李 偉

(青島大學 文學與新聞傳播學院，山東 青島 266071)

在當下長篇小說創(chuàng)作受到認可與盛行的社會文學發(fā)展語境下，中短篇小說創(chuàng)作的前景顯得并不樂觀，但是這并不完全影響其文學史的價值與藝術(shù)成就。總體來說，無論是作家還是評論家，都對中短篇小說的發(fā)展有著不約而同地認可與肯定，正如：“在巍峨燦爛的巨大的紀念碑式的文學之旁，短篇小說也依然有著存在的充足的權(quán)利?！盵1]作家畢飛宇談道：“中國的當代文學能達到現(xiàn)有的水準，中篇小說功不可沒?！盵2]評論家孟繁華認為中篇小說是“高端藝術(shù)成就”，并指出“文體自身的優(yōu)勢和載體的相對穩(wěn)定，以及作者、讀者群體的相對穩(wěn)定，都決定了中篇小說在物欲橫流的時代獲得了絕處逢生的機緣。這也使中篇小說能夠不追時尚、不趕風潮，能夠以‘守成’的文化姿態(tài)堅守最后的文學性成為可能”[3]。顯然，面對當前文學發(fā)展勢態(tài)，長篇小說自然有它一片艷陽高照的發(fā)展前景，但中短篇小說并不會長期地陰雨連綿，它的存在仍會趨向積極的發(fā)展空間，畢竟任何文體形式都有著它特別的優(yōu)勢與藝術(shù)價值。針對當前學界在中短篇小說研究方面取得的成果，應(yīng)通過梳理文獻去把握相應(yīng)的研究動態(tài)，闡釋存在的問題和探討價值。根據(jù)涉及中國當代中短篇小說研究的內(nèi)容和討論的熱點進行分類和歸納，主要集中體現(xiàn)為概述性、整體性、地域性和個案研究幾個方面的問題探討。

一、中短篇小說年度總結(jié)的概述性研究

學者大多選取相應(yīng)的研究視角對本年度的中短篇小說創(chuàng)作進行綜合性考察與探析，既關(guān)注現(xiàn)實創(chuàng)作的概況，又對此提出一定的期待和展望。對中短篇小說研究起步和關(guān)注較早的學者有南帆、陳遼，等。南帆從小說技巧的角度探討1976年到1986年中短篇小說的創(chuàng)作特征與演變，肯定其在題材表現(xiàn)、敘述語言等方面的創(chuàng)新與藝術(shù)表現(xiàn)的探索[4]。陳遼從社會對文學的影響、文學觀照社會的學術(shù)路徑出發(fā)，探討1987年度中短篇小說書寫時代背景下的改革發(fā)展多元思潮并存和互補的形態(tài)[5]；從文學發(fā)展與社會現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)入手，探討市場經(jīng)濟社會對20世紀90年代中短篇小說創(chuàng)作的影響，肯定書寫時代主題的藝術(shù)成就，指出對人的問題挖掘的不足[6]；分析改革開放20年來中短篇小說創(chuàng)作對國民性改造的繼承與書寫等問題[7]；概述2002年中短篇小說書寫現(xiàn)實與歷史，分析其現(xiàn)象背后社會體制的變革因素[8]。

學者洪治綱近20年專注于中國短篇小說的年度性綜合研究，自2002年至2020年，從短篇小說的藝術(shù)空間、審美規(guī)范、文體特征、敘事表達、文學想象、關(guān)注現(xiàn)實、世俗靜態(tài)、倫理關(guān)系、理性意義、憂患意識、“關(guān)系”細化、“超脫”現(xiàn)實能力、建構(gòu)詩意世界、“不確定性”的審美意蘊、敘事載體、審美接受等角度，對當年度的短篇小說創(chuàng)作概況進行巡禮、思考、觀察和評述，勾勒出當年度短篇小說創(chuàng)作的總體趨向，分析優(yōu)秀作品藝術(shù)成就，同時指出創(chuàng)作的不足。如從時代、倫理和人性關(guān)聯(lián)的維度，探討70年來中國當代中篇小說創(chuàng)作的整體概貌，不同歷史時期的發(fā)展狀態(tài)，指出中篇小說以特殊文體形式與藝術(shù)成就立足于當代文學發(fā)展的重要地位[9]。學者賀紹俊多年致力于中短篇小說方面的研究，對于文體的認識與發(fā)展，以及創(chuàng)作前景方面表達獨特的見解。自2003年至今，從理想精神與人文關(guān)懷、小說家的憂患意識、文學的現(xiàn)實性與精神性、現(xiàn)實主義文學批評、講述故事與人物的能指、作家創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作趨向等視角，探討當年度中篇、短篇小說創(chuàng)作的概況，闡釋主題書寫、題材角度、精神內(nèi)涵、思想維度、理想精神、審美特征、藝術(shù)表現(xiàn)、敘述視角、敘事形態(tài)、創(chuàng)作姿態(tài)、文學價值、人文情懷、發(fā)展態(tài)勢、批判力度、前景趨向、作家隊伍、創(chuàng)作不足等方面問題。如從小說思想深化、城市題材、多元文化風格、作家寫實敘述傾向等概述2012年度中短篇小說平穩(wěn)中尋求新變的藝術(shù)特征[10]。從故事、人物、想象三個維度探討2015年度的中短篇小說創(chuàng)作[11]。

