萇樂 尹釗 金光

我國使用香料的歷史非常悠久，與香熏相伴而生的熏爐自然也有漫長的歷史。據(jù)記載，我國在公元前4000年已經(jīng)開始使用天然香料。從歷史朝代的更迭來看，香熏的發(fā)展大約分為幾個(gè)階段：新石器時(shí)期的萌芽階段、黃帝時(shí)期的初始階段、周至漢時(shí)期的形成階段、隋唐時(shí)期的成熟階段、宋代時(shí)期的鼎盛階段、元明清時(shí)期的穩(wěn)定階段、清末民初時(shí)期的衰退階段。

從主流風(fēng)格角度來說，漢晉時(shí)代的香熏爐多山林之氣，隋唐時(shí)代的香熏爐多廟堂之氣，宋明時(shí)代的香熏爐多士大夫之氣，清朝時(shí)代的香熏爐多匠作之氣。

了解熏爐的悠久歷史后，就讓我們一起來欣賞不同時(shí)期的熏爐的美。

西漢鏤空方熏爐（圖1），爐體方形。器身直口，腹微鼓。粗柄中間鼓出，圓座。隆蓋，中央有小鈕。蓋面鏤空呈“回”字圖案。出土?xí)r爐腹內(nèi)尚有殘存炭粒狀香料。1956年廣東廣州黃花崗出土，現(xiàn)藏廣州市博物館。

西漢鎏金透雕虎紋熏爐（圖2），爐體作扁圓形，深腹，圜底，下以三鳥作支架。三鳥下接細(xì)柄形圈足。蓋作覆盤狀，透雕三虎，中央有一小環(huán)。器身兩側(cè)有獸面銜環(huán)一對(duì)。通體鎏金。腹、柄、圈足均刻雙線云氣紋。造型優(yōu)美，工藝精致，是漢代文物中少見的藝術(shù)精品。1972年江蘇銅山出土，現(xiàn)藏南京博物院。

西漢鎏金透雕蟠龍熏爐（圖3），焚香熏爐。熏爐深腹透雕。器座作蟠龍形，三爪外伸著地，一爪壓住龍尾。蟠龍張口咬住一柱，柱上承熏爐。爐頂立一朱雀，口沿飾兩虎兩羊，各具神態(tài)。腹和蓋均飾云紋。整個(gè)容器另有一層內(nèi)套，可容香料。蓋作雙層透雕，以散發(fā)香氣。現(xiàn)藏上海博物館。

西漢鼎形熏爐（圖4），焚香熏爐。爐身敞口，鼓腹，平底，下有獸踩朱雀形三高足。腹部有對(duì)稱四環(huán)鈕。底部中心鏤一小圓孔，周有長方形十二孔，作四方對(duì)稱排列。蓋呈球面形，上有一環(huán)鈕，蓋面鏤圓形十二孔，作兩圈排列。鼎形爐下有圓形承盤。盤壁上開一流狀缺口，焚香時(shí)灰燼自爐底落入承盤，從缺口處加以清除。1968年河北滿城陵山中山靖王劉勝墓出土?，F(xiàn)藏河北省博物館。

西漢鑲嵌神獸紋博山爐（圖5），焚香熏爐。爐身似豆形，作子口，蓋似博山。爐身的盤和座系分鑄后用鐵釘鉚合。通體錯(cuò)金。爐盤飾錯(cuò)金流云紋。盤上部及蓋鑄出高低起伏、挺拔峻峭的山巒多層。蓋面因山勢鏤孔。山巒間神獸出沒，虎豹棄走，小猴蹲踞巒峰或騎在獸身上，獵人肩扛弓弩巡獵山間或正在追逐逃竄的野豬。二三小樹點(diǎn)綴其間，刻劃了一幅秀麗的自然山景和生動(dòng)的狩獵場面。圈足飾錯(cuò)金卷云紋，座把透雕成三龍躍出水面，龍首頂托爐盤狀。1968年河北滿城陵山中山靖王劉勝墓出土，現(xiàn)藏河北省博物館。

西漢鎏銀騎獸人物博山爐（圖6），焚香熏爐。由爐蓋、爐身、底盤三部分組成。爐蓋透雕，分為上下兩層：上層鑄出重疊的山巒，流云四繞，在云山之間有虎熊出沒，人獸搏斗，以及人物驅(qū)使牛車等場面;下層鑄龍虎、朱雀、駱駝以及草木、云氣等。爐身子母口，圓鼓腹，底部有一小圓座和力士右手鉚接。爐壁飾寬帶紋一周，并有鎏銀流云紋圖案。底盤折沿，淺腹，平底，上飾鎏銀同心圓四周和柿蒂紋一組。爐盤中部為一騎獸力士，左手撐于獸頸，右手擎托爐身。獸跪臥昂首，張口欲噬，頸部前伸作掙扎狀。獸體下支一釘，安插于底盤上的小圓孔中。1968年河北滿城陵山中山靖王劉勝墓出土，現(xiàn)藏河北省博物館。

