態(tài)正向傳播的內(nèi)容和形式，努力適應(yīng)新時代要求，提升其吸引力和傳播力，通過打造精品內(nèi)容來提高主流媒體話語權(quán)，引導(dǎo)青年群體主動關(guān)注和學(xué)習(xí)，改進(jìn)價值觀教育體系，完善新時代青年媒介素養(yǎng)培育機制。