彭學明概述2007年度中短篇小說呈現(xiàn)“現(xiàn)實描摹”“民間敘事”與“歷史回望”三種形態(tài)，以及時代文學溫度與現(xiàn)實關(guān)懷深度[12]。魯太光從當代小說的新變視角探討2008年中短篇情感題材、都市題材與底層書寫的主題表現(xiàn)與藝術(shù)手法的新元素融合[13]。郝敬波從敘事視角考察2010年短篇小說的文學意蘊與藝術(shù)提升，解讀優(yōu)秀并批判平庸，對當前學界持短篇小說“衰退”的悲觀判斷不認同[14]。程天翔總結(jié)2013年短篇小說在探索、突破、原創(chuàng)等方面取得的成就[15]。指出2014年度短篇小說的城市題材逐漸取代鄉(xiāng)村書寫，作家應(yīng)尋求新時代背景下鄉(xiāng)村與農(nóng)民新的書寫形態(tài)[16]。王迅考察2013年度中篇小說呈現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型背景下，生存與倫理考量的沉郁書寫風格，指出藝術(shù)表現(xiàn)、審美經(jīng)驗、思想深度等方面的欠缺[17]。李倩冉分析2014年度中短篇小說文體特征、主題書寫、意蘊營造、精神表現(xiàn)等藝術(shù)高度的不足[18]。王干概述2012年到2016年中短篇小說創(chuàng)作的突破與格局，分析鄉(xiāng)土與反腐兩類題材作品、作家的書寫姿態(tài)與文學成就、青年作家隊伍的文學發(fā)展格局[19]。段崇軒著作《中國當代短篇小說演變史》(2015年)對當代短篇小說的創(chuàng)作特征和發(fā)展規(guī)律進行文學史視角的探討，分析不同歷史時期短篇小說創(chuàng)作的動態(tài)及軌跡，解讀重點作家作品與文體演變特征[20]；段崇軒文從鄉(xiāng)土、地域、城市與官場題材，分析2017年度短篇小說呈現(xiàn)歷史大時代特征與個體小時代特色[21]。林霆對2018年度短篇小說進行歸類與整合，對人生、現(xiàn)實和歷史三種題材類型的主題敘事、藝術(shù)表現(xiàn)進行分析與闡釋[22]。

王春林從小說創(chuàng)作的維度與現(xiàn)實書寫的視角，探討2016年[23]、2017年[24]、2018年[25]中篇小說歷史與現(xiàn)實題材的敘事角度、創(chuàng)作數(shù)量、關(guān)注視野、藝術(shù)表現(xiàn)與思想深度。從社會問題、感情世界、人性深度等方面捕捉新世紀中短篇小說，在時代變遷背景下呈現(xiàn)的民族精神與“中國問題”[26]。張艷梅探討了2018年度中短篇小說書寫現(xiàn)實人生的困境與現(xiàn)狀，傳遞時代主題精神、作家創(chuàng)作姿態(tài)的成熟與藝術(shù)表現(xiàn)的突破[27]；分析2019年度中短篇小說涉及的歷史、現(xiàn)實、社會、日常等主題內(nèi)容，以及現(xiàn)實主義關(guān)懷和藝術(shù)技巧[28]。馬兵概述了2019年中短篇小說書寫歷史與時代的變遷，記錄時代生活的現(xiàn)實形態(tài)與人的心理世界、藝術(shù)表現(xiàn)與敘事技巧的創(chuàng)新[29]；從社會疫情背景出發(fā)，分析2020年中短篇小說貼緊時代、關(guān)懷疫情的“弱德之美”以及作家的社會責任和人文情感[30]。林霆從“現(xiàn)代主義化”的角度探討了2019年度的短篇小說的現(xiàn)實主義藝術(shù)表現(xiàn)[31]，程旸從題材、主題、表現(xiàn)社會生活的力度，探討2019年度短篇小說創(chuàng)作的概況[32]。段守新從書寫現(xiàn)實生活與藝術(shù)表現(xiàn)，概述了2019年的中篇小說創(chuàng)作的整體動態(tài)，評價和勾勒作品呈現(xiàn)的思想和美學價值以及問題性反思[33]；從創(chuàng)作題材和藝術(shù)表現(xiàn)，概述了2020年度中篇小說呈現(xiàn)書寫社會現(xiàn)實、懷舊情調(diào)、剖析人性等概況，同時指出文體意識、敘述方式和思想內(nèi)涵等不足[34]。金理分析了2020年中篇小說呈現(xiàn)哀慟與生機的藝術(shù)特征[35]。