西漢竹節(jié)熏爐（圖7），焚香熏爐。爐呈半球體。通體鎏金鎏銀。爐突出鎏銀帶一圈，上浮雕四條鎏金顧龍，龍身從波濤中騰出。盤口沿有鎏銀寬帶紋一周，其下有十組三角紋，三角內(nèi)飾蟠龍紋，蟠龍為鎏金，底色鎏銀。爐蓋透雕多層山巒，其中云霧繚繞，加之金銀勾勒，宛如一幅秀麗山景畫。足飾透雕蟠龍糾結(jié)，竹節(jié)形柄納入龍口，柄分五節(jié)，節(jié)上刻出竹葉枝杈，上端鑄有歧出的三條蟠龍，龍身鎏金、爪鎏銀，龍首上承爐盤。高杄枝頭結(jié)華爐，鎏金鎏銀，精雕細(xì)鏤。爐口外側(cè)有銘文三十五字。銘文證實(shí)為未央宮中之物。1981年陜西興平豆馬村出土，現(xiàn)藏茂陵博物館。

東漢羽人博山爐（圖8），焚香熏爐。由蓋、身柄、盤組成。蓋隆作尖頂，上有透雕鏤孔，頂部立一鳥，蓋與器有鏈相連。爐斂口，鼓腹，圜底，腹壁有鏤孔。爐以下有羽人承托，羽人立于盤內(nèi)。通體飾山巒、云氣和神獸紋。1965年安徽泗縣出土，現(xiàn)藏安徽省博物館。

東漢鎏金博山爐（圖9），焚香熏爐。器作含苞待放的荷蕾形。蓋作層巒疊嶂的崇山狀，每座山嶺下均有孔。爐身淺腹，斂口，圜底承柱作竹節(jié)狀，立于承盤中央。承盤寬沿，淺腹，平底。通體鎏金。1980年江蘇邗江甘泉出土，現(xiàn)藏南京博物院。

東漢立雞熏爐（圖10），焚香熏爐。器身圓口，深腹下收，下有圓柱形足立于盤中。上有半球形蓋，鼓面通體飾鏤空云氣紋，中央立一雞，高冠長尾，引頸長啼。此熏爐金雞立于云端，造型別致。

南朝熊柱博山爐（圖11），焚香熏爐。蓋頂有鳥，蓋鑄山峰，山峰上飾云紋，間飾神獸和仙人。器身子母口，口微敞，深腹，腹周飾云紋、水波紋和仰蓮紋。器身下一熊，兩前足上舉托器底，立于覆蓮座上。蓮座位于淺圓盤正中。1952年安徽和縣出土?，F(xiàn)藏安徽省博物館。

如圖12所示，這是我們收藏的漢代熏爐。器身圓口，深腹下收，圓座。造型無一絲多余線條，簡約渾厚，端莊大氣，有漢代人質(zhì)樸純真的風(fēng)貌。它包漿勻稱，保存完整，整體敦實(shí)、厚重。從銹蝕的痕跡來看，包漿完美、有層次感，銹蝕帶有結(jié)晶體，似乎有絲綢包裹過的痕跡。半球形蓋飾透雕，透雕圍簇一圓環(huán)，環(huán)中透雕有寶相花。常見寶相花紋樣有多層次的花瓣，顯得富麗華貴，故稱“寶相花”或“寶仙花”。寶相花是傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，相傳它是一種寓有“寶”“仙”之意的裝飾圖案。寶相花紋樣并非是對(duì)某種實(shí)有花卉形象的描摹，而是對(duì)多種花卉的集中、提煉，是一種獨(dú)特的、具有符號(hào)意義的紋樣，是富貴吉祥的象征。在金銀器、敦煌圖案、石刻、織物、刺繡等各方面可見到寶相花紋樣，這往往寄寓著人們向往吉祥的美好心愿。這個(gè)熏爐上的寶相花雕刻繁復(fù)精美。寶相花周圍透雕漢龍、鳳鳥紋飾，龍和鳳是漢代的四神之二，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為它們是連接人神之間的神靈。