陳曉玲

摘要：我國自古就是一個重視孝文化的國家，而且孝文化還是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成。但是現(xiàn)在社會上有很多人都對孝道比較忽視，還有一些人認(rèn)為孝道已經(jīng)過時了沒有作用了，所以有必要將孝文化教育和學(xué)校教學(xué)進(jìn)行結(jié)合。而幼兒園時期是孩子形成道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，所以需要對幼兒進(jìn)行孝文化教育，這樣既可以幫助幼兒形成高尚的道德品質(zhì)，還可以為他們形成良好人格提供堅實保障，同時有助于拓展幼兒園教育作用，還可以促使幼兒園實現(xiàn)個性化發(fā)展?；谛⑽幕逃闹匾裕疚囊晕耐鯁柊矠槔龑脗鹘y(tǒng)文化開展幼兒孝文化教育的策略進(jìn)行了研究，希望可以給幼兒園孝文化教育提供幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;幼兒;孝文化教育

引言

孝文化是我國古代人民智慧的凝結(jié)，其不僅和社會發(fā)展規(guī)律相符，還和社會發(fā)展真理一致。隨著傳統(tǒng)文化重要性的不斷增強(qiáng)，人們對于孝文化也變得越發(fā)關(guān)注，基于此很多學(xué)校都將孝文化教育作為了教學(xué)重要內(nèi)容。幼兒園屬于學(xué)前教育階段，這個階段正是孩子形成人生價值觀的基礎(chǔ)時期，如果能夠?qū)⑿⑽幕逃谌氲接變航虒W(xué)當(dāng)中，將會對幼兒以后成長造成深遠(yuǎn)影響。而利用傳統(tǒng)文化對幼兒進(jìn)行孝文化教育具有多方面優(yōu)勢，非常值得進(jìn)行研究。

一、讓孝文化浸潤幼兒心靈

我國古人非常重視孝道，甚至說出了百善孝為先的話語，他們認(rèn)為孝是作為人的基本品質(zhì)，是人的文化素養(yǎng)體現(xiàn)，也是人們?nèi)藗惖赖碌谋憩F(xiàn)，同時是傳統(tǒng)道德教育的重要組成。但是現(xiàn)在的孩子很多都是在家長的嬌慣中成長起來的，他們往往會將自己作為中心，很少會考慮他人，性格也比較自私，不知道要尊敬長輩、體諒父母，所以常常會做出頂撞父母的行為。由此可以說明，孝文化教育的迫切性和必要性。而孝文化教育最好是能從幼兒時期開始，也就是要將幼兒教育和其進(jìn)行結(jié)合，通過多種形式的教育幫助幼兒形成良好尊重長輩、懂得感恩的行為習(xí)慣，并增強(qiáng)他們的孝德意識，將幼兒成為道德品質(zhì)比較高的人才打下良好基礎(chǔ)。

二、孝文化教育原則

（一）因材施教原則

幼兒園時期的孝文化教育應(yīng)遵循因材施教原則，也就要要根據(jù)幼兒實際情況開展孝文化教育，主要就是要考慮幼兒接受能力、理解能力以及興趣愛好等，在此基礎(chǔ)上開展的孝文化教育才能引起幼兒的參與熱情，才能促使孝文化教育發(fā)揮出增強(qiáng)幼兒認(rèn)知能力、道德品質(zhì)以及幫助幼兒形成孝德意識的作用，同時能夠促使幼兒將這些能力轉(zhuǎn)化為自身行為?；谟變耗挲g比較小、比較喜歡游戲的身心特點，幼師可以將孝德教育和游戲進(jìn)行結(jié)合，也就是通過讓幼兒做游戲的方式對幼兒傳輸孝文化，這樣既可以讓孝文化教育變得更具吸引力，還可以幫助幼兒初步形成價值觀念，這對于幼兒實現(xiàn)健康成長是非常重要的。

（二）寓教于樂原則

除了要遵循上文提到的因材施教原則之外，幼兒孝文化教育還需要遵循寓教于樂原則。幼兒的身心特點決定了他們很難掌握自己不感興趣的知識，所以孝文化教育需要注意調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，這樣他們才會積極參與到孝文化學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能讓孝文化教育實現(xiàn)傳承和發(fā)揚孝文化的作用。為此，幼師進(jìn)行孝文化教育時一定要注意保持教育趣味性，可以通過采取趣味性教學(xué)方法來達(dá)到引起幼兒學(xué)習(xí)興趣的目的，也可以利用趣味性教育內(nèi)容來達(dá)到這一目的，總之就是要讓幼兒在孝文化教育中感受到學(xué)習(xí)的快樂，以便可以讓孝文化教育變得更具有效性。