二、中短篇小說發(fā)展、現(xiàn)狀與價值的整體性研究

當前學界有些著名學者關(guān)注中短篇小說方面的研究，從不同角度和問題立足點來探討其發(fā)展歷史、現(xiàn)狀與趨向以及創(chuàng)作存在的問題與不足，取得了豐碩的研究成果。學者孟繁華從文體特征與接受群體，分析中篇小說在百年文學發(fā)展史上的守成與創(chuàng)新、成為最后文學性陣地的內(nèi)外成因，指出“中篇小說是百年來中國文學最重要的文體”，保有獨特又純粹的文學品質(zhì)[3]。徐勇從小說家創(chuàng)作的“同時代性”立場，指出作家應(yīng)以審視與批判的眼界書寫時代性問題，短篇小說應(yīng)該體現(xiàn)與發(fā)揮書寫現(xiàn)實的優(yōu)勢[36]。黃發(fā)有從新時期創(chuàng)刊與中篇小說創(chuàng)作的關(guān)系視角，探討20世紀80年代文學期刊復刊與建刊的文體偏向，分析文學內(nèi)在機制與期刊運行、社會接受之間的相互影響，形成中篇佳作涌現(xiàn)、文體興盛的深層原因[37]。高玉結(jié)合社會體制轉(zhuǎn)型的時代背景與文學生成環(huán)境，探析20世紀70年代末和80年代受文學發(fā)展制度的內(nèi)部因素與評獎機制的外部影響，促成中短篇小說的興盛格局，從文學史的角度重新認識與肯定中短篇小說的藝術(shù)水準和社會價值[38]。張志忠以第七屆魯迅文學獎為例，談當下短篇小說以日常生活與普通世俗敘事為聚焦點的寫實路線，指出作家因生活閱歷不足無法獲取現(xiàn)實生活的真切感受，導致文學洞察力與書寫題材的單一[1]。張燕玲分析第七屆魯迅文學獎獲評作品在題材、主題、思想、藝術(shù)等方面的突破與創(chuàng)新，彰顯當前文學發(fā)展的現(xiàn)實廣闊與深刻的時代感[39]。

賀紹俊區(qū)分短篇注重藝術(shù)意蘊、中篇傾向故事因素的文體差異，總結(jié)了短篇小說70年來由興盛、中心到邊緣的發(fā)展歷程，肯定繼承傳統(tǒng)吸取現(xiàn)代、文學性的堅守與作家的寫作磨礪的當代文學意義[40]。程光煒從短篇小說的篇幅敘事、人物塑造、藝術(shù)處理方面的精湛表現(xiàn)與功力考驗，提出文學應(yīng)回歸藝術(shù)成就，不以長短來作為評量文學作品的價值[41]。郝敬波從文體觀念的淵源、繼承和新變、主題呈現(xiàn)、人物要素、敘事結(jié)構(gòu)、語言變革、藝術(shù)風格以及局限性等方面，考察新時期短篇小說的發(fā)展和演變[42]。李潔非從當代文學史視角考察“十七年”中短篇小說的創(chuàng)作背景，探討作品主題、思想和受批判的原因，文學在特殊歷史環(huán)境的發(fā)展形態(tài)[43]。張學昕從文學史的發(fā)展視角，分析21世紀前10年短篇小說創(chuàng)作概況，重點探討遲子建、閻連科、賈平凹、莫言、王安憶等名家的藝術(shù)成就[44]。楊揚從長篇與短篇的文體特征、藝術(shù)表現(xiàn)、閱讀空間、生存發(fā)展的環(huán)境等方面，探討21世紀短篇鄉(xiāng)土題材的傳統(tǒng)格調(diào)，重新審視與肯定其藝術(shù)價值[45]。魯尼分析當前文化背景下短篇小說不受重視的原因，呼吁文壇與作家的重視，提升短篇的社會認可度[46]。

張清華從“文學的合法性”角度指出短篇小說的現(xiàn)實囧態(tài)與消極境遇、當前文學整體格局與時代媒體文化背景的關(guān)聯(lián)，從文學、作家、讀者的角度分析長篇受認可、短篇小說寫作陷入被冷落的現(xiàn)實境遇，倡導讓短篇文體回歸藝術(shù)活力與文學價值[47]。雷達肯定在當前時代背景下，中短篇小說保有文體生機與活力的文學史價值，提出振興短篇小說創(chuàng)作對于社會、讀者、文學的重要意義[48]。劉瑩從文學傳媒與文學創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)視角，探討文學期刊體制和文體發(fā)展的趨向、作品質(zhì)量化問題、導致中短篇小說創(chuàng)作從興到衰的內(nèi)在原因，提出新生期刊和新興媒介為其提供新的發(fā)展空間[49]。

三、中短篇小說的地域性與個案研究

當前學界從地域省份來研究中短篇小說創(chuàng)作也較為凸顯，涉及江蘇、河南、湖南、山西、廣東、寧夏等地區(qū)的創(chuàng)作情況。郝敬波論析新時期江蘇短篇小說呈現(xiàn)區(qū)域文化豐富性和差異性、建構(gòu)時代心靈史的文學區(qū)域化特征，提升作家整體文化認識力度，展現(xiàn)文學的中國經(jīng)驗與深化國家形象建構(gòu)[50]。黃發(fā)有以“雜花生樹”概述2015年度江蘇中短篇小說創(chuàng)作面貌、文化底蘊、審美特質(zhì)與藝術(shù)特色[51]。徐洪軍從鄉(xiāng)村與城市關(guān)系視角，探討2017年度河南中短篇小說的創(chuàng)作成就，指出作家鄉(xiāng)村經(jīng)驗的不足導致鄉(xiāng)土文學書寫的遠離，城市文學并不能構(gòu)成河南文學的創(chuàng)作格局[52]。郎偉總結(jié)新時期以來(1978—2018年)寧夏短篇小說的鄉(xiāng)土特征和地域色彩、對充滿人文關(guān)懷的現(xiàn)實主義藝術(shù)的堅守與新變[53]。倪萬軍探討當前寧夏中短篇小說的敘述策略、底層書寫、鄉(xiāng)土姿態(tài)、宗教情懷等特征[54]。晏杰雄從婚姻主題、人的生存狀態(tài)與精神困境、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的關(guān)聯(lián)等方面，探討2017年度湖南中短篇小說關(guān)注社會問題的廣泛性與揭示時代文化的病態(tài)[55]。段崇軒分析了山西作家短篇小說代與代之間的文學傳承與創(chuàng)新，認為新銳作家群汲取新的文學思潮與藝術(shù)手法，形成重要的文學現(xiàn)象[56]。姜超概述黑龍江中篇小說的邊地地域性審美特征與藝術(shù)成就[57]。傅書華探討了2014年、2015年山西中短篇小說的創(chuàng)作動態(tài)，指出作家代際轉(zhuǎn)型形成的“尖兵”與“后衛(wèi)”的藝術(shù)格局[58]，由于創(chuàng)作視角與洞察力度不足，無法形成社會影響力[59]。楊光祖探討新世紀西北中短篇小說創(chuàng)作的整體形態(tài)與格局，指出西北作家疏遠時代主題與社會現(xiàn)實，面臨缺乏創(chuàng)作潛力、藝術(shù)追求短暫與突圍的發(fā)展困境[60]。蔣述卓從廣東文學的移民文化背景出發(fā)，探討本土作家與移民作家相異文化碰撞的創(chuàng)作概況與文學成就[61]。楊波從文學發(fā)展史的視角，探討新中國70年貴州中短篇小說的地域文學特色、藝術(shù)表現(xiàn)與不足[62]。另外，奕俊指出21世紀以來少數(shù)民族中短篇小說局限于民族內(nèi)部書寫，要突破封閉的地域族群“邊界”與敘事想象，捍衛(wèi)自我闡釋的“在場感”，需要重新思考文學對“人”與“現(xiàn)實”的認識[63]。謝友祥指出近年回族作家中短篇小說追求人文審美取向、民族倫理情懷與文化特質(zhì)[64]。吳玉杰等分析了新時期滿族作家中短篇小說死亡書寫傾向性的原因、敘事模式以及建構(gòu)滿族文學的審美意蘊[65]。

關(guān)于當代作家中短篇小說的個案研究，涉及作家陳忠實、路遙、賈平凹、陳應(yīng)松、尤鳳偉、鐵凝、王祥夫、遲子建、畢飛宇、韓少功、方方、 阿來、王安憶、莫言、蘇童等中短篇小說創(chuàng)作，研究者選取相應(yīng)的視角或者問題，分析解讀中短篇小說創(chuàng)作的主題內(nèi)容、文體特征、敘述角度、敘事策略、創(chuàng)作姿態(tài)、敘述立場、語言風格、藝術(shù)表達、文體格局等特征與文學價值?？傮w說來，當前學界對于當代名家的中短篇小說研究，遠遠不及長篇小說的研究熱度與成果豐碩。在這里選取作家陳忠實、路遙、賈平凹的中短篇小說研究為案例加以分析。