三、以傳統(tǒng)文化為平臺，推進(jìn)幼兒孝文化教育策略

本文以文王問安為例，研究了通過該傳統(tǒng)孝文化故事來對幼兒進(jìn)行孝文化教育的策略。文王問安說的是周朝文王叫做姬昌，他在做世子的時候每天都要朝見自己的父親三次。第一次是在早晨雞鳴的時候，就穿好禮服在父親寢室門外向父親問安，等到聽到小官說父親身體安好，才會去處理政事。第二次是在正午的時候，文王會按照早晨那樣向父親問安。第三次是在晚上的時候，同樣會和早晨一樣向父親問安。有時候得知父親身體不舒服，就會在臉上充滿憂愁，連路都走不端正了，只有等到父親身體恢復(fù)健康后才會恢復(fù)原狀。而且文王還會親自視察呈給父親的飯菜，檢查飯菜冷熱。等到父親吃完飯后，文王還會問父親吃的怎么樣，并交代管理膳食的人不要將原有飯菜再獻(xiàn)上去，等到這個人諾諾應(yīng)了，文王才會退出來。這個問題表達(dá)了為人子女要事事以父母為先，對待父母要做到體貼、關(guān)心，下面就以這個故事為例對開展幼兒孝文化教育策略進(jìn)行一下介紹：

（一）誦讀孝文化故事

誦讀是對幼兒進(jìn)行孝文化教育的重要方式之一，因此，幼師可以讓幼兒誦讀文王問安繪本故事，讓幼兒在誦讀過程中感受這個故事蘊含的內(nèi)涵，同時增強(qiáng)他們的孝德意識，雖然他們不能用語言表達(dá)出來，但是通過誦讀可以幫助他們積累孝文化，從而對他們產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為了不讓幼兒感到枯燥乏味，幼師可以讓幼兒每天誦讀一個孝文化故事，通過這種誦讀傳統(tǒng)孝文化故事的方式對幼兒傳遞孝文化，促使他們接受孝文化教育。

（二）講孝文化故事

文王問安是一個孝文化故事，我國還有很多類似的孝文化故事，最為經(jīng)典的就是二十四孝故事。幼兒園的孩子比較喜歡聽講故事，因此，幼師可以通過講文王問安故事的方式對幼兒進(jìn)行孝文化教育，讓幼兒明白孝順父母的道理。這種教育方式不僅符合幼兒身心特點，還具有一定的趣味性能夠有效調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)熱情，而且在講故事過程中教師還可以對孝文化進(jìn)行深入分析，以便可以幫助幼兒更深刻的理解孝文化。

（三）實例教育法

文王問安的故事雖然比較經(jīng)典但畢竟離我們生活的年代比較久遠(yuǎn)了，所以很多幼兒都理解不了文王的這種做法。對于這種情況，幼師應(yīng)積極尋找和文王問安相似的現(xiàn)實事件，將這些事件當(dāng)做孝文化教育實例和幼兒進(jìn)行分享，利用這些現(xiàn)實事件對幼兒進(jìn)行孝文化教育，讓幼兒理解這種體諒父母、關(guān)心父母的思想，讓幼兒意識到關(guān)心父母也是孝德行為之一，從而讓幼兒也能養(yǎng)成體諒父母、關(guān)心父母的良好品質(zhì)。

（四）表演教育法

幼兒比較適合直觀性學(xué)習(xí)，所以幼師可以讓幼兒根據(jù)文王問安故事內(nèi)容進(jìn)行情景劇表演，以此來對幼兒進(jìn)行孝文化教育。例如，在幼兒進(jìn)行文王問安情景劇表演時，教師可以讓幼兒家長也進(jìn)行觀看，幼兒有的表演文王，有的表演文王的父親，還有的表演小官。幼兒還可以在表演中加入自己的想象?？傊?，通過表演可以讓幼兒知道應(yīng)該如何孝順父母，同時可以在表演中接受孝文化感染。

（五）組織多種形式的尊老孝親活動

幼兒孝文化教育需要家長的支持，所以幼兒園需要通過家園攜手共同助力孝文化教育。幼兒園可以組織幼兒和家長共同參加多種形式的尊老孝親活動，如，在重陽節(jié)的時候可以邀請幼兒長輩來校，讓幼兒為長輩捶背、洗腳等，以此來表達(dá)自己的長輩的尊重和敬愛;在婦女節(jié)的時候可以鼓勵幼兒幫助媽媽做一件力所能及的家務(wù)事，以此來表達(dá)自己體諒媽媽、幫助媽媽分擔(dān)生活重?fù)?dān)的想法。通過組織幼兒參加多種形式的尊老孝親活動也可以讓幼兒接受孝文化教育。

結(jié)語

我國有著悠久的歷史和文化，這些文化中有很多都是古代人們智慧的凝結(jié)，我們需要對這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和傳揚，孝德就是其中之一。幼兒園可以借助傳統(tǒng)文化對幼兒傳遞孝文化，讓幼兒理解孝文化并能將其轉(zhuǎn)化為自身行為，作為家長也需要積極配合幼兒孝文化教育，為幼兒形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣打下良好基礎(chǔ)，同時可以促使幼兒園變得更具文化特色。

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