目前關(guān)于陳忠實中短篇小說的研究成果相對較少，主要體現(xiàn)在兩個方面。

一是中短篇小說的整體研究。陳涌從陳忠實中短篇小說創(chuàng)作與《白鹿原》的關(guān)聯(lián)視角，探討作家的文學成長與現(xiàn)實主義書寫的突破性成就，呈現(xiàn)思想性和歷史真實性的藝術(shù)效果[66]。李建軍著作《寧靜的豐收——陳忠實論》探討作家早期文學寫實的平面化、情節(jié)模式化、思想性的匱乏等藝術(shù)表現(xiàn)；肯定其后期小說創(chuàng)作視野、書寫形態(tài)與語言風格的變化與提升[67]。王金勝著作《陳忠實論》試圖從當代文學史的視角，追溯文學生成的社會環(huán)境，還原小說創(chuàng)作的歷史背景，細膩解讀陳忠實的文學創(chuàng)作與文學發(fā)展歷程，其中探討中短篇小說方面的研究較為全面[68]。李遇春闡釋陳忠實不同文學時期敘述形態(tài)的轉(zhuǎn)變：早期以“政治”與“人格”“人性”形成革命敘述的延續(xù)；中期轉(zhuǎn)向“社會—個性”和“文化—國民性”的啟蒙敘述；后期形成“文化—心理結(jié)構(gòu)”視角敘述形態(tài)，闡釋作家創(chuàng)作心理與文學觀念的動態(tài)、小說藝術(shù)成就的創(chuàng)新與突破[69]。韓偉從“鄉(xiāng)土”與“現(xiàn)實”視角，探討陳忠實短篇小說的主題內(nèi)容、思想深度與藝術(shù)表現(xiàn)，作家的文學情懷與創(chuàng)作立場等文學發(fā)展歷程[70]；從鄉(xiāng)土和政治情結(jié)等視角，探討陳忠實中篇小說的現(xiàn)實主義情懷，作家面對現(xiàn)代與傳統(tǒng)復雜又矛盾的創(chuàng)作姿態(tài)[71]。李瑞從“人生書寫”“人情表達”“人性呈現(xiàn)”方面，闡釋陳忠實短篇小說的生命書寫意蘊與價值[72]。田真賢從秦地文化、鄉(xiāng)土精神、民族命運等方面探討陳忠實中短篇小說的創(chuàng)作概況[73]。李蕾從小說的敘事視角、話語模式、人物塑造、文學價值等方面探討陳忠實中短篇小說創(chuàng)作歷程[74]。李安元從社會歷史發(fā)展背景出發(fā)，探討陳忠實中短篇小說呈現(xiàn)的鄉(xiāng)土精神、文化反思、人倫道德等主題表現(xiàn)[75]。張勇從倫理變遷與鄉(xiāng)村政治視角，探討陳忠實小說“文化心理結(jié)構(gòu)”的“剝離”、“離鄉(xiāng)”母題的文學意義、鄉(xiāng)村倫理與政治書寫的現(xiàn)實價值[76]。

二是探討《白鹿原》之前與新世紀后的中短篇小說創(chuàng)作。孫豹隱把陳忠實中短篇小說創(chuàng)作劃分為三個階段，論述《白鹿原》以前作品的主題書寫、藝術(shù)手法及文學意義[77]。王仲生從現(xiàn)代審美意識出發(fā)，探討陳忠實20世紀80年代后期小說表現(xiàn)的人的生存歷史、道德問題及藝術(shù)風格的變化[78]。李建軍概述陳忠實21世紀短篇小說以同情姿態(tài)關(guān)注民生問題，書寫底層生存境遇、權(quán)力與人性，表現(xiàn)秦地人文道德的真實感，指出小說敘事力度與反諷深刻性的不足[79]。李清霞從書寫普通人物敘事與“三秦人物摹寫”兩方面，探討陳忠實21世紀的短篇小說呈現(xiàn)的人文精神與生存文化心理[80]。李遇春認為陳忠實21世紀的小說創(chuàng)作是對前期確立的小說觀念的接續(xù)與探索，從人物心理結(jié)構(gòu)學說的視角，解析現(xiàn)實和歷史題材作品的敘述人稱、敘事風格與藝術(shù)蘊意[81]。吳玉杰探討新世紀后陳忠實文學理念與敘事策略，短篇主題、文體表現(xiàn)與思想層面的轉(zhuǎn)變[82]。張國俊從現(xiàn)實主義小說敘事空間和風格、主體精神新變等方面解讀陳忠實21世紀短篇小說[83]。馮望岳探討陳忠實21世紀現(xiàn)實題材書寫的人文關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)新、思想意蘊及時代價值[84]。

關(guān)于路遙中短篇小說研究方面取得的成果有梁向陽、李星、王西平、李遇春、安本實、廖曉軍、吳進、趙學勇等。

梁向陽的《路遙研究述評》概述21世紀前后路遙研究的總體情況：早期創(chuàng)作到發(fā)表《人生》時期的人物形象、藝術(shù)表現(xiàn)與審美特征的作品評論以及“城鄉(xiāng)交叉地帶”研究的提出；長篇小說《平凡的世界》發(fā)表到獲“茅盾文學獎”時期作家創(chuàng)作方法和心理的研究；路遙逝世后的系統(tǒng)化研究，重新解讀作品與文學史的定位，作家傳記及紀念性文集方面的研究，指出應(yīng)以在作品、本體、文學史價值研究方面進行突破[85]。李星探討了路遙1980年初期小說主題的時代感、人物形象、思想表現(xiàn)與藝術(shù)格局等問題[86]。王西平探討了路遙小說的時代意識與政治意識、作家主動書寫政治意識及作品主題內(nèi)容的時代性[87]。李遇春探討了路遙不同創(chuàng)作時期的心理嬗變：早期的政治焦慮心理；中期轉(zhuǎn)向文化焦慮，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代糾結(jié)的思想藝術(shù)表現(xiàn)；后期形成傳統(tǒng)倫理形態(tài)下生命焦慮心理的審美特征[88]。日本學者安本實以“交叉地帶”視角，探討了作家生活環(huán)境與文學創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)，分析路遙短篇小說關(guān)注農(nóng)村視點與青年生存形態(tài)的內(nèi)在原因，“文革”前后創(chuàng)作內(nèi)容的變化，指出創(chuàng)作表面化與模式化的不足[89]。廖曉軍探討了路遙早期短篇愛情題材書寫的倫理形態(tài)、女性人物形象與人性美的思想價值與美學表現(xiàn)[90]。

吳進從城市、農(nóng)村、中國革命三個維度解讀路遙小說中城鄉(xiāng)書寫，現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型背景下的“鄉(xiāng)下人進城”核心情節(jié)，以及農(nóng)民敘述者的姿態(tài)與意義[91]。趙學勇從作家的童年經(jīng)歷、深厚的鄉(xiāng)土情懷方面，探討了路遙小說的鄉(xiāng)土情結(jié)及蘊含的哲思[92]。王鵬程指出路遙小說呈現(xiàn)以道德尺度與道德完善為目的的敘事特征，探析作家道德觀念形成原因與文學道德形態(tài)生成背景、道德書寫的偏頗等[93]。石世明從鄉(xiāng)土悲歌的史詩建構(gòu)視角，探討了路遙農(nóng)村題材小說的鄉(xiāng)土情感、悲劇意識、現(xiàn)實主義精神[94]。陳占彪從路遙的文學創(chuàng)作、生命體驗和人生哲學視角，探討了作家建構(gòu)的張力、平衡、悖論、和諧等的審美心理機制，及其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^斗、信仰、苦難、悲劇、激情等現(xiàn)實主義藝術(shù)的蘊意[95]。王亞惠以“黑暗”為主題，指出路遙小說創(chuàng)作的時代環(huán)境、主題表現(xiàn)與文學思潮背景的關(guān)系問題[96]。

當前學界對賈平凹的研究主要集中于長篇小說領(lǐng)域或者是中篇的名作，整體研究和探討短篇小說的成果相對較少。費秉勛是較早地關(guān)注賈平凹小說的學者，他指出了賈平凹早期創(chuàng)作由抒情化小說的敘事風格，轉(zhuǎn)向揭露與沉思的鄉(xiāng)土寫實特征[97]。符杰祥、郝懷杰概述了賈平凹小說20年研究的現(xiàn)狀與問題：早期印象式、宏觀性評論與批評性建議；1985年中期對作家和作品創(chuàng)作規(guī)律宏觀與微觀的研究；20世紀90年代以后受《廢都》影響進入多元化研究范疇與審美視野，賈平凹小說研究存在時間感過近、把握整體高度不夠、研究方法和理論視角更新等問題[98]。張學昕等探討了賈平凹短篇小說的“商州美學”特征，從作家的生活環(huán)境，小說的文體視角、敘事經(jīng)驗、敘事美學，挖掘文學精神源地與審美風格的轉(zhuǎn)變[99]。李遇春從社會歷史背景與作家文學成長歷程出發(fā)，分析賈平凹不同時期文學藝術(shù)形態(tài)的變化、創(chuàng)作心理與文學立場，探討作家40年小說創(chuàng)作守望及變革的文學史價值[100]。

蔣蔭安對賈平凹早期中篇小說給予高度評價，從思想主題、敘述視角、人物塑造、風俗人情等方面研究賈平凹小說的時代性價值與藝術(shù)表現(xiàn)[101]。袁紅濤闡釋了《臘月·正月》中商州“地方社會空間”概念，分析“鄉(xiāng)紳”形象及鄉(xiāng)土社會的倫理生存形態(tài)，指出“商州”對賈平凹文學創(chuàng)作的重要意義[102]。劉素貞從社會史視野提出《臘月·正月》中“鄉(xiāng)村共同體”概念下“文化”與“改革”的匯集，考證韓玄子的“鄉(xiāng)村共同體的擁護者和維系者身份”在私人化時代的崛起、異化、沒落，映射出農(nóng)村變革沖擊傳統(tǒng)鄉(xiāng)村秩序的復雜性[103]。韓魯華以文學審美的感性解讀賈平凹小說的內(nèi)涵與審美特征[104]。高春民以現(xiàn)代化進程為背景，探討賈平凹小說呈現(xiàn)鄉(xiāng)土與現(xiàn)實的精神嬗變、創(chuàng)作立場矛盾的困惑狀態(tài)[105]。彭兆榮從人類學視角闡釋賈平凹鄉(xiāng)土小說呈現(xiàn)鄉(xiāng)村權(quán)力與政治生態(tài)、自然生態(tài)、人文生態(tài)之間的關(guān)系與形態(tài)意義[106]。

四、中短篇小說研究的問題闡釋及價值

通過對當代中短篇小說研究現(xiàn)狀的梳理發(fā)現(xiàn)，當前學界對中短篇小說領(lǐng)域的研究關(guān)注度較高，一些國內(nèi)著名學者和評論家都致力于此方面的研究，總體取得較好的研究成果和前景。

涉及研究內(nèi)容和研究范圍較為寬泛，既有相應(yīng)年度總結(jié)式的概述性研究，又有立足于中短篇小說的當前發(fā)展現(xiàn)狀，提出質(zhì)疑和問題式的整體性研究，還有涉及不同地理省份的地域性研究、少數(shù)民族文學領(lǐng)域與當代著名作家的個案研究。研究視角比較廣闊，基本應(yīng)對時間、作者、作品、讀者文學活動構(gòu)成與文學理論所把握的要素，如從文學與社會的關(guān)系、歷史發(fā)展的時代背景、文學生成維度、文學史的角度、人類學社會學等視野，來研究與探討當代中短篇小說創(chuàng)作的概況和發(fā)展動態(tài)。研究方法呈現(xiàn)新穎多元，既有以文學理論統(tǒng)攝文學作品的解讀，又有文學審美批評融入社會歷史批評、文學社會學理論與考察方法等，從而豐富中短篇小說領(lǐng)域的多元文學批評空間，為當前研究積累了豐厚的文獻資料，提供了研究方法的借鑒與學術(shù)思維的拓展。

學界對于中短篇小說方面的研究存在進一步挖掘和開拓的學術(shù)空間，具體有以下兩方面。

一是對當代中短篇小說創(chuàng)作做系統(tǒng)性的全面研究，挖掘曾被邊緣化或者忽視的文本研究，探討作家文學創(chuàng)作的發(fā)展歷程與整體狀況，以此推進當代文學的發(fā)展和研究。對于青年作家來說，如果沒有中短篇小說創(chuàng)作的鋪墊與練筆，很難成就長篇小說的創(chuàng)作，因此中短篇小說顯得尤為重要。有些成名作家是以長篇與中短篇并行，比如遲子建、王安憶等作家主攻長篇小說創(chuàng)作的同時，中短篇仍然是她們熱愛的文學體裁。還有些作家早期以創(chuàng)作短篇和中篇為主，進入成熟后期轉(zhuǎn)向長篇小說創(chuàng)作，但仍然保有著中短篇小說的創(chuàng)作熱情。對于這類作家來說，中短篇是其文學創(chuàng)作歷程中不可缺少的重要組成部分，要注意避免陷入斷裂式研究現(xiàn)象，早中期與后期的作品傾向于分離式研究，這對于研究作家和文本都是處于不利的發(fā)展形勢。作家的文學創(chuàng)作本身就是一種思想和精神延續(xù)的過程，應(yīng)對作家的文學創(chuàng)作進行延續(xù)性的整體研究，既有宏觀性的文學史視角解讀，又有微觀性的文本闡釋，從而把握作家創(chuàng)作的總體動態(tài)。因此，當前學界對于中短篇小說研究應(yīng)試圖突破和構(gòu)建一種研究視角或者是對問題加以系統(tǒng)化地探討。

二是加強當代著名作家中短篇小說創(chuàng)作方面的研究力度，提升深度，以拓展當代文學的研究視域。以陳忠實、路遙、賈平凹的文學創(chuàng)作為例，雖然在研究內(nèi)容、研究視角與方法方面取得相應(yīng)成就，但是涉及中短篇小說領(lǐng)域的研究比較少，明顯存在研究成果數(shù)量的不足。中短篇小說占據(jù)作家文學創(chuàng)作生涯的重要部分，無論對于作家自身的文學成長，還是當代文學的發(fā)展都有著不可忽視的作用和地位。有些研究者對作家文學創(chuàng)作歷程的整體研究，關(guān)聯(lián)著中短篇小說的創(chuàng)作，卻只涉及名篇名作，作家文學摸索期創(chuàng)作的一些作品往往被忽略，甚至是被無意地否定其文學價值與意義。作家因社會背景和生活環(huán)境的影響，早期小說創(chuàng)作的時代感過強，容易被研究者進行自覺地忽略，實際上則不然，著名作家也有著他文學青澀與創(chuàng)作成長的階段，這種摸索時期的文學追求和新變，見證作家的文學理論與創(chuàng)作觀念從成長轉(zhuǎn)向成熟，對于考量作家文學創(chuàng)作的整體研究至關(guān)重要。因此，當前研究應(yīng)試圖對著名作家早期的中短篇小說創(chuàng)作進行挖掘和解讀，以彌補相關(guān)領(lǐng)域研究的不足。

中國中短篇小說經(jīng)歷了五四文學時期、新時期文學之初的興盛與輝煌后，日漸趨向由興到衰的發(fā)展格局，但是這并不影響它的文體價值與藝術(shù)成就。在當代文壇，很多作家都以中短篇小說進入文壇并獲取成功，對于作家自身來說，他們對于中短篇文體價值的肯定并不亞于長篇小說。作家鐵凝曾結(jié)合自己的創(chuàng)作體會談道：“我對短篇小說近乎偏執(zhí)的喜愛。我的寫作是從短篇小說開始的，短篇小說鍛煉了我思維的彈性跳躍和用筆的節(jié)制……我一直試圖以我的實踐來證明短篇小說的獨立價值。即使在時代的物欲和功利色彩愈加鮮明的關(guān)頭，即使在短篇小說常常作為陪襯和償還編輯的‘感情文債’的今天，我仍然愿意奮不顧身地以短篇小說的方式磨礪自己的心靈和筆?！盵107]作家劉慶邦也談道：“我認為短篇是我認識世界和把握世界的一個重要方式，我認為這種文體最接近詩性，是最具有詩意的一種文體，或者說它是比較純粹比較藝術(shù)的文體?！盵108]作家張抗抗認為短篇小說“是一個沒有沾染任何商業(yè)氣息的、是我們文學領(lǐng)域里很稀少的一塊凈土”[108]。作家張煒也說過他“一直保持著中短篇寫作，這是一個作家生機勃勃的表現(xiàn)”[109]。作家楊志軍認為“短篇小說比長篇小說花的力氣更多，智慧要達到極致，技巧要達到極致”[110]。由此可見，中短篇小說在作家那里受到極高的藝術(shù)肯定是一致的，其實不僅僅如此，近年來中短篇小說發(fā)展的弱勢格局并沒有影響到學界評論家和研究者對它的青睞和認可。

在當前文學發(fā)展的社會背景下，面對中短篇小說不容樂觀的發(fā)展趨向，評家論和研究者則充分肯定它的藝術(shù)價值與文學意義，并試圖做出回歸中短篇小說創(chuàng)作藝術(shù)空間的呼吁。著名學者孟繁華認為，改革開放30年，“中篇小說代表了這個時段文學的高端水平，它所表達的不同階段的理想、焦慮、矛盾、彷徨、欲望或不確定性，都密切地聯(lián)系著這個時代的社會生活和心理經(jīng)驗。于是，一個文體就這樣和一個時代建立了如影隨形的關(guān)系。它的全部經(jīng)驗已經(jīng)成為我們值得珍惜的文學遺產(chǎn)，但它的影響以及在當下的意義還遠沒有結(jié)束”[111]。評論家雷達認為:“從某種程度上講，短篇小說達到的高度就是一個民族的文學所達到的高度……應(yīng)該更加重視和倡導短篇小說的創(chuàng)作，因為短篇小說可以使傳統(tǒng)的、典雅的小說精神保存下來?！盵112]評論家施戰(zhàn)軍指出面對當前文學體制發(fā)展不合理的現(xiàn)狀與誤區(qū)，強烈呼吁年輕作家應(yīng)回歸“先短篇后長篇”的文學創(chuàng)作軌道，成名作家也以更多的精力投入到短篇小說創(chuàng)作[113]。 由此可見，相對于中短篇小說受當下時代文學商業(yè)化和功利因素影響的不良勢態(tài)，作為主角的文學界內(nèi)部還是對其充滿著肯定、積極、良好的認同趨向。這種文學發(fā)展現(xiàn)象或者文體存在形態(tài)，理應(yīng)激發(fā)研究界思考和探討中國當代中短篇小說創(chuàng)作的熱情。